Juda se potopi v skledo, umetnik neznan
PAPEŽEVA palpitacije še naprej popuščajo zaskrbljujočim vprašanjem, zarotam in strahu, da se Peter's Barque odpravlja proti skalnim plitvinam. Strahovi se običajno vrtijo okoli tega, zakaj je papež dal nekatera uradniška mesta "liberalcem" ali jim pustil, da prevzamejo ključne vloge na nedavni sinodi o družini.
Morda pa bi se lahko vprašali tudi, zakaj je Jezus Judo imenoval za enega izmed dvanajstih apostolov? Mislim, naš Gospod je imel na stotine privržencev, včasih pa tudi tisoče - množice, ki so ga poslušali, kako pridiga; potem je bilo 72, ki jih je poslal na misijone; in spet dvanajst mož, ki jih je izbral za oblikovanje temeljev Cerkve.
Ne samo, da je Jezus dovolil Juda v najbolj notranji krog, ampak je bil Juda očitno postavljen v ključni kuriozni položaj: blagajnik.
… Bil je tat, držal je denarnico in kradel prispevke. (Janez 12: 6)
Gotovo bi naš Gospod, ki je bral srca farizejev, lahko prebral srce Jude. Zagotovo je vedel, da tega človeka ni na isti strani ... ja, zagotovo je vedel. Kljub temu beremo, da je Juda na zadnji večerji dobil celo kraj blizu Jezusa.
Ko so ležali za mizo in jedli, je Jezus rekel: "Resnično, pravim vam, eden od vas me bo izdal, tisti, ki bo jedel z mano." Začeli so biti žalostni in mu drug za drugim govorili: "Sem to jaz?" Rekel jim je: "To je eden izmed dvanajstih, tisti, ki skupaj z mano potaplja kruh v posodo." (Marko 14: 18–20)
Kristus, brezmadežni Jagnje je potapljal roko v isto skledo 
kot tisti, za katerega je vedel, da ga bo izdal. Poleg tega se je Jezus pustil, da ga je Juda poljubil na lice - žalostno, a predvidljivo dejanje.
Zakaj je naš Gospod dovolil Judi, da je imel takšne položaje moči v svoji »kuriji« in da je bil tako blizu njega? Je morda Jezus hotel Judi dati vsako priložnost, da se pokesa? Ali pa nam je želel pokazati, da Ljubezen ne izbere popolnega? Ali pa takrat, ko se zdi, da so duše popolnoma izgubljene, še vedno »ljubezen upa na vse«? [1]prim. 1. Kor 13:7 Ali je Jezus dovolil, da so apostoli presejani, da ločuje zveste od nevernih, tako da bi odpadnik pokazal svoje prave barve?
Vi ste tisti, ki ste mi stali ob strani v mojih preizkušnjah; in podelim vam kraljestvo, kakor je moj oče podelil meni, da boste jedli in pili za mojo mizo v mojem kraljestvu; in sedel boš na prestolih, ki bodo sodili dvanajstim izraelskim rodovom. Simon, Simon, glej, Satan je zahteval, da vas vse preseje kot pšenico ... (Luka 22: 28-31)
PAPE FRANJO IN NAPREDKI
2000 let kasneje imamo Kristusovega namestnika, ki očitno potopi roko v isto posodo kot »heretiki«. Zakaj je papež Frančišek dovolil nekaterim "naprednim" kardinalom vodenje predstavitev na sinodi? Zakaj je med uvajanjem svoje enciklike o okolju povabil "liberalce", naj stopijo z njim? In kaj od te domnevne "mafije", ki si je prizadevala, da bi bil Frančišek izvoljen, ker, kot so trdili, 
"Bergoglio je bil njihov mož"?
Ali je morda, ko je papež Frančišek rekel, da želi, da je sinoda »poslušajoča sinoda«, to mislil za vsakega naslednika apostolov, ne le najbolj prijetnega? Je morda papež sposoben ljubiti tudi tiste, ki bi lahko spet izdali Kristusa? Ali je možno, da si sveti oče želi, da bi morali biti »vsi rešeni«, in tako sprejema vsakega grešnika v svojo prisotnost, tako kot Kristus, v upanju, da bo njegova lastna gesta usmiljenja in dobrote spremenila srca?
Ne vemo natančno, kakšni so odgovori. Vprašajmo pa se tudi: ali bi lahko papež imel levo naklonjenost? Bi lahko imel modernistične simpatije? Bi se lahko usmilil predaleč, čez tanko rdečo črto v napako? [2]Tanka črta med usmiljenjem in herezijo: Del I, Del II, & Del III
Bratje in sestre, nobeno od teh vprašanj v današnjem kontekstu ni pomembno, kjer nekateri trdijo, da papež Frančišek ni veljaven papež. Zakaj?
Kajti, ko je papež Leon X prodal odpustke za zbiranje sredstev ... še vedno je imel ključe kraljestva.
Ko je papež Štefan VI iz sovraštva vlekel truplo svojega predhodnika po mestnih ulicah ... še vedno je imel ključe kraljestva.
Kdaj Papež Aleksander VI je imenoval družinske člane na oblast, medtem ko je očetoval kar deset otrokom ... še vedno je imel ključe kraljestva.
Ko se je papež Benedikt IX zarotil, da bi prodal svoje papeštvo ... je še vedno držal 
ključi kraljestva.
Ko je papež Klement V. uvedel visoke davke in odkrito podelil zemljo pristašem in družinskim članom ... še vedno je imel ključe kraljestva.
Ko je papež Sergij III odredil smrt protipapeža Christopherja (in nato sam prevzel papeštvo) samo, da bi domnevno očetoval otroka, ki bi postal papež Janez XI ... še vedno je imel ključe kraljestva.
Ko je Peter trikrat zanikal Kristusa ... še vedno je podedoval ključe kraljestva.
To je:
Papeži so delali in delajo napake in to ni presenečenje. Nepogrešljivost je pridržana ex katedra [»S Petrovega sedeža«, torej razglasitve dogme, ki temelji na Sveto tradicijo]. Noben papež v zgodovini Cerkve ni nikoli ustvaril ex katedra napake. —Rev. Joseph Iannuzzi, teolog, v osebnem pismu
Kljub njihovi slabi presoji, škandaloznemu vedenju, grešnosti in hinavščini, noben papež v 2000 letih ni spremenil cerkvenih naukov. To je moj prijatelj najboljši argument, da Jezus Kristus resnično vodi oddajo; da je beseda Beseda dobra.
AMPAK KAJ ČE…?
Kaj pa ta tako imenovana "mafija" kardinalov, ki so si prizadevali, da bi bil kardinal Bergoglio (papež Frančišek) izvoljen za papeža, ker bi podpiral njihov modernistični / komunistični program? Vseeno je, kaj 
predvideni (če je navedba resnična). Če lahko Sveti Duh vzame človeka, kakršen je Peter, ki je javno zanikal Gospoda, in spremeni njegovo srce - ali srce ubojnega Savla -, potem lahko spremeni srce vsakega človeka, izvoljenega v Petrovo stolico. Ne pozabimo na spreobrnitev Mateja ali Zakeja, ki sta bila poklicana na Gospodovo stran, medtem ko sta bila še vedno sredi grešnega vedenja. Poleg tega, ko ima Petrov naslednik ključe kraljestva, ga Sveti Duh varuje pred učnimi napakami bivša katedra -kljub osebnim napakam in grehom. Kajti kot je Jezus rekel Simonu Petru:
Simon, Simon, glej, Satan je zahteval, da vas vse preseje kot pšenico, vendar sem molil, da vaša lastna vera ne bi propadla; in ko se vrnete nazaj, morate okrepiti svoje brate. (Luka 22: 31-32)
Bralec mi je poslal to vprašanje:
Če papež potrdi nekaj, kar se nam zdi narobe - tj. Občestvo za ločene in ponovno poročene -, kakšen je pravilen potek? ... ali naj sledimo Kristusovemu papežu ali poslušamo Jezusove natančne besede o zakonu? Če se to zgodi, je res možen le en odgovor - in to je, da papež nekako ni bil kanonično izvoljen.
Najprej smo vedno po Kristusovih besedah, naj gre za poroko, ločitev, pekel itd. Kot sta potrdila tako papež Frančišek kot Benedikt XVI:
Papež ni absolutni suveren, čigar misli in želje so zakon. Nasprotno, papeževa služba je porok poslušnosti do Kristusa in njegove besede. —PAPE BENEDIKT XVI., Homilija z dne 8. maja 2005; San Diego Union-Tribune
Vendar vedno obstaja vprašanje kako razlagati Kristusove besede. In kot je Benedikt pravkar potrdil, je bila ta razlaga zaupana apostolom, ki so, ko so sedeli pred Gospodovimi nogami, dobili "depozit vere". [3]prim Temeljni problem in Razkrivajoči se sijaj resnice Zato se obračamo nanje in na njihove naslednike, da se "trdno držimo tradicij, ki so vas učili bodisi z ustno izjavo bodisi s pismom" [4]2 Thess 2: 15. Noben škof niti kateri koli papež ni "absolutni suveren", ki bi bil pooblaščen za spreminjanje te Svete tradicije.
Toda tu je vprašanje pastoralnega pomena: kaj se zgodi, če 
papež dovoljuje obhajilo nekomu, ki je v »objektivnem stanju« smrtnega greha, tako da je brez razveljavitve sklenil drugi zakon? Če to teološko ni mogoče (in o tem je seveda razpravljalo na sinodi o družini), ali imamo primer, da je prvi papež dejansko spremenil vero? In če je tako - zaključuje moj bralec -, sploh ne bi mogel biti papež.
Morda si lahko ogledamo svetopisemsko navedbo, kdaj je papež ravnal v nasprotju s svetim Razodetjem.
In ko je Kefa [Peter] prišel v Antiohijo, sem mu nasprotoval, ker se je očitno motil. Kajti dokler ni prišlo nekaj ljudi od Jakoba, je jedel z narodi; ko pa so prišli, je začel risati nazaj in se ločil, ker se je bal obrezanih. Tudi ostali Judje [so] hinavsko ravnali skupaj z njim, kar je povzročilo, da je njihovo hinavščino celo Barnaba odnesel. Ko pa sem videl, da niso na pravi poti v skladu z resnico evangelija, sem pred vsemi rekel Kefi: »Če pa ti, čeprav Jud, živiš kot pogan in ne kot Jud, kako ali lahko prisiliš pogane, da živijo kot Judje? " (Gal 2: 11-14)
Ne gre za to, da je Peter spremenil nauk glede obrezovanja ali dovoljene hrane, ampak preprosto "ni bil na pravi poti v skladu z resnico evangelija." Deloval je hinavsko in zato škandalozno.
Glede tega, kdo lahko in kdo ne sme prejeti svete evharistije, je stvar cerkvene discipline (na primer, kdaj lahko otrok prejme prvo obhajilo). To je tudi vprašanje vesti prejemnika, ki 
mora k zakramentu pristopiti z »dobro vestjo« in v »milostnem stanju«. Kajti kot je rekel sv.
Kdor torej kruh ne poje ali popije Gospodovo skodelico, bo moral odgovoriti za Gospodovo telo in kri. Oseba naj se pregleda in tako poje kruh in popije skodelico. Za vsakogar, ki jedo in pije, ne da bi zaznal telo, je in pije sodbo o sebi. (1. Kor. 11: 27–29)
Preverena vest je tista, ki je bila preizkušena v luči moralnih naukov Cerkve. Takšno samopregledovanje bi moralo privesti do tega, da se vzdrži evharistije, ko je v smrtnem grehu, sicer bi - tako kot Juda -, ko je potopil roke v evharistično "posodo" s Kristusom, sodil sam nad seboj.
Kardinal Nigerije Francis Arinze je dejal,
Obstajata objektivno zlo in objektivno dobro. Kristus je rekel, da ima Kristus, ki se [loči od žene] in se poroči z drugo, eno besedo za to dejanje, 'prešuštvo'. To ni moja beseda. Kristusova beseda je sam, ki je ponižen in krotka srca, ki je večna resnica. Torej, ve, kaj govori. —LifeSiteNews.com, 26. oktober 2015
Zato je situacija, s katero se je soočil sv. Pavel, in naš sedanji scenarij deli podobne razloge, tako da dajanje svete evharistije nekomu, ki je v objektivnem stanju "prešuštva" ...
"... bi vernike pripeljal do" zmot in zmede glede cerkvenega nauka o neločljivosti zakonske zveze "," -Kardinal Raymond Burke, prav tam.
Peter se je prav Judom in poganom praskal po glavi, da ne omenjamo zmede, ki je nastala zaradi škofa Barnabe. Torej, 
bratje in sestre, tak scenarij papeža Frančiška torej ne bi povzročil "protipapežu". Namesto tega lahko pride do trenutka "Petra in Pavla", ko bi lahko poklicali svetega očeta, da ponovno preuči svojo pot ...
Vendar se mi zdi, da se papež Frančišek dobro zaveda te skušnjave, saj jo je razkril že na prvih sinodalnih zasedanjih:
Skušnjava do uničujoče težnje po dobroti, ki v imenu varljive usmiljenosti veže rane, ne da bi jih prej pozdravila in obdelala; ki obravnava simptome in ne vzroke in korenine. To je skušnjava »dobrotnikov«, prestrašenih in tudi tako imenovanih »naprednjakov in liberalcev«. —PAPE FRANJO, zaključni govor na prvih zasedanjih Sinode o družini; Katoliška novinska agencija, 18. oktober 2014
DUH DUMENJA… ALI ZAUPANJA?
Bistvo je naslednje: ali verjamete, da bo Jezus Kristus še naprej vodil svojo čredo, tudi če so škofje šibki, tudi če je duhovščina nezvesta, tudi če so papeži nepredvidljivi; tudi kadar so škofje škandalozni, tudi kadar je duhovščina samozadovoljna, tudi če so papeži hinavski?
Jezus bo. To je njegova obljuba.
… Ti si Peter, in na tej skali bom zgradil svojo cerkev in vrata podzemlja ne bodo več prevladala nad njo. (Mat. 16:18)
In ne samo to. Če bo rimski škof veljavno izvoljen, ga bo Sveti Duh kljub svojim slabostim ali prednostim še naprej uporabljal za krmiljenje Barkovega petra mimo jate herezije do varnega pristanišča resnice.
2000 let je naš najboljši argument.
... "Mojster, kdo vas bo izdal?" Ko ga je Peter zagledal, je rekel Jezusu: "Gospod, kaj pa on?" Jezus mu je rekel: »Kaj pa, če hočem, da ostane, dokler ne pridem? Kaj vas skrbi? Sledi mi. « (Janez 21: 21-22)
Hvala za tvojo ljubezen, molitve in podporo!
POVEZANO BRANJE O PAPEJU FRANJU
Odpiranje širokih vrat usmiljenja
Ta papež Frančišek! ... Kratka zgodba
Frančiška in Cerkev, ki prihaja
Frančiška in Cerkev, ki prihaja
Tanka črta med usmiljenjem in herezijo: Del I, Del II, & Del III
Opombe
| ↑1 | prim. 1. Kor 13:7 |
|---|---|
| ↑2 | Tanka črta med usmiljenjem in herezijo: Del I, Del II, & Del III |
| ↑3 | prim Temeljni problem in Razkrivajoči se sijaj resnice |
| ↑4 | 2 Thess 2: 15 |