ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za četrtek, 23. junija 2016
Liturgična besedila tukaj
Sveta Terezija de Liseux, Michael D. O'Brien
To meditacijo sem napisal po obisku hiše St. Thérèse v Franciji pred sedmimi leti. To je opomin in opozorilo "novim arhitektom" našega časa, da je hiša, zgrajena brez Boga, hiša, obsojena na propad, kot slišimo v današnjem evangeliju ...
AS naše vozilo je ta teden prečkalo francosko podeželje, besede Janeza Pavla II. so se mi kotalile po glavi kot griči, ki obkrožajo Liseux, "dom" St. Thérèse, kamor smo bili namenjeni:
Hsamo oli ljudje lahko obnovijo človeštvo. —PAPE JOHN PAUL II, Sporočilo o svetovnem dnevu mladih za leto 2005, Vatikan, 27. avgust 2004, Zenit.org
Te besede so se pojavile ob obisku nekaterih najbolj fantastičnih katedral v vsem tako imenovanem krščanstvu, kot je tista v Chartresu v Franciji. V tej ogromni gotski cerkvi me je prevzela neverjetna vera in vnema, ki bi lahko ustvarila tako dokazovanje božjega sijaja - zunanji izraz notranjega življenja Francije ... notranja vera in ljubezen, ki sta ustvarili litanije Svetniki. A vendar me je hkrati prizadela strašna žalost in začudenje: Kako, Sem vedno znova spraševal, ali lahko we v zahodnih državah
preiti od ustvarjanja takšnih veličastnih struktur, vitražov in svete umetnosti ... do zapuščanja in zapiranja naših cerkva, uničevanja naših kipov in križev ter ugasnjenja velikega dela skrivnosti Boga v molitvi in liturgiji? Odgovor je prišel tiho, saj sem z očmi duše videl, kako je ta lepota, hkrati pa navdihuje svetnike, pokvarila tudi moške, ki so strahospoštovanje in moč naše katoliške dediščine ukrivili sebi v prid. Takoj sem razumel, da je Katoliška cerkev, kljub svoji svetosti in previdnostni vlogi v načrtu odrešenja, v svoji dolgi zgodovini doživela vzpon in padec mnogih Judase. Pozdravili so jo Janezo iz Arc in jih tudi požgali na grmadi.
Danes je mati cerkev spet nagnjena v vrtu lastnega Getsemana. Bakle so prižgane, saj se Judov poljub nosi v vetru proti vijugasti poti cerkvene strasti. Tokrat ni v samo eni ali dveh regijah ali državah, ampak zdaj po vsem svetu. Zato povsod, kjer se obrnemo na tem evropskem podeželju, vidimo odtise matere, a Ženska, oblečena v sonce ki se je pojavila, da pripravlja svoje otroke za ta čas ...
ISTO, VČERAJ, DANES IN ZA VEDNO
Toda nazaj k glavni misli svetost. Kristusov evangelij se ni nikoli spremenil. To, kar od nas zdaj prosi, je skozi vsa stoletja spraševal, ali so to bili surovi začetki krščanstva, srednjega veka ali našega sodobnega časa: da je njegovo ljudstvo - papeži, kardinali, škofje, duhovniki, redovniki, laiki. -biti kot majhni otroci. Ko duše začnejo izgubljati to vizijo, se čreda, ki jo vodijo - bodisi lastni otroci bodisi duhovni otroci celotne cerkve -, začne razpršiti v zmedi in temi.
Tako so bili raztreseni zaradi pomanjkanja pastirja in postali hrana vsem divjim zverim. (Ezekiel 34: 5)
In zato za trenutek spregovorim v naših časih, še posebej našim teologom, saj so mnogi izgubili pomen in namen svoje znanosti. Teologija je bila uporabljena kot dovoljenje za izumljanje in poustvarjanje Boga po podobi sodobnega človeka. Namesto da bi evangelij nalagali na naše čase, so mnogi teologi poskušali nalagati naš čas na evangelij. Plod te duhovne anarhije je povsod, tudi tu v Franciji: mladi so tako rekoč izginili s klopi, hedonizem pa je v izobilju Resnica je postala relativna ... in včasih čista domišljija tako imenovanih teologov.
HIŠA VREDNOSTI
Ko sem šel skozi hišo, kjer je odraščala sveta Terezija - jedilnico, v kateri je jedla, stopnice, kjer je doživljala svoje "polnoletstvo", in celo njeno spalnico, kjer je bila fizično ozdravljena skozi nasmeh Blažene Matere, podoba a hiša svetosti se je gradilo v mojih mislih. Ta hiša, Začutil sem, da je naš Gospod rekel: je hiša, ki bi si jo želel zgraditi na Rocku. To je hiša, kakršno si želim, da bi bila moja Cerkev. Temelj je tisto, kar je rekel sam Jezus:
Kdor Božjega kraljestva ne sprejme kot otrok, vanj ne bo vstopil. (Luka 18:17)
Ta temelj ni neke vrste vrtec. To ni začetniška duhovnost, ki bi jo končali v bolj intelektualnih, filozofskih in teoloških šolah. Ne, a duh zapuščenosti je vseživljenjsko središče duše. To je kraj, kjer se volja sreča z božansko milostjo, kjer se gorivo sreča z ognjem, kjer pride do preobrazbe in rasti. Prav v tem stanju malenkosti začne duša resnično "videti"; kjer se razodeva božanska modrost in dajejo nadnaravne luči, ki lahko vodijo celotne narode in ljudstva.
Po molitvi ob grobu Male rože, cerkvenega zdravnika, so se misli nadaljevale.
Na tem temelju ponižnosti in otroškega zaupanja so zgrajene stene. Kaj so te stene? So svetost življenja. Zdaj bi se malo ljudi peljalo po novi gradnji domovanja in bilo navdušeno nad lesenim okvirjem. Šele, ko so notranje in zunanje stene pobarvane in končane, oko pritegne njegova lepota (ali pomanjkanje le-te). Hiša, ki jo želi Bog zgraditi, ima resnično trdne okvirje, to je Sveto izročilo in nauki naše vere. Vključuje prečke kanonov in podporne okvire enciklik, apostolskih črk in dogem, ki so vse nadnaravno povezane skupaj s trdnimi žeblji zakramentov. Toda danes so mnogi stene obrnili navzven! Kot da veliko četrt Cerkve premore duh intelektualizma in poslovnega duha, kot da bi bilo duhovništvo služba od 9 do 5 let, naša Vera pa zgolj zbirka verskih načel (s katerimi se je mogoče poigravati). Cerkev je pogosto videti kot institucija, katere lepota je pogrešana zaradi barve in videza svetost je skrit ali ne obstaja v mnogih katoliških življenjih. Poleg tega so številni teologi in pastirji predstavili tuje in tuje gradbene materiale in poskušali obstoječi okvir prekriti z nenavadnimi oblikami, ukrivljeno arhitekturo in lažnimi frontami. Cerkev je danes marsikje videti komaj prepoznavna, ker je bila "resnica, ki nas osvobaja" iznakažena.
Gospod si resnično želi, da njegovi teologi pomagajo njegovemu ljudstvu, da bolje razume resnico in lepoto, neskončno vezani v Njegov neuničljivi "depozit vere", da bodo duše našle moč evangelija z novimi izrazi, ki ostajajo zakoreninjeni v pravi veri.
POSLUŠNOST
Ko je sonce zašlo in so luči bazilike, zgrajene v čast Thérèseja, izginile za raztegnjenimi stolpi in starodavnimi silhuetami, sem videl, da je streha te hiše svetosti poslušnost: poslušnost Kristusovemu evangeliju, poslušnost Njegovim svetim apostolom in njihovim naslednikom, poslušnost dolžnostim in obveznostim naše države v življenju in poslušnost božanskim navdihom, ki jih Sveti duh šepeta poslušajoči duši. Brez te strehe so vrline izpostavljene elementom posvetnosti in hitro zbledijo in razpadejo, izkrivljajo in uničujejo okvir resnica (ki brez poslušnosti postane subjektivna). Poslušnost je streha, ki ščiti dušo v preizkušnjah in skušnjavah, ki tako pogosto udarijo po srcu v nevihtah življenja. Poslušnost je tista sila, ki sloni na temeljih, ki veže duhovno življenje skupaj in usmerja vrh srca proti Nebu. Ubogljivost Učiteljstva je merilo, ki se je danes marsikomu izognilo, zato hiša propada.
URA LAJŠNEGA ZVERNEGA
Janez Pavel II. Je z drugim vatikanskim koncilom dejal, da je »ura laikov resnično zadela«. To vidimo bolj očitno kot kdaj koli prej, saj so mnogi naši pastirji in učitelji, naši teologi in pastirji zmotili okvir za stene in v nekaterih primerih streho povsem izpustili. St. Thérèse kot taka za naše čase postane a reference točka za konec naše dobe. V njeni spalnici je bil kip svete Joanke od Arc. Bila je 17-letna deklica, ki je vodila francosko vojsko proti zatiranju Angležev. Vendar je bila brez spretnosti ali vojaške strategije. To je bila njena preprosta poslušnost, otroška vera in krepost, s katerimi se je Bog trudil, da bi uresničil svoj načrt in osvobodil ljudi v temi. Sveta Thérèse je postala tudi božji vitez, ne zaradi kakršnih koli teoloških razprav ali povzetkov filozofije, ki jih je napisala, ampak za srce, ki je za razliko od Blažene matere dajalo stalno fiat svojemu Gospodu. Že sama po sebi je postala svetilnik, ki je tudi v tej temni uri osvetlil pot do Kristusa.
Kakor pastir neguje svojo čredo, ko se znajde med svojimi raztresenimi ovcami, bom tudi jaz čuval svoje ovce. Rešil jih bom od vseh krajev, kjer so bili raztreseni, ko je bilo oblačno in temno. (Ezekiel 34:12)
Otroška zapuščenost. Svetost življenja. Ubogljivost. To je edina hiša, ki je stala skozi stoletja. Vsi ostali se bodo podrli, ne glede na to, kako čudoviti in čudoviti, pametni ali intelektualni so. To je hiša, ki jo gradi Gospod zdaj v dušah tistih, ki tako kot St. Thérèse postavljajo temelje otroškega zaupanja. Kajti ta »Mala pot« bo kmalu postala Smer Cerkve, ko vstopi v svojo lastno strast, da bi jo spet postavili - ne kot svetovno velesilo ali političnega vladarja -, temveč kot katedralo prave svetosti, zdravljenja in upanja.
Če Gospod ne zgradi hiše, zaman delajo, ki gradijo. (Psalm 127: 1)
-------------
V današnjih branjih je povsem jasno: hiša ali narod, zgrajen naprej neposlušnost božjim zakonom je podvržen kolapsu - ne glede na to, ali izvira iz invazije tujih narodov ali iz lastnih pokvarjenih moških in žensk, ki kot termiti uničujejo okvir pravičnosti od znotraj. Narodi in civilizacije se lahko sesujejo - toda tisti, ki svojo hišo gradi na skali, bo ostal, četudi so le ostanki v ruševinah.
In vsak, ki bo poslušal te moje besede, a ne bo ravnal po njih, bo kot bedak, ki je hišo zgradil na pesku. Dež je padel, prišla je poplava, veter je zapihal in zajel hišo. In se sesula in bila popolnoma uničena. (Današnji evangelij)
In tako se mi zdi gotovo, da se Cerkev sooča z zelo težkimi časi. Prava kriza se je komaj začela. Računati bomo morali na izjemne preobrate. Toda prav tako sem prepričan, kaj bo ostalo na koncu: ne Cerkev političnega kulta, ki je že umrla z Gobelom, ampak Cerkev vere. Morda ne bo več prevladujoča družbena sila do te mere, kot je bila do nedavnega; bo pa uživala v svežem cvetenju in bo videti kot človekov dom, kjer bo našel življenje in upanje onstran smrti. - kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Vera in prihodnost, Ignatius Press, 2009
Prvič objavljeno 29. oktobra 2009.
Za to polnočasno službo je potrebna vaša podpora.
Blagor vam in hvala.
Na potovanje z Markom v O Zdaj Word,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.
