Zmagoslavja v Svetem pismu

O Zmaga krščanstva nad poganstvom, Gustave Doré, (1899)

 

"KAJ ali mislite, da bo Blažena mati "zmagala"? " je pred kratkim vprašal en zmeden bralec. „Mislim, Sveto pismo pravi, da bo iz Jezusovih ust prišel„ oster meč, ki bo udaril narode “(Raz. 19:15) in da se bo„ razodel tisti brez zakona, ki ga bo Gospod Jezus z dihom pokončal njegovih ust in postanejo nemočni zaradi manifestacije njegovega prihoda "(2. Tes. 2: 8). Kje vidite Devico Marijo, ki v vsem tem "zmaguje" ?? "

Širši pogled na to vprašanje nam lahko pomaga razumeti ne le, kaj pomeni »Zmaga brezmadežnega srca«, ampak tudi, kaj je tudi »Zmagoslavje svetega srca« in kdaj se pojavijo.

 

TRKA DVEH KRALJESTEV

V zadnjih štiristo letih od rojstva obdobja »razsvetljenstva« je bilo v bistvu vse večje soočenje med Božjim kraljestvom in Satanovim kraljestvom z Božjim kraljestvom. Kristusovo kraljevanje v svoji Cerkvi:

Cerkev je »Kristusova vladavina, ki je že prisotna v skrivnosti«. -Katekizem katoliške cerkve, n. 763.

Satanovo kraljestvo je prefinjeno in prikrito preraslo v tisto, kar lahko upravičeno razumemo kot sekularno "državo". In zato danes vidimo vse bolj spremenljivo "ločitev" Cerkve od države, ki se je začela s francosko revolucijo. Nedavna odločba vrhovnega sodišča v Kanadi o legalizaciji samomorilstva s pomočjo in odločitev vrhovnega sodišča v ZDA o ponovni opredelitvi zakonske zveze sta le dva primera ločitve med vero in razumom. Kako smo prišli sem?

V 16. stoletju, na začetku razsvetljenstva, je Satan, »zmaj« (prim. Razodetje 12: 3), začel sejati laži v rodovitna tla nezadovoljstva. Jezus nam je natančno povedal, kako deluje sovražnik duš:

Od začetka je bil morilec ... je lažnivec in oče laži. (Janez 8:44)

Tako je zmaj z lažmi začel dolg postopek gradnje a kultura smrti.

Toda ravno takrat se je Gospa iz Guadalupe pojavila v današnji Mehiki. Ko jo je videl sv. Juan Diego, je rekel ...

... njena oblačila so sijala kot sonce, kot da oddaja svetlobne valove, in kamen, skala, na kateri je stala, je zdelo, da oddaja žarke. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (ok. 1520-1605 po Kr.), N. 17-18

Ta "ženska, oblečena v sonce", se je pojavila sredi prave kulture smrti, kjer je vrtelo človeško žrtev. Skozi njeno čudežno podobo, ki je ostala na tilmu sv. Juanaa (ki še danes visi v baziliki v Mehiki), so se milijoni Aztekov s tem spreobrnili v krščanstvo drobljenje kulturo smrti. Bil je podpisati in slutnja do katere je prišla ta Ženska zmagoslavje nad zmajevim zadnjim napadom na človeštvo.

V naslednjih stoletjih je bila pripravljena izjemna bitka med "Ženo" in "zmajem" (glej Ženska in zmaj), ki bi videli napačne filozofije, kot so racionalizem, materializem, ateizem, marksizem in komunizem, postopoma premikajo svet k pravi kulturi smrti. Zdaj splav, sterilizacija, kontracepcija, samomor s pomočjo, evtanazija in "pravična vojna" veljajo za "pravice". Zmaj je res lažnivec in morilec od začetka. Torej, sveti Janez Pavel II je drzno sporočil, da smo vstopili v svetopisemsko apokaliptično dobo, zabeleženo v Razodetju:

Ta boj je vzporeden z apokaliptičnim bojem, opisanim v [Raz. 11: 19-12: 1-6, 10, v bitki med "ženo, oblečeno v sonce" in "zmajem"]. Smrtne bitke proti življenju: "kultura smrti" se želi vsiliti naši želji po življenju in polnem življenju ... —POPE JOHN PAUL II, hribijski državni park Cherry Creek, Denver, Colorado, 1993

Gre za apokaliptični spopad dveh kraljestev.

Zdaj stojimo pred največjim zgodovinskim spopadom, ki ga je človeštvo preživelo ... Zdaj se soočamo z dokončnim spopadom med Cerkvijo in proti Cerkvi, evangelijem in antievangelijem. To soočenje je v načrtih božje previdnosti. To je preizkušnja, ki jo mora opraviti celotna Cerkev ... preizkus 2,000 let kulture in krščanske civilizacije z vsemi posledicami za človekovo dostojanstvo, pravice posameznika, človekove pravice in pravice narodov. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ponatis 9. novembra 1978, številka The Wall Street Journal iz govora ameriškim škofom iz leta 1976

 

PRVI TRIUMFI

Le nekaj tednov pred rojstvom komunizma se je pojavila Fatimska Gospa, ki je napovedala, da bo, ko ji bodo posvetili Rusijo, to pripeljalo do »zmage brezmadežnega srca« in da bo svet dobil »obdobje miru«. Kaj to pomeni? ^[1]za podrobno razlago zmage brezmadežnega srca glej Triumf - Del I, Del IIin Del III

Prvič, jasno je, da je Marijina vloga v zgodovini odrešenja tesno povezana z delom njenega Sina, da bi dosegla »obnovo vseh stvari«. ^[2]prim. Ef 1; Kol 10:1 Kot pravi starodavni rek: "Smrt skozi Evo, življenje skozi Marijo." ^[3]Katekizem katoliške cerkve, n. 494. Tako lahko upravičeno rečemo, da je tudi Marija »zmagala« nad zlom, kolikor je to sodelovala je z Očetovim načrtom, da Odrešenika pripelje na svet. Ni bilo načrta B. Mary's fiat je bil "načrt A" - in edini načrt. Tako je bil njen "da" Bogu res velik in "prvi" triumf s sodelovanjem pri zasnovi in ​​dajanju Rojstvo k Odrešeniku. Skozi utelešenje je lahko Kristus nato zmagal, tako da je na križu ponudil meso, ki ga je vzel Ženi, da bi izbrisal moč smrti nad človeštvom ...

… Prikoval ga je na križ [in] opustošil kneževine in oblasti, naredil jim je javni spektakel in jih odpeljal v zmagoslavje s tem. (prim. Kol 2: 14–15)

Tako je »prvi« Kristusov triumf prišel skozi njegovo strast, smrt in vstajenje.

Zdaj rečem "prvi" glede zmage dveh src Jezusa in Marije, ker mora Kristusovo telo, Cerkev, zdaj slediti Glavi ...

... sledila bo svojemu Gospodu v njegovi smrti in vstajenju. —CCC, št. 677

In kot je učil sv. Janez Pavel II .:

Resničnost učlovečenja najde nekakšno razširitev v skrivnosti Cerkve - Kristusovega telesa. In ne moremo misliti na resničnost Učlovečenja, ne da bi se sklicevali na Marijo, Mati učlovečene besede. -Redemptoris Mater, n 5

Ker je "mati za nas v milostnem redu", ^[4]prim Redemptoris Mater, n 22 prav tako prihaja "drugi" triumf, ne samo za Kristusa, ampak tudi za Marijo. Kajti ona ...

... "sodelovala s svojo poslušnostjo, vero, upanjem in gorečo ljubeznijo pri Odrešenikovem delu, ki je dušam obnovil nadnaravno življenje." In "to Marijino materinstvo v milostnem redu ... bo trajalo brez prekinitve do večne izpolnitve vseh izvoljenih." —ST. Janez Pavel II., Redemptoris Mater, n 22

Kaj so ti "drugi" triumfi?

 

DRUGI TRIUMFI

Če je bil njen prvi triumf spočetje in rojstvo njenega Sina, bo tudi njen drugi Triumf spočetje in rojstvo celotnega njegovega mističnega telesa, cerkev.

"Zasnova" Cerkve se je začela pod križem, ko je Jezus dal cerkev Mariji in Marijo cerkvi, simbolizirano v osebi svetega Janeza. Na binkošti se je začelo rojstvo Cerkve in se nadaljuje. Kajti kot piše sv. Pavel:

...izdelava je delno prišla na Izrael, dokler ne pride celo število poganov, in tako bo rešen ves Izrael. (Rim 11: 25-26)

Zato sveti Janez v Razodetju 12 vidi to Ženo v dela:

Bila je z otrokom in je glasno zajokala v bolečini, ko se je trudila roditi ... moškega otroka, ki mu je bilo namenjeno, da z železno palico vlada vsem narodom. (Razodetje 12: 2, 5)

Se pravi celoti telo Kristusa, Juda in Pogana. In ...

... bodo duhovniki Boga in Kristusa in bodo z njim kraljevali tisoč let. (Razodetje 20: 6)

Da pa ne bi zamenjali te duhovne vladavine z herezijo millenarizma, ^[5]prim Milenarstvo - kaj je in kaj ni ki je napačno domnevalo, da bo prišel Kristus osebno na zemlji in vzpostavili fizično kraljestvo, bi bila ta vladavina duhovne narave.

Cerkev tisočletja mora imeti v svoji začetni fazi večjo zavest, da je Božje kraljestvo. - POJDITE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Angleška izdaja, 25. april 1988

Kristus prebiva na zemlji v svoji Cerkvi…. "Na zemlji, seme in začetek kraljestva".  -Katekizem katoliške cerkve, n 669

Tako bo Marijin triumf pripravil ljudi, ki bodo tako kot ona v svojih srcih sprejeli vladavino Božjega kraljestva na zemlji, kot je v nebesih. Tako pravi papež Benedikt in moli za zmago brezmadežnega srca ...

... je po pomenu enakovredna molitvi za prihod Božjega kraljestva. -Luč sveta, str. 166, Pogovor s Petrom Seewaldom

Torej, lahko bi rekli, da je zmaga brezmadežnega srca Notranjost prihod kraljestva božjega, medtem ko je zmaga svetega srca Zunanjost manifestacija kraljestva - Cerkve - pri vseh narodih.

Gora Gospodove hiše bo postavljena kot najvišja gora in dvignjena nad hribe. Vsi narodi se bodo usmerili proti njej. (Izaija 2: 2)

Katoliška cerkev, ki je Kristusovo kraljestvo na zemlji, je usojeno razširiti med vsemi ljudmi in vsemi narodi ... —PAPE PIJ XI, Quas Primas, Enciklika, n. 12. 11. december 1925; prim. Matt 24:14

Gre za obnovo vseh stvari v Kristusu, kot je napovedal sv. Peter:

Pokajte se torej in se spreobrnite, da bodo vaši grehi izbrisani in da vam bo Gospod podelil časi za osvežitev in vam poslal Mesija, že imenovanega za vas, Jezusa, ki ga morajo nebesa prejeti do časa splošne obnove ... Apd 3: 19-21)

Oh! ko se bo v vsakem mestu in vasi zvesto spoštoval Gospodov zakon, ko bo izkazano spoštovanje do svetih stvari, ko bodo obiskani zakramenti in bodo izpolnjene odredbe krščanskega življenja, zagotovo ne bomo več potrebovali, da bi nadaljevali z videti vse stvari, obnovljene v Kristusu ... In potem? Potem bo končno vsem jasno, da mora Cerkev, kakršno je ustanovil Kristus, uživati ​​popolno svobodo in neodvisnost od tujega gospostva ... "Svojim sovražnikom bo razbil glave", da bodo vsi lahko vedeti, "da je Bog kralj vse zemlje", "da bi se pogani spoznali kot moški." Vse to, spoštovani bratje, verjamemo in pričakujemo z neomajno vero. —PAPE PIUS X, E Supreme, Enciklika »O obnovi vseh stvari«, št. 14, 6-7

Kljub temu ostaja začetno vprašanje: kje točno je Zmagoslavje Brezmadežnega Srca v Svetem pismu?

 

ZAČETEK DRUGEGA TRIUMFA

Gospa iz Fatime je obljubila "obdobje miru", kar pomeni, da je bil to vrhunec njenega zmagoslavja:

Na koncu bo zmagalo moje Brezmadežno Srce. Sveti oče mi bo posvetil Rusijo, spreobrnila se bo in svetu bo podarjeno mirno obdobje. —Naša ​​dama iz Fatime, Fatimsko sporočilo, www.vatican.va

V Gospinem »prvem« zmagoslavju, rojstvu našega Odrešenika, še ni bil konec njenega trpljenja in tudi njenega Sina. Ampak po njenih porodnih bolečinahje prišlo »obdobje miru« med rojstvom in strastjo njenega Sina. V tem času je, ko se je "naučil poslušnosti" ^[6]Heb 5: 8 in On je »zrasel in postal močang, napolnjena z modrostjo. " ^[7]Luka 2: 40

No, Jezus opisuje "delovne bolečine", ki se morajo zgoditi kot vojne in govorice o vojni, lakoti, kugi, potresu itd. ^[8]prim. Matej 24: 7-8 Sveti Janez jih vidi kot odpiranje "pečatov" Razodetja. Ali pa tudi po teh delovnih mukah obstaja "obdobje miru"?

Kot sem napisal v Sedem pečatov revolucije, šesti pečat opisuje tisto, kar so mnogi mistiki v Cerkvi imenovali "razsvetljevanje vesti", "opozorilo" ali "presoja v minaturi", ki je primerljivo z "velikim tresenjem vesti" ljudi. To je zato, ker je svet prišel do točke, ko so njegov moralni vakuum in spremljajoči tehnološki dosežki preoblikovali goreči meč kazni ^[9]prim Flaming Sword s potencialom, da uniči vse stvarstvo.

Če Bog in moralne vrednote, razlika med dobrim in zlom, ostanejo v temi, potem vse druge "luči", ki nam dajo tako neverjetne tehnične podvige, niso le napredek, temveč tudi nevarnosti, ki ogrožajo nas in svet. —PAPE BENEDIKT XVI, homilija velikonočne vigilije, 7. april 2012

Ta Super tresenje napoveduje, kot zarja, prihod Gospodovega dne, ki je zmaga svetega srca. Ta dan se začne v sodbi, na katero so prebivalci Zemlje opozorjeni pri zlomu šestega pečata:

Padajte na nas in nas skrite pred obrazom tistega, ki sedi na prestolu, in pred Jagnjetovo jezo, kajti prišel je veliki dan njihove jeze in ga lahko vzdrži. (Raz. 6: 16–17)

Janez vidi še naprej označevanje čela plemen Izraelcev. Se pravi, da se zdi, da ta boleča osvetlitev rojeva celoti Kristusovo telo - Jud in pogan. Rezultat je izjemno nenadno "obdobje miru":

Ko je odprl sedmi pečat, je bila v nebesih približno pol ure tišina. (Razodetje 8: 1)

Zlom tjulnjev je v bistvu vizija zunanjega področja, velikih stisk. Toda sv. Janez ima pozneje še eno vizijo, ki je, kot bomo videli, preprosto še eno izhodišče istih dogodkov.

 

TRIUMF ČISTEGA SRCA

Vizija, o kateri govorim, je tista, o kateri smo že govorili, veliko soočenje med Ženo in zmajem. Če se ozremo na pretekla štiri stoletja, lahko ugotovimo, da je to soočenje do zdaj dejansko povzročilo delovne bolečine revolucije, kuge, lakote in dveh svetovnih vojn. In potem beremo ...

Rodila je sina, moškega otroka, ki naj bi z železno palico vladal vsem narodom. Potem je v nebesih izbruhnila vojna; Michael in njegovi angeli so se borili proti zmaju. Zmaj in njegovi angeli so se borili, vendar niso zmagali in v nebesih zanje ni bilo več prostora. Ogromnega zmaja, starodavno kačo, ki se imenuje Hudič in Satan, ki je zavedel ves svet, so vrgli na zemljo in z njo vrgli tudi njene angele. (Razodetje 12: 7-9)

Janez je torej videl Presveto Mater božjo že v večni sreči, vendar se je mučil v skrivnostnem porodu. —PAPE PIUS X, enciklika Ad Diem Illum Laetissimum, 24

Ali je to "izganjanje zmaja" ^[10]prim Izganjanje zmaja sadje tako imenovano Osvetlitev vesti? Kajti če je Osvetlitev v bistvu prihod Božje "luči resnice" v duše, kako lahko? ne izganjati temo? Kaj se zgodi s kom od nas, ko smo rešeni zasužnjevanja greha, odvisnosti, delitve, zmede itd.? Tukaj je mir, relativni mir kot posledica Satanove moči se je močno zmanjšal. Zato beremo:

Ženska je dobila dve krili velikega orla, da je lahko odletela do svojega kraja v puščavi, kjer je bila daleč od kače oskrbovana eno leto, dve leti in pol. (Raz. 12:14)

Cerkev je rešena in ohranjena nekaj časa, kar simbolizirajo tri leta in pol. In kar je še pomembneje, skozi milosti razsvetljave, njeno vladavino življenja v božanski volji ^[11]prim Prihajajoča in božja svetost tako na zemlji kot v nebesih se bo začelo -a obdobje relativnega miru v katerem se bo tudi ona "naučila poslušnosti" in "rasla in postala močna, napolnjena z modrostjo" v pripravi na lastno strast. To je zmaga brezmadežnega srca - vzpostavitev božje vladavine v srcih tistih, ki bodo kraljevali s Kristusom v naslednji dobi. "Dve krili" velikega orla bi torej lahko simbolizirali "molitev" in "poslušnost", "puščava" pa preprosto Božjo zaščito.

"Bog bo očistil zemljo s kaznimi in velik del sedanje generacije bo uničen", vendar tudi potrjuje, da "kazni ne pristopajo tistim posameznikom, ki prejmejo velik dar življenja v božanski volji", za Boga " jih varuje in kraje, v katerih prebivajo «. —Odlomek iz Dar življenja v božji volji v spisih Luisa Piccarreta, Častiti dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, dr

 

TRIUMF SVETEGA SRCA

Toda ta Zmagoslavje Brezmadežnega Srca se razlikuje od Zmagoslavja Svetega Srca v tem, da se mora, tako kot v času sv. Juana Diega, še vedno zgoditi zatrtje "kulture smrti". To pomeni, da je to le razmeroma kratko obdobje miru, "pol ure" pravi sv. Janez. Kajti po tem, ko je ženska dobila zatočišče v puščavi, Sveto pismo pravi ...

... zmaj ... se je postavil na morski pesek. Potem sem videl, kako je iz morja prišla zver z desetimi rogovi in ​​sedmimi glavami. (Raz. 12:18, 13: 1)

Prihaja še zadnja bitka med Satanovim kraljestvom, ki je zdaj koncentrirano v "zver", in Kristusovim kraljestvom. To je zadnja stopnja končnega soočenja med evangelijem in anti-evangelij, cerkev in proticrkvica ... Kristus in antikrist. Kajti tako kot je Kristusov zmagoslavje dosegel vrhunec na križu in je bil okronan v svojem vstajenju, tako bo tudi drugi triumf svetega srca prišel po cerkveni muki, ki bo prejela krono zmage v tem, kar sveti Janez imenuje "prvo vstajenje". ^[12]prim Viktorji

Videl sem tudi duše tistih, ki so bili obglavljeni zaradi njihove pričevanja o Jezusu in zaradi božje besede in ki niso častili zveri ali njene podobe niti niso sprejeli njenega znamenja na čelu ali rokah. Oživeli so in tisoč let kraljevali s Kristusom. (Razodetje 20: 4)

Bistvena potrditev je vmesna stopnja, v kateri so vstali svetniki še vedno na zemlji in še niso vstopili v svojo končno stopnjo, kajti to je eden od vidikov skrivnosti zadnjih dni, ki še ni razodeta. —Kardinal Jean Daniélou (1905-1974), Zgodovina zgodnjekrščanskega nauka pred Nicejskim svetom, 1964, str. 377

To "vmesno stopnjo" je sv. Bernard označil za "srednji" Kristusov prihod v Njegovih svetnikih:

Vmesni prihod je skrit; v njej samo izvoljeni vidijo Gospoda znotraj sebe in so rešeni ... ob njegovem prvem prihodu je prišel naš Gospod naše meso in naša slabost; v tem srednjem prihodu vstopi Duh in moč; v končnem prihodu ga bomo videli v slavi in ​​veličanstvu ... - sv. Bernard, Liturgija ur, Zvezek I, str. 169

Cerkveni očetje so to razumeli kot "obdobje miru", "sobotni počitek" za Cerkev. Je Evharistično vladanje Kristusa do konca zemlje v vsakem narodu: vladavina Svetega Srca.

Ta vdanost [Svetemu Srcu] je bil zadnji trud Njegove ljubezni, ki bi ga podelil moškim v teh poznih obdobjih, da bi jih umaknil iz Satanovega imperija, ki ga je želel uničiti, in jih tako uvedel v sladko svobode vladavine svoje ljubezni, ki jo je želel obnoviti v srcih vseh, ki bi morali to predanost sprejeti. - sv. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

To »pravilo ljubezni« je kraljestvo, o katerem je govorilo več zgodnjih cerkvenih očetov:

Priznamo, da nam je na zemlji obljubljeno kraljestvo, čeprav pred nebom, le v drugem stanju obstoja; kolikor bo tisočletje po vstajenju tisočletno v Jeruzalemu zgrajenem mestu ... Pravimo, da je Bog to mesto zagotovil za sprejemanje svetnikov ob njihovem vstajenju in jih osvežil z obilico vseh resnično duhovnih blagoslovov , kot povračilo za tiste, ki smo jih bodisi prezirali bodisi izgubili… —Tertullian (155–240 AD), Nicenski cerkveni oče; Adversus Marcion, očetje Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, str. 342–343)

 

Sklepne misli

Zdaj je to, kar sem predstavil zgoraj, različica od tistega, kar sem že pisal, kolikor sem skupaj z več pomembnimi teologi pogosto mešal Fatimsko obljubo o "obdobju miru", da se nanaša tudi na "tisoč let" »Doba miru«. Vzemimo za primer priznanega papeškega teologa kardinala Ciappija:

Da, v Fatimi so obljubili čudež, največji čudež v zgodovini sveta, ki je bil takoj za njim Vstajenje. In ta čudež bo obdobje miru, ki ga svet še nikoli ni podaril. —Mario Luigi kardinal Ciappi, 9. oktober 1994; papeški teolog za Pija XII, Janeza XXIII, Pavla VI, Janeza Pavla I in Janeza Pavla II; Družinski katekizem apostolata, (9. septembra 1993); str. 35

Ker pa tu ne gre za javno, ampak tako imenovano "zasebno razodetje", obstaja prostor za razlago tega, kaj je to "obdobje miru".

Trenutno vidimo nejasno, kot v ogledalu ... (1 Kor 13)

Vendar je v Svetem pismu jasno, da se zdi, da so vrata usmiljenja za nekaj časa na široko odprta - prav to, kar je Jezus rekel sveti Favstini, da bo storil: ^[13]prim Odpiranje širokih vrat usmiljenja

Napiši: preden pridem kot pravični sodnik, najprej na široko odprem vrata svojega usmiljenja. Kdor noče skozi vrata moje usmiljenosti, mora skozi vrata moje pravičnosti ... -Božansko usmiljenje v moji duši, Dnevnik svete Faustine, n. 1146

Z posredovanjem Gospe, nebeške zdi se, da se zemeljska sodba ustavi pred dokončno kaznovanjem - "zveri" - po kateri pride kralj kraljev in Gospodar gospoda, da konča končno soočenje te dobe in za nekaj časa veriži Satana. ^[14]prim. Raz. 20:2

Tri zmage sta delo Dveh src Jezusa in Marije za vzpostavitev njegove vladavine na zemlji. Triumfi niso neodvisni drug od drugega, ampak so tako enotni, kolikor je zorenja svetloba povezana z vzhodom sonca. Njihov Triumph predstavlja eno veliko zmago, ki je odrešenje človeštva ali vsaj tistih, ki verjamejo v Kristusa.

Marija je kot zarja večnemu Soncu, ki preprečuje Soncu pravičnosti ... steblo ali palico do večnega cvet, ki rodi cvet usmiljenja. —St. Bonaventura, Ogledalo Blažene Device Marije, pogl. XIII

 

* Podobe Gospe z otrokom Jezusom in evharistijo ter dvema srcoma so mimo Tommy Canning.

 

 

Hvala za podporo tej polnočasni strežbi.
To je najtežji letni čas,
zato je vaša donacija zelo cenjena.

 

 

Mark igra čudovito zveneče
McGillivray ročno izdelana akustična kitara. 

Poglej
mcgillivrayguitars.com