ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 24. maj 2017
Sreda šestega velikonočnega tedna
Liturgična besedila tukaj
TAMO je že nekaj let nazaj pripomnil papež Frančišek, ki je obsodil prozelitizem - poskus preobrazbe nekoga v lastno versko vero. Tisti, ki niso natančno preučili njegove dejanske izjave, je povzročil zmedo, ker je pripeljanje duš k Jezusu Kristusu - torej v krščanstvo - prav zaradi tega Cerkev. Papež Frančišek je torej zapustil cerkveno Veliko komisijo ali je morda mislil kaj drugega.
Prozelitizem je slovesna neumnost, nima smisla. Spoznati se moramo, se poslušati in izboljšati svoje znanje o svetu okoli nas.—POPE FRANCIS, intervju, 1. oktober 2013; republika.it
V tem okviru se zdi, da tisto, kar papež zavrača, ni evangelizacija, ampak a Metoda evangelizacije, ki ne preplavi dostojanstva drugega. V zvezi s tem je papež Benedikt dejal povsem isto:
Cerkev se ne ukvarja s prozelitizmom. Namesto tega raste po »atrakciji«: tako kot Kristus "privlači vse k sebi" z močjo svoje ljubezni, ki se konča z žrtvovanjem križa, tako Cerkev izpolnjuje svoje poslanstvo do te mere, da v združitvi s Kristusom vsako svoje delo opravi v duhovni in praktično posnemanje ljubezni njenega Gospoda. —BENEDICT XVI., Homilija ob otvoritvi pete generalne konference latinskoameriških in karibskih škofov, 13. maja 2007; vatican.va
Takšno resnično evangelizacijo - posnemanje Kristusa - vidimo v današnjem prvem mašnem branju, kjer je Pavel sodeloval s poganskimi Grki. Ne vstopa v njihove templje in ne moti njihovega dostojanstva; ne žali njihovih mitskih prepričanj in obrednih izrazov, ampak jih uporablja kot osnovo za dialog.
Vidim, da ste v vseh pogledih zelo religiozni. Ko sem hodil naokoli in skrbno gledal vaša svetišča, sem celo odkril oltar z napisom: "Neznanemu Bogu." Kaj torej nevede častiš, ti razglašam. (Prvo branje)
Paul se je veliko bolj kot postmoderni človek (ki je vedno bolj ateističen in plitev) povsem zavedal, da so bili najbolj briljantni umovi njegovega časa - zdravniki, filozofi in sodniki - religiozni. Imeli so prirojen občutek in zavedanje, da Bog obstaja, čeprav niso mogli dojeti, v kakšni obliki, saj jim to še ni bilo razodeto.
Iz enega je ustvaril celotno človeško raso, da bi prebivala na celotni površini zemlje, in določil je urejene letne čase in meje svojih regij, tako da bi ljudje lahko iskali Boga, celo morda otipali zanj in ga našli, čeprav je res ni daleč od nobenega od nas. (Prvo branje)
Njegovo veličanstvo je nad zemljo in nebesi. (Današnji psalm)
Tako lahko na različne načine človek spozna, da obstaja resničnost, ki je prvi vzrok in končni konec vseh stvari, resničnost, "ki jo vsi kličejo Bog" ... vse religije pričajo o človekovem bistvenem iskanju Boga. -Katekizem katoliške cerkve, n. 34., 2566.
Toda s prihodom Jezusa Kristusa iskanje Boga najde svoje središče. Pa vendar Paul čaka; še naprej govori njihov jezik, celo citira njihove pesnike:
Kajti "V njem živimo in se gibljemo in imamo svoje bitje", kot so rekli celo nekateri vaši pesniki, "saj smo tudi mi njegovo potomstvo."
Na ta način Paul najde skupne točke. Ne žali grških bogov ali omalovažuje pristnih želja ljudi. In tako v Pavlu začnejo čutiti, da imajo nekoga, ki razume njihovo notranje hrepenenje - ne nekoga, ki je zaradi svojega znanja nad njimi, kjer ...
Domnevna trdnost doktrine ali discipline namesto tega vodi v narcistični in avtoritarni elitizem, pri čemer se namesto evangeliziranja analizirajo in klasificirajo drugi, namesto da bi se odprla vrata milosti, se pri pregledovanju in preverjanju izčrpa njegova energija. V nobenem primeru ni resnično zaskrbljen zaradi Jezusa Kristusa ali drugih. —PAPE FRANJO, Evangelii Gaudium, n. 94.
Ta odnos je poudarjal papež Frančišek že od prvega dne svojega pontifikata. Toda za kristjana se evangelizacija nikoli ne more končati zgolj z abstraktnim dogovorom ali skupnimi cilji v skupno dobro - tako vredni, kot so ti. Precej…
Prave evangelizacije ni, če se ne razglasijo imena, nauki, življenje, obljube, kraljestvo in skrivnost Jezusa iz Nazareta, Božjega Sina. —PAPEJ PAVLE VI, Evangelij Nuntiandi, n. 22; vatican.va
In tako, ko je našel skupni jezik, Paul naredi naslednji korak - tisti korak, ki ogroža odnos, mir, njegovo udobje, varnost in celo življenje. Začne dopuščati Jezusu Kristusu, da se pojavi:
Ker smo torej Božje potomstvo, ne smemo misliti, da je božanskost podobna podobi, ki jo iz zlata, srebra ali kamna oblikuje človeška umetnost in domišljija. Bog je spregledal čase nevednosti, zdaj pa zahteva, da se vsi ljudje povsod pokesajo, ker je določil dan, ko bo po človeku, ki ga je imenoval, "sodil svet po pravičnosti" in potrdil vse z dvigom ga od mrtvih.
Tu Pavel ne mazi njihovega ega, temveč govori o kraju v njihovem srcu, ki se ga že instinktivno zavedajo: tistem kraju, kjer vedo, da so grešniki in iščejo Odrešenika. In s tem nekateri verjamejo, drugi pa se preprosto posmehujejo in odhajajo.
Pavel ni prozelitiziral in ni ogrožal. Evangeliziral je.
POVEZANO BRANJE
Evangelizirajte, ne prozelitizirajte
Katoliški odgovor na begunsko krizo
Blagor vam in hvala.
Na potovanje z Markom v O Zdaj Word,
kliknite spodnjo pasico, da naročiti.
Vaše e-pošte ne bo delljeno z nikomer.
