Mununuri

Mununuri, naMichael D. O'Brien

PANO Kune akawanda marudzi e "rudo" munyika medu, asi kwete ese anokunda. Ndiwo chete iwo rudo unopa iwo wega, kana kuti zviri nani, inofa pachayo inotakura mbeu yekuregererwa.

Ameni, ameni, ndinoti kwamuri, Kunze kwekuti tsanga yegorosi yawira pasi ikafa, inongoramba iri tsanga yegorosi; asi kana ikafa, inobereka chibereko chakawanda. Uyo anoda upenyu hwake acharasikirwa nahwo, uye ani naani anovenga hupenyu hwake munyika ino achahuchengetera hupenyu husingaperi. (Johani 12: 24-26)

Zvandiri kutaura pano hazvisi nyore - kufa kuzvido zvedu hazvisi nyore. Kurega kuenda mune imwe mamiriro ezvinhu kwakaoma. Kuona vatinoda vachidzika munzira dzinoparadza kunorwadza. Kufanira kurega mamiriro ezvinhu achinanga nenzira yakatarisana isu tichifunga kuti inofanira kuenda, irwo rufu pacharwo. Izvo chete kuburikidza naJesu isu tinokwanisa kuwana simba rekutakura aya matambudziko, kuwana simba rekupa uye simba rekuregerera.

Kuda nerudo runokunda.

SIMBA-SOURCE: MUCHINJIKWA

Ani naani anondishandira anofanira kunditevera; uye pandinenge ndiri, muranda wangu achavapowo ipapo. (Johani 12:26)

Uye isu tinowana kupi Jesu, simba iri tinoiwana kupi? Mazuva ese, Anowanikwa aripo paaritari dzedu-Calvary inoitwa iripo. Kana iwe ukawana Jesu, saka ipapo ipapo naYe, ipapo paatari. Huya nemuchinjikwa wako, uye ubatanidze iwo Wake. Neiyi nzira, iwe uchavewo naye kwaAnogara nekusingaperi: kuruoko rwerudyi rwaBaba, kukunda kukunda nerufu. Simba rekukunda zvakaipa mune ako mamiriro ezvinhu zvinoyerera, kwete kubva pakuda kwako, asi kubva kuYakachena Eucharist. Kubva kuYe, iwe unowana iwo muenzaniso uye muenzaniso, pamwe nekutenda kwekukunda:

Nekuti ani nani wakaberekwa naMwari unokunda nyika. Uye kukunda kunokunda nyika ndiko kutenda kwedu. (1 Johani 5: 4)

Izvi ndizvo chaizvo zvatinoverenga muna Zvirevo zvaSoromoni: Kana iwe ukagara pasi kuti udye patafura yemubati, nyatsoongorora zvinoiswa pamberi pako; wobva watambanudza ruoko rwako, uchiziva kuti iwe unofanirwa kupa mhando imwechete yekudya iwe pachako. Ndeipi tafura yemutongi uyu kana isiri iyo yatinogashira Muviri neropa raIye akaisa hupenyu hwake nekuda kwedu? Zvinorevei kugara patafura ino kana usiri kusvika pairi nekuzvininipisa? Zvinorevei kucherechedza zvakatarwa pamberi pako kana kusiri kufungisisa nekuzvipira pachipo chakakura kudai? Zvinorevei kutambanudza ruoko, uchiziva kuti munhu anofanira kupa chikafu chakafanana, kana zvisiri izvo zvandataura: Kristu zvaakaisa hupenyu hwake nekuda kwedu, saka nesuwo tinofanira kuisa hupenyu hwedu kune hama dzedu? Izvi ndizvo zvakataurwa nemuapostora Pauro: Kristu akatitamburira, akatisiira muenzaniso, kuti titevere tsoka dzake. —St. Augustine, “Rondedzero yaJohn”, Yokunamata pakati Hours, Vhoriyamu II., Chitatu cheNzvimbo Tsvene, p. 449-450

“Asi ndave kutoita izvi!” ungadaro. Ipapo unofanira kuramba uchizviita. Mushure mekunge Jesu apfekedzwa korona yeminzwa, haana kuti, “Zvakanaka, zvakwana! Ndaratidza rudo rwangu! ” Kana paakasvika pamusoro peGorogota, Haana kucheukira kuvanhu ndokudaidzira kuti, “ona, Ndazviratidza kwamuri. ” Kwete, Jesu akapinda munzvimbo iyoyo yerima chairo, yekusiiwa zvachose: guva panoratidzika senge husiku. Kana Mwari akatendera muchinjikwa uyu, imhaka yekuti une simba kupfuura zvaunofunga; auye kuburikidza nemuyedzo uyu, Iye achakupa izvo zvaunoshaya, se long apo iwe uchichengeta moyo wako wakavhurika kwaAri kuti Aizoizadza neizvo iwe zvaunoda. Nekuti iyo muyedzo ichave yekumhanya-kumhanyira munzvimbo ye kuzvidzora, kutsamwa, uye kuomesa moyo; kurarama zvakanyanyisa, kutenga, uye varaidzo; kunwa doro, vanouraya marwadzo, kana zvinonyadzisira - chero chinhu chinoderedza marwadzo. Ehe, zvinongowedzera kune marwadzo pakupedzisira. Asi, mumiedzo yakaoma iyi, tendeukira kuna Iye anoziva muyedzo nekutambura semumwewo murume:

Hapana muedzo wakakubata iwe usinga wani kuvanhu. Mwari akatendeka, uye haangakuregei muchiedzwa kupfuura pamunogona napo, asi pamwe nemuedzo uchakupai nzira yekubuda nayo, kuti mugone kuutsungirira… Nokuti hatina mupristi mukuru asingagone kunzwira tsitsi neutera hwedu, asi wakaidzwa saizvozvowo pazvinhu zvese, asina zvivi. Saka ngatiswederei nechivimbo kuchigaro chetsitsi kuti tigamuchire tsitsi uye kuti tiwane nyasha dzekubatsirwa panguva yakakodzera. (1 VaK. 10:13; VaH.4: 15-16)

RUDO RUNOKOSHA

Iyi ndiyomhando yepamusoro yerudo”Iyo Jesu anoshevedza mumwe nemumwe wenyu ku: kuzvipa, kwete kusvikira waguta, asi kusvikira waguta wakamutswa kumusoro — kumusoro pamuchinjikwa. Izvi hazvireve kuti nyaya yako ichaguma seiya yandataura Rudo Runokunda. Zvinogona kunge kuti iye wauri kutambudzikira haazotendeuki kusvika sekondi yekupedzisira (ona Ngoni Mumisangano), kana zvimwe vanoramba kuyananiswa zvachose. Chero mamiriro ako ezvinhu, zvinogona kusapera sezvaungade (uye haufanire kunzwa kuti unofanirwa kuramba uri mumamiriro ezvinhu iwe kana mhuri yako muri munjodzi, kana zvichikanganisa kupfuura kugona kwako kushanda, nezvimwe….) , kutambura kwako hakuzozo kucherechedzwa kana kutambiswa. Nekuti kuburikidza neichi chinorovererwa, Kristu anozoita mutsvene dzako mweya. Uye ichi chipo chisingaenzaniswi icho chichava nemuchero wakakura kweupenyu hwako hwese uye nekusingaperi.

Mangani miedzo yandakambove nayo munguva yakapfuura iyo, panguva iyoyo, yandinoshuva dai yakanyangarika, sekufa kwevemhuri Asi ndichitarisa kumashure, ndinoona kuti iyi miedzo yanga iri chikamu chemugwagwa weumambo unoenda kuutsvene, uye kwete kuvapa chero chinhu, sezvo vakatenderwa nekuda kwaMwari. Nzira yehutsvene haina kumisikidzwa nemaruva, asi ropa reropa.

Kana kutongwa kwako kuchikutsamwisa, saka udza Mwari kuti wakatsamwa. Anogona kuitora. Iwe unogona zvirokwazvo kunyengeterera kuti muyedzo ubviswe:

Baba, kana muchida, bvisai mukombe uyu kwandiri; zvakadaro, kwete kuda kwangu asi kwako kuitwe. (Ruka 22:42)

Zvinoda kutenda kuti unamate nenzira iyi. Unozvishaya here? Wobva wateerera kune inotevera ndima:

Mutumwa akabva kudenga akazviratidza kwaari uye akamusimbisa. (v. 43)

Zvandiri kutaura pano zvichaita kuti vamwe venyu vatsamwe. “Hausi kunzwisisa!” Kwete, pamwe handidi. Pane zvinhu zvakawanda zvandisinganzwisise. Asi ndinoziva izvi: kurovererwa pese muhupenyu hwedu kuchazoteverwa nerumuko kana isu tikashingirira kuisa pasi kuda kwedu uye kugamuchira kwake. Pandakaramwa basa, pandakarambwa muhushumiri hwangu, pakafa hanzvadzi yangu munjodzi yemotokari, amai vangu vakanaka pavakatorwa nekenza, apo tariro dzangu nezviroto zvangu zvakawira pasi… paingova nenzvimbo imwechete enda: murima reguva kumirira Chiedza cheKwayedza. Uye nguva dzese muhusiku ihwohwo hwokutenda—nguva dzese—Jesu aivapo. Aigara aripo muguva neni, akamirira, akatarisa, achinamata neni, uye achinditsigira kusvikira kusuwa kwashanduka kuita runyararo, uye rima rikava chiedza. Mwari chete ndiye aigona kuzviita. Nyasha dzinoshamisa kubva kuna Iye mupenyu Ishe ndidzo dzinogona kukunda kusviba kwakandikomberedza. Aive Mununuri wangu… Iye is Mununuri wangu.

Uye Iye aripo kununura chero mweya unouya kwaari nekutenda kwemwana.

Hongu, ino ndiyo nguva yekuyedzwa kwevakawanda venyu, kuvimba naJesu, kana kumhanya. Kumutevera iye zvino muKushuva Kwake - kuda kwako - kana kujoina vanhu vazhinji vanomuseka nekuramba kunyadzisa kweMuchinjikwa. Iri iChishanu chako Chakanaka, wako Mugovera Mugovera… asi kana ukashingirira… mangwanani eIsita anouya zvechokwadi.

Kuti tiwane hutsvene, saka, hatifanire kungofanidza hupenyu hwedu hwaKristu nekuva vakapfava, vanozvininipisa uye vane moyo murefu, tinofanira kumutedzerawo murufu rwake. —St. Basil, "Pamweya Mutsvene", Liturgy yemaawa, Vol II, p. 441

Kutanga kuburitswa Kubvumbi 9, 2009.

Dzvanya pano kuti Usabvisa or Subscribe kune ino Nhoroondo.

Ndinokutendai nekurangarira ushumiri hwedu panguva iyi yeLent