Soo jiidasho leh? Qaybta III

Badanaa, haddii kale aad badiyaa, waxay ahayd muusigga oo dad badan u soo jiiday Cusboonaysiinta iyo khibrad beddelaad cusub. Waxaan meelo kale ku qoray sababta ammaanta iyo cibaadadu u sido awood ruuxi ah ^[3]arki Amaanta Xorriyadda, laakiin halkan ayaa kuugu filan inaan mar kale soo qaato Sabuurrada:

Adigu waxaad tahay quduus, oo waxaad ku fadhiisatay ammaanta reer binu Israa'iil (Sabuurradii 22: 3, RSV)

Sayidku wuxuu goob joog u ahaadaa si gaar ah markii lagu caabudo dadkiisa ammaan ama ammaan — Isagu waa “fadhiyey”Dushooda Cusboonaysiinta, sidaas darteed, waxay noqotay aalad ay dad badani la kulmeen awoodda Ruuxa Quduuska ah ammaan.

Dadka Quduuska ah ee Ilaah sidoo kale waxay wadaagaan xafiiska masiixiga ee Masiixa: waxay ku fidisaa markhaati nool isaga, gaar ahaan nolosha rumaysadka iyo jacaylka iyo iyadoo allabari loogu bixiyo allabariga ammaanta, midhaha bushimaha oo magiciisa ku ammaanaya. -Lumen Gentium, n. 12, Vatican II, Noofambar 21, 1964

… Ka buuxsama Ruuxa, idinkoo midkiinba midka kale la hadlayo sabuurro iyo heeso ammaan ah iyo gabayo xagga ruuxa, idinkoo gabyaya oo Rabbiga ugu gabyaya qalbigiinna oo dhan. (Efesos 5: 18-19)

Dib-u-cusbooneysiinta Charismatic badanaa waxay dhiirrigelisay jiifku inuu ku lug yeesho kaniisadda. Akhristayaasha, server-yada, muusikiistayaasha, koox-kooxeedyada, iyo wasaaradaha kale ee kaniisadaha badanaa waxaa xoojiyay ama bilaabay kuwa, oo ay huriyaan jacayl cusub oo Ciise loo qabo, oo doonaya inay naftooda u huraan wax u qabadkiisa. Waxaan xasuusan karaa yaraanteydii markii aan maqlayay ereyga ilaahay oo lagu cusboonaysiiyay awood iyo awood cusub kuwa ku cusboonaysiinta, sida in aqrinta Mass ay noqotay waxbadan nool.

Sidoo kale ma ahayn wax aan caadi ahayn Masaajidada qaarkood, inta badan shirarka, in la maqlo luuqado lagu luuqeeyo inta lagu guda jiro Cibaadada ama kadib Wadaagid, waxa loogu yeeraa "ku heesida Ruuxa," qaab kale oo ammaan ah. Mar labaad, dhaqan aan hore looga baran Kaniisaddii hore ee afafka lagaga hadlo "kiniisadda."

Maxaa jira haddaba, walaalayaalow? Markaad isu timaaddaan, mid waliba wuxuu leeyahay hees, cashar, waxyi, carrab, ama fasiraad. Wax walba ha loo sameeyo dhisniin. (1 Korintos 14:26)

Kaniisadaha qaar, wadaadku wuxuu sidoo kale u oggolaan lahaa muddooyinka dheer ee aamusnaanta Wada-xaajoodka ka dib markii eray sheegid ah lagu hadli karo. Tani sidoo kale waxay ahayd mid caadi ah, oo uu dhiirrigeliyey, St. Paul shirkii ururkii rumaystayaasha ee Kaniisaddii hore.

Laba ama saddex nebi ha hadleen, kuwa kalena ha miisaamaan waxa la yidhi. (1 Korintos 14:29)

DIIDOOYINKA

Maska Quduuska ah, si kastaba ha noqotee, taasi way koray jidh ahaan oo isbeddelay qarniyo ayaa iska leh kaniisadda, ma jiro hal dhaqdhaqaaq ama wadaad. Sababtaas awgeed, Kaniisaddu waxay leedahay "rubrics" ama xeerar iyo qoraalo qoraal ah oo ay tahay in la raaco, ma aha oo kaliya in Mass laga dhigo ("catholic"), laakiin sidoo kale in la ilaaliyo sharafnimadeeda.

Nidaaminta dacwada xurmada leh waxay kuxirantahay oo kaliya awooda kaniisada… Sidaa darteed, qof kale, xitaa haduu wadaad yahay, kuma dari karo, ka saari karo ama badali karin wax kasta oo ka mid ah dacwada asagaa iska leh. -Dastuurka ku saabsan Diinta Quduuska ah, Qod 22: 1, 3

Mass waa salaadda kaniisadda, ma aha duco shaqsi ama duco kooxeed, sidaas darteed, waa inay jirtaa midnimo midaysan oo ka dhexaysa kuwa aaminka ah iyo qaddarin qoto dheer oo ku saabsan waxa ay tahay, waxayna noqotay qarniyo (marka laga reebo, Dabcan, xadgudubyada casriga ah ee halista ah iyo xitaa cilad ka timaadda "dabiiciyan" horumarinta Mass. Eeg buugga Pope Benedict Ruuxa Quduuska.)

Marka, walaalahayow ku dadaala inaad wax sii sheegtaan, hana diidina in afaf lagu hadlo, laakiin waa in wax walba loo fuliyaa si habboon oo hagaagsan. (1 Korintos 14: 39-40)

 Muusikada…

2003, John Paul II wuxuu si cad uga carooday xaaladda muusigga muusigga ee Mass:

Bulshada Masiixiyiinta ah waa inay baaritaan ku sameyaan damiirka si quruxda muusigga iyo heesaha ay marba marka ka dambeysa ugu soo noqdaan diinta. Cibaadada waa in laga sifeeyaa geesaha qaabdhismeedka qaabdhismeedka, qaababka qallafsan ee muujinta, iyo muusikada murugsan iyo qoraallada, kuwaas oo si dhib yar ula qabsan weynaanta ficilka la xusaayo. -Warbixinta Kaatoliga Qaranka; 3/14/2003, Vol. 39 Tirsiga 19aad, p10

Kuwo badan ayaa si qalad ah u cambaareeyay "guitaarka," tusaale ahaan, oo aan ku habboonayn Mass (sida haddii xubinta lagu ciyaaro qolka sare ee Bentakostiga). Waxa Pope ka dhaleeceeyay, halkii, uu ahaa fulinta liidashada muusikada iyo sidoo kale qoraallo aan habboonayn.

Baadariga ayaa xusay in muusikada iyo aaladaha muusigga ay leeyihiin dhaqan soo jireen ah oo ah "gargaar" salaadda. Wuxuu daliishaday qeexitaankii Sabuurka 150 ee ku saabsanaa in Ilaah lagu ammaano turumbooyin, kataarad iyo kataarado, iyo suxuun laysku garaaco. "Waa lagama maarmaan in la ogaado oo si joogto ah loogu noolaado quruxda salaadda iyo dacwada," ayuu yiri baadarigu. "Waa lagama maarmaan in Ilaah loo baryo oo keliya ma aha qaaciidooyinka fiqi ahaaneed ee saxda ah laakiin sidoo kale si qurux badan oo sharaf leh." Wuxuu yidhi muusigga iyo heesaha ayaa caawin kara rumaystayaasha salaadda, taas oo uu ku tilmaamay inay tahay furitaanka "kanaal isgaarsiineed" oo u dhexeeya Ilaah iyo uunkiisa. -Ibid.

Sidaa darteed, Muusikada Mass waa in loo kiciyo heerka waxa dhacaya, oo ah allabarigii Calvary oo dhexdeenna laga dhex samaynayo. Amaanta iyo cibaadadu waxay leeyihiin meel, waxa Vatican II loogu yeeray "muusikada caanka ah ee caanka ah", ^[4]cf. Musicam Sacram, 5-ta Maarso, 1967; n. 4 laakiin waa haddii ay gaadho…

Ujeeddada dhabta ah ee muusikada muqaddaska ah, "taas oo ah ammaanta Ilaah iyo quduusnaanta kuwa aaminka ah." -Musicam Sacram, Vatican II, 5-tii Maarso, 1967; n. 4

Oo sidaas darteed Cusboonaysiinta Soojiidashada ah waa inay sidoo kale samaysaa “baaritaanka damiirka” ee ku saabsan wax ku biirinta Muusikada Muqaddaska ah, ka saarista muusikada aan ku habbooneyn Maska. Sidoo kale waa in dib-u-qiimeyn lagu sameeyaa sida muusig ayaa la garaacaa, by qofka waa la fuliyaa, iyo maxay yihiin qaababka ku habboon. ^[5]cf. Musicam Sacram, 5-ta Maarso, 1967; n. 8, 61 Mid baa oran kara "quruxda" waa inay noqotaa heerka. Taasi waa dood ballaadhan oo leh fikrado iyo dhadhammo kaladuwan oo ka dhex jira dhaqamada, kuwaas oo inta badan aan luminayn dareenka "runta iyo quruxda." ^[6]cf. Pope wuxuu caqabad ku yahay farshaxanada: runta ka dhig iftiin qurux; Warka Dunida Katooliga John Paul II, tusaale ahaan, wuxuu aad ufurnaa qaababka casriga ah ee muusikada halka dhaxal sugaha uu aad usoojiitay. Si kastaba ha noqotee, Vatican II si cad ayaa loogu daray suurtagalnimada qaababka casriga ah, laakiin waa haddii ay la socdaan dabeecadda adag ee Liturgy. Masku waa, dabeecad ahaan, a salaadda fekerka. ^[7]cf. Kaatekiiska ee Kaniisadda Katooliga, 2711 Sidaa darteed, heesaha Gregorian, polyphony muqaddas ah, iyo muusikada muusiga had iyo jeer waxay hayaan meel qiimo leh. Chant, oo ay weheliyaan qoraallo Latin ah, weligood looma jeedin in "markii hore" la tuuray. ^[8]cf. Musicam Sacram, 5-ta Maarso, 1967; n. 52 Waa wax xiiso leh in dhalinyaro badan dhab ahaantii dib loogu soo celiyo qaabkoodii caadiga ahaa ee Liturgy of the Tridentine Mass meelaha qaarkood… ^[9] http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html

 Xushmad…

Qofku waa inuu ka taxaddaraa inuu xukumo ixtiraamka naf kale iyo sidoo kale inuu u cusbooneysiiyo cusbooneysiinta oo dhan iyadoo loo eegayo waayaha shaqsiyadeed. Mid ka mid ah akhristaha ayaa ka jawaabay dhaleeceynta warqadda kor ku xusan, isagoo leh:

Sidee kuligeen u noqon karnaa mid ka mid marka qofkan miskiinka ahi sidaa u XUKUMO? Maxay macno samaynaysaa haddii aad jiinis u xirtid kaniisadda - laga yaabee inay taasi tahay dharka keliya ee uu qofku haysto? Miyaan Ciise ku odhan Luukos Cutubka 2: 37-41, in "dibadda ayaad nadiifisaan, idinkoo gudaha ku jira, waxaa idinka buuxa wasakh“? Sidoo kale, akhristahaagu wuxuu xukumayaa sida dadku u tukadaan. Mar labaad, Ciise wuxuu ku yidhi Luukos Cutubka 2: 9-13 "Intee in ka badan ayaa Aabbaha Jannada ku jiraa, Ruuxa Quduuska ah siin doonaa kuwa isaga weyddiista. "

Hase yeeshe, waa wax laga murugoodo in la arko in wax isdabamarinta intaan la helin karaamada barakaysan ay meelo badan ku lumeen, taas oo muujinaysa faaruqinta tilmaanta saxda ah, haddii aysan ahayn iimaanka gudaha. Sidoo kale waa run in dadka qaarkiis aysan u lebisneyn si ka duwan safarka ay ku tagayaan dukaanka raashinka marka loo eego sida ay uga qeyb galaan Cashada Rabbiga. Xishoodka labbiska ayaa sidoo kale layaab ku noqday, gaar ahaan dunida reer galbeedka. Laakiin mar labaad, kuwani waa kuwo miro ka mid ah xorriyad-soo-sheegista aan soo sheegnay, gaar ahaan kaniisadda Galbeed, taas oo horseedday habacsanaanta dad badan oo kaatoolig ah oo ku wajahan cajaa'ibka Ilaah. Mid ka mid ah hadiyadaha Ruuxa ka dib oo dhan waa cibaadada. Waxaa laga yaabaa in welwelka ugu weyn uu yahay xaqiiqda ah in dad badan oo Katoolik ah ay joojiyeen imaatinka Mass gabi ahaanba dhowrkii sano ee la soo dhaafay. ^[10]cf. The Hoos u dhaca iyo dhicitaanka Kaniisada Katooliga Waxaa jira sabab John Paul II ugu yeedhay Charismatic Cusboonaysiinta si loo sii wado "dib-u-wacdiinta" bulshooyinka meesha "cilmaaniyadda iyo hanti-jabka ay wiiqeen awoodda dad badan u leeyihiin inay ka jawaabaan Ruuxa iyo inay gartaan baaqa jacaylka ee Ilaah." ^[11]POPE JOHN PAUL II, Cinwaanka Golaha ICCRO, Maarso 14, 1992

Sacabbinta ama kor u qaadida gacmaha miyay tahay wax aan laga fiirsan? Qodobkaan, qofku waa inuu ogaadaa kala duwanaanta dhaqanka. Afrika, tusaale ahaan, salaadda dadku inta badan waxay ku muujisaa mashquul, sacab, iyo heeso aad u xamaasad badan (siminaarradooduna sidoo kale way qarxayaan) Waa muujin ixtiraam leh oo dhankooda ah xagga Rabbi. Sidoo kale, nafaha ruuxa Quduuska ahi dabku kama xishoodo inay muujiyaan jacaylka Ilaah iyagoo adeegsanaya jidhkooda. Ma jiraan qoraallo masaajid ah oo si cad u diidaya kuwa aaminka ah inay kor u qaadaan gacmahooda ("orantes" booska) inta lagu jiro, tusaale ahaan, Aabbahayaga, in kasta oo aan loo tixgelin doonin dhaqanka Kaniisadda ee meelo badan. Qaar ka mid ah shirarka hoggaamiyaha kiniisadda, sida Talyaaniga, ayaa laga oggolaaday Holy Holy si ay si cad ugu oggolaato joogitaanka orantes. Marka la garaaco sacabka inta lagu jiro heesta, waxaan aaminsanahay in isla taasi ay run tahay in aysan jirin wax xeerar ah oo la xiriira arintaan, hadii aan muusigga la doortay uu ku guuldareysto inuu "u jeediyo dareenka maskaxda iyo qalbiga qarsoodiga la dabaaldegayo." ^[12]Qalabaynta Liturgiae, Vatican II, Sebtember 5, 1970 Arrinta xudunta u ah waa haddii aan nahay iyo in kale qalbiga ka tukanaya.

Ducadii ammaanta ee Daa'uud waxay u keentay inuu ka tago nooc kasta oo deganaan ah iyo inuu Rabbiga hortiisa ku cayaaro xooggiisa oo dhan. This 'Laakiin, Aabbe, waxaa loogu talagalay kuwa ku cusboonaysiinta Ruuxa (Dhaqdhaqaaqa Soojiidashada ah), ee ma ahan Masiixiyiinta oo dhan.' Maya, salaadda ammaantu waa duco Masiixi ah oo dhammaanteen ina wada leh! —POPE FRANCIS, Homily, Janaayo 28th, 2014; Zenit.org

Xaqiiqdii, Magisterium dhiirigeliya wada noolaanshaha jirka iyo maskaxda:

Kuwa aaminka ahi waxay gutaan kaalintooda dacwada iyagoo samaynaya kaqaybqaadashada buuxda, miyir-qabka ah ee firfircoon ee looga baahan yahay nooca Liturgy lafteeda taas oo ah, baabtiiska darteed, xaqa iyo waajibaadka dadka Masiixiyiinta ah. Ka qaybgalkan

(a) Waa inuu ka sarreeyaa dhammaan gudaha, macnaha in rumaystayaashu ay ku biiriyaan maskaxdooda waxay ku dhawaaqayaan ama maqlayaan, oo ay iskaashi la leeyihiin nimcada jannada,

(b) Waa inuu ahaadaa, dhanka kale, bannaanka sidoo kale, taasi waa, sida lagu muujiyo ka-qaybgalka gudaha tilmaamo iyo dabeecado jidheed, eedeyn, jawaabo iyo hees. -Musicam Sacram, Vatican II, 5-tii Maarso, 1967; n. 15

Marka laga hadlayo “dumarka ku jira meesha [meesha quduuska ah]” - haweenka beddela ama kuwa acolytes-taasi mar kale ma aha soosaarkii Cusboonaysiinta Soojiidashada ah, laakiin waa nasasho ku habboon caadooyinka litriga, sax ama khalad. Shuruucda ayaa mararka qaar ahaa aad dabacsan, iyo wasiiro aan caadi ahayn ayaa loo isticmaalay si aan loo baahnayn oo la siiyay hawlo, sida nadiifinta weelasha xurmada leh, oo ay tahay inuu fuliyo wadaadka oo keliya.

KU DHAAWACAY RENEWAL

Waxaan ka helay dhowr waraaqo shaqsiyaadka ku dhaawacmay khibradooda ku saabsan Cusboonaysiinta Soojireenka ah. Qaar baa qoray inay dhahaan, maxaa yeelay, iyagu afaf kuma ay hadlin, waxaa lagu eedeeyay inaysan Ruuxa u furneyn. Qaar kale waxaa laga dhigay inay dareemayaan sidii iyagoo aan "badbaadin" maxaa yeelay weli ma "lagu baabtiisin Ruuxa," ama in ayan weli "iman". Nin kale ayaa ka hadlay sida hogaamiye duco gadaal ugu riixayo si uu ugu dul dhaco "Ruuxa lagu dilay." Haddana kuwo kale ayaa ku dhaawacmay munaafaqadda shaqsiyaadka qaarkood.

Miyuu ku fiican yahay?

Dabadeed dood ayaa ka dhex kacday [xertii] midkee ayaa lagu tirinayaa inuu ugu weyn yahay. (Luukos 22:24)

Waa nasiib darro haddii aysan musiibo ahayn in waaya-aragnimadan qaarkood ay dhaceen. Ku hadalka afafku waa soojiidasho, laakiin lama siinayo dadka oo dhan, oo sidaas darteed, maahan inay calaamad u tahay in mid lagu “baabtiisay Ruuxa.” ^[13]cf. 1 Korintos 14:5 Badbaadadu waxay hadiyad ahaan ugu timaadaa nafta rumaysadka ku dhashay kuna shaabadeeya karaammada Baabtiiska iyo Xaqiijinta. Sidaa darteed, waa khalad in la yiraahdo qof aan "lagu baabtiisin Ruuxa" lama badbaadinaayo (in kastoo naftaasi wali u baahan tahay sii daayo Nimcooyinkaas gaarka ah si loogu noolaado si qoto dheer oo run ah nolol Ruuxa ku jirta.) Marka la dul saarayo gacmaha, qofna waa in aan weligiis la qasbin ama la riixin. Sidii St. Paul u qoray, “Meesha Ruuxa Rabbigu joogo, waxaa jira xorriyad. " ^[14]2 Cor 3: 17 Ugu dambeyntiina, munaafaqnimadu waa wax dhammaanteen na wada dhiba, maxaa yeelay inta badan waxaan dhahnaa hal shay, mid kalena waan sameynaa.

Taa bedelkeeda, kuwa qaatay "pentecost" ee Cusboonaysiinta Soojiidashada ah ayaa inta badan si aan cadaalad ahayn loogu calaamadeeyay oo la takooray ("kuwa dabeecad waalan!Ma aha oo kaliya kuwa dhallinta ka ah laakiin waxa ugu xanuun badan wadaaddada. Kaqeybgalayaasha Cusboonaysiinta, iyo dabeecadaha Ruuxa Quduuska ah, mararka qaarkood si khaldan ayaa loo fahmay oo xitaa loo diiday. Tani waxay mararka qaarkood u horseeday jahwareer iyo samir la aan kaniisadda "hay'ad" ah, iyo gaar ahaan, ka bixitaanka qaar ka mid ah firqooyin diineed oo badan. Waxaa kuugu filan in la yiraahdo labada dhinacba xanuun ayaa ka jiray.

Khudbadiisa ku saabsan Cusbooneysiinta Soojiidashada iyo dhaqdhaqaaqyada kale, John Paul II wuxuu xusay dhibaatooyinkan la yimid koritaankooda: