Cabirka ilaahay

IN warqad isweydaarsi dhow, diin laawe ayaa igu yidhi,

Haddii caddaymo igu filan la i tuso, waxaan bilaabi lahaa markhaati u ahaanshaha Ciise berri. Ma aqaano waxa caddayntaasi noqon doonto, laakiin waxaan hubaa inuu yahay ilaah awood oo dhan leh, oo wax walba yaqaan sida Rabbi u ogaan lahaa waxa ay igu qaadanayso inaan rumeeyo. Markaa taasi waxay ka dhigan tahay inuusan Rabbi doonaynin inaan rumeeyo (ugu yaraan xilligan), haddii kale Rabbi wuu i tusi lahaa caddaynta.

Ma in Eebbe uusan doonaynin in cawaankan uu xilligan rumeeyo, mise in diin-laawe-yahani uusan u diyaarsanayn inuu Eebbe rumeeyo? Taasi waa, miyuu ku dabaqayaa mabaadi'da "habka sayniska" Abuuraha laftiisa?

SAYNISKA VS. DIIN?

Atheist, Richard Dawkins, wuxuu dhowaan wax ka qoray "Sayniska iyo diinta". Erayadaas aad u waa Masiixi ah, khilaaf. Ma jiro wax khilaaf ah oo u dhexeeya sayniska iyo diinta, haddii cilmigu si khushuucsan u aqoonsado xaddidaadkiisa iyo sidoo kale soohdimaha anshaxa. Sidoo kale, waxaan ku dari karaa, diinta waa inay sidoo kale aqoonsataa in wax kasta oo ku jira Kitaabka Qudduuska ah aan loo qaadanaynin macno ahaan, iyo in sayniska uu sii wado inuu inoo sii fahmo fahamka qoto dheer ee Abuurista. Xaaladda marka laga hadlayo: Telescope-ka Hubble wuxuu noo muujiyey yaabab in boqolaal fac oo naga horreeyey weligood u malayn jirin suurtagal.

Sidaa awgeed, cilmi baaris habeysan oo ku saabsan dhammaan laamaha aqoonta, waa haddii loo fuliyo si run ah oo cilmi ah oo aan ka hor imaanayn sharciyada anshaxa, weligood iskama hor imaan karaan iimaanka, maxaa yeelay waxyaalaha dunida iyo waxyaalaha iimaanka waxay ka yimaadaan isku mid Ilaah. -Catechism ee Church Catholic ah, n 159

Saynisku wuxuu inooga warramayaa adduunkii ilaahay abuuray. Laakiin saynisku ma noo sheegi karaa wax ku saabsan Ilaah laftiisa?

QIIMAYNTA ALLAH

Saynisyahanku markuu cabiro heerkulka, wuxuu adeegsadaa aalad kululaysa; markuu cabir cabbiro, wuxuu isticmaali karaa caliper, iyo wixii la mid ah. Laakiin sidee qofku “u cabbiraa Ilaah” si uu u qanciyo baahida cawaannimada ee caddaynta la taaban karo ee jiritaankiisa (tan iyo sidii aan ku sharaxay Ciil Xanuunka Badan, amarka abuurka, mucjisooyinka, sii sheegida, iwm isaga waxba ugama jeedo)? Saynisyahanku uma adeegsado khaliif inuu ku cabiro heerkul aan ka badnayn inta uu isticmaalo heerkulbeegga uu ku cabbiro cabirka Ku aaladaha saxda ah waa in loo isticmaalaa in lagu soo saaro caddeyn sax ah. Markay tahay xagga Eebbe, yaa ah ruux, qalabka lagu soo saaro caddaynta rabbaaniga ah maahan calipers ama heer-kul-kulmeed. Sidee ayay noqon karaan?

Hadda, cawaanku si fudud uma oran karo, "Hagaag, taasi waa sababta uusan Ilaah jirin." Tusaale ahaan, markaa, jeclahay. Markuu diin laawe sheegto inuu mid kale jeclahay, weydii inuu “caddeeyo”. Laakiin jacaylka lama cabiri karo, la miisaami karo, la dhejin karo, ama la iskuma kicin karo, haddaba sidee jacaylku u jiri karaa? Haddana, cawaan jacaylka ayaa leh, “Waxa kaliya ee aan ogahay waa inaan jeclahay iyada. Tan waxaan ku ogahay qalbigayga oo dhan. Wuxuu dalban karaa caddeyn jacaylkiisa ficilkiisa naxariis, adeeg, ama xamaasad. Laakiin astaamahan korka ka muuqda waxay ka dhex jiraan kuwa ilaahay u go'ay oo ku nool injiilka — calaamado aan wax ka badalin shakhsiyaadka kaliya laakiin umadaha oo dhan. Si kastaba ha noqotee, cawaanku wuxuu ka reebayaa kuwan daliil ahaan xagga Eebbe. Sidaa darteed, diin laawe ma caddeyn karo in jacaylkiisu jiro midna. Si fudud ma jiraan qalab lagu cabbiro.

Sidoo kale sidoo kale, waxaa jira astaamo kale oo aadanaha ah oo saynisku ku guuldareysto inuu si buuxda u sharraxo:

Evolution ma sharxi karo horumarka ikhtiyaariga xorta ah, anshaxa, ama damiirka. Ma jirto wax caddayn ah oo si tartiib tartiib ah u soo ifbaxaya astaamahan aadamiga ah - ma jiro anshax qayb ka ah chimpanzees. Aadamuhu sida muuqata way ka weyn yihiin wadarta wax kasta oo xoogagga isbeddelka iyo alaabta ceeriin ee la sheego inay isku darsameen inay abuuraan. --Bobby Jindal, Ilaahyada diin laaweyaasha, Katoolik.com

Marka markay tahay xagga Eebbe, qofku waa inuu adeegsadaa aaladaha ku habboon si uu "u cabiro" Isaga.

XULASHADA QALABKA SAXDA AH

Ugu horreyntii, sida uu ku sameeyo sayniska, cawaanku waa inuu fahmaa nooca maaddada uu ku wajahan yahay "daraasad." Ilaaha Masiixiga ahi maaha qorraxda ama dibi ama weysha dhalaalaysa. Isagu waa Abuuraha Ruux.Cawaanku waa inuu sidoo kale xisaabiyaa xididdada asalka jir ahaaneed ee ragga:

Siyaabo badan, taariikhda oo dhan ilaa maanta, raggu waxay muujiyeen rabitaankooda Eebbe xagga caqiidadooda iyo dhaqankooda: salaaddooda, allabaryadooda, cibaadooyinkooda, fikradahooda, iyo wixii la mid ah. Noocyadaan muujinta diinta, inkasta oo madmadawyada ay had iyo jeer la yimaadaan, waa kuwo caalami ah oo qofku si fiican ugu yeeri karo nin a ahaansho diin. -CCC, n 28

Aadamuhu waa qof diin leh, laakiin sidoo kale waa qof caqli badan oo karti u leh ogaanshaha Ilaah si hubaal ah dunida loo abuuray iftiinka dabiiciga ah ee caqliga. Tan, maxaa yeelay waxaa loo abuuray "suuradda Ilaah."

Xaaladaha taariikheed ee uu isagu ku sugan yahay, si kastaba ha noqotee, ninku wuxuu la kulmaa dhibaatooyin badan oo xagga imaatinka Ilaah ah iftiinka caqliga oo keliya… caqabadaha ka hortagaya sababta ka soo baxda isticmaalka wax ku oolka ah ee miro-dhalinta ah ee kuliyadan dhashay. Xaqiiqooyinka ku saabsan xiriirka ka dhexeeya Ilaah iyo aadanaha ayaa gebi ahaanba ka gudbaya nidaamka muuqda ee waxyaabaha, iyo, haddii loo turjumo ficil bani'aadam oo ay saameyn ku yeeshaan, waxay ku baaqayaan is-dhiibid iyo ka-soo-bax. Maskaxda bini'aadamka, markiisaba, waxaa caqabad ku ah gaaritaanka runta noocaas ah, kaliya ma ahan saameynta dareenka iyo male-awaalka, laakiin sidoo kale waxaa ku jira rabitaanka cuntada oo khalkhalsan kuwaas oo ah cawaaqibta dembiga asalka ah. Markaa waxaa dhacda in ragga arrimaha noocan oo kale ah ay si fudud isugu qanciyaan in waxa aysan jeclaan doonin inuu run noqdo ay been tahay ama ugu yaraan shaki laga qabo. -CCC, n 37

Tuducdan fahanka ah ee katimidda, aaladaha "lagu cabiro ilaahay" waa la muujiyay. Sababtoo ah waxaan leenahay dabeecad dhacday oo u nugul shakiga iyo diidmada, nafta raadinta Eebbe waxaa loogu yeeraa "is-dhiibid iyo ka-tagid." Erey ahaan, iimaan. Qorniinku wuxuu u dhigayaa sidan:

Faith rumaysadla'aantiis ma suurtowdo in isaga laga farxiyo, maxaa yeelay, mid kasta oo Ilaah u dhowaada waa inuu rumaystaa inuu jiro oo uu abaalmariyo kuwa isaga doondoona. (Cibraaniyada 11: 6)

KU DALBASHADA QALABKA

Hadda, cawaanku wuxuu odhan karaa, “sug daqiiqad. Aniga ma samayn waxaan rumeysanahay inuu Eebbe jiro, haddaba sidee baan ugu dhowaan karaa iimaan?

Waxa ugu horreeya waa in la fahmo sida xun ee nabarka dembigu ugu yahay dabeecadda aadanaha (oo runtiina cawaanku wuxuu qirayaa inuu ninku awood u leeyahay argagax). Dembigii asalka ahaa kaliya ma ahan isdabamarin aan ku habboonayn radar taariikheed oo aadanaha. Dembigu wuxuu ku soo saaray dhimashada qofka heer aad u weyn oo ah in wadaaggii Ilaah la jaray. Dembigii ugu horreeyay ee Aadan iyo Xaawo ma xadin gabal midho ah; waxay ahayd la'aanta gebi ahaanba kalsooni Aabbahood. Waxa aan dhahayo waa xitaa Masiixiyiinta mararka qaarkood, in kasta oo uu aaminsan yahay aasaaska Eebbe, shaki ayaa ku jira sidii Thomas u sameeyay. Waxaan ka shakisanahay sababtoo ah waxaan illoobi karnaa oo keliya wixii Ilaah ku sameeyay nolosheena, laakiin waxaan ilaawnaa (ama jaahil ka ah) faragelinta xoogga leh ee Ilaah ee taariikhda aadanaha. Waan ka shakisanahay sababtoo ah waan daciif nahay. Runtii, haddii Ilaah mar kale jidhka ka muuqan lahaa mar kale, mar labaad ayaannu iskutallaabta ku qodbi lahayn. Sababta Sababtoo ah waxaan ku badbaadiyey nimco xagga rumaysadka, aragga. Haa, dabeecadda dhacday waa in daciif ah (eeg Maxaa loo aamini karaa?). Xaqiiqda ah in xitaa Masiixiyiintu ay tahay inuu cusbooneysiiyo rumaysadkiisa mararka qaarkood daliil kama ahan maqnaanshaha Ilaah laakiin dembiga iyo jiritaanka daciifnimada. Dariiqa kaliya ee Eebbe loogu dhowaado waa markaas xagga iimaanka—kalsooni.

Waa maxay tan macnaheedu? Mar labaad, qofku waa inuu adeegsadaa qalabka saxda ah. Waxay ka dhigan tahay isaga oo loogu dhowaado sida uu ina tusay:

… Inaad jeedsato mooyee oo aad noqotid sida caruurta oo kale, boqortooyada jannada ma geli doontid… waxaa helaya kuwa aan tijaabin, wuxuuna isu muujiyaa kuwa aan isaga rumeynin. (Matt 18: 3; Wis 1: 2)

Tani way ka fogtahay fududaynta. Inaad noqotid "sida carruurta," taas oo ah, in la kulmaan caddaynta Ilaah micnaheedu waa dhowr waxyaalood. Mid ka mid ah waa in la aqbalo cidda uu yiraahdo isagu waa: "Ilaah waa jacayl." Xaqiiqdii, diin laawe ayaa inta badan diida masiixiga maxaa yeelay waxaa la siiyay aragti qaldan oo ah Aabbaha inuu yahay ilaah ilaalinaya indho fiiqan qaladkeena oo dhan, diyaarna u ah inuu ciqaabo dambigayaga. Kani maahan Ilaaha Masiixiyiinta, laakiin sida ugu fiican ayaa loo fahmay Ilaaha khaldan. Markaan fahamno in nala jecelyahay, shuruud la'aan, tani kaliya ma beddelayso aragtidayada Ilaah, laakiin waxay muujineysaa cilladaha kuwa hoggaamiyeyaasha Masiixiga ah (oo sidaas darteedna ay u baahan yihiin badbaadin sidoo kale).

Marka labaad, noqoshada ilmo waxay ka dhigan tahay raacida amarrada Rabbigeenna. Diinta aan rumaysnayn ee u malaynaya inuu la kulmi karo caddaynta Eebbe Abuuraha isagoo cadow ku nool amarkiisa la abuuray (yacni sharciga sharciga ee dabiiciga ah) nolosha dembiga, ma fahmayo mabaadi'da aasaasiga ah ee caqliga. Masiixiga "farxadda" iyo "nabadda" Masiixiyiintu waxay markhaati u yihiin natiijada tooska ah ee u hoggaansamidda amarka Anshaxa Abuuraha, nidaam loo yaqaan "toobadkeen." Ciise wuxuu yidhi:

Ku alla kii igu jira oo anna aan ku jiro, isagaan midho badan dhali doonaa… Haddaad amarradayda xajisid, waxaad ku sii jiri doontaa jacaylkayga this Waxaan taas kuugu sheegay inay farxaddaydu idinku jirto, oo ay farxaddiinnuna dhammaystirmi karto. (Yooxanaa 15: 5, 10-11)

Marka iimaan iyo adeeciddu waa aalado lagama maarmaan u ah lakulanka iyo la kulanka Ilaah. Saynisyahanku weligiis ma cabbirayo heerkulka saxda ah ee dareeraha ah haddii uu diido inuu galiyo baaritaanka heerkulka dareeraha. Sidaas oo kale, cawaanku xiriir lama la yeelan doono Ilaah haddii fikirradiisa iyo ficilladuba ay ka soo horjeedaan dabeecadda Ilaah. Saliid iyo biyo isma galaan. Dhinaca kale, iyada oo loo marayo iimaanka, wuxuu la kulmi karaa jacaylka iyo naxariista Eebbe iyadoo aan loo eegin wixii uu soo maray. Adoo ku kalsoon kalsoonida Eebbe, is-hoosaysiinta addeecid Ereygiisa, nimcada Karaamada, iyo wadahadalkaas waxaan ugu yeernaa "tukasho," nafta waxay la imaan kartaa inay la kulanto Ilaah. Masiixiyaddu waxay ku taagan tahay ama ku dhacaysaa xaqiiqadan, ma aha cathedral qurxoon iyo weelasha dahabka ah. Dhiigga shuhadada waxaa loo daadiyey, mana ahan fikir ama boqortooyo, laakiin wuxuu ahaa mid Saaxiib ah.

Waa in la sheegaa in qofku hubaal ka dareemi karo runta ereyga ilaahay nolol ka soo horjeedda nidaamkiisa anshaxeed. Sida Qorniinku u yidhi, "mushahaarada dembigu waa dhimashada." ^[1]Rom 6: 23 Waxaan ku aragnaa “caddaymaha mugdiga ah” ee ujeeddadan dhammaanteen inagu xeeran murugada iyo khalkhalka nolosha ee ku nool meel ka baxsan doonista Ilaah. Tallaabada Eebbe sidaas darteed waxaa lagu caddeyn karaa degganaanta nafsadda qofka. Annaga ayaa isaga iyo isaga u samaysan, sidaa darteed, isaga la'aantiis, innagu ma xasilloon nahay. Eebbe ma aha ilaah fog, laakiin waa mid isagu midkeen kasta u daba joogsada si hagar la'aan ah maxaa yeelay wuxuu ina jecel yahay si aan dhammaad lahayn. Si kastaba ha noqotee, nafta noocaas ah badanaa waxay leedahay waqti adag oo ay ku aqoonsato Ilaah xilliyadan iyada oo ay ugu wacan tahay sharaf, shaki, ama qalbi adkaanta.

IIMAAN IYO SABAB

Qofka diin laaweyaasha ah ee doonaya caddaynta Eebbe, markaa, waa inuu adeegsadaa agabka saxda ah. Tani waxay ku lug leedahay isticmaalka labada iimaan iyo sabab.

Reason Sababta aadanaha ayaa dhab ahaan gaari karta xaqiijinta jiritaanka hal Ilaah, laakiin iimaanka oo keliya, oo hela muujinta rabbaaniga ah, ayaa awood u leh inuu ka soo qaado qarsoodiga Jacaylka ilaah Saddexmidnimada. —POPE BENEDICT XVI, Dhageystayaal Guud, Juun 16th, 2010, L'Osservatore Romano, Qormadii Ingiriiska, Juun 23, 2010

Sabab la’aan, diinta ayaa macno yar samaynaysa; iimaan la'aan, caqligu wuu turunturoon doonaa oo wuxuu u gaabi doonaa inuu arko waxa qalbiga keliya garan karo. Sida St. Augustine u yidhi, “Waxaan aaminsanahay si loo fahmo; waana fahmay, sida ugu fiican ee aan aaminsanahay. ”

Laakiin cawaanku wuxuu inta badan u maleynayaa in dalabkan iimaanka uu ka dhigan yahay, ugu dambeyntiina, waa inuu aamusiyaa maskaxdiisa oo uu rumeeyaa iyada oo aan loo kaalmaynin sabab, iyo in rumaysadka laftiisu uusan waxba soo saareynin mooyee maskaxda oo laga maydho daacadnimada diinta. Tani waa fikrad been abuur ah oo macnaheedu yahay "rumaysad." Waaya-aragnimada millennia ee rumaystayaashu waxay noo sheegaysaa iimaankaas doono Bixiyaan caddaynta Eebbe, laakiin waa haddii qofku u dhowaado qarsoodiga ku habboon dabeecadeena dhacday - sida ilmo yar.

Sababta dabiiciga ah qofku wuxuu ku garan karaa Ilaah si hubaal ah, shuqulladiisa. Laakiin waxaa jira nidaam kale oo aqooneed, oo aadan awoodin inuu ku yimaado awoodiisa: amarka muujinta rabbaaniga ah… Rumaysadku waa qaar. Way ka hubaal badan tahay aqoonta aadanaha oo dhan maxaa yeelay waxay ku dhisan tahay ereyga Ilaah oo aan been sheegi karin. Si loo hubiyo, runta la muujiyey waxay umuuqan kartaa mid mugdi ku ah caqliga aadanaha iyo waaya aragnimadiisa, laakiin "hubaal ahaanta iftiinka rabbaaniga ahi bixiyo wuxuu ka weyn yahay kan iftiinka caqliga dabiiciga ahi bixiyo." "Toban kun oo dhibaato ah kama dhigayaan hal shaki." -CCC 50, 157

Laakiin baahida loo qabo iimaanka u ekaanta ilmaha, si run ah, waxay ku noqon doontaa wax aad u badan nin kibir badan. Qofka diin laaweyaasha ah ee dhagaxa ku istaaga oo ku qayliya cirka isagoo dalbanaya in ilaahay is tuso waa inuu cabaar hakado oo uu ka fikiro tan. Eebbe inuu uga jawaabo shay kasta iyo doonis kasta oo binu-aadmigu wuxuu ka horimanayaa dabeecaddiisa. Xaqiiqda ah inuusan Eebbe ka muuqan ammaan oo dhan xilligaas ayaa laga yaabaa inay caddayn u tahay inuu isagu halkaas joogo oo aan ahayn. Dhinaca kale, in Eebbe xoogaa aamusnaado, oo qofka u horseedda inuu inbadan ku sii socdo rumaysad halkii uu ka arki lahaa aragga (si uu Ilaah u arko!)Waxaa barakaysan kuwa qalbiga ka daahirsan, waayo, Ilaah bay arki doonaan…“), Sidoo kale waa cadeyn. Ilaah ayaa inagu filan si aan isaga u doondoonno. Oo haddaan isaga doondoonno, waan heli doonnaa, maxaa yeelay, isagu ma foga. Laakiin hadduu isagu runti yahay Ilaah, oo runtii ah abuuraha koonka, miyaanay ahayn inaan sidaas yeelno khushuucsan isaga doondoonaan, jidkii uu isagu muujiyey oo aan ka heli doonno isaga? Tani macquul maahan?

Cawaan laawe wuxuu heli doonaa ilaahay markuu dhagaxiisa ka soo deggo oo u jilba joogsado agtiisa. Saynisyahanku wuxuu heli doonaa Ilaah markuu dhinac iska dhigo baaxadiisa iyo aaladaha oo uu adeegsado agabyada ku habboon.

Maya, qofku jacaylka kuma cabbiri karo farsamada. Iyo Eebbe is jacayl!

Waxaa duufsan in laga fekero in tikniyoolajiyadda casriga ahi ay ka jawaabi karto dhammaan baahiyaheena oo ay inaga badbaadin karto dhammaan halista iyo halista inagu hareeraysan. Laakiin sidaas maahan. Daqiiqad kasta oo nolosheena ka mid ah waxaan gebi ahaanba ku tiirsannahay Ilaah, kan aynu ku nool nahay kuna soconno oo aan ku jirno. Isaga kaliya ayaa inaga difaaci kara dhibaatada, isaga kaliya ayaa nagu hanuunin kara duufaanada nolosha, isaga kaliya ayaa na geyn kara meel amaan ah… In ka badan xamuul kasta oo aan la raaci karno-marka loo eego waxqabadkeena aadanaha, hantideena , tiknoolajiyadeena - waa xiriirka aan la leenahay Rabbiga oo bixiya furaha farxadeena iyo dhammaystirkeena aadanaha. -POPE BENEDICT XVI, Wararka Asia.it, April 18th, 2010

Maxaa yeelay, Yuhuuddu calaamooyin bay doondoonaan oo Gariigtuna xigmad bay raadiyaan, laakiin annaguna waxaannu naadinnaa Masiixa oo iskutallaabta lagu qodbay, oo ah waxa ku dhaca Yuhuudda, iyo xagga nacasnimada dadka aan Yuhuudda ahayn, laakiin xagga kuwa loo yeedhayba, Yuhuudda iyo Gariigtaba, Masiix xoogga Ilaah iyo xigmadda Ilaah. Nacasnimada Ilaah waa ka xigmad badan tahay xigmadda dadka, oo itaaldarrada Ilaahna waa ka itaal badan tahay itaalka dadka. (1 Korintos 1: 22-25)