Uniteti i rremë

IF lutja dhe dëshira e Jezusit është që "ata të gjithë të jenë një" (John 17: 21), atëherë Satani gjithashtu ka një plan për unitet -një unitet i rremë. Dhe ne shohim shenjat e tij duke dalë. Ajo që është shkruar këtu lidhet me "bashkësitë paralele" të ardhshme për të cilat flitet Refugjatët dhe vetmitë që vijnë.

 
NJ UNSIA E V TRRTET 

Krishti u lut që të gjithë të ishim një:

...duke qenë në të njëjtën mendje, duke pasur të njëjtën dashuri, duke qenë në pajtim të plotë dhe të një mendjeje... (Phil 2: 5)

Cfare mendje? Çfarë dashurie? Me çfarë marrëveshje? Pali i përgjigjet në vargun tjetër:

Kini këtë mendje mes jush, e cila është e juaja në Krishtin Jezus, i cili… nuk e llogariti barazinë me Zotin një gjë për t'u kapur, por zbrazi veten, duke marrë formën e një shërbëtori

Shenja e krishterimit është dashuri. Kulmi i kësaj dashurie është vetëmohimi, një kenozë ose zbrazje e vetvetes për tjetrin. Kjo duhet të jetë mendja e Trupit të Krishtit, a uniteti i shërbimit, e cila është lidhja e dashurisë.

Uniteti i krishterë nuk është një nënshtrim dhe konformitet i pamend. Kjo është ajo që është një kult. Siç them shpesh kur u flas të rinjve: Jezusi nuk erdhi për t'ju marrë personalitet—Ai erdhi të të hiqte mëkatet! Dhe kështu, Trupi i Krishtit përbëhet nga shumë anëtarë, por me funksione të ndryshme, të gjithë të renditur drejt qëllimit të dashurisë. Ndryshim, pra, festohet.

… Apostulli është i etur për të komunikuar… ideja e unitetit midis shumëllojshmërisë së karizmave, të cilat janë dhuratat e Shpirtit të Shenjtë. Falë këtyre, Kisha shfaqet si një organizëm i pasur dhe jetësor, jo fryt i njëtrajtshëm i një Shpirti, i cili i çon të gjithë në unitet të thellë, sepse ajo i mirëpret dallimet pa i eleminuar ato dhe duke sjellë kështu një unitet harmonik. —POPA BENEDICT XVI, Angelus, 24 janar 2010; L'Osservatore Romano, Edicioni Javor në Anglisht, 27 janar 2010; www.vatican.va

Në unitetin e krishterë, gjithçka renditet drejt së mirës së tjetrit, ose përmes akteve të bamirësisë, ose duke respektuar ligjet natyrore dhe morale siç na zbulohen përmes krijimit dhe në personin e Jezusit. Kështu lëmoshë E vërtetë nuk janë dhe nuk mund të divorcohen, sepse të dy janë të urdhëruar për të mirën e tjetrit. ^[1]shih Me çdo kusht Atje ku ka dashuri, nuk ka detyrim; atje ku ka të vërtetë, ka liri.

Kështu, në unitetin e Krishtit, shpirti njerëzor është në gjendje të rritet në potencialin e tij të plotë brenda një komuniteti të dashur… i cili është imazhi i bashkësisë së parë: Trinisë së Shenjtë.
 

UNITETI I FALAS 

Qëllimi i Satanit nuk është që të gjithë do të ishim një, por se të gjithë do të ishin uniforme.

Për të ndërtuar këtë unitet të rremë, ai do të bazohet në a trini i rremë: "Tolerancë, i njerëzishëm, i barabartë“ Objektivi i armikut është që së pari të shkatërrojë unitetin e Trupi i Krishtit, uniteti i martesë, dhe ajo i brendshëm uniteti brenda personit njerëzor (trupi, shpirti dhe shpirti), i cili është bërë në shëmbëlltyrën e Zotit - dhe pastaj rindërtoni të gjitha në a imazh i rremë.

Aktualisht, njeriu ka pushtet mbi botën dhe ligjet e saj. Ai është në gjendje ta çmontojë këtë botë dhe ta ribëjë atë. —POPE BENEDICT XVI (Kardinal Ratzinger), Palermo, 15 Mars, 2000

Duke qenë "i barabartë", nuk ka më diçka të tillë si "burrë" ose "grua" ose "burrë" dhe "grua". (Importantshtë e rëndësishme të theksohet se mendja laike moderne nuk do të thotë me fjalën "barazi": vlera e barabartë dhe e përjetshme e çdo qenie njerëzore- por më tepër një lloj i butë njëllojshmëri.) Lëvizja radikale feministe u nxit nga Satani për të fshirë rolet e ndryshme, por plotësuese të burrit dhe gruas.

Atësia njerëzore na jep një parashikim të asaj që Ai është. Por kur kjo atësi nuk ekziston, kur përjetohet vetëm si një fenomen biologjik, pa dimensionin e tij njerëzor dhe shpirtëror, të gjitha deklaratat për Zotin Atë janë të zbrazëta. Kriza e atësisë që po jetojmë sot është një element, ndoshta njeriu më i rëndësishëm, kërcënues në njerëzimin e tij. Prishja e atësisë dhe amësisë është e lidhur me shpërbërjen e qenies sonë djem dhe vajza.  —POPE BENEDICT XVI (Kardinal Ratzinger), Palermo, 15 Mars, 2000

Pasi ta ketë arritur këtë, ai kalon në hapin tjetër: fshirja e ndryshimeve në seksualitetin mashkullor dhe femëror. Tani burrëria apo gruaja është një çështje e preferencës, dhe kështu, burri dhe gruaja janë në thelb "Të barabartë" 

Relativizimi i ndryshimit midis sekseve në mënyrë të heshtur konfirmon ato teori të zymta që kërkojnë të heqin çdo rëndësi nga burrëria apo feminiliteti i një qenie njerëzore, sikur kjo të ishte një çështje thjesht biologjike.  —POPE BENEDIKTI XVI, WorldNetDaily, 30 Dhjetor 2006 

Por kjo ndjenjë e rreme dhe e kufizuar e "barazisë" nuk është e kufizuar në burrë dhe grua; derdhet në një kuptim të shtrembëruar të natyrës duke qenë "Humane". Kjo do të thotë, kafshët dhe bimët duhet të merren parasysh, megjithëse të ndryshme në formë dhe me inteligjencë më të vogël, i barabartë krijesa. Në këtë marrëdhënie simbiotike, burri, gruaja, kafsha - madje edhe planeti dhe mjedisi - bëhen të barabartë në vlerë në një lloj homogjenizimi kozmik (dhe nganjëherë, njerëzimi merr përsipër më pak vlera përballë, të themi, një specie të rrezikuar.) 

Spanja, për shembull, ka miratuar Projektin Great Ape në ligj, duke deklaruar që shimpanzetë dhe gorillat janë pjesë e "bashkësisë së të barabartëve" me njerëzit. Zvicra ka deklaruar që bimë individuale kanë "dinjitet të brendshëm" dhe se "prerja" e luleve të egra është një gabim i madh moral. Kushtetuta e re e Ekuadorit parashikon "të drejtat e natyrës" që janë të barabarta me ato të Homo sapiens. -Homo Sapiens, Humbni, Wesley J. Smith, koleg i vjetër në të drejtat e njeriut dhe bioetikën për Institutin Discovery, Rishikimi Kombëtar Online, Prill 22nd, 2009

Ndërsa Fryma e Shenjtë rrjedh si Dashuri midis Atit dhe Birit, ashtu edhe ky unitet i rremë lidhet nga “Toleranca”. Ndërsa mban ose mbahet nga forma e jashtme e bamirësisë, ajo shpesh është e lirë nga dashuria sepse ajo bazohet në ndjenja dhe logjikë të shtrembëruar sesa në ndriçimin e së vërtetës dhe arsyes. Ligji natyror dhe moral shkëmbehen për konceptin e pakapshëm të "të drejtave". Kështu, nëse diçka mund të konsiderohet e drejtë, ajo duhet të tolerohet (edhe nëse e drejta thjesht "krijohet" nga një gjykatës ose kërkohet nga grupet lobiste, pavarësisht nëse këto "të drejta" shkelin të vërtetën dhe arsyen.)

Si i tillë, ky Trini i rremë nuk ka dashuri si fundi i saj, por egoja: është kulla e re e Babelit.

Po ndërtohet një diktaturë e relativizmit që nuk njeh asgjë si të caktuar dhe që lë si masën përfundimtare asgjë përveç vetes dhe orekseve të tij.  —POPA BENEDICT XVI (Kardinal Ratzinger), Hapja e Homelit në Konklavë, 18 Prill 2004

Në sipërfaqe, fjalët tolerante, njerëzore dhe të barabarta janë terma që duken të mira, dhe në fakt mund të jenë të mira. Por Satanai është "babai i gënjeshtrës" që merr atë që është e mirë dhe e përdredh, duke zënë në kurth shpirtrat përmes ngatërrim.

Gënjeshtra univerzale 

Pasi kjo "trini" e gënjeshtrës bashkohet në të tre aspektet e saj, ajo përgatit rrugën për një uniteti i rremë që vetë duhet të monitorohet dhe zbatohet me kujdes. Në të vërtetë, vetë natyra e Tolerancës është se ajo nuk mund të tolerojë atë gjë, person ose institucion që qëndron në idenë e moralit absolut. Shkrimi i Shenjtë thotë:atje ku është Fryma e Zotit, atje është liria." ^[2]2 Cor 3: 17 Përkundrazi, atje ku është fryma e antikrishtit, ekziston detyrimi. ^[3]shih Kontrolli! Kontrolli! The uniteti i rremë, duke u zgjeruar tani si një fenomen global, kështu, përgatit rrugën për Antikrishtin i cili e siguron atë secili individ duhet të jepet llogari. Kontrolli është barku i Tolerancës; është ngjitës i Antikrishtit - jo dashuri. Një rrufe në qiell të lirë në një makinë mund të shkatërrojë të gjithë mekanizmin; po kështu, çdo person duhet të jetë i organizuar me kujdes dhe i integruar në unitetin e rremë - i lidhur dhe konform shprehjes së tij politike, e cila është thelbësisht totalitarizëm. 

Apokalipsi flet për antagonistin e Zotit, bishën. Kjo kafshë nuk ka një emër, por një numër.

Në [tmerrin e kampeve të përqendrimit], ata anulojnë fytyrat dhe historinë, duke e shndërruar njeriun në një numër, duke e zvogëluar atë në një cog në një makinë të madhe. Njeriu nuk është më shumë se një funksion.

Në ditët tona, nuk duhet të harrojmë se ata parafytyruan fatin e një bote që rrezikon të miratojë të njëjtën strukturë të kampeve të përqendrimit, nëse pranohet ligji universal i makinës. Makineritë që janë ndërtuar imponojnë të njëjtin ligj. Sipas kësaj logjike, njeriu duhet të interpretohet nga a kompjuter dhe kjo është e mundur vetëm nëse përkthehet në numra.

Bisha është një numër dhe shndërrohet në numra. Sidoqoftë, Zoti ka një emër dhe thërret me emër. Ai është një person dhe kërkon personin.  - Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 mars 2000 (miniera e pjerrët)

Por kjo nuk është Unitet. Përkundrazi, është pajtim.

Nuk është globalizimi i bukur i unitetit të të gjitha kombeve, secili me zakonet e veta, përkundrazi është globalizimi i uniformitetit hegjemonik, është mendimi i vetëm. Dhe ky mendim i vetëm është fryt i kësaj bote. —POPA FRANCIS, Homily, 18 nëntor 2013; Zenit

Ndërsa krishterimi bazohet në liri dhe përgjegjësi ndaj së vërtetës - dhe është kjo që nxit unitetin e mirëfilltë - uniteti i rremë do të vijë nga një i jashtëm dukje e lirisë: siguri në emër të paqes. Një shtet totalitar do të justifikohet në mënyrë që të sjellë këtë unitet të rremë për "të mirën e përbashkët" (veçanërisht nëse bota është në turbullirë të një Luftë të Tretë Botërore ose përplaset nën katastrofa, natyrore ose ekonomike.) Por një unitet i rremë është po kështu një paqe e rremë.

Sepse ju vetë e dini shumë mirë që dita e Zotit do të vijë si një vjedhës natë… Një hajdut vjen vetëm për të vjedhur, therur dhe shkatërruar. (1 Sel. 5: 2; Gjoni 10:10)

Ata kanë shëruar plagën e popullit tim duke thënë lehtë: "Paqe, paqe" kur nuk ka paqe… Unë vendos roje mbi ju duke thënë: "Kini kujdes për tingullin e borisë!" Por ata thanë: "Ne nuk do të dëgjojmë". Prandaj dëgjoni, o kombe, dhe dini, o kongregacion, çfarë do të ndodhë me ta. Dëgjo, o tokë; vër re, unë po sjell këtë të keqe mbi këtë popull, frytin e pajisjeve të tij, sepse ata nuk ua kanë kushtuar vëmendjen fjalëve të mia; dhe sa i përket ligjit tim, ata e kanë hedhur poshtë atë.  (Jeremia 6:14, 17-19)

Antikrishti do të vijë si një hajdut natën e ngatërrim. ^[4]shih Falsifikimi që vjen

… Kur të gjithë jemi në të gjitha pjesët e të ashtuquajturit krishterim kaq të përçarë, dhe kaq të reduktuar, kaq plot përçarje, aq afër herezisë. Kur ta hedhim veten mbi botën dhe të mbështetemi tek ajo dhe të heqim dorë nga pavarësia dhe forca jonë, atëherë ai [Antikrishti] do të na shpërthejë me tërbim për aq sa e lejon Zoti.  EdBindur John Henry Newman, Predikimi IV: Përndjekja e Antikrishtit

Para ardhjes së dytë të Krishtit, Kisha duhet të kalojë nëpër një provë të fundit që do të lëkundë besimin e shumë besimtarëve. Përndjekja që shoqëron pelegrinazhin e saj në tokë do të zbulojë "misterin e paudhësisë" në formën e një mashtrimi fetar që u ofron burrave një zgjidhje të dukshme për problemet e tyre me çmimin e braktisjes nga e vërteta. —Katekizmi i Kishës Katolike, n. 675

Kisha e rreme

Atëherë ky unitet i rremë do të bëhet «universal» - një fjalë që vjen nga Greqishtja katolikos: "Katolik" - një përpjekje për të shndërruar dhe zhvendosur Kishën e vërtetë dhe uniteti i vërtetë në të cilin plani i Krishtit përndryshe do të përmbushet.

Sepse ai na ka bërë të njohur me gjithë mençuri dhe mprehtësi misterin e vullnetit të tij, në përputhje me qëllimin e tij që ai parashtroi në Krishtin si një plan për plotësinë e kohës, për të bashkuar të gjitha gjërat në të, gjërat në parajsë dhe gjërat në toka (Ef 1: 9-10) 

Unë pashë protestantë të ndriçuar, plane të formuara për përzierjen e besimeve fetare, shtypjen e autoritetit papnor ... Unë nuk pashë asnjë Papë, por një peshkop që bënte sexhde përpara Altarit të Lartë. Në këtë vizion pashë kishën e bombarduar nga anije të tjera… Ajo ishte e kërcënuar nga të gjitha anët… Ata ndërtuan një kishë të madhe ekstravagante që do të përqafonte të gjitha besimet me të drejta të barabarta… por në vend të një altari ishin vetëm neveri dhe shkretim. E tillë ishte kisha e re që do të ishte - E bekuara Anne Catherine Emmerich (1774-1824 e.s.), Jeta dhe Zbulimet e Anne Catherine Emmerich, 12 Prill 1820

Papa Françesku e quan këtë kompromis të besimeve të dikujt, këtë frymë në rritje të kësaj bote brenda Kishës, një "fryt i djallit". Krahasimi i kohëve tona me atë të Hebrenjve të lashtë në Librin e Makabeve, Ati i Shenjtë paralajmëroi se po biem në të njëjtën «frymë të progresivizmit adoleshent».

Ata besojnë se të shkosh përpara në çdo lloj zgjedhje ishte më mirë sesa të mbetesh në zakonet e besnikërisë ... Kjo quhet braktisje, tradhti bashkëshortore. Në fakt, ata nuk po negociojnë disa vlera; ata negociojnë vetë thelbin e qenies së tyre: atë besnikëri të Zotit. —POPA FRANCIS, Homily, 18 nëntor 2013; Zenit

Kështu, ne duhet të qëndrojmë zgjuar në këto kohë, veçanërisht pasi shohim kaq shumë njerëz të tërhequr nga mashtrimi i kompromisit. Në të njëjtën kohë, Kisha po pikturohet gjithnjë e më shumë si "terroristët" e paqes dhe të një "rendi të ri botëror" më tolerant. Kështu, është e qartë se Kisha do të përballet me një përndjekje që, në fund të fundit, do ta pastrojë atë.

Kisha do të bëhet e vogël dhe do të duhet të fillojë përsëri pak a shumë nga fillimi. Ajo nuk do të jetë më në gjendje të banojë në shumë ndërtesa që ndërtoi në prosperitet. Ndërsa numri i ithtarëve të saj zvogëlohet… Ajo do të humbasë shumë nga privilegjet e saj shoqërore… Si një shoqëri e vogël, [Kisha] do të bëjë kërkesa shumë më të mëdha me iniciativën e anëtarëve të saj individualë.

Do të jetë e vështirë për Kishën, sepse procesi i kristalizimit dhe sqarimit do t'i kushtojë asaj shumë energji të vlefshme. Do ta bëjë atë të varfër dhe do ta bëjë atë të bëhet Kisha e zemërbutëve Procesi do të jetë i gjatë dhe i lodhshëm siç ishte rruga nga progresivizmi i rremë në prag të Revolucionit Francez - kur një peshkop mund të mendohej i zgjuar nëse do të tallej me dogma dhe madje do të sugjeronte se ekzistenca e Zotit nuk ishte aspak e sigurt ... fuqi e madhe do të burojë nga një Kishë më e shpirtëruar dhe e thjeshtuar. Burrat në një botë krejtësisht të planifikuar do ta gjejnë veten të vetme në mënyrë të papërshkrueshme. Nëse e kanë humbur plotësisht shikimin e Zotit, ata do të ndiejnë tërë tmerrin e varfërisë së tyre. Atëherë ata do të zbulojnë kopenë e vogël të besimtarëve si diçka krejt të re. Ata do ta zbulojnë atë si një shpresë që është menduar për ta, një përgjigje për të cilën ata gjithmonë kanë kërkuar në fshehtësi.

Dhe kështu më duket e sigurt se Kisha po përballet me kohë shumë të vështira. Kriza e vërtetë mezi ka filluar. Ne do të duhet të llogarisim në përmbysje të jashtëzakonshme. Por unë jam po aq i sigurt për atë që do të mbetet në fund: jo Kisha e kultit politik, e cila ka vdekur tashmë me Gobel, por Kisha e besimit. Ajo mund të mos jetë më fuqia mbizotëruese shoqërore në atë masë që ishte deri vonë; por ajo do të shijojë një lulëzim të freskët dhe do të shihet si shtëpia e njeriut, ku ai do të gjejë jetën dhe shpresën përtej vdekjes. ArdKardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDIKTI XVI), Besimi dhe Ardhmëria, Ignatius Press 2009

Botuar për herë të parë më 4 janar 2007. Unë kam azhurnuar dhe shtuar më shumë referenca këtu.