Profecia Kuptohet si duhet

WE po jetojnë në një kohë kur profecia mbase nuk ka qenë kurrë kaq e rëndësishme, dhe megjithatë, kaq e keqkuptuar nga shumica dërrmuese e katolikëve. Ekzistojnë tre pozicione të dëmshme që po merren sot në lidhje me zbulesat profetike ose "private" që, besoj, po bëjnë disa herë dëm të madh në shumë lagje të Kishës. Njëra është se "zbulimet private" asnjehere duhet të kihet parasysh pasi gjithçka që ne jemi të detyruar të besojmë është Zbulesa përfundimtare e Krishtit në "depozitimin e besimit". Një dëm tjetër që po bëhet është nga ata që tentojnë jo vetëm ta vënë profecinë mbi Magjisteri, por t'i japin të njëjtin autoritet si Shkrimi i Shenjtë. Dhe së fundmi, ekziston pozicioni që shumica e profecive, përveç nëse shqiptohen nga shenjtorë ose nuk gjenden pa gabime, duhet të shmangen kryesisht. Përsëri, të gjitha këto pozicione më sipër mbajnë kurthe fatkeqe dhe madje të rrezikshme.

PROFECIA: A KEMI NEVOJ PR T?

Unë do të duhet të pajtohem me Kryepeshkopin Rino Fisichella i cili tha,

Përballja me temën e profecisë sot është më shumë sikurse të shikosh rrënojat pas një mbytje anijeje. - "Profecia" në Fjalori i Teologjisë Themelore, faqe 788

Në shekullin e kaluar, në veçanti, "zhvillimi" teologjik perëndimor jo vetëm që ka minimizuar rëndësinë e misticizmit në Kishë, por edhe të mbinatyrshmën në lidhje me mrekullitë dhe hyjninë e vetë Krishtit. Kjo ka pasur një ndikim të jashtëzakonshëm sterilizues në Fjalën e gjallë të Zotit, të dyja logos (zakonisht i referohet Fjalës së shkruar të frymëzuar) dhe rima (fjalë ose shprehje të folura përgjithësisht). Ekziston një lajthitje e zakonshme që, me vdekjen e Gjon Pagëzorit, profecia pushoi në Kishë. Ajo nuk ka pushuar, përkundrazi, ka marrë dimensione të ndryshme.

Profecia ka ndryshuar jashtëzakonisht gjatë historisë, veçanërisht në lidhje me statusin e saj brenda Kishës institucionale, por profecia nuk ka pushuar kurrë. - Niels Christian Hvidt, teolog, Profecia e krishterë, f. 36, Oxford University Press

Mendoni për Depozitimin e Besimit si një makinë. Kudo që shkon Makina, ne duhet të ndjekim, sepse Tradita e Shenjtë dhe Shkrimi i Shenjtë përmbajnë të vërtetën e zbuluar që na çliron. Profecia, nga ana tjetër, është fenerët të makinës. Ka funksion të dyfishtë, si paralajmërues, ashtu edhe ndriçues të mënyrës. Por fenerët shkojnë kudo që shkon Makina-kjo eshte:

Nuk është roli [i ashtuquajturi zbulesë "private"] për të përmirësuar ose përfunduar Zbulesën përfundimtare të Krishtit, por për të ndihmuar të jetojmë më plotësisht prej tij në një periudhë të caktuar të historisë faith besimi i krishterë nuk mund të pranojë "zbulesa" që pretendojnë të tejkalojnë ose korrigjojnë Zbulesa e së cilës është përmbushja e Krishtit.-Katekizmi i Kishës Katolike, n 67

Profeti është dikush që thotë të vërtetën mbi forcën e kontaktit të tij me Zotin - e vërteta për sot, e cila gjithashtu, natyrshëm, hedh dritë mbi të ardhmen. - Kardinali Joseph Ratzinger (Papa BENEDIKT XVI), Profecia e krishterë, Tradita Post-Biblike, Niels Christian Hvidt, Parathënie, f. vii

Tani, ka raste kur Kisha kalon nëpër periudha të errësirës së madhe, persekutimeve dhe sulmeve tinëzare. Ndonjëherë si këto që, përkundër "dritave të brendshme" të makinës që lundrojnë në mënyrë të pagabueshme, fenerët e profeci janë të domosdoshme për të ndriçuar mënyrën për aq sa na tregon se si ta jetojmë orën. Një shembull do të ishin mjetet shëruese të siguruara nga Zoja e Fatimes: shenjtërimi i Rusisë, të Shtunave të Parë dhe Rruzares si mjete për të shmangur luftën, katastrofat dhe "gabimet" që çuan në Komunizëm. Duhet të bëhet e qartë në këtë moment atëherë që, ndërsa nuk i shtojnë Zbulesës përfundimtare të Kishës, këto të ashtuquajtura zbulesa "private" kanë pasur fuqinë të ndryshojnë të ardhmen nëse merret vesh. Si mund të mos jenë të rëndësishme? Për më tepër, si mund t'i quajmë ato zbulesa "private"? Nuk ka asgjë private në lidhje me një fjalë profetike të destinuar për të gjithë Kishën.

Edhe teologu i diskutueshëm, Karl Rahner, gjithashtu pyeti

… Nëse diçka që Zoti zbulon mund të jetë e parëndësishme. - Karl Rahner, Vizione dhe Profeci, faqe 25

Teologu Hans Urs von Balthasar shton:

Dikush, pra, thjesht mund të pyesë pse Zoti siguron [zbulesa] vazhdimisht [në radhë të parë nëse] vështirë se duhet të merren vesh nga Kisha. -Mistica OggetTiva, n 35

Aq e rëndësishme ishte profecia sipas pikëpamjes së Shën Palit, saqë pas ligjërimit të tij të bukur për dashurinë në të cilin ai tha "nëse kam dhuntinë e profecisë ... por nuk kam dashuri, nuk jam asgjë", ^[1]krh. 1 Kor 13:2 ai vazhdon të udhëzojë:

Ndiqni dashuri, por përpiquni me padurim për dhuratat shpirtërore, mbi të gjitha që mund të profetizoni. (1 Kor 14: 1)

Në listën e tij të zyrave shpirtërore, Shën Pali vendos "profetët" vetëm të dytin pas asaj të Apostujve dhe para ungjilltarëve, pastorëve dhe mësuesve. ^[2]shih Ef 4:11 Ne te vertete,

Krishti… përmbush këtë detyrë profetike, jo vetëm nga hierarkia… por edhe nga laikët. —Katekizmi i Kishës Katolike, n 904

Papët, veçanërisht të shekullit të kaluar, jo vetëm që kanë qenë të hapur ndaj këtij karizmi, por e kanë inkurajuar Kishën që të dëgjojë profetët e tyre:

Në çdo epokë Kisha ka marrë karizmin e profecisë, e cila duhet të shqyrtohet, por jo të përçmohet. -Kardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Mesazhi i Fatimes, Komenti Teologjik,www.vatican.va

Ai të cilit i është propozuar dhe shpallur ajo shpallje private, duhet të besojë dhe t'i bindet urdhrit ose porosisë së Zotit, nëse i propozohet atij me prova të mjaftueshme ... sepse Zoti i flet, të paktën me anë të një tjetri, dhe për këtë arsye kërkon prej tij te besosh; prandaj është, që ai është i detyruar të besojë Zotin, i Cili kërkon që ai ta bëjë këtë. —BENEDIKTI XIV, Virtytet Heroike, Vëllimi III, f. 394

Ata që kanë rënë në këtë botëkuptim shikojnë nga lart e nga larg, ata kundërshtojnë profecinë e vëllezërve dhe motrave të tyre… OPPOPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 97

Profetët nuk janë të gabueshëm

Ndoshta për shkak të krizës së mirëfilltë kemi duruar një deficit në predikimin e mirosur nga foltorja ^[3]Papa Françesku kushtoi disa faqe në Nxitjen e tij të fundit Apostolike për të lehtësuar një rinovim në këtë fushë thelbësore të homiletikës; krh. Evangelii Gaudium, n 135-159, shumë shpirtra u janë drejtuar zbulesave profetike jo vetëm për ndërtim, por drejtim. Por një problem që ndonjëherë lind është peshë cilit h janë dhënë këto zbulesa dhe mungesës së maturisë dhe lutjes që duhet t'i shoqërojë ato. Edhe nëse profecitë vijnë nga një shenjt.

Teologu mistik, Rev. Joseph Iannuzzi, i cili është ndoshta një nga ekspertët më të njohur në Kishë sot për interpretimin e zbulimeve profetike, shkruan:

Për disa mund të jetë tronditëse që pothuajse e gjithë literatura mistike përmban gabime gramatikore (forma) dhe, me raste, gabime doktrinore (substanca). - Gazeta, Misionarët e Trinisë së Shenjtë, janar-maj 2014

Në të vërtetë, drejtori shpirtëror i mistikës italiane Luisa Piccarreta dhe Melanie Calvat, shikuesi i La Salette, paralajmëron:

Në përputhje me maturinë dhe saktësinë e shenjtë, njerëzit nuk mund të merren me zbulesa private sikur të ishin libra kanonikë ose dekrete të Selisë së Shenjtë… Për shembull, kush mund të ratifikojë plotësisht të gjitha vizionet e Catherine Emmerich dhe St. Brigitte, të cilat tregojnë mospërputhje të dukshme? - Shën. Hanibal, në një letër dërguar Fr. Peter Bergamaschi i cili kishte botuar të gjitha shkrimet e paredaktuara të mistikut Benediktin, Shën M. Cecilia; Po aty

Gjatë këtij viti të kaluar, ndarje të tmerrshme janë krijuar në shumë vende nga ata që ndjekin shikuesin e pretenduar, "Maria Hyjnore Mëshirë", kryepeshkopi i së cilës kohët e fundit deklaroi se zbulimet e saj 'nuk kanë miratim kishtar dhe shumë prej teksteve janë në kundërshtim me teologjinë katolike . ' ^[4]krh. "Deklarata e Kryepiskopatës së Dublinonit Vizionarja e Supozuar" Maria Hyjnia Mëshirë "; www.dublindiocese.ie Problemi nuk është se vetëm shikuesi i barazoi mesazhet e saj me Shkrimin e Shenjtë, ^[5]krh. mesazhi i pretenduar i 12 nëntorit 2010 por shumë nga ndjekësit e saj veprojnë si të tillë ndaj pretendimeve të saj - mesazhe që nganjëherë duken qartë në 'kundërshtim me teologjinë katolike'. ^[6]shih "Mëshira Hyjnore Maria ”: Një Vlerësim Teologjik

PROFECIA AUTENtike vs “PERFEKTIMIT”

Ka edhe nga ata që marrin qëndrimin se, nëse ka pasaktësi, madje edhe gabime gramatikore ose drejtshkrimore, kjo nënkupton, pra, se një shikues i pretenduar është një "profet i rremë" sepse "Zoti nuk bën gabime". Fatkeqësisht, ata që gjykojnë zbulesat profetike në këtë mënyrë të dëmshme dhe të ngushtë nuk janë të paktë në numër.

Rev. Iannuzzi tregon se, në hulumtimin e tij të gjerë në këtë fushë

Megjithëse në disa fragmente të shkrimeve të tyre, profetët mund të kenë shkruar diçka të gabuar doktrinisht, një referencë e tërthortë e shkrimeve të tyre zbulon se gabime të tilla doktrinore ishin "të paqëllimshme".

Kjo do të thotë, vetë gabimet që u zbuluan fillimisht në shumë tekste profetike që u miratuan më vonë, kundërshtohen diku tjetër me të vërteta të shëndosha doktrinare nga të njëjtët profetë në të njëjtat tekste profetike. Gabime të tilla, pra, thjesht u hoqën para botimit.

Përsëri, kjo mund të trondisë disa lexues që thonë: "Hej! Ju nuk mund ta redaktoni Zotin! ” Por kjo është të keqkuptojmë plotësisht natyrën e asaj profecia është, dhe si transmetohet: përmes një ene njerëzore. Ne tashmë kemi profeci të pagabueshme si të tilla: ato quhen "Shkrimi i Shenjtë". Të vendosësh shikuesit e Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette, etj. Në të njëjtin plan të pritjes është një i rremë pritje nëse jo gabim doktrinor. Qasja e duhur është të përmbahemi nga interpretimi i "letrës së pastër" dhe të kërkojmë "qëllimin" e profetit duke interpretuar trupin e fjalëve profetike në dritën e Depozitimit të Besimit.

… Gjithçka që Zoti zbulon merret përmes dhe sipas dispozitave të subjektit. Në historinë e shpalljes profetike nuk është e pazakontë që natyra njerëzore e kufizuar dhe e papërsosur e profetit ndikohet nga një ngjarje psikologjike, morale ose shpirtërore që mund të pengojë ndriçimin shpirtëror të shpalljes së Zotit të mos shkëlqejë në mënyrë të përsosur në shpirtin e profetit, përmes së cilës perceptimi i profetit për zbulimi është ndryshuar në mënyrë të pavullnetshme. —Rev. Joseph Iannuzzi, Buletin, Misionarët e Trinisë së Shenjtë, janar-maj 2014

Mariologu, Dr. Mark Miravalle vëren:

Ngjarje të tilla të herëpashershme të zakoneve të gabuara profetike nuk duhet të çojnë në dënimin e të gjithë trupit të njohurive të mbinatyrshme të komunikuara nga profeti, nëse dallohet siç duhet për të krijuar një profeci autentike. - Dr. Mark Miravalle, Zbulesa Private: Të Diturit për Kishën, P. 21

SHKURTIMI I MERSHIRSHM

Kjo është e gjitha për të thënë që qasja ndaj profecisë në Kishë nga disa sot nuk është vetëm dritëshkurtër, por ndonjëherë i pamëshirshëm. Nxitimi për t'i etiketuar shikuesit si "profetë të rremë", edhe pse hetimet për shfaqjet e pretenduara janë duke vazhduar, ndonjëherë është mahnitëse, veçanërisht kur ka "fryte të mira" të dukshme. ^[7]krh. Mat 12:33 Një qasje që kërkon ndonjë gabim të vogël, çdo gabim në virtyt ose gjykim si një justifikim për të diskredituar plotësisht një shikues është nuk afrimi i Selisë së Shenjtë kur bëhet fjalë për dallimin e profecisë. Kisha është përgjithësisht më e durueshme, më e qëllimshme, më e zgjuar, më shumë falur kur merret në konsideratë i gjithë trupi e zbulimeve të një profeti të pretenduar. Dituria e mëposhtme, do të mendonte dikush, duhet të bëjë që kritikët e zërit të marrin një qasje më të kujdesshme, të përulur dhe të njëmendtë me Magjistarin ndaj fenomenit të pretenduar:

Sepse nëse kjo përpjekje ose kjo veprimtari është me origjinë njerëzore, ajo do të shkatërrojë vetveten. Por nëse vjen nga Zoti, nuk do të jeni në gjendje t'i shkatërroni; ju madje mund të gjendeni duke luftuar kundër Zotit. (Veprat 5: 38-39)

Duam apo jo, profecia do të luajë një rol më të madh në kohën tonë, si e mirë ashtu edhe e keqe. Për Jezusin paralajmëroi se "shumë profetë të rremë do të ngrihen dhe do të mashtrojnë shumë", ^[8]krh. Mat 24:11 dhe Shën Pjetri shton:

Do të ndodhë në ditët e fundit sons Djemtë dhe bijat tuaja do të profetizojnë, të rinjtë tuaj do të shohin vegime… (Veprat 2:17)

Do të ishte gabim ta "luanim të sigurt" dhe thjesht të shpërfillnim të gjitha profecitë, ose anasjelltas, të nxitonim të kapeshim tek shikuesit ose vizionarët me nocionin e gabuar se ata do të pagabueshëm na udhëhiq nëpër këto kohë. Ne tashmë kemi një udhëheqës të pagabueshëm, Jezu Krishtin. Dhe Ai flet dhe vazhdon të flasë me zërin harmonik të Magjisteriut.

Çelësi i profecisë atëherë është që të hipni në "Makinë", të ndizni "dritat" dhe të besoni në Shpirtin e Shenjtë që t'ju çojë në të gjithë të vërtetën, pasi që Makina drejtohet nga Vetë Krishti.