Konceptimi i Papërlyer, nga Giovanni Battista Tiepolo (1767)
ÇFARË a the ti Kjo Mary është la strehë që po na jep Zoti në këto kohë? [1]shih Rrëmbimi, Ruse dhe Streha
Tingëllon si herezi, apo jo. Në fund të fundit, a nuk është Jezusi streha jonë? A nuk është Ai "ndërmjetësi" midis njeriut dhe Zotit? A nuk është i vetmi emër i Tij me të cilin shpëtojmë? A nuk është Ai Shpëtimtari i botës? Po, e gjithë kjo është e vërtetë. Por si Shpëtimtari dëshiron të na shpëtojë është një çështje krejt tjetër. Si funksionon meritat e Kryqit janë zbatuar është një histori krejt misterioze, e bukur dhe e tmerrshme. Withinshtë brenda këtij zbatimi të shpengimit tonë që Maria gjen vendin e saj si kurora e masterplanit të Zotit në shpengim, pas Vetë Zotit tonë.
MARRVESHJA E MADHE POUR MARIEN
Ndjenja e shumë të krishterëve ungjillorë është se katolikët jo vetëm që bëjnë një marrëveshje shumë të madhe me Marinë, por disa besojnë se ne madje e adhurojmë atë. Dhe duhet të pranojmë, ndonjëherë, katolikët duket se i kushtojnë më shumë vëmendje Marisë sesa Birit të saj. Papa Françesku gjithashtu tregon nevojën për një ekuilibër të duhur kur bëhet fjalë për çështje të besimit tonë në mënyrë që të mos do
… Flas më shumë për ligjin sesa për hirin, më shumë për Kishën sesa për Krishtin, më shumë për Papën sesa për fjalën e Zotit. OPPOPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 38
Ose më shumë për Marinë sesa Jezusin, duke folur në përgjithësi. Por mund të shkojë edhe në anën tjetër, që rëndësia e kësaj Gruaje minimizohet në mënyrë të dëmshme. Për Marinë është një punë e madhe siç e bën Zoti ynë.
Maria shpesh shihet nga ungjillorët si një figurë tjetër e Dhjatës së Re e cila, megjithëse është e privilegjuar të lindë Jezusin, nuk ka ndonjë rëndësi të mëtejshme përtej lindjes së virgjër. Por kjo duhet të anashkalojë jo vetëm simbolikën e fuqishme por edhe funksionalitetin aktual të Amësisë 
e Marisë — ajo që është
… Kryevepra e misionit të Birit dhe Shpirtit në plotësinë e kohës. -Katekizmi i Kishës Katolike (KKK), n 721
Pse është ajo "kryevepra e misionit" të Zotit? Sepse Mary është një lloj imazh të vetë Kishës, e cila është Nusja e Krishtit.
Në të ne mendojmë se çfarë tashmë ka Kisha në misterin e saj për "pelegrinazhin e saj të besimit", dhe atë që do të jetë në atdhe në fund të udhëtimit të saj. -Katekizmi i Kishës Katolike (KKK), n 972
Dikush mund të thotë se ajo është mishërim e vetë Kishës për sa kohë që personi i saj u bë një "sakrament i shpëtimit". Sepse ishte përmes saj që Shpëtimtari erdhi në botë. Në të njëjtën mënyrë, është përmes Kishës që Jezusi vjen tek ne në Sakramente.
Kështu që [Maria] është një "anëtare e shquar dhe unique plotësisht unike e Kishës"; në të vërtetë, ajo është "realizimi shembullor" (tipi) i Kishës. -KKK, n 967
Por përsëri, ajo është më shumë se një ikonë e asaj që është Kisha dhe do të jetë; ajo është, si të thuash, a paralele enë hiri, duke vepruar pranë dhe me Kishën. Dikush mund të thotë se, nëse Kisha "institucionale" shpërndan sakramentale hiret, Zoja, përmes rolit të saj si nënë dhe ndërmjetësuese, vepron si një shpërndarëse e karizmatik hireve.
Aspektet institucionale dhe karizmatike janë bashkë-thelbësore si në kushtetutën e Kishës. Ato kontribuojnë, megjithëse ndryshe, në jetën, ripërtëritjen dhe shenjtërimin e popullit të Zotit. - ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, 3 qershor 1998; ribotuar në Urgjenca e Ungjillëzimit të Ri: Përgjigjja e thirrjes, nga Ralph Martin, f. 41
Unë them që Mary është "shpërndarësi" ose, atë që Katekizmi e quan "Mediatrix" [2]shih KKK, n 969 e këtyre hireve, pikërisht për shkak të amësisë së saj të caktuar nga Krishti përmes bashkimit të saj me Shpirtin e Shenjtë. [3]krh. Gjoni 19:26 Nga vetja, Mary është një krijesë. Por e bashkuar me Shpirtin, ajo që është "plot hir" [4]krh. Luka 1: 28 ka 
bëhuni një shpërndarës i Papërlyer i hireve, kryesorja e së cilës është dhurata e Birit të saj, Zotit dhe Shpëtimtarit tonë. Pra, ndërsa hiret "sakramentale" u vijnë besimtarëve përmes priftërisë sakramentale, prej të cilave Papa është koka e saj më e shquar pas Krishtit, hiret "karizmatike" vijnë përmes priftërisë mistike, nga e cila Maria është koka e shquar pas Krishtit . Ajo është e para "karizmatike", mund të thuash! Maria ishte atje, duke ndërmjetësuar për Kishën e mitur në Rrëshajë.
E ngritur në qiell ajo nuk e la mënjanë këtë zyrë shpëtuese por me ndërmjetësimin e saj të shumëfishtë vazhdon të na sjellë dhuratat e shpëtimit të përjetshëm. -KKK, n 969
Pra, nëse Maria është një lloj i Kishës dhe Magjisteri mëson se "Kisha në këtë botë është sakramenti i shpëtimit, shenja dhe instrumenti i bashkimit të Zotit dhe njerëzve", [5]Katekizmi i Kishës Katolike, n 780 atëherë mund të themi gjithashtu se Nëna e Bekuar është a sakramenti i shpëtimit në një mënyrë të veçantë dhe të vetmuar. Edhe ajo është një "shenjë dhe instrumenti i bashkimit të Zotit dhe njerëzve". Nëse Papa është një i dukshëm shenjë e unitetit të Kishës, [6]KKK, 882 Mary është ajo i padukshëm ose shenjë transhendente e unitetit si "nëna e të gjithë njerëzve".
Uniteti është thelbi i Kishës: 'Çfarë misteri mahnitës! Ekziston një At i universit, një Logos i gjithësisë, dhe gjithashtu një Shpirt i Shenjtë, kudo një dhe i njëjti; ka edhe një virgjëreshë që bëhet nënë dhe unë do të doja ta quaja "Kisha". ' - Shën. Klementi i Aleksandrisë, cf. KKK, n 813
SSHT IN N IN BIBL
Përsëri, është fondamentalizmi ai që me të vërtetë ka dëmtuar këto të vërteta rreth Marisë dhe madje edhe vetë Kishës. Për fondamentalistin, nuk mund të ketë lavdi përveç Zotit. Kjo është e vërtetë për aq sa tonat adhuroj vetëm të Zotit: Babai, Biri dhe Shpirti i Shenjtë. Por mos e besoni gënjeshtrën se Zoti nuk e ndan lavdinë e Tij me Kishën, domethënë funksionimin e fuqisë së Tij shpëtuese - dhe bujarisht në atë Sepse siç shkruajti Shën Pali, ne jemi fëmijë të Më të Lartit. Dhe
… Nëse fëmijë, atëherë trashëgimtarë, trashëgimtarë të Zotit dhe trashëgimtarë të përbashkët me Krishtin, vetëm nëse vuajmë me të në mënyrë që edhe ne të lavdërohemi me të. (Rom 8:17)
Dhe kush vuajti më shumë se nëna e Tij të cilën një "shpatë do ta shpojë"? [7]Luka 2: 35
Të krishterët e hershëm filluan të kuptonin se Virgjëresha Mari ishte «Eva e re» të cilën libri i Zanafillës e quante «nëna e të gjithë të gjallëve». [8]krh. Zan 3:20 Siç tha Shën Ireneu, "Duke qenë e bindur, ajo u bë shkak i shpëtimit për veten dhe për të gjithë racën njerëzore", duke zhbërë mosbindjen e Evës. Kështu, ata i caktuan Marisë titullin e ri: "Nëna e të gjallëve" dhe shpesh thanë: "Vdekja përmes Evës, jeta përmes Marisë". [9]Katekizmi i Kishës Katolike, n 494
Përsëri, asgjë nga këto nuk e injoron ose nën hije të vërtetën themelore se Trinia e Shenjtë është burimi kryesor i të gjithë Marisë dhe, në të vërtetë, i gjithë pjesëmarrjes së lavdishme të Kishës në punën shpëtuese të Krishtit. [10]Shiko KKK, n 970 Pra, "Jeta përmes Marisë", po, por jeta për të cilën flasim është jeta e Jezu Krishtit. Mary, pra, është një pjesëmarrëse e privilegjuar në sjelljen e kësaj jete në botë. Dhe kështu jemi edhe ne.
Për shembull, Shën Pali i atribuon funksionit të tij si peshkop i Kishës një "amësi" të caktuar:
Fëmijët e mi, për të cilët jam përsëri në punë, derisa Krishti të formohet në ju. (Gal 4:19)
Në të vërtetë, Kisha shpesh është quajtur "Kisha Nënë" për shkak të rolit të saj shpirtëror prej nëne. Këto fjalë nuk duhet të na befasojnë, sepse Maria dhe Kisha janë një pasqyrë e njëra-tjetrës, prandaj, ata marrin pjesë në "amësinë" e sjelljes së "gjithë Krishtit" -Christus totus -në botë. Kështu edhe ne lexojmë:
… Dragoi u zemërua me gruan dhe u nis për të bërë luftë kundër pjesa tjetër e pasardhësve të saj, ata që i mbajnë urdhërimet e Zotit dhe i dëshmojnë Jezusit. (Zbulo 12:17)
Dhe a do të të befasojë atëherë që Maria dhe Kisha marrin pjesë në shtypjen e kokës së Satanit - jo vetëm Jezusi?
Unë do të vë armiqësi midis jush [Satanit] dhe gruas… ajo do të shtypë kokën tuaj… Ja, unë ju kam dhënë fuqinë 'të shkelni mbi gjarpërinj' dhe akrepa dhe mbi forcën e plotë të armikut dhe asgjë nuk do t'ju dëmtojë. (Zan 3:15 nga latinishtja; Luka 10:19)
Mund të vazhdoja me Shkrimet e tjera, por tashmë e kam mbuluar shumë nga ajo terren (shih Leximin e Lidhur më poshtë). Qëllimi kryesor këtu është të kuptojmë pse është Mary la strehë. Përgjigja është sepse ashtu është edhe Kisha. Të dy pasqyrojnë njëri-tjetrin.
REFUGJI
Pse atëherë Nëna e Bekuar deklaroi në Fatima se Zemra e saj e Papërlyer është streha jonë? Sepse ajo pasqyron, në rolin e saj personal, atë që është Kisha në amësinë e saj: një strehë dhe shkëmb. Kisha është streha jonë, sepse, së pari, tek ajo gjejmë plotësinë e pagabueshme të së vërtetës. Këshilltari politik i konvertuar dhe amerikan, Charlie Johnston, vuri në dukje:
Kur isha në RCIA, lexova me zell - në të vërtetë, në javët e para, duke u përpjekur të gjeja "kapjen" e katolicizmit. Kam lexuar rreth 30 libra të dendur të teologjisë dhe enciklikave dhe baballarëve të Kishës në më pak se 30 ditë në këtë përpjekje. Më kujtohet ndjenja ime e çudisë së vërtetë për të zbuluar se, edhe me disa burra shumë të mjerë që zinin herë pas here postin e Papës, në 2000 vjet nuk kishte pasur një kontradiktë doktrinore. Kam punuar në politikë - nuk mund të përmendja një organizatë të madhe që kishte kaluar 10 vjet pa një kontradiktë të konsiderueshme. Kjo ishte një shenjë e fuqishme për mua se kjo sigurisht ishte ena e Krishtit, jo e njeriut.
Jo vetëm të vërtetën, por nga Kisha Katolike ne gjithashtu marrim hirin shenjtërues në Pagëzim, faljen në Rrëfim, Shpirtin e Shenjtë në Konfirmim, shërimin në Vajosjen dhe takimin e vazhdueshëm të Jezu Krishtit në Eukaristi. Maria, si Nëna jonë, gjithashtu na çon vazhdimisht në një mënyrë intime, personale dhe mistike te Ai që është Rruga, e Vërteta dhe Jeta.
Por pse Nëna jonë nuk e tha Zemrën e saj kisha do të jetë streha jonë në këto kohë? Për shkak se Kisha në shekullin e kaluar që nga shfaqjet e saj në 1917 ka kaluar një krizë të tmerrshme. Besimi ka 
kanë qenë të gjithë, por të humbur në shumë vende. "Tymi i shejtanit" ka hyrë në Kishë, tha Paul VI. Gabim, braktisje dhe ngatërrim janë përhapur kudo. Por kuriozisht, përmes gjithë kësaj - dhe ky është vetëm një sondazh subjektiv - unë kam takuar mijëra katolikë në të gjithë Amerikën e Veriut dhe zbuloj se midis shpirtrave që kanë një përkushtim autentik ndaj Marisë, shumica dërrmuese e tyre janë besnik shërbëtorët e Krishtit, Kisha e Tij dhe mësimet e saj. Pse Sepse Zoja është një strehë që mbron dhe udhëheq fëmijët e saj drejt së Vërtetës dhe i ndihmon ata të thellojnë dashurinë e tyre për Krishtin Jezus. Unë e di këtë nga përvoja. Kurrë nuk e kam dashur Jezusin më shumë sesa kur kam dashur edhe këtë Nënë.
Zoja është gjithashtu streha jonë në këto kohë pikërisht sepse Kisha do të pësojë një persekutim të dhimbshëm në të gjithë botën - dhe është duke u zhvilluar në Lindjen e Mesme. Kur nuk ka Sakramente në dispozicion, kur nuk ka ndërtesa për t'u lutur, kur priftërinjtë janë të vështirë për t'u gjetur ajo do të jetë streha jonë. Po kështu, kur Apostujt u shpërndanë dhe ishin në çrregullim, a nuk ishte ajo e para që qëndronte fort poshtë Kryqit, të cilit iu afruan Gjoni dhe Maria Magdalena? Ajo do të jetë gjithashtu një strehë nën Kryqin e pasionit të Kishës. Ajo, të cilën Kisha gjithashtu e quan "arka e besëlidhjes", [11]KKK, n 2676 do të jetë gjithashtu arka jonë e sigurisë.
Por vetëm në mënyrë që të na lundrojnë në Strehim i Madh dhe Port i Sigurt të dashurisë dhe mëshirës së Krishtit.
LIDHJE ME LIDHJE
Faleminderit për lutjet dhe mbështetjen tuaj.
Për të marrë gjithashtu La Tani Word,
Meditimet e Markut mbi leximet masive,
klikoni në banderolën më poshtë për të pajtohem.
Emaili juaj nuk do të ndahet me askënd.
Bashkohu me Mark në Facebook dhe Twitter!
