Juda zhytet në enë, artist i panjohur
PAPALI palpitimet po vazhdojnë t'u lënë vendin pyetjeve të shqetësuara, komploteve dhe frikës se Barque of Peter po shkon drejt cepave shkëmbor. Frika ka tendencë të rrotullohet rreth arsyes pse Papa u dha disa pozicione klerikale "liberalëve" ose i la ata të marrin role kryesore në Sinodin e fundit mbi Familjen.
Por mbase pyetja që mund të shtrohet është pse Jezusi e caktoi Judën të ishte një nga Dymbëdhjetë Apostujt? Dua të them, Zoti ynë kishte qindra ndjekës, dhe nganjëherë me mijëra - turmat që e dëgjuan Atë duke predikuar; atëherë ishin 72 të cilët Ai i dërgoi në misione; dhe përsëri, dymbëdhjetë burrat që Ai zgjodhi për të formuar themelet e Kishës.
Jo vetëm që Jezusi e lejoi Judën në rrethin më të brendshëm, por me sa duket Juda u vendos në një pozicion kyç kurioz: arkëtar.
… Ai ishte një hajdut dhe mbante çantën e parave dhe vidhte kontributet. (Gjoni 12: 6)
Me siguri Zoti ynë, i cili lexon zemrat e farisenjve, mund të ketë lexuar zemrën e Judës. Me siguri Ai e dinte që ky njeri nuk ishte në të njëjtën faqe… po, me siguri Ai e dinte. E megjithatë, ne lexojmë se Judës iu dha edhe një vend afër Jezusit në Darkën e Fundit.
Ndërsa ishin ulur në tryezë dhe po hanin, Jezusi tha: “Në të vërtetë, unë të them se dikush nga ju do të më tradhtojë, ai që po ha me mua.” Ata filluan të trishtohen dhe t'i thoshin njëri pas tjetrit: "A jam unë?" Ai u tha atyre: "isshtë një nga të dymbëdhjetët, ai që po zhyt bukën në pjatën me mua". (Marku 14: 18-20)
Krishti, Qengji i pastër, po zhytej dorën e tij në të njëjtën tas 
pasi ai që Ai e dinte se do ta tradhtonte Atë. Për më tepër, Jezusi e la veten të puthej në faqe nga Juda - një veprim i trishtueshëm, por i parashikueshëm.
Pse Zoti ynë e lejoi Judën të mbante pozicione të tilla fuqie në "kurinë" e Tij dhe të ishte aq pranë Tij? A mundet që Jezusi të donte t’i jepte Judës çdo mundësi që të pendohej? Apo ishte për të na treguar që Dashuria nuk zgjedh të përsosurën? Apo se kur një shpirt të duket plotësisht i humbur që ende "dashuria shpreson në të gjitha"? [1]krh. 1 Kor 13:7 Përndryshe, a ishte duke lejuar Jezusi që Apostujt të shoshiteshin, për të ndarë besnikët nga të pabesët, në mënyrë që apostati të tregonte ngjyrat e tij të vërteta?
Ju jeni që më keni qëndruar pranë në sprovat e mia; dhe unë ju jap një mbretëri, ashtu si Ati im më ka dhënë një, që ju të mund të hani dhe të pini në tryezën time në mbretërinë time; dhe ju do të uleni në fronë duke gjykuar dymbëdhjetë fiset e Izraelit. Simon, Simon, ja Satani ka kërkuar që të shoshë të gjithë si grurë… (Luka 22: 28-31)
Papa Français dhe progresivët
2000 vjet më vonë, ne kemi Vikarin e Krishtit që me sa duket e zhyt dorën në të njëjtën pjatë si "heretikët". Pse Papa Françesku lejoi disa Kardinalë “progresivë” të drejtonin prezantime në Sinod? Pse i ftoi "liberalët" të qëndronin me të gjatë prezantimit të enciklikës së tij mbi mjedisin? Dhe çfarë ndodh me këtë "mafie" të pretenduar që kërkonte të kishte zgjedhur Françeskun sepse, siç pretenduan ata, 
"Bergoglio ishte njeriu i tyre"?
A mund të ndodhë që kur Papa Françesku tha se donte që Sinodi të ishte një "sinod i dëgjuar" që do të thoshte se për çdo pasardhës të Apostujve, jo vetëm më i pëlqyeri? A mundet që Papa të ketë aftësinë për të dashur edhe ata që mund të tradhtojnë përsëri Krishtin? A është e mundur që Ati i Shenjtë dëshiron që "të gjithë të shpëtohen", dhe kështu është duke e mirëpritur çdo mëkatar në praninë e tij, ashtu si bëri Krishti, me shpresën se gjesti i tij i mëshirës dhe mirësisë do t'i kthejë zemrat?
Ne nuk e dimë saktësisht cilat janë përgjigjet. Por le të pyesim gjithashtu: a mund të ketë Papa anime të majta? A mund të mbante simpati moderniste? A mund të ketë marrë mëshirë shumë larg, përtej vijës së hollë të kuqe në gabim? [2]Vija e hollë midis mëshirës dhe herezisë: Pjesa I, Pjesa II, Dhe Pjesa III
Vëllezër dhe motra, asnjë nga këto pyetje nuk ka vërtet rëndësi në kontekstin aktual, ku disa pohojnë se Papa Françesku nuk është një papë i vlefshëm. Pse
Sepse kur Papa Leo X shiti indulgjencat për të mbledhur fonde ai ende mbante çelësat e Mbretërisë.
Kur Papa Stefan VI, nga urrejtja, tërhoqi trupin e paraardhësit të tij nëpër rrugët e qytetit ai ende mbante çelësat e Mbretërisë.
Kur Papë Aleksandri VI caktoi anëtarët e familjes në pushtet ndërsa bënte babë deri në dhjetë fëmijë ai ende mbante çelësat e Mbretërisë.
Kur Papa Benedikti IX komplotoi për të shitur papatin e tij ai ende mbajti 
çelësat e Mbretërisë.
Kur Papa Klementi V vendosi taksa të larta dhe u dha haptazi tokë mbështetësve dhe anëtarëve të familjes ai ende mbante çelësat e Mbretërisë.
Kur Papa Sergius III urdhëroi vdekjen e anti-papës Christopher (dhe pastaj e mori papatin vetë) vetëm, gjoja, babait të një fëmije që do të bëhej Papa Gjon XI ai ende mbante çelësat e Mbretërisë.
Kur Pjetri e mohoi Krishtin tre herë ai ende trashëgoi çelësat e Mbretërisë.
Kjo është:
Papët kanë bërë dhe bëjnë gabime dhe kjo nuk është çudi. Pagabueshmëria është e rezervuar ish katedra ["Nga selia" e Pjetrit, domethënë shpallje të dogmës bazuar në Traditën e Shenjtë]. Asnjë papë në historinë e Kishës nuk ka bërë kurrë ish katedra gabime. —Rev. Joseph Iannuzzi, Teolog, në një letër personale
Pavarësisht gjykimit të tyre të dobët, sjelljes skandaloze, mëkatshmërisë dhe hipokrizisë, asnjë papë në 2000 vjet nuk ka ndryshuar doktrinat e Kishës. Ky, miku im, është argumenti më i mirë që kemi se Jezu Krishti me të vërtetë po e drejton shfaqjen; se fjala e Fjalës është e mirë.
POR, ÇFAR I NFSE…?
Po në lidhje me këtë të ashtuquajtur "mafie" të Kardinalëve që kërkuan të zgjidhnin Kardinalin Bergoglio (Papa Françeskun) si papë sepse ai do të shtynte axhendat e tyre moderniste / komuniste? Nuk ka rëndësi se çfarë ata 
të synuara (nëse pretendimi është i vërtetë). Nëse Fryma e Shenjtë mund të marrë një njeri si Pjetri, i cili publikisht e mohoi Zotin dhe të ndryshojë zemrën e tij - ose zemrën e një Sauli vrasës - atëherë, Ai mund të ndryshojë zemrën e çdo njeriu të zgjedhur në Selinë e Pjetrit. Le të mos harrojmë shndërrimet e Mateut ose të Zakeut të cilët u thirrën në anën e Zotit ndërsa ishin akoma në mes të sjelljes mëkatare. Për më tepër, kur pasardhësi i Pjetrit mban çelësat e Mbretërisë, Ai ruhet nga Fryma e Shenjtë nga gabimet në mësimdhënie ish katedra -megjithë gabimet dhe mëkatet e tij personale. Sepse siç i tha Jezusi Simon Pjetrit:
Simon, Simon, ja Satanai ka kërkuar që të shoshë të gjithë ju si grurë, por unë jam lutur që vetë besimi juaj të mos dështojë; dhe pasi të kthehesh mbrapa, duhet të forcosh vëllezërit e tu. (Luka 22: 31-32)
Një lexues më dërgoi këtë pyetje:
Nëse Papa pohon diçka që ne mendojmë se është e gabuar - d.m.th. bashkësia për të divorcuarit dhe rimartuarin - cili është rruga e duhur? … Duhet ta ndjekim papën e Krishtit apo duhet të dëgjojmë fjalët e sakta të Jezuit për martesën? Nëse kjo ndodh, ka me të vërtetë vetëm një përgjigje të mundshme - dhe kjo është se Papa disi nuk u zgjodh kanonikisht.
Para së gjithash, ne jemi gjithmonë duke ndjekur fjalët e Krishtit, qoftë kjo mbi martesën, divorcin, ferrin, etj. Si Papa Françesku dhe Benedikti XVI kanë pohuar:
Papa nuk është një sovran absolut, mendimet dhe dëshirat e të cilit janë ligji. Përkundrazi, shërbesa e papës është garantuesi i bindjes ndaj Krishtit dhe fjalës së tij. —POPA BENEDICT XVI, Homeli i 8 majit 2005; San Diego Union-Tribune
Megjithatë, gjithmonë ekziston çështja e si për të interpretuar fjalët e Krishtit. Dhe siç pohoi Benedikti, ky interpretim iu besua Apostujve të cilët, pasi ishin ulur në këmbët e Zotit, u dha "depozita e besimit". [3]shih Problemi Themelor Shkëlqimi i Shpalosur i së Vërtetës Kështu që ne u drejtohemi atyre dhe pasardhësve të tyre, në mënyrë që të "përmbahemi fort në traditat që ju janë mësuar, ose me një deklaratë gojore ose me një letër" [4]2 Themes 2: 15. Asnjë peshkop dhe asnjë papë nuk është një "sovran absolut" që ka autoritetin të ndryshojë këtë Traditë të Shenjtë.
Por pyetja këtu është një nga domethëniet baritore: çfarë ndodh nëse 
Papa autorizon dhënien e Kungimit dikujt që është në një “gjendje objektive” të mëkatit të vdekshëm duke hyrë, pa anulim, në një martesë të dytë? Nëse kjo nuk është teologjikisht e mundur (dhe kjo natyrisht është ajo që është debatuar në Sinod për familjen), atëherë a kemi një rast që një papë i parë të ndryshojë vërtet depozitimin e besimit? Dhe nëse është kështu - përfundon lexuesi im - ai nuk mund të ketë qenë Papa në radhë të parë.
Mbase mund të shohim një referencë biblike se kur një papë veproi në kundërshtim me Zbulesën e shenjtë.
Dhe kur Cefa [Pjetri] erdhi në Antioki, unë e kundërshtova me fytyrën e tij, sepse ai qartë gabonte. Sepse, derisa disa njerëz erdhën nga Jakobi, ai hante me johebrenjtë; por kur ata erdhën, ai filloi të tërhiqet dhe u nda, sepse kishte frikë nga të rrethprerët. Dhe pjesa tjetër e Judenjve [gjithashtu] veproi me hipokrizi së bashku me të, me rezultat që edhe Barnaba u mor me hipokrizinë e tyre. Por kur pashë që ata nuk ishin në rrugën e duhur, në përputhje me të vërtetën e ungjillit, i thashë Kefës para të gjithëve: “Nëse ti, megjithëse jude, jeton si një johebre dhe jo si një hebre, si a mund t'i detyrosh johebrenjtë të jetojnë si hebrenj? " (Gal 2: 11-14)
Nuk është se Pjetri e ndryshoi doktrinën në lidhje me rrethprerjen ose ushqimet e lejueshme, por ai thjesht nuk ishte "në rrugën e duhur në përputhje me të vërtetën e ungjillit". Ai po vepronte me hipokrizi, dhe për këtë arsye, në mënyrë skandaloze.
Lidhur me atë se kush mund dhe nuk mund të marrë Eukaristinë e Shenjtë është një çështje e disiplinës së Kishës (të tilla si kur një fëmijë mund të marrë Kungimin e Parë). Alsoshtë gjithashtu çështje ndërgjegjeje për marrësin i cili 
duhet t'i drejtohet Sakramentit me një "ndërgjegje të informuar" dhe në një "gjendje hiri". Sepse siç tha Shën Pali,
Prandaj kushdo që ha bukë ose pi kupën e Zotit në mënyrë të padenjë, do të duhet të përgjigjet për trupin dhe gjakun e Zotit. Një person duhet të ekzaminojë veten, dhe kështu të hajë bukën dhe të pijë kupën. Për këdo që ha dhe pi pa dalluar trupin, ha dhe pi gjykim mbi veten e tij. (1 Kor 11: 27-29)
Një ndërgjegje e informuar është ajo që është shqyrtuar në dritën e mësimeve morale të Kishës. Një vetë-ekzaminim i tillë duhet ta bëjë njeriun të përmbahet nga Eukaristia kur ai është në mëkat vdekjeprurës, përndryshe - si Juda - zhytja e duarve në "pjatën" eukaristike me Krishtin do të sillte gjykimin mbi veten e tij.
Kardinali Francis Arinze nga Nigeria tha,
Ekziston një gjë e tillë si e keqja objektive dhe e mira objektive. Krishti tha se ai që [divorcohet nga gruaja e tij] dhe martohet me një tjetër, Krishti ka një fjalë për atë veprim, 'tradhti bashkëshortore'. Kjo nuk është fjala ime. Himselfshtë vetë fjala e Krishtit, me përulësi dhe zemërbutë në zemër, e cila është e vërteta e përjetshme. Pra, ai e di se çfarë po thotë. —LifeSiteNews.com, 26 tetor 2015
Prandaj, situata me të cilën u ballafaqua Shën Pali dhe skenari ynë aktual, ndajnë baza të ngjashme të tilla që dhënia e Eukaristisë së Shenjtë dikujt që është në një gjendje objektive të "shkeljes së kurorës"…
"… Do t'i çoja besimtarët 'në gabim dhe konfuzion në lidhje me mësimet e Kishës për pazgjidhshmërinë e martesës," - Kardinali Raymond Burke, Po aty.
Në të vërtetë, Pjetri i kishte hebrenjtë dhe johebrenjtë që kruanin kokën, për të mos përmendur konfuzionin që ndodhi për Peshkopin Barnabas. Kështu që, 
vëllezër dhe motra, një skenar i tillë nuk do ta bënte Papa Françeskun, pra, një "anti-papë". Përkundrazi, mund të sjellë një moment "Pjetri dhe Pali" ku Ati i Shenjtë mund të thirret për të rishikuar rrugën e tij
Sidoqoftë, më duket se Papa Françesku e di shumë mirë këtë tundim, pasi e kishte ekspozuar vetë në seancat e para sinodale:
Tundimi për një prirje shkatërruese për të mirën, që në emër të një mëshire mashtruese lidh plagët pa i shëruar më parë dhe duke i trajtuar ato; që trajton simptomat dhe jo shkaqet dhe rrënjët. Shtë tundimi i "atyre që bëjnë mirë", i të frikshmit dhe gjithashtu i të ashtuquajturve "përparimtarë dhe liberalë". —POPA FRANCIS, Fjala përmbyllëse në seancat e para të Sinodit për Familjen; Agjencia e lajmeve katolike, 18 tetor 2014
Fryma e dyshimit… OSE BESIMI?
Përfundimi është kjo: a besoni se Jezu Krishti do të vazhdojë të drejtojë kopenë e Tij, edhe kur peshkopët janë të dobët, edhe kur klerikët janë të pabesë, edhe kur papët janë të paparashikueshëm; edhe kur peshkopët janë skandalozë, edhe kur klerikët janë të vetëkënaqur, edhe kur papët janë hipokritë?
Jezusi do. Ky është premtimi i Tij.
… Ju jeni Pjetri dhe mbi këtë shkëmb do të ndërtoj kishën time dhe dyert e botës tjetër nuk do të mbizotërojnë më në të. (Mat 16:18)
Dhe jo vetëm kaq. Nëse Peshkopi i Romës zgjidhet në mënyrë të vlefshme, atëherë - megjithë dobësitë ose pikat e tij të forta - Fryma e Shenjtë do të vazhdojë ta përdorë atë në krye për të lundruar me Barkën e Pjetrit përtej brigjeve të herezisë në portin e sigurt të së Vërtetës.
2000 vjet është argumenti ynë më i mirë.
"Mjeshtër, kush është ai që do të të tradhtojë?" Kur Pjetri e pa, i tha Jezusit: “Zot, po me të?” Jezusi i tha: “Po sikur të dua që ai të mbetet derisa të vij unë? Çfarë shqetësimi keni? Ti me ndjek mua." (Gjoni 21: 21-22)
Faleminderit për dashurinë, lutjet dhe mbështetjen tuaj!
LEXIM LIDHUR ME POPS FRANCIS
Ai Papa Françesk!… Një histori e shkurtër
Françesku dhe Pasioni i Kishës që Vie
Françesku dhe Pasioni i Vjetër i Kishës
Lutuni më shumë, flisni më pak
Vija e hollë midis mëshirës dhe herezisë: Pjesa I, Pjesa II, Dhe Pjesa III
Shënimet
| ↑1 | krh. 1 Kor 13:7 |
|---|---|
| ↑2 | Vija e hollë midis mëshirës dhe herezisë: Pjesa I, Pjesa II, Dhe Pjesa III |
| ↑3 | shih Problemi Themelor Shkëlqimi i Shpalosur i së Vërtetës |
| ↑4 | 2 Themes 2: 15 |