Bisha Përtej Krahasoni

FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 23-28 nëntor 2015

Tekste liturgjike këtu

 

A Leximet masive këtë javë që adresojnë shenjat e "kohërave të fundit" pa dyshim do të evokojnë shkarkimin e njohur, në mos të lehtë, që "të gjithë mendojnë e tyre kohët janë koha e fundit ". Apo jo Të gjithë e kemi dëgjuar që përsëritet përsëri dhe përsëri. Kjo sigurisht ishte e vërtetë për Kishën e hershme, derisa Shën. Pjetri dhe Pali filluan të zbutnin pritjet:

Mos e injoroni këtë fakt të vetëm, të dashur, që me Zotin një ditë është si një mijë vjet dhe një mijë vjet si një ditë. Zoti nuk e vonon premtimin e tij, pasi disa e konsiderojnë "vonesën", por ai është i durueshëm me ju, duke mos dashur që ndonjë të vdesë, por që të gjithë të pendohen. (2 Pjetrit 3: 8)

Dhe është sigurisht e vërtetë që, në shekullin e kaluar ose dy me revolucionet industriale dhe teknologjike, dhe ndarjen në rritje të Kishës dhe Shtetit, që shumë komentues - jo më pak, papë^[1]shih Pse nuk Bërtasin Papët?- kanë paralajmëruar gjithnjë e më shumë siç bëri Paul VI, që

Ka një shqetësim të madh në këtë kohë në botë dhe në Kishë, dhe ajo që është në diskutim është besimi. Ndodh kështu që tani të përsëris me vete frazën e errët të Jezusit në Ungjillin e Shën Lukës: 'Kur Biri i Njeriut të kthehet, a do të gjejë ai ende besim në tokë?' Sometimes Unë ndonjëherë lexoj fragmentin e Ungjillit të fundit herë dhe unë dëshmoj se, në këtë kohë, disa shenja të këtij fundi po shfaqen. —POPULLI PAUL VI, Sekreti Paul VI, Jean Guitton, f. 152-153, Referenca (7), f. ix.

Arsyeja për këtë frikë tani u shpreh në mënyrë të përsosur nga Bekuar Kardinali Newman:

Unë e di që të gjitha kohërat janë të rrezikshme, dhe se në çdo kohë mendjet serioze dhe të shqetësuara, të gjalla për nder të Zotit dhe nevojave të njeriut, janë të prirura të konsiderojnë asnjë herë kaq të rrezikshme sa të tyret ... ende mendoj se ... e jona ka një errësirë i ndryshëm në natyrë nga çdo që ka qenë para tij. Rreziku i veçantë i kohës para nesh është përhapja e asaj plage të pabesisë, që Apostujt dhe Vetë Zoti ynë kanë parashikuar si fatkeqësinë më të keqe të kohëve të fundit të Kishës. Dhe të paktën një hije, një imazh tipik i kohëve të fundit po vjen në të gjithë botën. - I bekuar John Henry Cardinal Newman (1801-1890 Pas Krishtit), predikim në hapjen e Seminarit të Shën Bernardit, 2 tetor 1873, Pabesia e së Ardhmes

Tani, unë e di që shumë nga ju jeni "gjallë" për atë që po ndodh rreth nesh, dhe mund të duket e qartë. Sidoqoftë, Kisha na ka dhënë këto lexime Masive këtë javë dhe ne do të bënim mirë t'i përballonim me një analizë të matur - për të bërë atë që na urdhëroi Krishti: të "shikojmë dhe lutemi" dhe të jemi të vetëdijshëm se

… Kur të shihni se këto gjëra ndodhin, ta dini se Mbretëria e Zotit është afër. (Ungjilli i së Premtes)

Nuk i shërben askujt që thjesht të hedhë duart lart në ajër dhe të thotë "Kush e di!" kur Zoti ynë në të vërtetë tha do ta dini nga shenja të caktuara. Kjo është e gjitha për të thënë që ndërsa luftërat dhe thashethemet e luftërave, uria, murtaja dhe tërmete të fuqishme rriten, kështu do të rritet mundësia e dukshme që një fuqi globale të lindte që do të detyronte "të gjithë njerëzit, të vegjël e të mëdhenj, të pasur dhe të varfër, dhe skllav ” ^[2]krh. Zb 13:16 nën sundimin e saj.

A është e mundur sot? A janë "hapur" sythat e pemës së fikut, siç tha Jezui? ^[3]Ungjilli, e Premte

 

Bisha tani?

Këtë javë, unë kam qenë duke shkruar në lidhje me Revolucioni Global duke u shpalosur në këtë orë. Ka shumë dimensione të këtij Revolucioni: politik, ekonomik, shoqëror dhe fetar, dhe ai ka degëzime për të gjithë botën. Një term tjetër për këtë Revolucion është me të vërtetë "globalizimi":

Karakteristika kryesore e re ka qenë shpërthimi i ndërvarësisë në mbarë botën, i njohur zakonisht si globalizimi. Pali VI e kishte parashikuar pjesërisht, por ritmi i egër me të cilin ka evoluar nuk mund të ishte parashikuar. —POPE BENEDIKTI XVI, Caritas në Veritate, n 33

Kjo është, ne po shohim përmes luftës, imigracionit dhe borxhit kombëtar, fshirjen e ngadaltë të sovranitetit kombëtar;^[4]shih Zoja e Udhëtimit me Kabinë përmes deficiteve masive, shembja e afërt e ekonomisë globale;^[5]shih 2014 dhe Bisha në rritje përmes aktivizmit gjyqësor, ripërcaktimit të ligjit natyror moral dhe ndryshimeve themelore shoqërore;^[6]shih Ora e paligjshmërisë dhe përmes përndjekjes dhe intolerancës, largimi i fesë nga sfera publike.^[7]shih Përndjekja… dhe Tsunami Moral Namshtë përkatësisht ajo ndarje e Kishës dhe Shtetit, kultura nga natyra njerëzore, besimi nga arsyeja, që mbart një parandjenjë të caktuar:

… Kulturat nuk mund të përcaktojnë më veten e tyre brenda një natyre që i kapërcen ato dhe njeriu përfundon duke u reduktuar në një statistikë të thjeshtë kulturore. Kur kjo të ndodhë, njerëzimi ka rreziqe të reja skllavërimi dhe manipulimi… pa udhëheqjen e bamirësisë në të vërtetë, kjo forcë globale mund të shkaktojë dëme të papara dhe të krijojë ndarje të reja brenda familjes njerëzore —POPE BENEDIKTI XVI, Caritas në Veritate, n 26, 33

Çuditërisht, në të njëjtën kohë, ne po shohim një rritje eksponenciale të teknologjisë që po ndryshon me shpejtësi mënyrën e komunikimit, konsumimit dhe bankës. Ajo që është e jashtëzakonshme është se mënyra se si ne komunikojmë, konsumojmë dhe bankojmë për herë të parë në histori të gjitha duke u kanalizuar përmes të njëjtit kanal: domethënë interneti. Kjo është interesante dhe alarmante në të njëjtën kohë. Gjithnjë e më shumë kompani softuerësh po lëvizin për ta bërë të disponueshëm softuerin e tyre vetëm përmes "reve" - ​​një server kompjuter anonim, diku atje. Po kështu, filmat, muzika dhe librat gjithnjë e më shumë po gjenden vetëm në internet. Dhe shtytja drejt monedhës dixhitale dhe eliminimi i parave të gatshme është qartë në tryezë. Ndërsa bota është magjepsur nga këto përparime teknologjike dhe pajisje, pak duket se janë të vetëdijshëm se si ne jemi duke u korrigjuar si bagëtia në një shtrydhje dixhitale.

I magjepsur, e gjithë bota ndoqi pas bishës. (Zbul. 13: 3)

Një botë e tillë, ku të gjithë në thelb janë të lidhur dhe të varur nga "reja" ishte e paimagjinueshme vetëm disa breza më parë. Por nuk ishte e paimagjinueshme për Danielin.

Unë pashë kafshën e katërt, të ndryshme nga të gjitha të tjera, të tmerrshme, të tmerrshme dhe me forcë të jashtëzakonshme; kishte dhëmbë të shkëlqyeshëm hekuri me të cilët gllabërohej dhe shtypte, dhe çfarë kishte mbetur e shkelte me këmbë. (Leximi i parë, e premte)

Papritmas, vizioni i Shën Gjonit për këtë kafshë globale nuk duket aq i menduar:

I detyroi të gjithë njerëzit, të vegjël dhe të mëdhenj, të pasur dhe të varfër, të lirë dhe skllavë, të jepnin një imazh të stampuar në duart e tyre të djathta ose në ballë, në mënyrë që askush të mos blinte ose shiste përveç një që kishte imazhin e vulosur të kafshës emrin ose numrin që qëndronte për emrin e tij. (Zbul. 13: 16-17)

Dikush mund të "detyrohet" thjesht duke mos pasur asnjë alternativë: nëse një kartë bankare është gjithçka që banka do t'ju japë për të bërë tregti, kjo është gjithçka që do të keni. Autori Emmett O'Regan bën vëzhgimin interesant se numri i bishës, 666, kur transliterohet në alfabetin hebraik (ku shkronjat kanë një ekuivalent numerik) prodhon shkronjat "www".^[8]Zbulimi i Apokalipsit, f. 89, Emmett O'Regan A e parashikoi Shën Gjoni në një farë mënyre se si Antikrishti do të përdorte një "rrjetë të gjerë botërore" për të zënë në kurth shpirtrat përmes një burimi të vetëm, universal të transmetimit të imazheve dhe tingullit "në sytë e të gjithëve", siç thotë Shën Gjoni?^[9]Rev 13: 13

Kush mund të krahasohet me bishën ose kush mund të luftojë kundër saj? (Zbul. 13: 4)

Për më tepër, vizioni i Danielit jep disa të dhëna të mëtejshme se si do të duket kjo mbretëri e bishës kur të ngrihet:

Këmbët dhe gishtat e këmbëve që keni parë, pjesërisht nga pllaka poçari dhe pjesërisht prej hekuri, do të thotë që ajo do të jetë një mbretëri e ndarë, por megjithatë ka pak nga fortësia e hekurit. Ndërsa keni parë hekurin të përzier me pllakë balte dhe gishtërinjtë pjesërisht hekur dhe pjesërisht pllakë, mbretëria do të jetë pjesërisht e fortë dhe pjesërisht e brishtë. Hekuri i përzier me pllaka argjile do të thotë se ata do të vulosin aleancat e tyre me martesë, por ato nuk do të qëndrojnë të bashkuara, përveç përzierjeve të hekurit me argjilën. (Leximi i parë, e martë)

Kjo tingëllon si një multikulturor mbretëria - dhe saktësisht trendi sot ndërsa kufijtë virtualisht po shemben nga Amerika në Evropë ndërsa në të njëjtën kohë bota po bëhet një fshat global online virtual. Por ajo që ka shqetësuar Papa Françesku është se ky globalizim gjithnjë e më shumë po i detyron të gjithë në atë që ai e quan "mendimi i vetëm",^[10]shih Mjeshtrat e ndërgjegjes ku unike dhe diversiteti janë eliminuar në favor të një axhende të re Komunist-Socialist. Ky aspekt i ri i globalizimit po prezantohet nën flamurin e "tolerancës". Dhe për mrekulli, siç tregojnë sondazhet gjithnjë e më shumë, ajo po përqafohet si një vlerë universale. Tolerancë, përfshirje, barazi. Tingëllon mirë, apo jo?

I magjepsur, e gjithë bota ndoqi pas bishës. (Zbul. 13: 3)

 

E ANTIKRISTIT DHE Perandorisë Romake

Veçanërisht në vizionin e Danielit, ai sheh një "brirë të vogël" që del nga koka e bishës. Kjo është kuptuar nga Etërit e Kishës se është një antikrisht, "i paligjshëm", siç e quan Shën Pali. Dhe kështu, në të njëjtën kohë që ndodh ky "globalizim", ai gjithashtu përgatit rrugën për të dalë ky brirë i vogël (shih Antikrishti në Kohët Tona).

Ekziston një karakteristikë tjetër e kësaj kafshe të katërt në vizionin e Danielit që është e rëndësishme. Në përgjithësi nga studiuesit biblik kuptohet se tre "kafshët" e para janë perandoritë babilonase, medo-persiane dhe greke. Bisha e katërt, pra, i është përshkruar Perandorisë Romake. Atëherë, si mund të pyesni, a mund të jetë ky një vizion i kohërave të ardhshme?

Etërit e Kishës ishin unanimë se Perandoria Romake, edhe pas shembjes së saj, nuk ishte shkatërruar plotësisht. Përmbledhur mendimin e tyre është i bekuar kardinal Newman:

Unë e pranoj që ndërsa Roma, sipas vizionit të profetit Daniel, pasoi Greqinë, kështu Antikrishti pason Romën, dhe Shpëtimtari ynë Krishti pason Antikrishtin. Por nuk do të thotë që Antikrishti ka ardhur; sepse unë nuk pranoj që perandoria Romake është zhdukur. Larg nga ajo: perandoria Romake mbetet edhe sot e kësaj dite… Dhe ndërsa brirët, ose mbretëritë, ekzistojnë akoma, në fakt, për pasojë ne nuk kemi parë ende fundin e perandorisë Romake. - Kardinali i bekuar John Henry Newman (1801-1890), Kohët e Antikrishtit, Predikimi 1

Ku ekziston Perandoria Romake, dhe në çfarë forme, është çështje debati. Sepse kur shembet, atëherë etërit e Kishës prisnin që Antikrishti të zbulohej. Ndërsa disa ekspertë të Biblës tregojnë drejt Bashkimit Evropian si një lloj Perandorie Romake "e ringjallur", ka një shpjegim tjetër që ia vlen të merret në konsideratë - se krishterizimi i Romës, i cili në thelb frenoi përpjekjet e saj imperialiste, çoi në kolapsin e fuqisë së saj dhe një relativisht pasive ekzistenca e Perandorisë në të gjithë krishterimin deri më sot. Antikrishti do të shfaqet, kur të ketë një rënie të madhe ose "braktisje" nga Kisha (Shih Heqja e Frenuesit).

Kjo revoltë ose rënie, në përgjithësi kuptohet nga Etërit e lashtë, e një revolte nga perandoria Romake, e cila u shkatërrua e para, para ardhjes së Antikrishtit. Ndoshta, mund të kuptohet gjithashtu për një revoltë të shumë kombeve nga Kisha Katolike e cila, pjesërisht, ka ndodhur tashmë, me anë të Mahomet, Luther, etj. Dhe mund të supozohet se do të jetë më e përgjithshme në ditët e të Antikrishtit. - shënimi në 2 Thesalëve 2: 3, Bibla e Shenjtë Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; f. 235

 

VINI MBRETRIA

Aspekti i fundit i meditimit në lexime është një pikë shpesh e keqkuptuar dhe e neglizhuar:

Gjatë jetës së atyre mbretërve, Zoti i qiellit do të vendosë një mbretëri që nuk do të shkatërrohet ose dorëzohet kurrë te një popull tjetër; përkundrazi, do të copëtojë të gjitha këto mbretëri dhe do t'i shfarosë, dhe do të qëndrojë përgjithmonë. (Leximi i parë, e martë)

Shumë e kanë interpretuar këtë si kuptimin e fundit të botës, kur Mbretëria e Zotit vendoset përfundimisht në një "qiej të rinj dhe tokë të re". Sidoqoftë, duke u shtyrë përsëri etërve të hershëm të Kishës dhe të konfirmuar sot nga mistikë të aprovuar si Shërbëtori i Zotit Luisa Piccarreta, Shërbëtori i Zotit Martha Robins, i Shenjti Conchita dhe të tjerët, ka një ardhje të Mbretërisë kur "Vullneti yt bëhet në tokë ashtu si në qiell". Vini re përsëri atë që Jezusi tha për kohët e fundit:

… Kur të shihni se këto gjëra ndodhin, ta dini se Mbretëria e Zotit është afër. (Ungjilli i së Premtes)

Kisha e Mijëvjeçarit duhet të ketë një vetëdije të shtuar për të qenë Mbretëria e Zotit në fazën e saj fillestare. - ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edicioni Anglez, 25 Prill, 1988

Në vizionin e Shën Gjonit, ai sheh një betejë të madhe midis Shën Michael dhe dragoit në të cilën fuqia e Satanit është thyer disi para se ta përqendrojë atë në kafshë. Në të njëjtën kohë, megjithatë, Shën Gjoni dëgjon një britmë nga Parajsa:

Tani erdhi shpëtimi dhe fuqia, dhe mbretëria e Perëndisë tonë dhe autoriteti i të vajosurit të tij. (Zbulo 12:10)

Shtë sikur, ndërsa kafsha po ngrihet dhe "briri i vogël" po zbulohet, Mbretëria e Zotit në fazat e saj të fundit fillon të formohet te besimtarët.^[11]shih Mesme Që vjen Daniel rrëfen këtë «gjykim të të gjallëve»^[12]shih Gjykatësi i Fundit
gments që i hap rrugë një "epoke paqeje":

Unë pashë, pra, që nga e para e fjalëve arrogante që shqiptoi briri, derisa kafsha u vra dhe trupi i saj u hodh në zjarr për t'u djegur. Bishave të tjera, të cilat gjithashtu humbën sundimin e tyre, iu dha një zgjatje e jetës për një kohë dhe një sezon. (Leximi i parë, e premte)

Vini re, kafshët e para humbin vetëm "për një kohë dhe një stinë". Në të vërtetë, pas vdekjes së Antikrishtit, Shën Gjoni parashikoi një "mijë vjet"^[13]shih Millenarianism — Çfarë është, dhe nuk është mbretërimi i Mbretërisë së Zotit midis shenjtorëve pas së cilës "Gog dhe Magog" do të ngriheshin në një sulm të fundit ndaj Kishës.^[14]krh. Zb 20: 1-10 Por para atëherë, përsëri, ekziston mbretërimi i Vullnetit Hyjnor, i "Mbretërisë së Zotit" në Kishë në të gjithë çdo komb - një mbretërim që nuk do të përfundojë, të paktën, në një mbetje:

Ai mori sundimin, lavdinë dhe mbretërinë; kombet dhe popujt e çdo gjuhe i shërbejnë atij. Sundimi i tij është një sundim i përjetshëm që nuk do të merret, mbretëria e tij nuk do të shkatërrohet… gjykimi u shpall në favor të të shenjtëve të Më të Lartit dhe erdhi koha kur të shenjtët pushtuan mbretërinë. (Leximi i parë, e premte; e shtunë)

Në mbylljen e vëllezërve dhe motrave, Papa Pali VI tha:

A jemi afër fundit? Këtë nuk do ta dimë kurrë. Ne gjithmonë duhet ta mbajmë veten në gatishmëri, por gjithçka mund të zgjasë akoma shumë gjatë. —POPULLI PAUL VI, Sekreti Paul VI, Jean Guitton, f. 152-153, Referenca (7), f. ix.

Por disa gjëra, të cilat përurojnë "kohët e fundit", duket se janë shumë, shumë të afërta - sidomos a Revolucioni Tani përtej krahasimit.

 

LIDHJE ME LIDHJE

Bisha në ngritje

Imazhi i Bishës

Numërimi

Aktgjykimet e fundit

Ardhja e Mesme

Shenjtëria e Re dhe Hyjnore

I dashur Atë i Shenjtë… Ai po vjen!

Unë po vij së shpejti