FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 4 maj 2016
Tekste liturgjike këtu
Së pari, dua t'ju them, familja ime e dashur e lexuesve, se gruaja ime dhe unë jemi mirënjohës për qindra shënime dhe letra që kemi marrë në mbështetje të kësaj ministrie. Unë bëra një apel të shkurtër disa javë më parë që ministria jonë kishte shumë nevojë për mbështetje për të vazhduar (pasi kjo është puna ime me kohë të plotë) dhe përgjigjja juaj na ka lotuar shumë herë. Shumë nga ato "marimangat e vejushës" kanë ardhur në rrugën tonë; janë bërë shumë sakrifica për të komunikuar mbështetjen, mirënjohjen dhe dashurinë tuaj. Me një fjalë, ju më keni dhënë një "po" kumbuese për të vazhduar në këtë rrugë. Isshtë një hap i madh besimi për ne. Ne nuk kemi asnjë kursim, asnjë fond pensioni, as siguri (si dikush prej nesh) për nesër. Por ne e pranojmë që këtu na dëshiron Jezusi. Në fakt, Ai dëshiron që të gjithë ne të jemi në një vend të braktisjes së plotë dhe totale. Ne jemi në proces ende për të shkruar email dhe faleminderit për të gjithë ju. Por më lejoni të them tani ... faleminderit për dashurinë dhe përkrahjen tuaj birnore, e cila më ka forcuar dhe prekur thellë. Dhe unë jam mirënjohës për këtë inkurajim, sepse kam shumë gjëra serioze për t'ju shkruar në ditët në vazhdim, duke filluar tani.
--------------
IN një nga pjesët më misterioze të Shkrimit, ne dëgjojmë Jezusin duke u thënë Apostujve:
Kam shumë më tepër për të të thënë, por ti nuk mund ta durosh tani. Por kur të vijë ai, Shpirti i së vërtetës, ai do t'ju udhëzojë drejt të gjitha të vërtetave. Ai nuk do të flasë vetë, por do të flasë çfarë të dëgjojë dhe do t'ju tregojë gjërat që do të vijnë. (Ungjilli i sotëm)
Me vdekjen e Apostullit të fundit, Zbulesa Publike e Jezusit përfundoi, duke e lënë Kishën “depozitimin e besimit” nga e cila ajo do të tërhiqte mençurinë për të përmbushur Komisionin e Madh. Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë që tonat kuptim është i plotë Përkundrazi
… Edhe nëse Zbulesa është tashmë e plotë, ajo nuk është bërë plotësisht e qartë; mbetet që besimi i krishterë gradualisht të kuptojë domethënien e tij të plotë gjatë shekujve. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 66
Disa gjëra, tha Jezusi, do të ishin shumë të vështira për t'u duruar. Për shembull, vetëm në fund të jetës së Pjetrit Kisha e hershme filloi të kuptonte se kthimi i Jezusit me lavdi nuk ishte i afërt, siç mendohej së pari. Në atë që është një nga njohuritë më domethënëse eskatologjike në Dhjatën e Re, Pjetri shkroi:
Një ditë është si një mijë vjet dhe një mijë vjet si një ditë. (2 Manar 3: 8-5)
Ishte kjo thënie, si dhe mësimet e Shën Gjonit në Apokalips, që krijuan bazën për Etërit e hershëm të Kishës për t'u zhvilluar dhe "gradualisht për të kapur" tekstet profetike të Dhiatës së Vjetër në dritën e së resë. Papritmas, "dita e Zotit" nuk duhej kuptuar më si një ditë diellore 24 orëshe, por nënkuptonte një periudhë gjykimi që do të vinte mbi tokë. Tha Kisha Atë Laktanti,
… Kjo ditë e jona, e cila kufizohet nga lindja dhe perëndimi i diellit, është një përfaqësim i asaj dite të shkëlqyeshme, në të cilën qarku i një mijë vjetësh ngulitë kufijtë e tij. —Lactantius, Etërit e Kishës: Institutet Hyjnore, Libri VII, Kapitulli 14, Enciklopedia Katolike; www.newadvent.org
Dhe një baba tjetër shkroi,
Ja, Dita e Zotit do të jetë një mijë vjet. -Letra e Barnabës, Etërit e Kishës, Ch. 15
Duke kthyer pamjet e tyre te Zbulesa Kapitulli 20, Etërit e Kishës më pas interpretuan mbretërimin "mijë vjeçar" të Jezusit dhe shenjtorëve si "dita e Zotit" në të cilën "dielli i drejtësisë" do të lindte, duke vrarë Antikrishtin ose " kafshë ”, duke zinxhirë fuqitë e Satanit dhe duke futur një“ Shabat ”ose pushim shpirtëror për Kishën. Ndërsa refuzon vendosmërisht herezinë e Millenarianizmit, [1]shih Millenarianism - Çfarë është, dhe nuk është Shën Augustini e konfirmoi këtë mësim apostolik:
… Sikur të ishte një gjë e përshtatshme që shenjtorët duhet të shijonin kështu një lloj të Shtunë-pushimi gjatë asaj periudhe, një kohë të lirë të shenjtë pas mundësive të gjashtë mijë vjet që nga krijimi i njeriut… (dhe) duhet të pasojë në përfundimin e gjashtë mijëra vjet, që nga gjashtë ditë, një lloj i Shtunës së Ditës së Shtatë në mijëra vitet e ardhshme ... Dhe ky mendim nuk do të ishte i kundërshtueshëm, nëse besohej se gëzimet e shenjtorëve, në atë Shabatë, do të jenë shpirtërore, dhe si pasojë në prani të Zotit… -St. Augustini i Hippo (354-430 pas Krishtit; Doktor i Kishës), De Civitat Dei, Bk. XX, Ch. 7, Universiteti Katolik i Amerikës Shtyp
Për më tepër, siç tha Augustini, kjo e shtunë, e cila do të ishte "shpirtëror dhe si pasojë e pranisë së Zotit ", u konsiderua si hyrja e Mbretërisë në fazat e tij fillestare para kthimit të Jezusit me lavdi, kur Mbretëria do të vinte përfundimisht. Vetëm tani, përmes zbulimeve të disa mistikëve, të tillë si Shërbëtori i Zotit Martha Robin dhe Luisa Picarretta, kemi filluar të kuptojmë më mirë natyrën e kësaj Mbretërie: kur vullneti i Zotit të bëhet në tokë "Siç është në parajsë". [2]shih Shenjtëria e Re dhe Hyjnore Siç pohon Papa Benedikti:
… Çdo ditë në lutjen e Atit tonë ne i kërkojmë Zotit: "U bëftë vullneti yt, në tokë ashtu si në qiell" (Mat 6:10). ne e pranojmë se "qielli" është vendi ku bëhet vullneti i Zotit dhe se "toka" bëhet "qiell" - pra, vendi i pranisë së dashurisë, mirësisë, së vërtetës dhe bukurisë hyjnore - vetëm nëse në tokë bëhet vullneti i Zotit. —POPA BENEDICT XVI, Audienca e Përgjithshme, 1 Shkurt 2012, Qyteti i Vatikanit
Ky "bekim" ishte parashikuar nga një tjetër At i Kishës:
Pra, bekimi i parathënë padyshim i referohet kohës së Mbretërisë së Tij ... Ata që panë Gjonin, dishepullin e Zotit, [na tregoni] se dëgjuan prej tij se si Zoti mësoi dhe foli për këto kohë -St. Irenaeus of Lyons, Ati i Kishës (140-202 pas Krishtit); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Etërit e Kishës, Botimet CIMA
Të vetëdijshëm se jemi duke jetuar në kohën e Apokalipsit, [3]shih Zbulesa e Gjallë Papa Gjon Pali II shkroi:
Kisha e Mijëvjeçarit duhet të ketë një ndërgjegjësim të shtuar për mbretërinë e Zotit në fazën e saj fillestare. OPPOPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Edicioni Anglez, 25 Prill, 1988
Tani, unë dua të bëj një pauzë për një moment dhe të ndaj me ju një letër e cila erdhi në këtë mëngjes:
Charlie Johnston në "Hapi tjetër i Djathtë" është i vendosur për një "shpëtim" [nga Zoja] në fund të vitit 2017. Si i lejon kjo ato që sapo kam lexuar në shkrimet tuaja, Fjalët dhe paralajmërimet, ku ju flisni për një ndriçim të ardhshëm… .. koha e Ungjillëzimit um rifillimi i Stuhisë. atëherë një antikrisht ... Sapo kam lexuar një artikull tjetër që ne jemi në apostazi të vogël përpara se të restaurojmë Kishën.
Pra, a po shkojmë drejt një ndriçimi apo kjo është shumë vite më vonë… ?. A jemi duke u përgatitur për një mbretërim pas vitit 2017, apo shumë vite më vonë?
Afatet ose datat specifike, siç e dimë të gjithë, janë një gjë shumë e pasigurt - sepse kur ato vijnë e shkojnë, dhe gjërat mbesin siç janë, kjo krijon cinizëm dhe një reagim të ashpër ndaj profecisë autentike. Aty ku unë pajtohem me Charlie është se këtu ka një Stuhi dhe po vjen - një "fjalë" që ne dhe shumë të tjerë e kemi dëgjuar në këto kohë, përfshirë mesazhet e aprovuara kishtarisht të Elizabeth Kindelmann, Fr. Stephano Gobbi, etj. Ndërsa për pjesën tjetër të zbulimeve të supozuara të Charlie - të cilat kryepeshkopi i tij i ka këshilluar besimtarët t'i afrohen me "maturi dhe kujdes" - Unë nuk kam shumë për të thënë (shih Dallimi i detajeve) Nga ana ime, unë vazhdimisht shtyhuni përsëri në kronologjinë e Etërve të Kishës, e cila bazohet në zbulimet e Shën Gjonit. Pse Për shkak se çështja e "mijë vjetëve" ose e ashtuquajtura "epoka e paqes" nuk është zgjidhur asnjëherë përfundimisht nga Kisha - por është shpjeguar fort nga Etërit. (Kur u pyetën nëse një "epokë e re e jetës së krishterë është e afërt?", Prefekti për Kongregatën e Doktrinës së Besimit [Kardinali Joseph Ratzinger] u përgjigj, "La questione è ancora aperta alla libera diskutim, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo": "Pyetja është ende e hapur për diskutim të lirë, pasi Selia e Shenjtë nuk ka bërë ndonjë prononcim përfundimtar në lidhje me këtë." [4]Il Segno del Soprannauturale, Udine, Itali, n. 30, fq. 10, Ot. 1990; Fr. Martino Penasa paraqiti këtë pyetje të një "mbretërimi të mijëvjecarit" për Kardinal Ratzinger )
Dhe meqenëse është një pyetje e hapur, ne duhet t'u drejtohemi përsëri Etërve të Kishës:
… Nëse duhet të lindë ndonjë pyetje e re për të cilën nuk është dhënë një vendim i tillë, ata duhet të përdorin mendimet e Etërve të shenjtë, të atyre të paktën, të cilët, secili në kohën dhe vendin e vet, duke qëndruar në unitetin e bashkimit dhe të besimit, u pranuan si mjeshtra të aprovuar; dhe çfarëdo që mund të zbulohet se kanë mbajtur këto, me një mendje dhe me një pëlqim, kjo duhet të konsiderohet doktrina e vërtetë dhe katolike e Kishës, pa asnjë dyshim ose skrupull. - Shën. Vincenti i Lerins, Komunitare i vitit 434 pas Krishtit, "Për Antikitetin dhe Universalitetin e Besimit Katolik Kundër Risive të Përdhosura të Të Gjitha Herezive", Ch. 29, n. 77
Dhe kështu, këtu është kronologjia e ngjarjeve të paraqitura nga Etërit e Kishës drejt fundit të kësaj epoke të tanishme:
• Antikrishti ngrihet, por mundet nga Krishti dhe hidhet në ferr. (Zbul. 19:20)
• Satani është lidhur me zinxhirë për një "mijë vjet", ndërsa shenjtorët mbretërojnë pas një "ringjalljeje të parë". (Zbul. 20:12)
• Pas kësaj periudhe kohe, Satanai lirohet, i cili më pas bën një sulm të fundit ndaj Kishës përmes "Gog dhe Magog" (një "antikrisht" i fundit). (Zbul. 20: 7)
• Por zjarri bie nga qielli dhe shkatërron djallin që hidhet «në pellgun e zjarrit» atje ku «ishin bisha dhe profeti i rremë». (Zbulimi 20: 9-10) Fakti që "bisha dhe profeti i rremë" tashmë ishin atje është lidhja thelbësore në kronologjinë e Shën Gjonit që e vendos bishën ose "një të paligjshme" para epoka e paqes "mijë vjeçare".
• Jezusi kthehet në lavdi për të marrë Kishën e Tij, të vdekurit ringjallen dhe gjykohen sipas veprimeve të tyre, zjarri bie dhe një Qiell i Ri dhe një Tokë e Re bëhen, duke përuruar përjetësinë. (Zbulimi 20: 11-21: 2)
Kjo kronologji pohohet, për shembull, në Letra e Barnabës:
… Kur Biri i Tij do të vijë dhe do të shkatërrojë kohën e paligjshëm dhe do të gjykojë të pabesët, dhe të ndryshojë diellin, hënën dhe yjet - atëherë Ai me të vërtetë do të prehet në ditën e shtatë… pasi t'i jap prehje të gjitha gjërave, unë do të bëj fillimi i ditës së tetë, domethënë fillimi i një bote tjetër. - Letra e Barnabës (70-79 pas Krishtit), shkruar nga një Atë Apostolik i shekullit të dytë
Dita e "tetë" ose "e përjetshme" është, natyrisht, përjetësia. Martiri i Shën Justinit dëshmon për lidhjen apostolike të kësaj kronologjie:
Një njeri mes nesh me emrin Gjon, një nga Apostujt e Krishtit, mori dhe paratha që pasuesit e Krishtit do të banonin në Jeruzalem për një mijë vjet dhe se më pas do të ndodhte ringjallja dhe gjykimi universal dhe, me pak fjalë, i përjetshëm. - Shën. Justin Martyr, Dialog me Trypho, Ch. 81, Etërit e Kishës, Trashëgimia e Krishterë
Përfundimi është se ne gjithmonë duhet të kërkojmë të provojmë, për të "përshtatur" zbulesën private brenda Zbulesës Publike të Kishës - jo anasjelltas. [5]'Gjatë gjithë epokave, ka pasur të ashtuquajtura zbulesa "private", disa prej të cilave janë njohur nga autoriteti i Kishës. Sidoqoftë, ato nuk i përkasin depozitimit të besimit. Nuk është roli i tyre për të përmirësuar ose kompletuar Zbulesën përfundimtare të Krishtit, por për të ndihmuar të jetojnë më plotësisht prej tij në një periudhë të caktuar të historisë. Udhëhequr nga Magjisteri i Kishës, sensus fidelium di të dallojë dhe mirëpresë në këto zbulime çdo gjë që përbën një thirrje autentike të Krishtit ose shenjtorëve të tij në Kishë. Besimi i krishterë nuk mund të pranojë "zbulesa" që pretendojnë të tejkalojnë ose korrigjojnë Zbulesën, të cilën Krishti është përmbushja, siç është rasti në fe të caktuara jo-të krishtera dhe gjithashtu në disa sekte të kohëve të fundit që bazohen në "zbulime" të tilla. ' -KKK, n 67
Në mbyllje, Shën Pali thotë në leximin e parë të sotëm:
Zoti i ka anashkaluar kohët e injorancës, por tani ai kërkon që të gjithë njerëzit kudo të pendohen sepse ai ka vendosur një ditë në të cilën ai 'do të gjykojë botën me drejtësi ...'.
Përsëri, mësimet e Etërve të Kishës tregojnë se si "gjykimi i të gjallëve dhe të vdekurve" përurohet me "ditën e Zotit", dhe kështu, jo një ngjarje e vetme në fund të kohës (shih Aktgjykimet e fundit) Kjo do të thotë që shenjat e kohërave, shfaqjet e Zojës, fjalët profetike të miratuara të shumë shenjtorëve dhe mistikëve dhe shenjat e përshkruara në Dhiatën e Re, sugjerojnë që ne jemi në pragun e "gjykimit të të gjallëve " Dhe kështu, ndërsa unë mbetem i hapur për të papriturat, unë dyshoj se jemi akoma disa vite nga një "epokë e paqes" dhe unë kam shpjeguar tashmë pse: Etërit e Kishës vendosin qartë një antikrisht ("i paligjshëm" ose "bir i shkatërrimit") ”) para epoka e paqes, ajo periudhë e zgjatur e simbolizuar nga një "mijë vjet", e cila është një lexim themelor i apokalipsit të Shën Gjonit. Në Antikrishti në Kohët Tona, Unë shqyrtova disa shenja të qarta dhe të rrezikshme që po shkojmë drejt një sistemi totalitar global që shumë i ngjan "kafshës" së Zbulesës. Por ka shumë të ngjarë që shumë gjëra duhet të shpalosen dhe të hyjnë në vend… Por midis asaj kohe, ne vazhdojmë të dallojmë mundësinë e shumë ndërhyrjeve të mbinatyrshme, të tilla si një "Ndriçim", në këtë "përballje përfundimtare" të kohërave tona (shih Triumfet në Shkrime).
LEXIM LIDHUR
I dashur Atë i Shenjtë… Ai po vjen!
Nga teologu Rev. Joseph Iannuzzi:
Triumfi i Mbretërisë së Zotit në Mijëvjeçarin dhe Fundin e Kohëve
Marku dhe familja dhe shërbesa e tij mbështeten plotësisht
mbi Providencën Hyjnore.
Faleminderit për mbështetjen dhe lutjet tuaja!
La Chaplet hyjnore mëshirë është një muzikal prej 40,000 dollarësh
prodhim lutjeje që Marku e ka bërë lirisht
në dispozicion të lexuesve të tij.
Klikoni në kopertinën e albumit për kopjen tuaj falas!
Shënimet
| ↑1 | shih Millenarianism - Çfarë është, dhe nuk është |
|---|---|
| ↑2 | shih Shenjtëria e Re dhe Hyjnore |
| ↑3 | shih Zbulesa e Gjallë |
| ↑4 | Il Segno del Soprannauturale, Udine, Itali, n. 30, fq. 10, Ot. 1990; Fr. Martino Penasa paraqiti këtë pyetje të një "mbretërimi të mijëvjecarit" për Kardinal Ratzinger |
| ↑5 | 'Gjatë gjithë epokave, ka pasur të ashtuquajtura zbulesa "private", disa prej të cilave janë njohur nga autoriteti i Kishës. Sidoqoftë, ato nuk i përkasin depozitimit të besimit. Nuk është roli i tyre për të përmirësuar ose kompletuar Zbulesën përfundimtare të Krishtit, por për të ndihmuar të jetojnë më plotësisht prej tij në një periudhë të caktuar të historisë. Udhëhequr nga Magjisteri i Kishës, sensus fidelium di të dallojë dhe mirëpresë në këto zbulime çdo gjë që përbën një thirrje autentike të Krishtit ose shenjtorëve të tij në Kishë. Besimi i krishterë nuk mund të pranojë "zbulesa" që pretendojnë të tejkalojnë ose korrigjojnë Zbulesën, të cilën Krishti është përmbushja, siç është rasti në fe të caktuara jo-të krishtera dhe gjithashtu në disa sekte të kohëve të fundit që bazohen në "zbulime" të tilla. ' -KKK, n 67 |