Pse Mary?

Madona e Trëndafilave (1903), nga William-Adolphe Bouguereau

 

Duke parë busullën morale të Kanadasë që humbet gjilpërën e saj, sheshi publik Amerikan humbet paqen e tij dhe pjesët e tjera të botës humbin ekuilibrin e tyre ndërsa erërat e Stuhisë vazhdojnë të marrin shpejtësinë… mendimi i parë në zemrën time këtë mëngjes si një kyç për të kaluar këto kohë është "Rruzarja ”. Por kjo nuk do të thotë asgjë për dikë që nuk ka një kuptim të duhur, biblik të 'gruas së veshur me diell'. Pasi ta lexoni këtë, gruaja ime dhe unë duam t'i bëjmë një dhuratë secilit nga lexuesit tanë ...

 

DERISA bota lëkundet nën ndryshimet dërrmuese në modelet e saj të motit, stabilitetin ekonomik dhe revolucionet në rritje, tundimi për disa do të jetë të dëshpërohen. Të ndihemi sikur bota është jashtë kontrollit. Në disa mënyra është, por vetëm në shkallën që Zoti ka lejuar, në shkallën, shpesh, të korrim pikërisht atë që kemi mbjellë. Zoti ka një plan. Dhe siç theksoi Gjon Pali II kur tha se ne po përballemi me "konfrontimin përfundimtar midis Kishës dhe anti-Kishës ..." ai shtoi:

Kjo përballje qëndron brenda planeve të Providencës hyjnore - Kardinali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), në Kongresin Eukaristik, Filadelfia, PA; 13 gusht 1976 ^[1]“Tani jemi përpara ballafaqimit përfundimtar midis Kishës dhe anti-Kishës, të Ungjillit kundrejt anti-Ungjillit. Kjo përballje qëndron brenda planeve të Providencës hyjnore; është një sprovë që duhet të marrë e gjithë Kisha, dhe Kisha Polake në veçanti. Isshtë një provë jo vetëm e kombit tonë dhe e Kishës, por në një farë kuptimi një provë e kulturës 2,000 vjet dhe civilizimit të krishterë, me të gjitha pasojat e tij për dinjitetin njerëzor, të drejtat individuale, të drejtat e njeriut dhe të drejtat e kombeve. " - Kardinali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), në Kongresin Eukaristik, Filadelfia, PA; 13 gusht 1976

Kur u bë Papa, ai gjithashtu vuri në dukje mjete me të cilën Kisha do të triumfonte mbi "anti-Kishën":

Në këtë nivel universal, nëse fitorja vjen ajo do të sillet nga Maria. Krishti do të pushtojë përmes saj sepse Ai dëshiron që fitoret e Kishës tani dhe në të ardhmen të lidhen me të OPPOPE JOHN PAUL II, Kalimi i Pragut të Shpresës, P. 221

Kjo deklaratë, dhe disa që kam bërë këtu, kanë dërguar shumë prej lexuesve të mi protestantë në një bisht, për të mos përmendur kolegët katolikë që janë rritur në ndikime Ungjillore ose pa udhëzime të duhura. Edhe unë u rrita mes shumë Rrëshajave dhe "rinovimi karizmatik". Sidoqoftë, prindërit e mi gjithashtu iu përmbajtën mësimeve të Besimit tonë. Me hirin e Zotit, unë kam qenë me fat të përjetoj dinamikën e gjallë të një marrëdhënie personale me Jezusin, fuqinë e Fjalës së Zotit, karizmat e Frymës së Shenjtë dhe në të njëjtën kohë, bazat e sigurta dhe të pandryshueshme të besimit dhe moralit siç janë dorëzuar përmes Traditës së gjallë të Kishës (shih Një dëshmi personale).

Unë gjithashtu kam provuar se çfarë do të thotë të kesh një nënë - Nënën e Zotit - si timen, dhe se si kjo më ka sjellë më afër Jezusit më shpejt dhe në mënyrë më efektive se çdo përkushtim tjetër që njoh jashtë Sakramenteve.

Por kështu nuk e shohin disa katolikë. Nga një lexues:

Unë shoh në Kishë që ajo që unë besoj se është një theks i tepruar te Maria ka zvogëluar epërsinë e Krishtit sepse, sinqerisht, njerëzit nuk e lexojnë Biblën dhe studiojnë për të njohur Krishtin dhe për ta bërë të njohur Atë - ata praktikojnë përkushtimin Marian dhe vendosin më shumë besimi në një shfaqje ose "vizitë" në dhomën e tyre nga Nëna e bekuar sesa Ajo që përshkruhet si "plotësia e Hyjnisë në formë trupore" "drita e johebrenjve" "imazhi i shprehur i Zotit" "Rruga Rruga E vërteta dhe jeta ”etj. Unë e di që nuk është qëllimi - por është e vështirë të mohosh rezultatin.

Nëse Jezusi i shtyhej dikujt - kjo ishte për Atin. Nëse ai i shtyhej ndonjë autoriteti tjetër, ishin Shkrimet. Roli i Gjon Pagëzorit dhe i të gjithë shikuesve dhe profetëve në botë ishte t'i ktheje të tjerët te Jezusi. Gjon Pagëzori tha: "Ai duhet të rritet, unë duhet të zvogëlohem". Nëse Maria do të ishte këtu sot, ajo do t'u thoshte bashkëbesimtarëve të saj në Krishtin që të lexonin Fjalën e Zotit për drejtim dhe njohuri për Krishtin - jo tek ajo. Duket sikur Kisha Katolike thotë: "Kthejeni sytë nga Maria". Vetë Jezusi në dy raste u desh t'u kujtojë ndjekësve të tij se ata që "dëgjuan Fjalën e Zotit dhe e mbajtën atë" ishin në rrugën e duhur.

Sigurisht që ajo meriton nderimin dhe respektin tonë. Deri më tani, unë nuk e shoh rolin e saj si mësuese ose udhëzuese nga shembulli i saj… "Zoti, Shpëtimtari im" është mënyra se si ajo i referohej Zotit në përgjigje të bekimit të saj të madh ndërsa adhuronte. Unë shpesh kam menduar pse një grua pa mëkat do ta quante Zotin Shpëtimtarin e saj. Sidomos kur mendoni se emri i zbuluar i fëmijës së saj ishte Jezus - (do ta quani Jezus, sepse Ai do ta shpëtojë popullin e Tij nga mëkatet e tyre.)

Për ta përmbledhur sot, unë do të ndaj një incident në një shkollë katolike. Mësuesi pyeti nëse dikush në botë nuk kishte mëkatuar kurrë dhe nëse kishte ndonjë, kush ishte ai? Përgjigja kumbuese erdhi "Mary!" I hutuar, djali im ngriti dorën dhe me të gjithë sytë nga ai tha: "Po me Jezusin?" Mësuesit iu përgjigj: "Oh, mendoj se edhe Jezusi ishte pa mëkat."

Së pari, më lejoni të them se jam dakord me lexuesin tim, që Maria do t'u thoshte bashkëbesimtarëve që t'i drejtoheshin Fjalës së Perëndisë. Kjo është në fakt një nga kërkesat e saj më të mëdha, së bashku me të mësuarit për t'u lutur nga zemra në një marrëdhënie personale me Zotin - diçka që ajo i është lutur vazhdimisht në një sit të famshëm botëror të shfaqjeve aktualisht nën hetimin e Kishës. ^[2]shih Në Medjugorje Por Maria gjithashtu do të thoshte, pa hezitim, të kthehej drejt apostujt të cilët ishin akuzuar mësimdhënies Shkrimet ^[3]Shiko Problemi Themelor , dhe kështu duke u dhënë atyre interpretimin e duhur. Ajo do të na kujtonte se Jezusi u tha atyre:

Kush ju dëgjon mua më dëgjon mua. (Luka 10:16)

Pa atë zë autoritar të Apostujve dhe pasardhësve të tyre, një lexim shumë subjektiv i Biblës do të ndodhte dhe Kisha e Krishtit, larg nga të qenit e shërbyer, do të ndahej. Më lejoni t'i përgjigjem shqetësimeve të tjera të lexuesit tim, sepse Zoja e Bekuar ka një rol të rëndësishëm për të luajtur në kohët e ardhshme që rriten më stresuese nga dita

 

Vjedhja e bubullimës së Krishtit!

Ndoshta kundërshtimi më i madh që kanë shumë katolikë dhe jo-katolikë në lidhje me Marinë është se ka shumë përqendrim tek ajo! Pa dyshim, imazhe të mijëra filipinasve që mbanin statuja të Maria nëpër rrugë… ose turmat që zbresin në vendet e shenjta Mariane… ose zonjat me fytyrë të kthjellët që mbledhin rruazat e tyre para meshës… janë ndër imazhet e shumta që kalojnë nëpër mendjen e skeptikut. Dhe në disa raste, mund të ketë ndonjë të vërtetë për këtë, që disa e kanë theksuar Marinë për përjashtimin e Birit të saj. Mbaj mend që i dhashë një fjalim kthimit te Zoti, besimit në mëshirën e Tij të madhe, kur një grua u ngrit më pas dhe më ndëshkoi që nuk thashë asnjë fjalë për Marinë. Unë u përpoqa ta paraqesja Nënën e Bekuar që qëndronte atje duke gërvishtur sepse kisha folur për Shpëtimtarin më shumë se atë - dhe nuk munda. Më vjen keq, kjo është jo Mary Ajo ka të bëjë me ta bërë të njohur Birin e saj, jo veten. Me fjalët e saj:

Shpirti im shpall madhështinë e Zotit… (Luka 1:46)

Jo madhështia e saj! Larg nga vjedhja e bubullimës së Krishtit, ajo është rrufeja që Ndriçon Rrugën.

 

SHPRNDARJA E FUQIS DHE AUTORITETIT

E vërteta është, Jezusi është fajtor që në dukje ka zvogëluar epërsinë e Tij. Lexuesi im është i mërzitur sepse Kisha Katolike mëson se Maria ka një rol të prerë në shtypjen e kokës së gjarprit. "Jezusi është ai që pushton të keqen, jo Marinë!" vijnë protestat. Por kjo nuk është ajo që thotë Shkrimi:

Ja, unë kam dhënë ju fuqia 'për të shkelur mbi gjarpërinjtë' dhe akrepat dhe mbi forcën e plotë të armikut dhe asgjë nuk do t'ju dëmtojë. (Luka 10:19)

Dhe diku tjetër:

Fitorja që pushton botën është besimi ynë. (1 Gjonit 5: 4)

Kjo do të thotë që Jezusi pushton përmes besimtarë. Dhe a nuk ishte Maria i parë besimtar? i parë I krishterë? i parë dishepull i Zotit Tone? Në të vërtetë, ajo ishte e para që e barti dhe e solli Atë në botë. A nuk duhet që ajo, gjithashtu, të marrë pjesë në fuqinë dhe autoritetin që u përket besimtarëve? Sigurisht. Dhe në rendin e hirit, ajo do të ishte parë. Në fakt, asaj dhe askujt tjetër para se të thuhej,

Përshëndes, plot hir! Zoti është me ju. (Luka 1:28)

Nëse Zoti është me të, kush mund të jetë kundër? ^[4]Romake 8:31 Nëse ajo është plot hir, dhe është një anëtar i Trupit të Krishtit, a nuk ajo ndan në një mënyrë të jashtëzakonshme në fuqinë dhe autoritetin e Jezusit?

Sepse tek ai banon e gjithë plotësia e hyjnisë trupërisht dhe ju merrni pjesë në këtë plotësi në të, i cili është koka e çdo principate dhe fuqie. (Kol. 2: 9-10)

Ne e dimë që Maria ka një vend të shquar, jo vetëm nga teologjia, por nga përvoja e madhe e Kishës përgjatë shekujve. Papa Gjon Pali e përmendi këtë në një nga letrat e tij të fundit apostolike:

Kisha gjithmonë i ka atribuar efikasitet të veçantë kësaj lutjeje, duke i besuar Rruzares problems problemet më të vështira. Në kohërat kur vetë krishterimi dukej i kërcënuar, çlirimi i tij i atribuohej fuqisë së kësaj lutjeje dhe Zoja e Rruzares u vlerësua si ajo ndërmjetësimi i së cilës solli shpëtimin. - Papa Gjon Pali II, Rosarium Virginis Mariae, 40 vjeç

Unë do të trajtoj në një moment pse, pas Supozimit të saj në Parajsë, ajo ende ka një rol për të luajtur në historinë njerëzore. Por si t'i injorojmë fjalët e Atit të Shenjtë? Si mundet që një i krishterë thjesht ta hedhë poshtë këtë deklaratë pa marrë parasysh faktet e dokumentuara mirë dhe bazën për një pretendim të tillë? E megjithatë shumë të krishterë e bëjnë sepse ata ndihem se deklarata të tilla "zvogëlojnë sovranitetin e Krishtit". Por atëherë çfarë themi për shenjtorët e mëdhenj të së kaluarës që dëbuan demonë, bënë mrekulli dhe themeluan kisha në kombe pagane? A themi që ata e zvogëluan epërsinë e Krishtit? Jo, në të vërtetë, epërsia dhe plotfuqia e Krishtit kanë qenë edhe më të lavdëruar pikërisht sepse Ai ka punuar kaq fuqishëm përmes krijesave njerëzore. Dhe Mary është një prej tyre.

Kryekzorcisti i Romës, Fr. Gabriele Amorth, tregon atë që një demon zbuloi nën bindje.

Një ditë një koleg i imi dëgjoi djallin të thoshte gjatë një ekzorcizmi: “Çdo përshëndetje Mari është si një goditje në kokën time. Nëse të krishterët do ta dinin se sa i fuqishëm ishte Rruzarja, do të ishte fundi im ”. Sekreti që e bën këtë lutje kaq efektive është se Rruzarja është edhe lutje edhe meditim. Ai i drejtohet Atit, Zojës së Bekuar dhe Trinisë së Shenjtë dhe është një meditim i përqendruar te Krishti. -Jehona e Marisë, Mbretëresha e Paqes, Botim Mars-Prill, 2003

Kjo është saktësisht pse Maria ka qenë dhe vazhdon të jetë gjithmonë një instrument i fuqishëm i Zotit në Kishë. Ajo fiat, po e saj ndaj Zotit ka qenë gjithmonë "përqendruar te Krishti". Siç tha ajo vetë,

Bëni gjithçka që ju thotë. (Gjoni 2: 5)

Dhe ky është pikërisht qëllimi i Rruzares: të meditojë, me Marinë, mbi jetën e Birit të saj:

Rruzarja, megjithëse është qartë mariane në karakter, është në zemër një lutje kristocentrike center Qendra e gravitetit në Përshëndetni Marinë, mentesha si të thuash që bashkon dy pjesët e saj, është emri i Jezusit. Ndonjëherë, në recitimin e nxituar, kjo qendër e gravitetit mund të neglizhohet, dhe bashkë me të lidhja me misterin e Krishtit që po mendohet. Megjithatë, është pikërisht theksi që i është dhënë emrit të Jezusit dhe misterit të tij që është shenja e një recitimi kuptimplotë dhe të frytshëm të Rruzares. - JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n 1, 33

 

APARITIMET

Disa të krishterë «besimtarë në Bibël» kundërshtojnë nocionin se shenjtorët kanë të bëjnë me veprimtarinë njerëzore sapo të jenë në parajsë. Ironikisht, nuk ka asnjë bazë biblike për një kundërshtim të tillë. Ata gjithashtu besojnë se shfaqjet e Marisë në tokë janë mashtrime djallëzore (dhe pa dyshim, disa prej tyre janë një engjëll i rënë që shfaqet si "dritë" ose thjesht imagjinatë e të ashtuquajturve shikues).

Por ne shohim në Shkrime që, edhe pas vdekjes, shpirtra kanë u shfaq në tokë. Mateu kujton atë që ndodhi në vdekjen dhe ringjalljen e Jezuit:

Toka dridhej, shkëmbinjtë u ndanë, varret u hapën dhe trupat e shumë shenjtorëve që kishin rënë u ngritën. Pasi dolën nga varret e tyre pas ringjalljes së tij, ata hynë në qytetin e shenjtë dhe iu shfaqën shumë vetëve. (Mat 27: 51-53)

Nuk ka gjasa që ata thjesht "të shfaqen". Ka më shumë të ngjarë që këta shenjtorë të shpallnin Ringjalljen e Jezusit, duke shtuar besueshmërinë e vetë dëshmitarit të Apostullit. Sidoqoftë, ne shohim se si janë shfaqur shenjtorët në tokë bisedoj edhe në jetën tokësore të vetë Zotit.

Dhe ja, Moisiu dhe Elia u shfaqën atyre, duke biseduar me të. (Mat 17: 3)

Ndërsa Moisiu vdiq, Bibla na thotë se Elija dhe Enoku nuk vdiqën. Elija u largua me një qerre të zjarrtë ndërsa Enoku

… U përkthye në parajsë, që ai të mund të jepte pendim për kombet. (Predikuesi 44:16)

Shkrimet dhe Tradita pohojnë se ata me gjasë do të kthehen në tokë në fund të kohës si dy dëshmitarët e Zbulesës 11: 3 ^[5]Shiko Gjykimi shtatë vjeçar - Pjesa VII:

Dy dëshmitarët, pra, do të predikojnë tre vjet e gjysmë; dhe Antikrishti do të bëjë luftë me shenjtorët gjatë pjesës tjetër të javës dhe do të shkretojë botën —Hipolit, babai i kishës, Punimet dhe fragmentet e deritanishme të hipolitit, n.39

Dhe sigurisht, Zoti ynë Vetë u shfaq në një dritë brilante tek Sauli (Shën Pali), duke sjellë kthimin në besim të tij. Pra, me të vërtetë ka një precedent biblik që demonstron se shenjtorët mbeten "një trup" me Kishën. Kjo vetëm sepse vdesim, nuk jemi ndarë nga Trupi i Krishtit, por hyjmë më plotësisht në "plotësinë e atij që është koka e çdo principate dhe fuqie". Shenjtorët janë në fakt afër për ne sesa kur ata ecën në tokë sepse tani janë në një bashkim më të plotë me Zotin. Nëse e keni Jezusin në zemrën tuaj, a nuk keni gjithashtu, përmes jetës së Frymës së Shenjtë, një bashkim më të thellë atëherë me ata me të cilët Ai është një?

… Ne jemi të rrethuar nga një re dëshmitarësh kaq e madhe… (Heb 12: 1)

Në shprehjen "E bekuar është ajo që besoi", prandaj mund të gjejmë me të drejtë një lloj "çelësi" që zhbllokon për ne realitetin më të brendshëm të Marisë, të cilën engjëlli e përshëndeti si "plot hir". Nëse si "plot hir" ajo ka qenë përjetësisht e pranishme në misterin e Krishtit, përmes besimit ajo u bë një pjesëmarrëse në atë mister në çdo zgjatje të udhëtimit të saj tokësor. Ajo "përparoi në pelegrinazhin e saj të besimit" dhe në të njëjtën kohë, në një mënyrë diskrete, por të drejtpërdrejtë dhe efektive, ajo i bëri njerëzimit misterin e Krishtit. Dhe ajo ende vazhdon ta bëjë këtë. Përmes misterit të Krishtit, edhe ajo është e pranishme brenda njerëzimit. Kështu përmes misterit të Birit bëhet i qartë edhe misteri i Nënës. —POPA JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n 2

Atëherë, përse Maria shfaqet në tokë ashtu si me shekuj? Një përgjigje është se Shkrimet na thuaj që Kisha e kohëve të fundit do Shiko kjo "grua e veshur me diell", e cila është Maria, një simbol dhe shenjë e Kishës. Roli i saj, në fakt, është një imazh pasqyrë i Kishës dhe një tjetër çelës për të kuptuar rolin e saj unik dhe të spikatur në planet e providencës hyjnore.

Një shenjë e shkëlqyeshme u shfaq në qiell, një grua e veshur me diell, me hënën nën këmbët e saj, dhe në kokën e saj një kurorë me dymbëdhjetë yje. (Zbulesa 12: 1)

 

KUJDES SHUM M?

E megjithatë, lexuesi im mendon se kësaj gruaje i kushtohet shumë vëmendje. Megjithatë, dëgjoni Shën Palin:

Bëhuni imitues të mua, pasi unë jam i Krishtit. (1 Kor 11: 1)

Ai e thotë këtë në disa raste. Pse të mos themi thjesht: "Imitoni Krishtin"? Pse të tërheq vëmendjen tek vetja? A po vjedh Pali bubullimën e Krishtit? Jo, Pali po jepte mësim, udhëhiqte dhe udhëzonte, duke dhënë një shembull, një mënyrë të re që duhej ndjekur. Kush e ndoqi Jezusin më përsosmërisht se Maria? Kur të gjithë të tjerët ikën, Maria qëndroi poshtë Kryqit pasi e ndoqi dhe i shërbeu Atij për 33 vjet. Dhe kështu Jezusi iu kthye Gjonit dhe deklaroi se ajo do të ishte Nëna e Tij, dhe ai djali i saj. Ky ishte shembulli që Jezusi dëshironte që Kisha të ndiqte - bindje e plotë dhe e plotë në një frymë bindshmërie, përulësie dhe besimi fëminor. Ishte Jezusi ai që në një farë mënyre tha: "Kthejeni sytë nga Maria" në këtë veprim të fundit nga Kryqi. Sepse duke iu kthyer shembullit të saj dhe ndërmjetësimit dhe ndërhyrjes së nënës (të tilla si në Dasmën në Cana), Jezusi e dinte se do ta gjenim më lehtë Atë; se Ai mund ta ndryshojë më lehtë ujin e dobësisë sonë në verën e hirit të Tij.

Dhe asaj iu duk sikur i tha, ktheni sytë nga kisha ime, trupi im tani në tokë të cilin ju gjithashtu duhet ta bëni nënë, sepse unë nuk jam vetëm një kokë, por një trup i plotë. Ne e dimë këtë sepse, që nga shekulli i parë, të krishterët vlerësonin më shumë Nënën e Zotit. Shkrimtarët e Ungjillit (Mateu dhe Luka) me gjasë u përpoqën që ajo të tregonte tregimet e lindjes së virgjër dhe detaje të tjera të jetës së Birit të saj. Muret e katakombave përmbanin piktura dhe ikona të Nënës së Bekuar. Kisha e hershme e kuptoi që kjo Grua vlerësohej nga Zoti dhe ishte me të vërtetë Nëna e tyre.

A i hiqet kjo Jezusit? Jo, ajo nënvizon bollëkun e meritave të Tij, bujarinë e Tij ndaj krijesave të Tij dhe rolin radikal të Kishës në shpëtimin e botës. Ajo e madhëron Atë, sepse e gjithë Kisha është ngritur në një dinjitet më të madh përmes sakrificës së Tij:

Sepse ne jemi bashkëpunëtorë të Zotit. (1 Kor 3: 9)

Dhe Maria ishte bashkëpunëtore «plot hir». Edhe Engjëlli Gabriel tha: "Përshëndetje!" Pra, kur lutemi “Tungjatjeta Mari, plot hir… ” po katolikët po i kushtojmë shumë vëmendje Marisë? Thuaje këtë Gabriel. Dhe ne vazhdojmë… “e bekuar je ndër gratë… ” Interestingshtë interesante se sa të krishterë sot janë të interesuar për profecinë - por jo ajo. Sepse Luka tregon atë që Maria shpalli në Magnificat e saj:

… Tani e tutje të gjitha moshat do të më quajnë të bekuar. (Luka 1:48)

Çdo ditë, unë jam duke përmbushur profecinë kur marr Rruzarin dhe filloj t'i lutem Jezusit, me Marinë, duke përdorur vetë fjalët e Shkrimit që përmbushin thëniet e saj profetike. A mendoni se kjo është një arsye që është një goditje në kokën e Satanit? Se, për shkak të kësaj virgjëreshe të vogël adoleshente, ai është mundur? Për shkak të bindjes së saj, mosbindja e Evës është zhbërë? Për shkak të rolit të saj të vazhdueshëm në historinë e shpëtimit si Grua e veshur me diell, pasardhësit e saj do ta shtypin kokën e tij? ^[6]Zanafilla 3: 15

Po, kjo është një profeci tjetër, se do të ketë një armiqësi të qëndrueshme midis djallit dhe një gruaje në kohën e pasardhësve të saj -në kohën e Krishtit.

Unë do të vë armiqësi midis teje dhe gruas, dhe midis pasardhësve të tu dhe të saj ... (Zan 3:15)

Në dasmën e Canës, Jezusi me qëllim e përdori këtë titull të pazakontë të "gruas" për t'iu drejtuar Nënës së Tij kur ajo tregoi se u kishte mbaruar vera:

Grua, si ndikon tek unë shqetësimi juaj? Ora ime nuk ka ardhur akoma. (Gjoni 2: 4)

Dhe pastaj, Ai e dëgjoi atë gjithsesi dhe bëri mrekullinë e Tij të parë. Po, ajo është një Grua që ndikon me Birin e saj, ashtu si nënat Mbretëreshë në Dhiatën e Vjetër kishin ndikim të thellë mbi bijtë e tyre mbretërorë. Përdorimi i tij i titullit "grua" ishte i qëllimshëm, për ta identifikuar atë me "gruan" e Zanafillës dhe Zbulesës.

Shumë vëmendje? Jo kur joni i besimit Marisë do të thotë një vëmendje më e thellë dhe e thellë për Jezusin

 

NGA Meritat e Tij

Lexuesi im pyet pse një grua pa mëkat do të kishte nevojë për "Perëndinë Shpëtimtarin tim". Përgjigja është thjesht se Maria nuk mund të ishte pa mëkat pa meritat e pasionit, vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit. Theshtë teologji themelore midis pothuajse çdo konfesioni të krishterë që ajo që Krishti arriti në Kryq është një akt i përjetshëm që shtrihet gjatë gjithë historisë dhe në të ardhmen. Prandaj, Abrahami, Moisiu dhe Noeu janë të gjithë në Parajsë pavarësisht nga fakti se triumfi i Kalvarit ishte qindra vjet më vonë. Ashtu siç u aplikuan meritat e Kryqit për ata që ishin paracaktuar nga Zoti në rolet e tyre të veçanta në historinë e shpëtimit, po kështu u zbatuan edhe për Marinë para lindjes së Krishtit për rolin e saj të veçantë. Dhe roli i saj ishte të lejonte që Zoti të merrte mish nga mishi i saj dhe gjak nga gjaku i saj. Si mund të jetonte Krishti në një enë të ndotur nga mëkati fillestar? Si mund të ishte Ai Qengji i pastër dhe i patëmetë i Zotit pa Konceptimin e Papërlyer të Marisë? Kështu, që nga fillimi ajo lindi "plot hir", jo bazuar në meritat e saj, por mbi ato të Birit të saj.

… Ajo ishte tërësisht një vendbanim i përshtatshëm për Krishtin, jo për shkak të gjendjes së trupit të saj, por për shkak të hirit të saj origjinal. —POPA PIUX IX, Ineffabilis Deus, Kushtetuta Apostolike përkufizon solemnisht dogmën e Konceptimit të Papërlyer, 8 dhjetor 1854

Ajo u shpëtua nga Ai, por në një mënyrë të fuqishme dhe të dallueshme sepse ajo do të ishte Nëna e Zotit, ashtu si Abrahami u shpëtua në një mënyrë të fuqishme dhe të dallueshme përmes tij besim kur gruaja e tij e moshuar u ngjiz, duke e bërë atë "babai i të gjitha kombeve". Pra, Mary është tani "Zonja e të gjitha Kombeve"  ^[7]një titull i miratuar për Zojën në 2002: shih kjo lidhje.

 

TITUJT

Titulli i saj i shquar është Nëna e Zotit. Dhe kjo sigurisht është ajo që e quajti kushërira e saj Elizabeth:

Më e bekuara jeni në mesin e grave dhe i bekuar është fryti i barkut tuaj. Dhe si më ndodh kjo, ajo nëna e Zotit tim duhet te vije tek une? (Luka 1: 42-43)

Ajo është "nëna e Zotit tim", e cila është Zoti. Dhe përsëri, nën Kryq, asaj iu dha të ishte Nëna e të gjithëve. Kjo i bën jehonë përsëri Zanafillës kur Adami i dha emrin gruas së tij:

Burri e quajti gruan e tij Evë, sepse ajo u bë nëna e të gjithë të gjallëve. (Zan 3:20)

Shën Pali mëson se Krishti është Ai Adami i ri. ^[8]1 Kor 15:22, 45 Dhe ky Adam i Ri deklaron nga Kryqi se Maria do të jetë Nëna e re e të gjithë të gjallëve në rilindjen shpirtërore të krijimit.

Ja, nëna jote. (Gjoni 19:27)

Mbi të gjitha, nëse Maria lindi Jezusin, kreun e Kishës, a nuk lind ajo edhe trupin e Tij, Kishën?

Grua, ja, djali yt. (Gjoni 19:26)

Edhe Martin Luteri e kuptoi këtë shumë:

Maria është Nëna e Jezusit dhe Nëna e të gjithë neve edhe pse ishte vetëm Krishti ai që u vendos në gjunjë ... Nëse ai është yni, ne duhet të jemi në situatën e tij; atje ku ai është, ne gjithashtu duhet të jemi dhe gjithçka që ai ka duhet të jetë e jona, dhe nëna e tij është gjithashtu nëna jonë. - Martin Luther, predikim, Krishtlindje, 1529.

Pra, është e qartë se të krishterët Ungjillorë, diku gjatë rrugës, kanë humbur Nënën e tyre! Por ndoshta kjo po ndryshon:

… Katolikët e kanë respektuar prej kohësh, por tani protestantët po gjejnë arsyet e tyre për të festuar nënën e Jezusit. -Revista Koha, "Përshëndetje Marinë", 21 Mars 2005

E megjithatë, siç e thashë më parë, misteri është më i thellë se kaq. Për Marinë simbolizon Kishën. Kisha është gjithashtu "Nëna" jonë.

Njohja e doktrinës së vërtetë katolike në lidhje me Zonjën e Bekuar do të jetë gjithmonë një çelës për të kuptuar saktë misterin e Krishtit dhe të Kishës. —POPA PAUL VI, Ligjërim i 21 nëntorit 1964: AAS 56 (1964) 1015.

Shumica e shkrimeve këtu për herë të fundit bazohen në këtë Celës. Por kjo është për një herë tjetër.

 

NDJEKJEN E JEZUSIT

Një kundërshtim tjetër i zakonshëm ndaj Marisë që Protestantët theksojnë janë disa pasazhe biblike ku Jezusi duket se e ul Nënën e Tij, duke shkatërruar kështu çdo nocion të një roli tjetër të rëndësishëm për të. Dikush nga turmat bërtiti:

"Lum barku që të ka lindur dhe gjinjtë që të kanë mëndur!" por ai tha “Lum më tepër ata që dëgjoni fjalën e Zotit dhe bindjuni asaj ”. (Lk 11: 27-28) Dikush i tha: “Nëna jote dhe vëllezërit e tu janë duke qëndruar jashtë, duke kërkuar të flasin me ty.” Por ai i tha atij që i tha: "Kush është nëna ime? Kush janë vëllezërit e mi? ”Dhe, duke shtrirë dorën drejt dishepujve të tij, ai tha:“ Këtu janë nëna ime dhe vëllezërit e mi. Sepse kush bën vullnetin e Atit tim qiellor është vëllai im, motra ime dhe nëna ”. (Mat 12: 47-50)

Ndërsa mund të duket se Jezusi po zvogëlon rolin e Nënës së tij ("Faleminderit për barkun e nënës. Unë nuk kam nevojë tani për ty ..."), është krejt e kundërta. Dëgjoni me kujdes atë që Ai tha, “i bekuar përkundrazi janë ata që e dëgjojnë fjalën e Zotit dhe i binden asaj ". Kush është më i bekuar midis burrave dhe grave njësoj pikërisht sepse ajo e dëgjoi dhe iu bind fjalës së Zotit, fjalës së engjëllit?

Unë jam shërbyesja e Zotit. Më bëftë sipas fjalës sate. (Luka 1:38)

Jezusi nënvizon se bekimi i Marisë nuk vjen thjesht nga një marrëdhënie fizike, por mbi të gjitha a shpirtëror ai që bazohet në bindje dhe besim. E njëjta gjë mund të thuhet për katolikët sot që marrin Trupin dhe Gjakun e Jezusit. Bashkësia fizike me Zotin Tonë është një dhuratë e veçantë, por është besimi dhe bindja që hap zemrën për të marrë bekimin e dhuratës së Prezencës së Zotit. Përndryshe, një zemër e mbyllur ose një zemër me idhuj anulon hirin e kontaktit fizik:

… Nëse ka ndonjë tjetër në një zemër të tillë, unë nuk mund ta duroj dhe shpejt e lë atë zemër, duke marrë me Mua të gjitha dhuratat dhe hiret që kam përgatitur për shpirtin. Dhe shpirti as nuk e vë re shkimin Tim. Pas një kohe, boshllëku dhe pakënaqësia e brendshme do të vijnë në vëmendjen e [shpirtit]. - Jezusi te Shën Faustina, Mëshira hyjnore në shpirtin tim, ditari, n. 1638

Por Maria e rezervoi veten plotësisht dhe gjithmonë për Zotin. Kështu kur Jezusi thotë, "kush bën vullnetin e Atit tim qiellor është vëllai im, motra dhe nëna ime", do të thotë, nuk ka njeri mes jush që është më i denjë të jetë Nëna ime sesa kjo Grua.

 

NJE DESHME E VOGEL

Po, ka më shumë që mund të them për këtë Grua. Por më lejoni të përfundoj duke ndarë përvojën time. Nga të gjitha mësimet e besimit katolik, Maria ishte më e vështira për mua. Unë luftova, ashtu si lexuesi im, pse kësaj virgjëreshe iu dha kaq shumë vëmendje. Isha i tmerruar që duke iu lutur asaj po thyeja Urdhërimin e parë. Por ndërsa lexoja dëshminë e shenjtorëve si Louis de Montfort, Nënë Tereza e Bekuar dhe shërbëtorët e Zotit si Gjon Pali II dhe Catherine de Hueck Doherty dhe si Maria i afroi ata me Jezusin, vendosa të bëj atë që bënë ata: shenjtërohem për të. Kjo do të thotë, nënë Nënë, unë dua t'i shërbej plotësisht Jezusit duke qenë tërësisht e jotja.

Diçka e pabesueshme ndodhi. Uria ime për Fjalën e Zotit u rrit; dëshira ime për të ndarë besimin u forcua; dhe dashuria ime për Jezusin lulëzoi. Ajo më ka futur gjithnjë e më thellë në një marrëdhënie personale me Birin e saj pikërisht sepse ajo ka një marrëdhënie kaq të thellë me Të. Gjithashtu, për habinë time, fortesat e mëkatit që më dominonin për vite me radhë, luftërat që unë dukej e pafuqishme për t'i pushtuar, filluan të zbresin shpejt. Ishte e pagabueshme që thembra e një Gruaje ishte e përfshirë.

Kjo do të thotë që mënyra më e mirë për të kuptuar Marinë është ta njohësh atë. Mënyra më e mirë për të kuptuar pse ajo është Nëna juaj është të lini nënën e saj ju. Kjo, mbi të gjitha, ka qenë më e fuqishme për mua se çdo apologjik që kam lexuar. Unë mund t'ju them këtë: nëse përkushtimi ndaj Marisë do të kishte filluar në ndonjë mënyrë të më tërheqë nga Jezusi, për të shpërqendruar dashurinë time nga Ai, unë do ta kisha hedhur atë më shpejt se një patate heretike. Faleminderit Zotit, megjithatë, unë mund të bërtas me miliona të krishterë dhe Vetë Zotëruesin tonë: "Ja, nëna juaj". Po, e bekuar je, Nëna ime e dashur, e bekuar je.

 

Botuar për herë të parë më 22 shkurt 2011.