Çlirimi i Madh

FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për të martën, 13 dhjetor 2016
Zgjedhin Memoriali i Shën Lusit

Tekste liturgjike këtu

NDRMJET profetët e Dhjatës së Vjetër që parashikojnë një pastrim të madh të botës të pasuar nga një epokë paqeje është Sofonia. Ai i bën jehonë asaj që parashikojnë Isaia, Ezekieli dhe të tjerët: që një Mesi do të vijë të gjykojë kombet dhe të vendosë mbretërimin e Tij në tokë. Ajo që ata nuk e kuptuan është se do të ishte mbretërimi i Tij shpirtëror në natyrë për të përmbushur fjalët që Mesia do t'i mësonte një ditë popullit të Zotit të lutet: Mbretëria jote do të vijë, vullneti yt do të bëhet në tokë ashtu si është në Qiell.

Sepse atëherë do të ndryshoj dhe do të pastroj buzët e popujve, me qëllim që të gjithë të thërrasin emrin e Zotit, për t'i shërbyer me një mendje të vetme; nga përtej lumenjve të Etiopisë dhe deri në skutat e Veriut, ata do të më sjellin oferta. (Leximi i parë i sotëm)

"Blatimet" që ata do të sillnin nuk do të ishin bagëti ose grurë, por vetja e tyre - e tyre vullnet i lirë, në fakt.

Prandaj, vëllezër, ju nxis me mëshirën e Zotit, të ofroni trupat tuaj si një flijim të gjallë, të shenjtë dhe të pëlqyeshëm për Perëndinë, adhurimin tuaj shpirtëror. Mos u konformoni me këtë epokë, por transformohuni nga përtëritja e mendjes tuaj, në mënyrë që të dalloni se cili është vullneti i Zotit, çfarë është i mirë, i këndshëm dhe i përsosur. (Rom 12: 1-2)

Por edhe Shën Pali tha, "ne e dimë pjesërisht dhe ne profetizojmë pjesërisht ..." ^[1]1 Cor 13: 9 Pritja e Kishës së hershme ishte që fjalët e profetëve të gjenin të tyret përfundimtar përmbushjen brenda jetës së tyre. Kjo nuk do të ishte rasti. Ishte Vikari i Krishtit, papa i parë, i cili përfundimisht do të zbuste pritjet duke treguar se, "Me Zotin një ditë është si një mijë vjet dhe një mijë vjet si një ditë". ^[2]2 Manar 3: 8; krh. Ps 90: 4 Në të vërtetë, Etërit e hershëm të Kishës së shekullit të parë do të kapnin atë "teologji" dhe, bazuar në mësimet apostolike, do të mësonin se "dita e Zotit" nuk ishte një ditë 24 orëshe në fund të botës, por në fakt , që mosha mesianike e paqes së parathënë nga profetët.

Unë dhe çdo i krishterë tjetër ortodoks ndihemi të sigurt se do të ketë një ringjallje të mishit të ndjekur nga një mijë vjet në një qytet të rindërtuar, zbukuruar dhe zgjeruar të Jeruzalemit, siç u njoftua nga Profetët Ezekiel, Isaias dhe të tjerë ... Një njeri midis nesh me emrin Gjon, një nga Apostujt e Krishtit, mori dhe paratha se paruesit e Krishtit do të banonin në Jeruzalem për një mijë vjet dhe se më pas do të ndodhte ringjallja universale dhe, me pak fjalë, e përjetshme dhe gjykimi. - Shën. Justin Martyr, Dialog me Trypho, Ch. 81, Etërit e Kishës, Trashëgimia e krishterë

Ja, Dita e Zotit do të jetë një mijë vjet. - Letra e Barnabës, Etërit e Kishës, Ch. 15

Mbani në mend, Etërit e hershëm të Kishës përdorën të njëjtën gjuhë alegorike si profetët e Dhjatës së Vjetër. Për shembull, kur Shkrimet profetizojnë njerëzit e Perëndisë që hyjnë në një vend që rrjedh me "qumësht dhe mjaltë", kjo nuk synonte fjalë për fjalë, por përkundrazi për të treguar providencën e bollshme të Zotit. Dhe kështu, Shën Justin shton:

Tani ... ne e kuptojmë se një periudhë prej një mijë vjet tregohet në gjuhën simbolike. - Shën. Justin Martyr, Dialog me Trypho, Ch. 81, Etërit e Kishës, Trashëgimia e Krishterë

Ai po i referohet këtu, natyrisht, "një mijë vjetëve" për të cilat flitet në Zbulesa 19-20, kur Jezusi do të shfaqte fuqinë dhe gjykimin e Tij mbi kombet, të cilat do të ndiqeshin, jo nga fundi i botës, por nga një «Mijë vjet» - ajo «epokë e paqes». Këtu e shohim sekuencën qartë në Sofoninë në leximin e parë të sotëm. Unë do të citoj Zbulesën më pas për të treguar homologun e saj të Dhjatës së Re.

Së pari, a gjykimi i të gjallëve:

Kështu thotë Zoti: Mjerë qyteti rebel dhe i ndotur, qyteti tiran! Ajo nuk dëgjon asnjë zë, nuk pranon asnjë korrigjim; Ajo nuk ka besuar te Zoti, nuk i është afruar Zotit të saj. (Sofi 3: 1-2)

I rënë, i rënë Babilonia e madhe. Ajo është bërë një vend i përhumbur për demonët. Ajo është një kafaz për çdo frymë të papastër. (Zbul. 18: 2)

Një pastrim nga bota i atyre që kanë refuzuar mëshirën e Zotit:

Sepse atëherë do të heq nga mesi juaj mburravecët krenarë, dhe ju nuk do të lartësoheni më në malin tim të shenjtë LORD Zoti përballet me keqbërësit për të shkatërruar përkujtimin e tyre nga toka. (Zef 3:11; Psalmi i sotëm 34:17)

Bisha u kap dhe bashkë me të profeti i rremë që kishte bërë në sytë e saj shenjat me të cilat i mashtroi ata që kishin pranuar shenjën e bishës dhe ata që kishin adhuruar figurën e saj. (Zbul. 19:20)

Një mbetje e pastruar mbetet - ata që i qëndruan besnikë Jezuit.^[3]shih Zbul. 3:10

Unë do të lë në mes tuaj si një mbetje një popull të përulur dhe të përulur, që do të gjejë strehë në emrin e Zotit. (Zef 3:12)

Unë gjithashtu pashë shpirtrat e atyre që u ishin prerë kokat për dëshminë e tyre për Jezusin dhe për fjalën e Zotit dhe të cilët nuk kishin adhuruar bishën ose figurën e saj dhe as kishin pranuar shenjën e saj në ballë ose në duar. Ata erdhën në jetë dhe mbretëruan me Krishtin për një mijë vjet. Pjesa tjetër e të vdekurve nuk erdhën në jetë derisa mbaruan një mijë vjet. (Zbul. 20: 1-6)

Shën Gjoni shkruan se, gjatë kësaj periudhe, Satani do të jetë i lidhur me zinxhirë në humnerë. Përballja e gjatë midis gjarprit antik dhe Kishës do të gjejë një pushim, një "ditë pushimi" nga persekutimi i kundërshtarit antik. Do të jetë një epokë e paqes:

Kisha do të bëhet e vogël dhe do të duhet të fillojë pak a shumë nga fillimi që nga fillimi is Por kur prova e këtij sitja të kalojë, një fuqi e madhe do të rrjedhë nga një Kishë më e shpirtëruar dhe e thjeshtuar. Burrat në një botë krejtësisht të planifikuar do ta gjejnë veten të vetmuar në mënyrë të pashprehur ... [Kisha] do të shijojë një lulëzim të freskët dhe do të shihet si shtëpia e njeriut, ku ai do të gjejë jetën dhe shpresën përtej vdekjes. ArdKardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDIKTI XVI), Besimi dhe Ardhmëria, Ignatius Press 2009

Ata do të kullotin dhe do të fusin kopetë e tyre pa asnjë që t'i shqetësojë. (Zef 13:13)

Në mbyllje, ideja e Kishës që jeton në një "Jeruzalem të rindërtuar" mund të kuptohet si restaurimi i njeriut në Krishtin, domethënë rivendosja e asaj uniteti fillestar në Kopshtin e Edenit ku jetuan Adami dhe Eva në Vullnetin Hyjnor.

… Çdo ditë në lutjen e Atit tonë ne i kërkojmë Zotit: "U bëftë vullneti yt, në tokë ashtu si në qiell" (Mat 6:10). ne e pranojmë se "qielli" është vendi ku bëhet vullneti i Zotit dhe se "toka" bëhet "qiell" - pra, vendi i pranisë së dashurisë, mirësisë, së vërtetës dhe bukurisë hyjnore - vetëm nëse në tokë bëhet vullneti i Zotit. —POPA BENEDICT XVI, Audienca e Përgjithshme, 1 Shkurt 2012, Qyteti i Vatikanit

Kështu, epoka e paqes që do të vijë nuk duhet të kuptohet si përfundimtar ardhja e Mbretërisë së Zotit ose, por vendosja e Vullnetit Hyjnor në zemrën e njeriut përmes një "Rrëshajëje të re"… ajo fazë e fundit para fundit të botës.

Akti shëlbues i Krishtit nuk i rivendosi në vetvete të gjitha gjërat, ai thjesht bëri të mundur punën e shpengimit, ajo filloi shpengimin tonë. Ashtu si të gjithë njerëzit marrin pjesë në mosbindjen e Adamit, ashtu edhe të gjithë duhet të marrin pjesë në bindjen e Krishtit ndaj vullnetit të Atit. Shëlbimi do të jetë i plotë vetëm kur të gjithë njerëzit ndajnë bindjen e tij. - Shërbëtori i Zotit Fr. Walter Ciszek, Ai Më Drejton, fq. 116-117

… Kaq të mëdha janë nevojat dhe rreziqet e epokës aktuale, kaq i gjerë horizonti i njerëzimit i tërhequr drejt bashkëjetesa botërore dhe e pafuqishme për ta arritur atë, se nuk ka shpëtim për të përveç në a derdhje e re e dhuratës së Zotit. Le të vijë Atëherë, Shpirti Krijues, për të ripërtërirë faqen e tokës! —POPULLI PAUL VI, Gaudete në Domino, Maj 9th, 1975 www.vatican.va