Mbi Vatican Funkiness

 

ÇFARË ndodh ndërsa dikush bëhet më afër syrit të një uragani? Erërat bëhen shpejt më shpejt, pluhuri fluturues dhe mbeturinat shumëfishohen, dhe rreziqet përshkallëzohen shpejt. Kështu është në këtë Stuhi të tanishme si Kisha dhe bota afër Syri i këtij Uragani Shpirtëror.

Këtë javë të kaluar, ngjarje të trazuara janë duke u shpalosur në të gjithë botën. Ndezja e luftës është ndezur në Lindjen e Mesme nga tërheqja e trupave amerikane. Kthehu në SH.B.A., Presidenti po përballet gjithnjë e më shumë me perspektivën e fajësimit pasi nxitjet e trazirave sociale. Udhëheqësi radikal i krahut të majtë, Justin Trudeau, u rizgjodh në Kanada duke shkruar një të ardhme të pasigurt për lirinë e fjalës dhe fesë, tashmë e sulmuar atje. Në Lindjen e Largët, tensionet midis Kinës dhe Hong Kongut vazhdojnë të rriten ndërsa bisedimet tregtare midis kombit aziatik dhe Amerikës lëkunden. Kim Yong Un, duke sinjalizuar ndoshta një ngjarje të madhe ushtarake, sapo kaloi nëpër "malet e shenjta" mbi një kal të bardhë si një kalorës i apokalipsit. Irlanda e Veriut legalizoi abortin dhe martesat e të njëjtit seks. Dhe trazirat dhe protestat në disa kombe anembanë globit, që synonin kryesisht në rritjen e kostove dhe rritjen e taksave, shpërthyen njëkohësisht: 

Ndërsa 2019 hyn në tremujorin e fundit, ka pasur demonstrata të mëdha dhe shpesh të dhunshme në Liban, Kili, Spanjë, Haiti, Irak, Sudan, Rusi, Egjipt, Ugandë, Indonezi, Ukrainë, Peru, Hong Kong, Zimbabve, Kolumbi, Francë, Turqi , Venezuela, Hollanda, Etiopia, Brazili, Malavi, Algjeria dhe Ekuadori, ndër vendet e tjera. —Tyler Cowen, Opinion i Bloomberg; 21 tetor 2019; finance.yahoo.com

Sidoqoftë, më e rëndësishmja është sinodi i çuditshëm që po zhvillohet në Romë, ku çështjet, të cilat mbase duhet të trajtohen nga brenda (siç janë në vendet e tjera ku ka mungesa të priftërinjve), janë sjellë në nivelin më të lartë me implikime për Kishën universale. Nga një dokument pune heterodoks te ritualet në dukje pagane, deri te hedhja e të ashtuquajturve "idhuj" në Tiber ... të gjitha tingëllon si braktisje duke ardhur në një kokë. Dhe kjo mes më shumë akuzave për korrupsioni financiar në Qytetin e Vatikanit. 

Me fjalë të tjera, gjithçka po shpaloset siç pritej. Papët dhe Zoja (dhe natyrisht Shkrimi) kanë thënë për më shumë se një shekull se këto gjëra po vinin. Për 15 vitet e fundit, unë kam qenë duke shkruar për një vjen Stuhia Revolucioni Global, Një Tsunami shpirtëror kjo do të përfshinte botën. Ja ku jemi Por siç e theksova në konferencën në Kaliforni këtë fundjavë të kaluar, ky nuk është fundi i botës, por dhimbjet e mundimeve të mëdha që kemi filluar të kalojmë. Dhe pastaj do të vijë Triumfi i Zemrës së Papërlyer të një Marie, një "epokë paqeje" në të cilën i gjithë Populli i Zotit do të lindë përmes punës së kësaj "gruaje të veshur me diellin" dhe Kishës.

Po, një mrekulli u premtua në Fatime, mrekullia më e madhe në historinë e botës, e dyta vetëm për Ringjalljen. Dhe kjo mrekulli do të jetë një epokë e paqes e cila kurrë më parë nuk është dhënë më parë botës. —Mario Luigi Kardinali Ciappi, teolog papal për Pius XII, Gjoni XXIII, Paul VI, Gjon Pali I dhe Gjon Pali II, 9 Tetor 1994, Katekizmi Familjar i Apostolit, P. 35

Pastaj, thonë Etërit e hershëm të Kishës, punët e Kishës do të pushojnë dhe do të jepet një kohë paqeje, drejtësie dhe pushimi. 

… Duhet të ndiqni përfundimin e gjashtë mijë viteve [që, sipas Etërve të Kishës, është viti 2000 pas Krishtit], që nga gjashtë ditë, një lloj Sabati i ditës së shtatë në mijë vitet pasardhëse… Dhe ky mendim nuk do të të jetë i kundërshtueshëm, nëse besohet se gëzimet e shenjtorëve, në atë Shabat, do të jetë shpirtëror, dhe rrjedhimisht në prania e Zotit... - Shën. Augustini i Hipopojës (354-430 pas Krishtit; Doktor i Kishës), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Shtypi i Universitetit Katolik të Amerikës

Fr. Charles Arminjon (1824-1885) përmblodhi Etërit e Kishës në këtë mënyrë:

Pamja më autoritare dhe ajo që duket se është më në harmoni me Shkrimin e Shenjtë, është se, pas rënies së Antikrishtit, Kisha Katolike do të hyjë edhe një herë në një periudhë prosperiteti dhe triumfi. -Fundi i botës së tanishme dhe misteret e jetës së ardhshme, fq. 56-57; Shtypi i Institutit Sophia

kjo "Rivendosja e të gjitha gjërave në Krishtin", siç e quajti Papa Pius X, është jehonë gjithashtu në shumë shfaqje të aprovuara në të gjithë botën, duke përfshirë Zojën e Suksesit të Mirë:

Në mënyrë që të çlirojë njerëzit nga skllavëria e këtyre herezive, ata që dashuria e mëshirshme e Birit tim më të Shenjtë i ka caktuar për të kryer rivendosjen, do të kenë nevojë për forcë të madhe vullneti, qëndrueshmërie, trimërie dhe besimi të të drejtëve. Do të ketë raste kur të gjithë do të duken të humbur dhe të paralizuar. Ky atëherë do të jetë fillimi i lumtur i restaurimit të plotë. —16 Janar 1611; miraclehunter.com

Unë i them të gjitha këto për t'ju dhënë shpresë autentike. Sepse, aktualisht, është e vështirë të mos konsumohesh nga dhimbjet e lindjes sesa nga lindja e ardhshme. 

Kur një grua është në lindje, ajo është në ankth sepse i ka ardhur ora; por kur ajo ka lindur një fëmijë, ajo nuk e kujton më dhimbjen për shkak të gëzimit të saj që një fëmijë ka lindur në botë. (Gjoni 16:21)

 

ÇFAR DO T BOJM?

Akoma, disa lexues po më kërkojnë të komentoj mbi sinodin aktual dhe drejtimin që Papa po merr Kishën. “Çfarë duhet të bëjmë? Si duhet të përgjigjemi? ”

Arsyeja që unë nuk kam thënë shumë deri më tani në lidhje me sinodin e tanishëm është sepse, mirë, ne e kemi kaluar këtë më parë. Nëse do të kujtoni, kur Sinodi i Jashtëzakonshëm për Familjen u zhvillua në 2014, kishte një "dokument pune" atëherë që gjithashtu nxiti polemikë me propozime joortodokse. Protestat në mediat katolike nuk ishin të ndryshme: "Papa po mashtron Kishën", "Sinodi do të shkatërrojë të gjithë rendin moral", etj. Sidoqoftë, Papa ishte i qartë për mënyrën se si dëshironte të zhvillohej procesi: gjithçka do të ishte në tryezë, duke përfshirë, për të mirë ose për të keq, propozime heterodox. 

Askush të mos thotë: 'Unë nuk mund ta them këtë, ata do të mendojnë këtë apo këtë për mua…'. Isshtë e nevojshme të thuash me parrezi gjithçka që ndien ... është e nevojshme të thuash gjithçka, në Zotin, ndihet e nevojshme të thuash: pa respekt të sjellshëm, pa hezitim.—POPA FRANCIS, Përshëndetje për Etërit e Sinodit gjatë Kongregatës së Parë të Përgjithshme të Asamblesë së Tretë të Përgjithshme të Jashtëzakonshme të Sinodit të Ipeshkvijve, 6 tetor 2014

Pra, duke pasur parasysh që kishte disa prelatë liberalë atje, ishte zhgënjyese por jo befasuese të dëgjoje koncepte heretike që propozoheshin. Papa, siç ishte premtuar, nuk foli deri në fund të sinodit dhe kur e foli, ashtu ndodhi i fuqishëm. Nuk do ta harroj kurrë sepse, ndërsa sinodi po shpalosej, unë vazhdoja të dëgjoja në zemrën time se ne po jetojmë letrat drejtuar kishave në Zbulesë. Kur Papa Françesku më në fund foli në fund të mbledhjes, nuk mund ta besoja atë që po dëgjoja: ashtu si Jezusi e ndëshkoi pesë nga shtatë kishat në Zbulesë, gjithashtu, bëri Papa Françesku pesë qorton Kishën universale. Këto përfshinin një qortim për ata që «në emër të një mëshire mashtruese [lidhin] plagët pa i shëruar më parë dhe pa i trajtuar ato; që [trajtojnë] simptomat dhe jo shkaqet dhe rrënjët ... të ashtuquajturit “progresistë dhe liberalë”. Ata, tha ai, që duan të "zbresin nga Kryqi, për t'i bërë qejfin njerëzve ... të përkulen para një shpirti botëror në vend që ta pastrojnë atë ..."; ata që "lënë pas dore"deposum fidei"Duke mos menduar për veten e tyre si kujdestarë, por si pronarë ose zotër të [saj]".^[1]shih Pesë korrigjimet  Qortimi i tij u drejtua gjithashtu në anën tjetër të spektrit, tek ata me një "fleksibilitet armiqësor, domethënë, që dëshironin të mbylleshin brenda fjalës së shkruar ... brenda ligjit ... është tundimi i zellshëm, i skrupulozit, i solicit dhe i të ashtuquajturve - sot - "tradicionalistë" dhe gjithashtu i intelektualëve "; ata që «e shndërrojnë bukën në një gur dhe e hedhin atë kundër mëkatarëve, të dobëtve dhe të sëmurëve». Me fjalë të tjera, ata që janë gjykues dhe dënues sesa imitues të mëshirës së Krishtit.

Pastaj, ai bëri një vërejtje përmbyllëse që mblodhi një ovacion në këmbë që zgjati disa minuta. Në këtë pikë, unë nuk e dëgjova më papën; brenda shpirtit tim, unë mund të dëgjoja Jezusin duke folur. Ishte si një bubullimë:

Papa, në këtë kontekst, nuk është zoti suprem, por më tepër shërbëtori suprem - "shërbëtori i shërbëtorëve të Zotit"; garantuesi i bindjes dhe i konformitetit të Kishës me vullnetin e Zotit, Ungjillin e Krishtit dhe Traditën e Kishës, duke lënë mënjanë çdo tekë personale, pavarësisht se ishte - me vullnetin e Vetë Krishtit - "Pastori dhe Mësuesi suprem i të gjithë besimtarëve" dhe pavarësisht se gëzonte "fuqi të zakonshme supreme, të plotë, të menjëhershme dhe universale në Kishë". —POPA FRANCIS, fjalët përmbyllëse të Sinodit; Agjencia e lajmeve katolike, 18 tetor 2014 (theksi im)

Me fjalë të tjera, vëllezër dhe motra, unë jam duke pritur të shoh se çfarë shpaloset nga ky sinod i fundit para se të jap gjykimin. I gjithë paniku lojë me lojë që lexoj në mediat konservatore katolike bën pak më shumë, nga këndvështrimi im, sesa krijon në të vërtetë më shumë konfuzion dhe gjykim i nxituar (nëse këto sinodë do të ndodhnin 200 vjet më parë, besimtarët nuk do të dinin asgjë deri muaj më vonë). E gjitha krijon një lloj mentaliteti mafioz ku, nëse dikush nuk e dënon me vrull, pastron papën, gris rrobat e tij dhe nuk hedh statuja në Tiber, dikush është disi më pak se katolik. Vanshtë kotësi më shumë sesa besimi si fëmija i nevojshëm për të hyrë në Mbretëri. Përsëris përsëri fjalët e mençura të Shën Katerinës së Sienës:

Edhe nëse Papa ishte Satana i mishëruar, ne nuk duhet të ngremë kokën kundër tij ... Unë e di shumë mirë që shumë mbrojnë veten duke u mburrur: "Ata janë kaq të korruptuar dhe bëjnë çdo lloj të keqe!" Por Zoti ka urdhëruar që, edhe nëse priftërinjtë, pastorët dhe Krishti në tokë ishin djaj të mishëruar, ne të jemi të bindur dhe të nënshtruar ndaj tyre, jo për hir të tyre, por për hir të Zotit dhe për t'iu bindur Atij . - Shën. Catherine of Siena, SCS, f. 201-202, f. 222, (cituar në Tretja apostolike, nga Michael Malone, Libri 5: “Libri i Bindjes”, Kapitulli 1: “Nuk ka Shpëtim Pa Nënshtrim Personal të Papës”)

Me këtë, ajo nënkupton bindjen e vazhdueshme ndaj besimit - jo bindjen ndaj deklaratave jo-magjistrale, aq më pak imitimin e sjelljes mëkatare ose frikacake të barinjve tanë. Rasti në pikë: Unë plotësisht nuk jam dakord me Papën në përqafimin e tij jo-magjistral të një grupi të caktuar shkencëtarësh që promovojnë "ngrohjen globale" të bërë nga njeriu (shih Konfuzioni i klimës) Ajo "shkencë", e promovuar nga Kombet e Bashkuara, ka qenë e mbushur me mashtrim, e mbushur me ideologji socialiste dhe në thelb të saj, është anti-njerëzore. Unë thjesht nuk jam dakord me Papën dhe lutem që ai të shohë rreziqet e Komunizmit që fshihen pas gjithë lëvizjes së Ndryshimit të Klimës.

Por kjo mosmarrëveshje e respektueshme nuk do të thotë që unë mendoj se Papa është një "demon" ose "i pushtuar në mënyrë të përsosur", siç më tha një njeri që drejton një faqe interneti "tradicionalist". As nuk do të thotë, duke paralajmëruar lexuesit e mi të qëndrojnë në Barque of Peter dhe të qëndrojnë në "shkëmb", që unë jam "duke i çuar verbërisht lexuesit në një mashtrim", siç akuzoi një tjetër lexues. Jo, krejt e kundërta. Të qëndrosh në bashkësi me Pjetrin nuk do të thotë duke komunikuar me dobësinë dhe gabimet e tij por duke i mbajtur ato përmes lutjeve tona, dashurisë, dhe nëse është e nevojshme, korrigjimi filial (krh. Gal 6: 2). Të refuzosh shkëmbin do të thotë të braktisësh "arkën" dhe të strehosh për të gjithë besimtarët, që është Kisha.

Kisha është "bota e pajtuar". Ajo është ajo lëvorja e cila "në lundrimin e plotë të kryqit të Zotit, me frymën e Shpirtit të Shenjtë, lundron e sigurt në këtë botë". Sipas një imazhi tjetër të dashur për Etërit e Kishës, ajo preferohet nga arka e Noes, e cila vetëm shpëton nga përmbytja. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 845

Onshtë mbi [Pjetrin] që Ai ndërton Kishën dhe atij që Ai ia beson delet të ushqehen. Dhe megjithëse ai ia cakton pushtetin të gjithë Apostujt, megjithatë ai themeloi një karrige të vetme, duke vendosur kështu me autoritetin e Tij burimin dhe shenjën dalluese të unitetit të kishave ... një përparësi i jepet Pjetrit dhe kështu bëhet e qartë se ekziston vetëm një Kishë dhe një karrige Nëse një njeri nuk i përmbahet kësaj uniteti të Pjetrit, a e imagjinon ai se e mban ende besimin? Nëse ai dezerton Karrigen e Pjetrit mbi të cilin u ndërtua kisha, a ka ende besim se është në kishë? - "Për Unitetin e Kishës Katolike", n. 4;  Besimi i Etërve të Parë, Vëllimi 1, f. 220-221

 

Mbetur në gur, jo gur guri

Më lejoni t'ju jap shembullin më të thjeshtë të mundshëm se si të lundroni në të gjitha batutat që ndodhin në Vatikan.

Pasi Pjetri u shpall shkëmbi mbi të cilin Krishti do të ndërtonte Kishën, Pjetri jo vetëm që luftoi kundër idesë së Jezusit të kryqëzuar por përfundoi duke mohuar Zotin krejtësisht. Tri herë. Por asnjë nga këto gjëra nuk e zvogëloi autoritetin e zyrës së Pjetrit dhe as fuqinë e çelësave të Mbretërisë. Sidoqoftë, ata e zvogëluan dëshminë dhe besueshmërinë e vetë burrit. E megjithatë… askush nga Apostujt nuk e hodhi poshtë Pjetrin. Ata ende u mblodhën së bashku me të në Sallën e Epërme për të pritur Shpirtin e Shenjtë. Ky është një mësim i fuqishëm. Edhe nëse një papë do ta mohonte Jezu Krishtin, ne duhet t'i përmbahemi Traditës së Shenjtë dhe t'i qëndrojmë besnikë Jezuit deri në vdekje. Në të vërtetë, Shën Gjoni nuk e "ndoqi verbërisht" papën e parë në mohimin e tij, por u kthye në drejtim të kundërt, eci drejt Golgotës dhe qëndroi i palëkundur nën Kryq në rrezik të jetës së Tij.

Kjo është ajo që unë synoj të bëj, me hirin e Zotit, edhe nëse një papë e mohon vetë Krishtin. Besimi im nuk është te Pjetri, por te Jezusi. Unë ndjek Krishtin, jo një njeri. Por meqenëse Jezusi u ka dhuruar autoritetin e Tij Të Dymbëdhjetëve dhe pasardhësve të tyre, unë e di që të prishësh bashkësinë me ta, por veçanërisht me Pjetrin, do të ishte të shkëputesh me Krishtin, i cili është NJ ONE në Trupin e Tij mistik, Kisha.

E vërteta është se Kisha përfaqësohet në tokë nga Vikari i Krishtit, domethënë nga Papa. Dhe kush është kundër papës është, ipso facto, jashtë Kishës. - Kardinali Robert Sarah, Corriere della Sera, 7 tetor 2019; revista americama.org

Prandaj, ata ecin në shtegun e gabimit të rrezikshëm, të cilët besojnë se mund ta pranojnë Krishtin si Kreun e Kishës, ndërsa nuk i përmbahen besnikërisht Vikarit të Tij në tokë. -Papa PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Në Trupin Mistik të Krishtit), 29 qershor 1943; n 41; vatikan.va

Nëse një papë është konfuz ose peshkopi juaj është i heshtur, ju dhe unë përsëri mund të bërtasim Ungjillin nga çatitë. Padyshim, heshtja e tyre dhe madje pabesia personale përbëjnë një gjyq, madje edhe një varr gjyq për ne. Nëse është kështu, atëherë kjo ndodh sepse Jezusi dëshiron të lavdërohet më shumë përmes laikëve në këtë orë sesa klerikët. Por ne kurrë nuk do ta përlëvdojmë Jezusin nëse vetë bëhemi burim i përçarjes. Ne kurrë nuk do ta përlëvdojmë Krishtin nëse veprojmë si ata dishepuj të lashtë që u kapën nga paniku dhe u hodhën në mes të një stuhie që kërcënonte t'i fundoste.

Të krishterët duhet të kenë parasysh se është Krishti ai që udhëheq historinë e Kishës. Prandaj, nuk është qasja e Papës ajo që shkatërron Kishën. Kjo nuk është e mundur: Krishti nuk lejon që Kisha të shkatërrohet, madje as nga një Papë. Nëse Krishti drejton Kishën, Papa i ditëve tona do të ndërmarrë hapat e nevojshëm për të ecur përpara. Nëse jemi të krishterë, duhet të arsyetojmë kështu ... Po, mendoj se ky është shkaku kryesor, duke mos qenë i rrënjosur në besim, duke mos qenë i sigurt që Zoti e dërgoi Krishtin për të themeluar Kishën dhe se ai do të përmbushë planin e tij përmes historisë përmes njerëzve që i vë në dispozicion të tij. Ky është besimi që duhet të kemi në mënyrë që të jemi në gjendje të gjykojmë këdo dhe gjithçka që ndodh, jo vetëm Papën. —Maria Voce, Presidente e Focolare, Vatikani i brendshëm, 23 dhjetor 2017 

Nëse Françesku është konfuz, gjeni një deklaratë të tij që nuk është (si p.sh. këtu) Nëse nuk mundeni, atëherë gjeni një deklaratë nga një papë tjetër, ose një dokument magjistral ose Katekizmin. Njerëzit më thonë gjatë gjithë kohës: "Ekziston një konfuzion i tillë!" dhe unë përgjigjem: “Por unë nuk jam i hutuar. Mësimet e Kishës nuk janë të fshehura në një qemer. Unë kam një Katekizëm. Papati nuk është një papë, aq më pak shprehja e tekave dhe mendimeve të tij personale; ai është thjesht garantuesi i bindjes ndaj Besimit gjatë gjithë shekujve deri në fund të kohës. ”

La Papë, Peshkopi i Romës dhe pasardhësi i Pjetrit, "është burimi dhe themeli i përhershëm dhe i dukshëm i unitetit si i peshkopëve ashtu edhe i gjithë shoqërisë së besimtarëve". -Katekizmi i Kishës Katolike, n 882

Papët kanë bërë dhe bëjnë gabime dhe kjo nuk është çudi. Pagabueshmëria është e rezervuar ish katedra ["Nga selia" e Pjetrit, domethënë shpallje të dogmës bazuar në Traditën e Shenjtë]. Asnjë papë në historinë e Kishës nuk ka bërë kurrë ish katedra gabime.—Rev. Joseph Iannuzzi, Teolog, në një letër personale për mua

Në fakt, unë do të jem e hapur. Disa prej jush janë të zemëruar sepse ju doni që papa të rregullojë botën. Ju jeni të zemëruar sepse doni që Papa të merret me të juaj armëve dhe të bëjë juaj të punojë për ungjillëzimin, këshillimin dhe transformimin e kulturës. Ndoshta unë jam thjesht cinik, por gjatë tridhjetë viteve të punës time në ungjillizim, unë kurrë nuk kam shikuar shumë në hierarki që të qëndroj prapa shërbesës sime. Liberalizmi, modernizmi, frika, frikacaku, korrektësia politike, klerikalizmi ... Unë e kam provuar të gjithë atë, dhe përmes saj, kam mësuar se nuk ka rëndësi kur bëhet fjalë për thirrjen time. Jezusi nuk do të më gjykojë për atë që barinjtë e mi kanë bërë, por nëse isha besnik me talentin që më dha - apo nëse e varrosa në tokë. Shenjtorët dhe martirët nuk pritën të dëgjojnë nëse Papa ishte besnik apo jo në punën e tij të përditshme. Ata vazhduan thirrjet e tyre dhe, në proces, shumë bënë më shumë për të ndryshuar botën sesa çdo papë ka pasur ndonjëherë ose ndoshta do të ketë ndonjëherë. 

Në fillim të këtij sinodi të fundit, kishte një shërbim në Kopshtin e Vatikanit. Papa shikonte me zymtësi ndërsa ritualet mjaft të çuditshme shpaloseshin. Dhe pastaj erdhi koha që Françesku të fliste. Në vend të kësaj, mbase, për t'i dhënë hua ndonjë besueshmëri asaj që sapo ndodhi, ai la mënjanë vërejtjet e tij. Pastaj ai e ktheu të gjithë tubimin drejt lutjes më të shquar në Kishë, Ati ynë. Dhe kjo lutje përfundoi mbledhjen e çuditshme me fjalët, "Na çliro nga e keqja".

Po Zot, na çliro nga e keqja. Por më jep hirin të jem i Miri që kam lindur të jem, në këtë kohë, në këtë orë - dhe forcën për të qëndruar deri në fund.