Kthimi i Jezusit në Lavdi

 

 

POPULLOR midis shumë Ungjillorëve dhe madje edhe disa Katolikëve është pritshmëria se Jezusi është gati të kthehen me lavdi, duke filluar Gjykimin Përfundimtar dhe duke sjellë Qiejt e Re dhe Tokën e Re. Pra, kur flasim për një "epokë paqeje" që vjen, a nuk bie ndesh kjo me nocionin popullor të kthimit të afërt të Krishtit?

 

PAGUESHMRIA

Që kur Jezusi u ngjit në Parajsë, kthimi i Tij ka bërë gjithmonë qenë i afërt

Kjo ardhje eskatologjike mund të arrihet në çdo moment, edhe nëse edhe ajo edhe gjykimi përfundimtar që do t'i paraprijnë janë "vonuar". —Katekizmi i Kishës Katolike, n. 673

Megjithatë,

Ardhja e lavdishme e Mesisë pezullohet në çdo moment të historisë deri në njohjen e tij nga "i tërë Izraeli", sepse "një forcim i madh ka ardhur nga një pjesë e Izraelit" në "mosbesimin" e tyre ndaj Jezuit.  Shën Pjetri u thotë Judenjve të Jeruzalemit pas Rrëshajave: "Pendohuni, pra, dhe kthehuni përsëri që mëkatet tuaja të fshihen, që kohët e freskimit mund te vije nga prania e Zotit, dhe që ai të mund të dërgojë Krishtin e caktuar për ju, Jezusin, të cilin qielli duhet ta marrë deri në kohën për vendosjen e gjithçkaje që Perëndia fliste me gojën e profetëve të tij të shenjtë që nga lashtësia "    -KKK, n.674

 

KOHT E freskimit

Shën Pjetri flet për një koha e freskimit or paqe rrjedh nga prania e Zotit. "Profetët e shenjtë nga kohërat e lashta" folën për atë kohë të cilën Etërit e Kishës së Hershme e interpretuan jo vetëm si shpirtërore, por edhe si një periudhë kur njerëzit do të jetojnë në tokë plotësisht në hir dhe në paqe me njëri-tjetrin ..

Por tani nuk do të merrem me pjesën e mbetur të këtij populli si në ditët e mëparshme, thotë Zoti i ushtrive, sepse është koha e paqes: hardhia do të japë frytet e saj, toka do të japë të korrat e saj, dhe qiejtë do të japin vesën e tyre; të gjitha këto gjëra do t'i kem mbetjet e njerëzve. (Zek 8: 11-12)

Kur?

Do të ndodhë në ditën e fundit që mali i shtëpisë së Zotit do të vendoset si ma i larti i maleve dhe do të ngrihet mbi kodrat dhe të gjitha kombet do të derdhen në të… Sepse nga Sioni do të dalë ligji dhe fjala e Zoti nga Jeruzalemi. Ai do të gjykojë midis kombeve dhe do të vendosë për shumë popuj; ata do të rrahin shpatat e tyre në plugje dhe heshtat e tyre në grepa; kombi nuk do të ngrerë më shpatën kundër kombit dhe nuk do të mësojnë më luftë. (Isaia 2: 2-4)

Këto kohë freskimi, të cilat do të shfaqen pas la tre ditë errësirë, do të vijë nga prania e Zotit, domethënë e Tij Prania eukaristike e cila më pas do të vendoset botërisht. Ashtu si Zoti iu shfaq Apostujve të Tij pas ringjalljes së Tij, po ashtu, Ai mund të shfaqet në të gjithë tokën në Kishë:

Zoti i ushtrive do vizitë tufa e tij… (Zec 10:30)

Si profetët ashtu edhe etërit e hershëm të kishës panë një kohë kur Jerusalem do të bëhej qendra e krishterimit dhe qendra e kësaj "epoke të paqes".

Një njeri mes nesh me emrin Gjon, një nga Apostujt e Krishtit, mori dhe paratha që pasuesit e Krishtit do të banonin në Jeruzalem për një mijë vjet dhe se më pas do të ndodhte ringjallja dhe gjykimi universal dhe, me pak fjalë, i përjetshëm. -St. Justin Martir, Dialogu me Trypho, Etërit e Kishës, Trashëgimia e Krishterë

 

DITA E ZOTIT

Kjo kohë e freskimit, ose periudha simbolike e një "mijë vjetësh" është fillimi i asaj që Shkrimi e quan "Dita e Zotit". 

Për Zotin një ditë është si një mijë vjet dhe një mijë vjet si një ditë. (2 Pt 3: 8)

Agimi i kësaj Dite të re fillon me gjykimi i kombeve:

Pastaj pashë qiejt e hapur dhe aty ishte një kal i bardhë; kalorësi i tij u quajt "Besnik dhe i Vërtetë" of Nga goja e tij doli një shpatë e mprehtë për të goditur kombet Pastaj pashë një engjëll duke zbritur nga qielli… Ai kapi dragoin, gjarprin e lashtë, që është Djalli ose Satanai, dhe e lidhi për një mijë vjet… (Zbul. 19:11, 15; 20: 1-2)

Ky është një gjykim, jo ​​i të gjithë, por vetëm i jetuar në tokë që kulmon, sipas mistikëve, në tre ditë errësirë. Kjo është, nuk është Gjykimi Përfundimtar, por një gjykim që pastron botën nga çdo ligësi dhe rikthen Mbretërinë te fejuari i Krishtit, mbetje e lënë mbi tokë.

Në të gjithë vendin, thotë Zoti, dy të tretat e tyre do të shfarosen dhe do të zhduken, dhe një e treta do të lihet. Unë do të sjell një të tretën me zjarr dhe do t'i rafinoj ashtu si rafinohet argjendi dhe do t'i provoj ashtu si provohet ari. Ata do të thërrasin emrin tim dhe unë do t'i dëgjoj. Unë do të them: "Ata janë populli im" dhe ata do të thonë: "Zoti është Perëndia im". (Zek 13: 8-9)

 

NJEREZIT E ZOTIT

Periudha "mijë vjeçare", pra, është periudha në histori në të cilën plani i shpëtimit bashkimet, duke sjellë unitetin e të gjithë popullit të Zotit: të dy çifutët johebrenjtë. 

"Përfshirja e plotë" e hebrenjve në shpëtimin e Mesisë, pas "numrit të plotë të johebrenjve", do t'i mundësojë Popullit të Zotit të arrijë "masën e shtatit të plotësisë së Krishtit", në të cilën " Zoti mund të jetë gjithçka në të gjithë ". - KKK, n. 674 

Gjatë kësaj periudhe paqeje, njerëzit do të ndalohen të mbajnë armë dhe hekuri do të përdoret vetëm për të bërë mjete dhe mjete bujqësore. Gjithashtu gjatë kësaj periudhe, toka do të jetë shumë produktive, dhe shumë hebrenj, paganë dhe heretikë do të bashkohen me Kishën. -St. Hildegard, Profecitë katolike, Sean Patrick Bloomfield, 2005; fq.79

Ky Popull i unifikuar dhe i veçantë i Zotit do të rafinohet si argjend, duke i tërhequr ata në plotësia e Krishtit,

… Që ai të mund t'i paraqesë vetes Kishën me shkëlqim, pa njolla ose rrudha ose ndonjë gjë tjetër, që ajo të jetë e shenjtë dhe pa të meta. (Ef 5:27)

Kjo është pas këtë kohë pastrimi dhe bashkimi dhe ngritjes së një revolte të fundit satanike (Gog dhe Magog) që Jezusi do të kthehet me lavdi. Epoka e Paqes, atëherë, nuk është thjesht një fazë e rastësishme në histori. Përkundrazi është qilim të kuq mbi të cilën Nusja e Krishtit fillon ngjitjen e saj drejt Dhëndrit të saj të dashur.

[Gjon Pali II] me të vërtetë vlerëson një pritje të madhe që mijëvjeçari i përçarjeve do të pasohet nga një mijëvjeçar i bashkimeve.  ArdKardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDIKTI XVI), Kripë e Tokës, P. 237