Një grua dhe një dragua

IT është një nga mrekullitë më të mrekullueshme të vazhdueshme në kohët moderne dhe shumica e katolikëve ka të ngjarë të mos jenë të vetëdijshme për të. Kapitulli i gjashtë në librin tim, Përballja përfundimtare, merret me mrekullinë e pabesueshme të imazhit të Zojës së Guadalupe, dhe si lidhet me Kapitullin 12 në Librin e Zbulesës. Për shkak të miteve të përhapura që janë pranuar si fakte, megjithatë, versioni im origjinal është rishikuar për të pasqyruar verifikuar realitetet shkencore që rrethojnë tilmën mbi të cilën imazhi mbetet si në një fenomen të pashpjegueshëm. Mrekullia e tilmës nuk ka nevojë për zbukurim; qëndron më vete si një "shenjë e shkëlqyer e kohërave".

Unë kam botuar Kapitullin e Gjashtë më poshtë për ata që tashmë kanë librin tim. Printimi i Tretë është tani në dispozicion për ata që dëshirojnë të porosisin kopje shtesë, që përfshin informacionin më poshtë dhe çdo korrigjim tipografik të gjetur.

Shënim: shënimet në fund të faqes numërohen ndryshe nga kopja e shtypur.

 

 

KREU I GJASHT: GRUAJ DHE DRAGON

Një shenjë e shkëlqyeshme u shfaq në qiell, një grua e veshur me diell, me hënën nën këmbët e saj, dhe në kokën e saj një kurorë me dymbëdhjetë yje. Ajo ishte me fëmijë dhe ulërinte me të madhe nga dhimbja ndërsa punonte për të lindur. Pastaj një shenjë tjetër u shfaq në qiell; ishte një dragua i madh i kuq, me shtatë koka dhe dhjetë brirë dhe mbi kokat e tij kishte shtatë diadema. Bishti i saj zhduku një të tretën e yjeve në qiell dhe i hodhi poshtë në tokë. (Zbul. 12: 1-4)

 

FILLON

Ata ishin një nga kulturat më të përgjakshme në tokë. Vlerësohet se indianët Aztec, në atë që njihet si Meksika sot, flijuan, së bashku me pjesën tjetër të Mezo-Amerikës, deri në 250,000 jetë çdo vit. ^[1]Woodrow Borah, ndoshta autoriteti kryesor në demografinë e Meksikës në kohën e pushtimit, ka rishikuar numrin e parashikuar të personave të flijuar në Meksikën qendrore në shekullin e pesëmbëdhjetë në 250,000 në vit. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Ritet e përgjakshme ndonjëherë përfshinin heqjen e zemrës së viktimës ndërsa ishte ende gjallë. Ata adhuruan zotin e Gjarprit Quetzalcoatl, të cilin ata besuan se përfundimisht do ta bënte të padobishëm gjithë perëndinë tjetër. Siç do ta shihni, ky besim ishte thelbësor në konvertimin përfundimtar të atyre popujve.

Ishte në mes të këtij gjaku të lagur kultura e vdekjes, në 1531 pas Krishtit, se "Gruaja" iu shfaq një të zakonshmi atje në atë që shënon fillimin e një ballafaqim i madh me gjarpërin. Si dhe kur ajo u shfaq është ajo që e bën shfaqjen e saj më domethënëse

Ishte në agim kur Zoja erdhi për herë të parë në Shën Juan Diego ndërsa ecte përgjatë fshatit. Ajo kërkoi që të ndërtohej një kishë në kodrën ku po ndodhnin shfaqjet. Shën Juan iu afrua Peshkopit me kërkesën e saj, por iu kërkua të kthehej te Virgjëresha dhe të kërkonte një shenjë të mrekullueshme si provë e paraqitjeve të saj. Pra ajo e udhëzoi Shën Juanin të mblidhte lule nga Kodra e Tepeyac dhe t'ia sillte Peshkopit. Edhe pse ishte dimër, dhe toka ishte e ashpër, ai gjeti lule të çdo lloji që lulëzonin atje, duke përfshirë trëndafila kastilianë, të cilët ishin vendas në vendlindjen e Peshkopit në Spanjë - por jo Tepeyac. Shën Juan mblodhi lulet në tilmën e tij. ^[2]tilma ose "mantel" Zoja e Bekuar i rregulloi dhe më pas e dërgoi atë në rrugën e tij. Kur ai shpalosi tilma para Peshkopit, lulet ranë për tokë, dhe papritmas një imazh mrekulli i Zojës u shfaq në pëlhurë.

 

Zonja jone e guadalupes: nje imazh i gjalle

Mrekullia aktuale ishte aq e madhe sa peshkopi kurrë nuk e kontestoi atë. Për shekuj me radhë, ajo mbeti e vetmja mrekulli e pakontestueshme nga Kisha (megjithëse në 1666, një hetim u krye kryesisht për referencë historike.) Isshtë e rëndësishme të ndaleni për një moment për të marrë parasysh natyrën e kësaj ngjarjeje të mrekullueshme, sepse nënvizon domethënien e madhe të këtij shfaqja.

Kjo leckë është ndër më të veçantat vazhdim mrekullitë në kohët moderne. Ajo që do të shpjegoj më poshtë është vërtetuar shkencërisht, dhe çuditërisht, dihet nga relativisht pak në Kishë. Fakti që teknologjia është vetëm tani në gjendje, në kohën tonë, të zbulojë disa nga elementët e mrekullueshëm të tilmas është gjithashtu domethënës, siç do ta shpjegoj.

Në gusht të vitit 1954, Dr. Rafael Torija Lavoignet zbuloi se sytë e saj demonstronin ligjin Purkinje-Sanson. Kjo do të thotë, ato përmbajnë tre pasqyrime pasqyre me të njëjtën pamje në kornenë e brendshme dhe të jashtme dhe sipërfaqen e lentes së jashtme - karakteristikat që i përkasin një njerëzor syri Kjo u konfirmua përsëri në 1974-75 nga Dr. Enrique Graue. Në vitin 1985, imazhe të ngjashme me flokët e enëve të gjakut u zbuluan në qepallat e sipërme (të cilat nuk qarkullonin gjak, sipas disa thashethemeve).

Ndoshta më e shquar ishte zbulimi, përmes teknologjisë dixhitale, i figurat njerëzore në nxënësit e saj që asnjë artist nuk mund t'i ketë pikturuar, veçanërisht në fibra të tilla të ashpra. E njëjta skenë pasqyrohet në secilin sy duke zbuluar atë që duket se është çasti kur imazhi u shfaq në tilma.

Possibleshtë e mundur të dallosh një Indian të ulur, i cili po shikon lart në qiej; profili i një njeriu tullac, të moshuar me një mjekër të bardhë, pak a shumë si portreti i peshkopit Zumárraga, pikturuar nga Miguel Cabrera, për të përshkruar mrekullinë; dhe një burrë më i ri, sipas të gjitha gjasave, interpretues Juan González. I pranishëm është edhe një indian, me gjasë Juan Diego, me tipare goditëse, me mjekër dhe mustaqe, i cili shpalos tilmën e tij përpara peshkopit; një grua me çehre të errët, ndoshta një skllave zezake që ishte në shërbimin e peshkopit; dhe një burrë me tipare spanjolle që shikon me mend, duke ledhatuar mjekrën me dorë. —Zenit.Org, 14 janar 2001

Shifrat janë të vendosura pikërisht aty ku supozohet të jenë në të dy sytë, me shtrembërim në imazhet që bien dakord me lakimin e kornesë njerëzore. It'sshtë sikur Zoja i ishte bërë fotografia me tilma duke vepruar si një pllakë fotografike, sytë e saj mbanin skenën e çfarë ndodhi në momentin kur imazhi u shfaq para Peshkopit.

Përmirësimet e mëtejshme dixhitale kanë gjetur një imazh, të pavarur nga tjetri, i vendosur në qendër të syve të saj. Thatshtë ajo e një indiani familje të përbërë nga një grua, një burrë dhe disa fëmijë. Unë do të diskutoj domethënien e kësaj më vonë.

Tilma është bërë nga ajet, një pëlhurë e trashë e thurur nga fijet bimore ixtle. Ric hard Kuhn, një fitues i Çmimit Nobel në kimi, ka zbuluar se imazhi origjinal nuk ka ngjyrosje natyrore, shtazore ose minerale. Duke qenë se nuk kishte ngjyrues sintetikë në 1531, burimi i pigmenteve është i pashpjegueshëm. Agjencia e Lajmeve Zenit raporton se në vitin 1979, Amerikanët Philip Callahan dhe Jody B. Smith studiuan imazhin duke përdorur rrezet infra të kuqe dhe gjithashtu zbuluan, për habinë e tyre, se nuk kishte asnjë gjurmë të bojës ose goditjeve të furçave dhe se pëlhura nuk ishte trajtuar me çdo lloj teknike. Nuk ka trashësi në pigmentim, kështu që nuk ka aspektin e zakonshëm që jemi mësuar ta shohim, të themi, në një pikturë vaji ku ngjyrat "shkrihen" së bashku. Fibrat ixtle janë gjithashtu të dukshme përmes pjesëve të figurës; domethënë, vrimat e pëlhurës janë të dukshme përmes pigmentimit duke dhënë ndjesinë se imazhi "pezull", megjithëse në të vërtetë po prek pëlhurën.

Duke paraqitur këto fakte në një konferencë Papnore në Romë, një inxhinier peruan i sistemeve mjedisore pyeti:

[Si] është e mundur të shpjegohet kjo imazh dhe qëndrueshmëria e saj në kohë pa ngjyra, në një pëlhurë që nuk është trajtuar? [Si] është e mundur që, pavarësisht nga fakti se nuk ka bojë, ngjyrat mbajnë shkëlqimin dhe shkëlqimin e tyre? - Jose Aste Tonsmann, Qendra Meksikane e Studimeve Guadalupan; Romë, 14 janar 2001; Zenit.org

Për më tepër, kur merret në konsideratë fakti që nuk ka nën-vizatim, madhësi ose llak të tepërt, dhe se endja e pëlhurës shfrytëzohet vetë për t'i dhënë portretit thellësi, asnjë shpjegim i portretit nuk është i mundur nga teknikat infra të kuqe . Ableshtë e jashtëzakonshme që, në më shumë se katër shekuj, nuk ka zbehje ose plasaritje të figurës origjinale në ndonjë pjesë të ayate tilma, e cila duke qenë e pa madhësi, duhet të ishte përkeqësuar shekuj më parë. - Dr. Philip C. Callahan, Maria e Amerikave, nga Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, f. 92f

Në të vërtetë, tilma duket të jetë disi e pashkatërrueshme. Lecka Ayate ka një jetëgjatësi normale jo më shumë se 20-50 vjet. Në 1787, Dr. Jose Ignacio Bartolache bëri dy kopje të imazhit, duke u përpjekur të rikrijonte origjinalin sa më saktë që të ishte e mundur. Ai vendosi dy nga këto kopje në Tepeyac; një në një ndërtesë të quajtur El Pocito dhe tjetra në vendin e shenjtë të Shën Marisë së Guadalupe. Asnjëra nuk zgjati as dhjetë vjet, duke nënvizuar prishjen mahnitëse të imazhit origjinal: kanë kaluar mbi 470 vjet që kur Zoja shfaqet në tilmën e Shën Juanit. Në vitin 1795, acidi nitrik u derdh aksidentalisht në anën e sipërme të djathtë të tilma, e cila duhet të kishte tretur ato fibra. Megjithatë, një njollë thjesht kafe ka mbetur në pëlhurë që disa pretendojnë se po ndriçohet me kalimin e kohës (megjithëse Kisha nuk ka bërë asnjë pretendim të tillë.) Në një rast famëkeq në 1921, një burrë fshehu një bombë me fuqi të lartë në një rregullim lulesh dhe e vendosi atë në këmbët e tilma. Shpërthimi shkatërroi pjesë të altarit kryesor, por tilma, e cila duhej të kishte dëmtime të qëndrueshme, mbeti plotësisht e paprekur. ^[3]Shikoni www.truthsoftheimage.org, një faqe në internet të saktë të prodhuar nga Knights of Columbus

Ndërsa këto zbulime teknologjike flasin më shumë për njeriun modern, skulpturë në tilma është ajo që u foli popujve mezo-amerikanë.

Majat besuan se perënditë sakrifikuan veten e tyre për njerëzit, dhe kështu, njeriu tani duhet të ofrojë gjak përmes flijimit në mënyrë që të mbajë gjallë perënditë. Në tilma, Virgjëresha ka veshur një bandë të zakonshme indiane që tregon se është me fëmijë. Banda me ngjyrë të zezë është ekskluzive tek Zoja e Guadalupe sepse e zeza është ngjyra e përdorur për të përfaqësuar Quetzalcoatl, perëndia e tyre e krijimit. Harku i zi është i lidhur në katër sythe si një lule me katër petale që do të simbolizonte për njerëzit indigjenë vendbanimin e Zotit dhe gjenezën e krijimit. Kështu, ata do ta kishin kuptuar që kjo Grua - shtatzënë me një "zot" - të ishte më e madhe se Quetzalcoatl. Koka e saj butësisht e përkulur tregoi se ajo që mbante ishte më e madhe se ajo. Kështu, imazhi "ungjillëzoi" popujt indianë që kuptuan se Jezui - jo Quetzalcoatl - ishte Zoti që i bën të gjithë të padobishëm. Shën Juan dhe misionarët spanjollë atëherë mund të shpjegonin se Sakrifica e Tij e Përgjakshme ishte e vetmja e nevojshme

 

IMAGJERIA BIBLIKE

Le të kthehemi përsëri te Zbulesa 12:

Një shenjë e shkëlqyeshme u shfaq në qiell, një grua e veshur me diell, me hënën nën këmbët e saj, dhe në kokën e saj një kurorë me dymbëdhjetë yje.

Kur Shën Juan pa për herë të parë Zojën në Tepeyac, ai dha këtë përshkrim:

Clothing veshja e saj po shkëlqente si dielli, sikur po dërgonte valë drite dhe guri, shkarpa mbi të cilën qëndroi, dukej se po jepte rrezet. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (rreth 1520-1605 Pas Krishtit), n. 17-18

Imazhi duket se e portretizon këtë skenë ndërsa rrezet e dritës shtrihen rreth e përqark tilmas.

Ajo shkëlqente me përsosjen e bukurisë së saj dhe pamja e saj ishte sa e lumtur, aq edhe e bukur… (Esther D: 5)

Beenshtë zbuluar se yjet në mantelin e Zojës janë të pozicionuara ashtu si do të ishin shfaqur në qiell në Meksikë në 12 dhjetor 1531 në 10:40 am, me qiellin lindor mbi kokën e saj, dhe qiellin verior në të djathtë të saj (sikur të qëndronte në ekuator). Konstelacioni Leo (në latinisht për "luan") do të kishte qenë në pikën më të lartë në zenitin e saj që do të thotë se mitra dhe lulja e katër petaleve - qendra e krijimit, vendbanimi i Zotit - është vendosur direkt mbi vendin e shfaqjes, që është sot, Katedralja në Mexico City ku tani varet tilma. Jo rastësisht, në të njëjtën ditë, hartat e yjeve tregojnë se atë mbrëmje kishte një hënë në qiell. Dr. Robert Sungenis, i cili studioi lidhjen e tilma me yjësitë në atë kohë, arriti në përfundimin:

Ndërsa numri dhe vendosja e yjeve në tilma mund të jetë prodhim i askujt tjetër përveç një dore hyjnore, materialet e përdorura për të bërë imazhin janë fjalë për fjalë nga kjo botë.  -Zbulime të reja të yjeve në Tilma të Zojës së Guadalupe, Apologjetikë Katolike Ndërkombëtare, 26 korrik 2006

Duke ndërhyrë nga "harta" e yjeve në mantelin e saj, me sa duket Corona Borealis (Boreal Crown) ndodhet konstelacioni pikërisht mbi kokën e Virgjëreshës. Zoja është kurorëzuar fjalë për fjalë me yje sipas modelit në tilma.

Pastaj një shenjë tjetër u shfaq në qiell; ishte një dragua i madh i kuq, me shtatë koka dhe dhjetë brirë dhe mbi kokat e tij kishte shtatë diadema. Bishti i saj zhduku një të tretën e yjeve në qiell dhe i hodhi poshtë në tokë. Pastaj dragoi qëndroi përpara gruas që do të lindte, për të gllabëruar fëmijën e saj kur ajo të lindte. (Zbul. 12: 3-4)

Yjësitë zbulojnë më shumë, në veçanti, praninë e një ballafaqimi me të keqen:

Drako, dragoi, Akrepat, akrepat therëse dhe Hydra gjarpri, janë përkatësisht në veri, jug dhe perëndim, duke formuar një trekëndësh, ose ndoshta një trinitet tallës, që rrethojnë gruan nga të gjitha anët, përveç qiellit. Kjo përfaqëson Zojën tonë duke qenë në një betejë të vazhdueshme me Satanin siç përshkruhet në Zbulesa 12: 1-14, dhe mbase përkon me dragoin, kafshën dhe profetin e rremë (krh. Zbulesa 13: 1-18). Në fakt, bishti i Hydrës, i cili duket në formë piruni në imazh, është pak poshtë Virgjëreshës, sikur po pret të gllabërojë Fëmijën, të cilit do të lindë - Dr. Robert Sungenis, -Zbulime të reja të yjeve në Tilma të Zojës së Guadalupe, Apologjetikë Katolike Ndërkombëtare, 26 korrik 2006

 

EMRI

Zoja gjithashtu i zbuloi xhaxhait të sëmurë të Shën Juanit, duke e shëruar menjëherë. Ajo e quante veten "Santa Maria Tecoatlaxopeuh": Virgjëresha e përsosur, Maria e Shenjtë e Guadalupe. Sidoqoftë, "Guadalupe" është Spanjisht / Arabisht. Fjala nahulet Aztec “palltoxhepuh, "E cila shqiptohet quatlasupe, tingëllon jashtëzakonisht si fjala spanjolle"Guadalupe" Peshkopi, i cili nuk dinte gjuhën nahuatale, supozoi se xhaxhai do të thoshte "Guadalupe" dhe emri "i mbërthyer".
Fjala coa do të thotë gjarpër; sfond, duke qenë mbaresa emërore, mund të interpretohet si "the"; derisa xopeuh do të thotë të shtypësh ose të stamposh. Kështu që disa sugjerojnë që Zoja mund ta ketë quajtur veten ajo që «e shtyp gjarprin» ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; krh. Zan 3:15 megjithëse ky është një interpretim i mëvonshëm perëndimor. Përndryshe, fjala Guadalupe, e huazuar nga arabët, do të thotë Wadi al Lub, ose kanali i lumit - ”ai që çon ujin" Kështu, Zoja shihet gjithashtu si ajo që të çon në ujë ... "ujërat e gjalla" të Krishtit (Gjn 7:38). Duke qëndruar në hënën e hënë, e cila është një simbol i Majave të "zotit të natës", Nëna e Bekuar, dhe kështu Zoti që ajo mbart, tregohet të jetë më i fuqishëm se perëndia i errësirës. ^[5]Simbolika e Imazhit, 1999 Zyra e Jetës për Respekt, Dioqeza e Austin

Përmes gjithë kësaj simbolike të pasur, shfaqjet dhe tilma ndihmuan në sjelljen e rreth 7-9 milion indigjenëve brenda një dekade, duke i dhënë fund sakrificave njerëzore atje. ^[6]Tragjikisht, në kohën e këtij botimi, Mexico City ka zgjedhur të rivendosë sakrificën njerëzore duke e bërë abortin të ligjshëm atje në vitin 2008. Ndërsa shumë komentues i shikojnë ngjarjet dhe kulturën e vdekjes të përhapura në kohën e kësaj shfaqjeje si arsyeja e shfaqjes së Nënës sonë atje, unë besoj se ka një eskatologjike domethënie që shkon përtej kulturës Azteke. Ka të bëjë me një gjarpër që fillon të rrëshqasë në barërat e larta, kulturore të botës perëndimore

 

Shfaqet dragoi: SOFJISTRI

Satani rrallëherë manifestohet. Në vend të kësaj, ashtu si Dragoi Komodo Indonezian, ai fshihet, duke pritur që të kalojë preja e tij dhe pastaj i godet me helmin e tij vdekjeprurës. Kur preja është kapërcyer nga helmi i tij, Komodo kthehet për ta përfunduar atë. Po kështu, vetëm kur shoqëritë i janë nënshtruar plotësisht gënjeshtrave dhe mashtrimeve helmuese të Satanait, ai më në fund e kthen kokën, e cila është vdekje. Atëherë e dimë që gjarpri e ka zbuluar veten për të "përfunduar" pre e tij:

Ai ishte një vrasës që nga fillimi… ai është një gënjeshtar dhe babai i gënjeshtrave. (Gjoni 8:44)

Satani e mbjell gënjeshtrën e tij dhe fryti i saj është vdekja. Në një nivel shoqëror, ajo bëhet një kulturë në luftë me veten dhe të tjerët.

Nga zilia e djallit, vdekja erdhi në botë: dhe ata e ndjekin atë që është me të. (Urtësia 2: 24-25; Douay-Rheims)

Në Evropën e shekullit të 16-të, pak pasi Zoja e Guadalupe u shfaq, dragoi i kuq filloi të rivendoste gënjeshtrën e tij përfundimtare në mendjen njerëzore: se edhe ne mund të "jemi si perëndi" (Zan 3: 4-5).

Pastaj një shenjë tjetër u shfaq në qiell; ishte një drago i madh i kuq

Shekujt e mëparshëm kishin përgatitur tokën për këtë gënjeshtër ndërsa përçarja në Kishë minonte autoritetin e saj dhe keqpërdorimi i pushtetit dëmtoi besueshmërinë e saj. Objektivi i Satanit - të bëhet objekt adhurimi në vend të Zotit ^[7]Zbulesa 13: 15- fillon me delikatesë pasi që, në atë kohë, do të konsideroheshit i çuditshëm të mos besonit në Zot.

Filozofia e deizmi u prezantua nga mendimtari anglez Edward Herbert (1582-1648) në të cilin besimi i një Qenie Supreme u mbajt i paprekur, por pa doktrina, pa kisha dhe pa zbulim publik:

Zoti ishte Qenia Supreme që e projektoi universin dhe më pas e la atë në ligjet e veta. —Pr. Frank Chacon dhe Jim Burnham, Fillimi i Apologjetikës 4, f. 12

Fryti i këtij mendimi është menjëherë i vetëkuptueshëm: përparimi bëhet forma e re e shpresës njerëzore, me "arsyen" dhe "lirinë" si yjet udhëzues të saj, dhe vëzhgimi shkencor themeli i tij. ^[8]Papa Benedikti XVI, Flisni Salvi, n 17, 20 Papa Benedikti XVI tregon mashtrimin që në fillimet e tij.

Ky vizion programatik ka përcaktuar trajektoren e kohëve moderne… Francis Bacon (1561—1626) dhe ata që ndoqën rrymën intelektuale të modernitetit që ai frymëzoi ishin të gabuar për të besuar se njeriu do të shpengohej përmes shkencës. Një pritje e tillë kërkon shumë nga shkenca; kjo lloj shprese është mashtruese. Shkenca mund të kontribuojë shumë për ta bërë botën dhe njerëzimin më njerëzor. Megjithatë, ai gjithashtu mund të shkatërrojë njerëzimin dhe botën nëse nuk drejtohet nga forca që ndodhen jashtë saj. - Letër Enciklike, Flisni Salvi, n 25

Dhe kështu ky botëkuptim i ri evoluoi dhe mutoi, duke arritur më tej dhe më tej në aktivitetet e njeriut. Ndërsa kishte një ndjekje fisnike të së vërtetës, filozofët filluan ta hidhnin teologjinë si një mit supersticioz. Mendimtarët kryesorë filluan të vlerësojnë botën përreth tyre ekskluzivisht me atë që ata mund të matnin dhe të vërtetonin në mënyrë empirike (empirizmi) Zoti dhe besimi nuk mund të maten, dhe kështu u injoruan. Në të njëjtën kohë, megjithatë, duke dashur të mbajë të paktën disa fije lidhjeje me idenë e hyjnores, Ati i Gënjeshtrave ri-prezantoi idenë e lashtë të panteizëm: besimi se Zoti dhe krijimi janë një. Ky koncept buron nga hinduizmi (është interesante që një nga perënditë kryesore hindu është Shiva që shfaqet me një gjysmëhëna në kokën e tij. Emri i tij do të thotë "shkatërrues ose transformator".)

Një ditë nga befasia, fjala "sofistikë" hyri në mendjen time. E pashë në fjalor dhe zbulova se të gjitha filozofitë e mësipërme, dhe të tjerët që u prezantuan gjatë kësaj periudhe në histori, bien pikërisht nën këtë titull:

sofistikë: një argument qëllimisht i pavlefshëm që shfaq zgjuarsi në arsyetim me shpresën e mashtrimit të dikujt.

Me këtë dua të them se filozofia e mirë u injektua me sofistikë - "mençuri" njerëzore, e cila largohet nga Zoti, në vend se tek Ai. Kjo sofistikë satanike përfundimisht arriti një masë kritike në atë që quhet "Iluminizmi". Ishte një lëvizje intelektuale që filloi në Francë dhe përfshiu të gjithë Evropën në shekullin e 18-të, duke transformuar rrënjësisht shoqërinë dhe, në fund të fundit, botën moderne.

Iluminizmi ishte një lëvizje gjithëpërfshirëse, e mirë-organizuar dhe e udhëhequr në mënyrë të shkëlqyeshme për të eleminuar Krishterimin nga shoqëria moderne. Filloi me Deizmin si besimin e tij fetar, por përfundimisht hodhi poshtë të gjitha nocionet transhendente të Zotit. Më në fund u bë një fe e "përparimit njerëzor" dhe ai "Hyjnesha e Arsyes". -Fr. Frank Chacon dhe Jim Burnham, Fillimi i Apologjisë Vëllimi 4: Si t'u përgjigjemi ateistëve dhe agjentëve të rinj, f.16

Kjo ndarje midis besimit dhe arsyes lindi "izma" të rinj. Për shënim:

Shkencizmi: Ithtarët refuzojnë të pranojnë gjithçka që nuk mund të vërehet, matet ose eksperimentohet.
Racionalizmi: besimi se të vetmet të vërteta që mund t’i dimë me siguri fitohen vetëm përmes arsyes.
Materializmi: besimi se i vetmi realitet është universi material.
Evolucionizmi: besimi se zinxhiri evolucionar mund të shpjegohet plotësisht nga procese të rastësishme biologjike, duke përjashtuar nevojën për Zotin ose Zotin si shkakun e tij.
Utilitarizmi: ideologjia që veprimet justifikohen nëse janë të dobishme ose përfitojnë për shumicën.
Psikologjizëm: prirja për të interpretuar ngjarjet në terma subjektivë, ose për të ekzagjeruar rëndësinë e faktorëve psikologjikë. ^[9]Sigmund Freud ishte babai i këtij revolucioni intelektual / psikologjik, i cili gjithashtu mund të quhet Frojianizëm. Ai dihej të kishte thënë: "Feja nuk është gjë tjetër veçse një neurozë obsesive-kompulsive". (Karl Stern, Revolucioni i Tretë, f. 119))
ateizëm: teoria ose besimi se Zoti nuk ekziston.

Këto besime arritën kulmin në Revolucionin Francez (1789-1799). Divorci midis besimit dhe arsyes kaloi në një divorc midis Kishë shtet. "Deklarata e të Drejtave të Njeriut" u hartua si parathënie e kushtetutës së Francës. Katolicizmi pushoi së qeni fe e shtetit; ^[10]Deklarata e të Drejtave përmend në preambulën e saj se ajo është bërë në prani dhe nën kujdesin e Qenies Supreme, por nga tre prej neneve të propozuara nga kleri, duke garantuar respektimin e fesë dhe adhurimit publik, dy u refuzuan pasi fjalimet e Protestantit, Rabaut Saint-Etienne dhe Mirabeau dhe i vetmi artikull në lidhje me fenë u formulua si vijon: “Askush nuk do të shqetësohet për mendimet e tij, qoftë edhe fetare, me kusht që shfaqja e tyre të mos prishë rendin publik të vendosur me ligj. " - Online Katolik, Enciklopedia Katolike, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 të drejtat e njeriut u bë kredoja e re, duke krijuar bazën për fuqitë - jo ligjin natyror dhe moral të Zotit dhe të drejtat e patjetërsueshme të patjetërsueshme të lindura prej tij - për të përcaktuar drejt cili merr ato të drejta, ose kush nuk e bën. Lëkundjet e dy shekujve të mëparshëm i dhanë vendin këtij tërmeti shpirtëror, duke shkaktuar një cunami të ndryshimit moral pasi tani do të ishte Shteti, jo Kisha, ai që do të drejtojë të ardhmen e njerëzimit - ose do ta shkatërronte atë ship

 

Kapitulli i Shtatë vazhdon të shpjegojë se si Zoja jonë vazhdoi të shfaqej ashtu si dragoi në afërsisht në të njëjtën kohë gjatë katër shekujve të ardhshëm, duke krijuar "përballjen më të madhe historike" që ka kaluar njeriu. Pastaj kapitujt e mëposhtëm detajojnë sesi jemi tani, me fjalët e Bekuar Gjon Pali II, 'duke u përballur me përballjen përfundimtare midis Kishës dhe anti-kishës, Ungjillit dhe anti-ungjillit. " Nëse dëshironi të porosisni librin, ai është i disponueshëm në :

www.thefinalconfrontation.com

 

Klikoni më poshtë për ta përkthyer këtë faqe në një gjuhë tjetër: