NGA nje lexues:
Në një homeli në 21 Shkurt 2001, Papa Gjon Pali mirëpriti, me fjalët e tij, «njerëz nga çdo pjesë e botës». Ai vazhdoi duke thënë,
Ju vini nga 27 vende në katër kontinente dhe flisni gjuhë të ndryshme. A nuk është kjo një shenjë e aftësisë së Kishës, tani që ajo është përhapur në çdo cep të globit, për të kuptuar popuj me tradita dhe gjuhë të ndryshme, në mënyrë që të sjellë te të gjithë mesazhin e Krishtit? - JOHN PAUL II, predikim, 21 shkurt 2001; www.vatica.va
A nuk do të përbënte kjo një përmbushje e Mat 24:14 ku thuhet:
Ky ungjill i mbretërisë do të predikohet në të gjithë botën, si një dëshmi për të gjitha kombet; dhe atëherë do të vijë fundi (Mat 24:14)?
KOMISIONI I MADH
Me ardhjen e udhëtimeve ajrore, teknologjisë TV dhe filmave, internetit dhe aftësisë për të botuar dhe shtypur në shumë gjuhë, potenciali për të arritur të gjitha kombet me mesazhin e Ungjillit sot tejkalon atë që Kisha ka qenë në gjendje të përmbushë në të kaluarën shekuj. Pa diskutim, Kisha mund të gjendet në "çdo cep të globit".
Por ka më shumë në profecinë e Krishtit që «ungjilli i mbretërisë do të predikohet në të gjithë botën.”Para se të ngjitej në Parajsë, Jezusi urdhëroi Apostujt që:
Shkoni, pra, dhe bëni dishepuj të të gjitha kombeve… (Mat 28:19)
Jezusi nuk tha të bëjmë dishepuj in të gjitha kombet, por bëj dishepuj of të gjitha kombet. Kombet në tërësi, duke folur në përgjithësi (meqenëse shpirtrat individualë do të qëndrojnë gjithmonë të lirë të refuzojnë Ungjillin), duhet të bëhen I krishterë kombet.
Ndërsa të gjithë kombet kuptohet nga disa studiues se u referohen vetëm të gjithë johebrenjve, ka të ngjarë që të përfshijë edhe hebrenjtë. - shënimi, Bibla e Re Amerikane, Dhiata e Re e Rishikuar
Për më tepër, Jezusi shton
… Duke i pagëzuar ata në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të shenjtë, duke i mësuar të respektojnë gjithçka që unë ju kam urdhëruar. (Mat 28: 19-20)
Kombet dhe popujt e tyre duhet të pagëzohen - por në çfarë? Në Guri që Vetë Krishti themeloi: Kisha Katolike. Dhe kombet duhet të mësohen gjithçka që Jezusi urdhëroi: të gjithë depozitimin e besimit që iu besua Apostujve, plotësinë e së vërtetës.
Më lejoni të shtoj një pyetje tjetër në pyetjen tonë të parë: A është kjo edhe reale, e lëre më e mundur? Unë së pari do t'i përgjigjem kësaj.
FJALA E ZOTIT UNSHT E SHKELQUESHME
Shpirti i Shenjtë nuk flet kot. Jezusi nuk ishte një mendimtar me dëshirë, por Perëndia-njeri “kush dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe të arrijnë ta njohin të vërtetën " (1 Tim 4: 2).
Kështu do të jetë fjala ime që del nga goja ime; Ajo nuk do të kthehet tek unë e pavlefshme, por do të bëjë vullnetin tim, duke arritur fundin për të cilin e dërgova. (Isaia 55:11)
Ne e dimë se Sundimi që Vie i Kishës është premtuar jo vetëm me fjalët e Krishtit, por në të gjithë Shkrimet. Libri i Isaisë fillon me një vizion ku Sioni, një simbol i Kishës, bëhet një qendër e autoritetit dhe udhëzimit për të gjitha kombet:
Në ditët që do të vijnë, mali i shtëpisë së Zotit do të vendoset si mali më i lartë dhe do të ngrihet mbi kodrat. Të gjithë kombet do të rrjedhë drejt tij; shumë popuj do të vijnë dhe do të thonë: "Ejani, të ngjitemi në malin e Zotit, në shtëpinë e Perëndisë të Jakobit, me qëllim që ai të na mësojë rrugët e tij dhe ne të ecim në shtigjet e tij". Sepse nga Sioni do të vijnë udhëzime dhe fjala e Zotit nga Jeruzalemi. Ai do të gjykojë midis kombeve dhe do të vendosë kushte për shumë popuj. Ata do t'i rrahin shpatat e tyre në plugje dhe heshtat e tyre në grepat e krasitjes; një komb nuk do të ngrejë shpatën kundër një tjetri dhe as nuk do të stërviten përsëri për luftë. (Isaia 2: 2-4)
Sigurisht, në një nivel, Kisha tashmë shkëlqen për botën si një shandan i së vërtetës. Popuj nga çdo komb kanë rrjedhur në gjirin e saj për të hasur "dritën e botës" dhe "bukën e jetës". 
Por vizioni i Isaisë ka një kuptim më të thellë, të drejtpërdrejtë, një kuptim nga Ati i Kishës për t'iu referuar një «epoka e paqes"Kur kombet" do t'i rrahin shpatat e tyre në plugje dhe heshtat e tyre në grepa krasitjeje "dhe" nuk do të ngrenë shpatën kundër tjetrit "(shih Ardhja e Mbretërisë së Zotit). Në atë kohë paqeje, ajo që Etërit e quajtën një "pushim i Shabatit", Kisha do të "ngrihet si mali më i lartë dhe do të ngrihet mbi kodra". Jo vetëm teologjikisht, jo vetëm shpirtërisht, por faktikisht me të vërtetë
"Dhe ata do ta dëgjojnë zërin Tim dhe do të ketë një bar dhe një bari të vetëm." Zoti bring shpejti të përmbushë profecinë e Tij për shndërrimin e këtij vizioni ngushëllues për të ardhmen në një realitet të tanishëm… taskshtë detyra e Zotit të sjellë këtë orë të lumtur dhe ta bëjë atë të njohur për të gjithë… Kur të mbërrijë, do të kthehet në të jetë një orë solemne, një e madhe me pasoja jo vetëm për rivendosjen e Mbretërisë së Krishtit, por për paqësimin e botës. Ne lutemi me shumë zjarr dhe u kërkojmë të tjerëve gjithashtu që të luten për këtë qetësim shumë të dëshiruar të shoqërisë. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Për Paqen e Krishtit në Mbretërinë e tij", Dhjetor 23, 1922
Duringshtë gjatë kësaj kohe që të dy Judenjtë dhe johebrenjtë do të vijnë të përqafojnë Ungjillin; që kombet do të bëhen me të vërtetë të krishterë, me mësimet e Besimit si udhëzues të tyre; dhe "mbretëria e Zotit" e përkohshme do të përhapet në brigjet më të largëta.
Udhëtimi i [Kishës] gjithashtu ka një karakter të jashtëm, i dukshëm në kohën dhe hapësirën në të cilën zhvillohet historikisht. Për Kishën "është e destinuar të shtrihet në të gjitha rajonet e tokës dhe kështu të hyjë në historinë e njerëzimit" por në të njëjtën kohë "ajo kapërcen të gjitha kufijtë e kohës dhe hapësirës". OPPOPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n 25
Me një fjalë, bota do të bëhet "katolike" - faktikisht universal. Duke folur për "tre kthimet në besim" të Kardinalit të Bekuar John Henry Newman, Papa Benedikti vërejtur kohët e fundit se e treta ishte të përqafonte katolicizmin. Ky kthim i tretë, tha ai, ishte pjesë e hapave të tjerë "përgjatë një rruge shpirtërore që na shqetëson të gjithë" Të gjithë. Kështu, për t'iu përgjigjur pyetjes sonë, një transformim i tillë i shoqërisë, megjithëse i papërsosur - sepse përsosmëria do të vijë vetëm në fund të kohës - është jo vetëm realiste, por do të duket e sigurt.
Ne rrëfejmë se një mbretëri na është premtuar mbi tokë, megjithëse para parajsës, vetëm në një gjendje tjetër ekzistence; aq sa do të jetë pas ringjalljes për një mijë vjet në qytetin hyjnor të ndërtuar në Jeruzalem ... - Tertulliani (155–240 pas Krishtit), Ati i Kishës Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, f. 342-343); krh. Zbulesa 20: 1-7
VETEM FILLIMI
Duke iu përgjigjur pyetjes së dytë, ne i jemi përgjigjur së parës: ungjilli ka nuk është predikuar gjatë gjithë vitit gjithë bota, pavarësisht nga ndërhyrjet që kanë bërë misionarët e krishterë. Kisha nuk ka bërë ende dishepuj të të gjitha kombet. Kisha Katolike nuk i ka përhapur plotësisht degët e saj në skajet e tokës, hija e saj sakramentale bie mbi të gjithë qytetërimin. Zemra e Shenjtë e Jezusit ende nuk ka rrahur në çdo vend.
Misioni i Krishtit Shëlbues, i cili i është besuar Kishës, është ende shumë larg përfundimit. Ndërsa mijëvjeçari i dytë pas ardhjes së Krishtit po mbaron, një pamje e përgjithshme e racës njerëzore tregon se ky mision është vetëm fillimi dhe se ne duhet t'i përkushtohemi me gjithë zemër shërbimit të tij. OPPOPE JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, n 1
Ka rajone të botës që janë ende në pritje të ungjillizimit të parë; të tjerët që e kanë marrë atë, por kanë nevojë për një ndërhyrje më të thellë; të tjerët, në të cilët Ungjilli hodhi rrënjë shumë kohë më parë, duke krijuar një traditë të vërtetë të krishterë, por në të cilën, në shekujt e fundit - me dinamikë komplekse - procesi i sekularizimit ka prodhuar një krizë serioze të kuptimit të besimit të krishterë dhe të që i përkasin Kishës. —POPA BENEDIKTI XVI, Vezperna e Parë e Solemnitetit të Shën. Peter dhe Paul, 28 qershor 2010
Për një qenie njerëzore, 2000 vjet janë një kohë e gjatë. Për Zotin, kjo është më shumë si disa ditë (krh. 2 Pj. 3: 8). Ne nuk mund të shohim atë që sheh Zoti. Vetëm Ai e kupton fushën e plotë të projekteve të Tij. Ekziston një plan misterioz hyjnor që është shpalosur, po shpaloset dhe mbetet për t'u zbuluar në historinë e shpëtimit. Secili ka një pjesë për të luajtur, pavarësisht se si 
domethënëse ose jo mund të shfaqet (shiko A mund të jem i lehtë?) Kjo tha, ne duket se jemi në pragun e një epoke të madhe misionare, një "pranvere të re" të Kishës në botë… Por para se të vijë pranvera, ekziston dimër. Dhe se duhet të kalojmë së pari: fundi i kësaj epoke, dhe fillimi i një të re.
Unë shoh agimin e një epoke të re misionare, e cila do të bëhet një ditë rrezatuese duke pasur një korrje të bollshme, nëse të gjithë të krishterët, dhe misionarët dhe kishat e reja në veçanti, i përgjigjen me bujari dhe shenjtëri thirrjeve dhe sfidave të kohës sonë. OPPOPE JOHN PAUL II, Redemptoris Missio, n.92
LEXIMI DHE SHIKIMI I LIDHUR
shikojnë: Ungjillizimi i Ri
