Braktisja... Nga lart?

Në Sekretin e Tretë është parathënë, ndër të tjera,
se braktisja e madhe në Kishë fillon në krye.

- Kardinali Luigi Ciappi,
-cituar në La ende Sekret i Fshehur,
Christopher A. Ferrara, f. 43

IN a deklaratë në faqen e internetit të Vatikanit, Kardinali Tarcisio Bertone dha një interpretim të të ashtuquajturit "Sekreti i Tretë i Fatimes" duke sugjeruar se vizioni ishte përmbushur tashmë nga tentativa për vrasjen e Gjon Palit II. Për të mos thënë më së paku, shumë katolikë mbetën të hutuar dhe të pabindur. Shumë mendonin se nuk kishte asgjë në këtë vizion që ishte tepër befasuese për t'u zbuluar, siç u ishte thënë katolikëve në dekada më parë. Çfarë saktësisht i shqetësoi aq shumë papët, saqë gjoja e mbajtën sekretin të fshehur gjatë gjithë atyre viteve? Është një pyetje e drejtë.

Avokati dhe gazetari amerikan, Christopher A. Ferrara, hetoi polemika të shumta rreth Sekretit të Tretë. Mes tyre, ai rrëfen një bisedë mes Papa Gjon Palit II dhe Sr. Lucia.

Siç njoftoi Motra Lucia Kardinal Oddi, ndërsa Kardinali ishte në Fatima për festimin vjetor të 13 majit të shfaqjeve në 1985, Papa i tha asaj se Sekreti nuk ishte zbuluar "sepse mund të interpretohej keq". Këtu Papa dha një sugjerim të mëtejshëm se Sekreti do të ishte i turpshëm për autoritetet e Kishës sepse ka të bëjë me një krizë besimi dhe disipline për të cilën ata vetë janë përgjegjës. -Sekreti ende i fshehur, Christopher A. Ferrara, f. 39

Në librin e tij, Ferrara citon më pas citimin e mësipërm nga kardinali Luigi Ciappi, i cili ishte teolog papal i Papëve Piu XII, Gjon XXIII, Pali VI, Gjon Pali I dhe Gjon Pali II. Dyshohet se i bëri jehonë Ciappit ishte Papa Pali VI në një citim të famshëm që është cituar gjerësisht:

Bishti i djallit po funksionon në shpërbërjen e botës katolike. Errësira e Satanit ka hyrë dhe është përhapur në të gjithë Kishën Katolike madje deri në majën e saj. Braktisja, humbja e besimit, po përhapet në të gjithë botën dhe në nivelet më të larta brenda Kishës. —Fjalë në Gjashtëdhjetëvjetorin e Shfaqjeve të Fatimes, 13 tetor 1977; thuhet se raportohet në gazetën italiane Corriere della Sera në numrin e faqes 7, 14 tetor 1977

Megjithatë, nuk kam qenë në gjendje të gjej burimin origjinal të kësaj deklarate në faqen e internetit të Vatikanit, i cili do të ishte në italisht ose latinisht. Për më tepër, arkivat e Corriere della Sera mos e regjistroni këtë pasazh. A u fshi kjo deklaratë e diskutueshme nga arkivat? A ishte cituar gabimisht? Të fabrikuara?

Dhe pastaj është mesazhi i supozuar i dhënë në 1846 për Melanie Calvat në La Salette, Francë:

Roma do të humbasë besimin dhe do të bëhet selia e Antikrishtit.

Megjithatë, kjo nuk do të thotë domosdoshmërisht se një papë i vlefshëm është duke zënë vendin ose është ende i pranishëm në Romë (shih Një Papë i Zi?).

Duke iu rikthyer Sekretit të Tretë të Fatimes, për të cilën diskutova Françesku dhe Anija e Madhe e Mbytur, disa studiues pohojnë sot se ekziston një pjesë e Sekretit të Tretë që thjesht nuk është zbuluar. A është për shkak se një mesazh që braktisja mund të fillonte në krye - dmth. me vetë një papë - a mund të shkaktojë vërtet siklet, konfuzion, skandal dhe konflikt brenda Kishës?

Gjendja e tanishme e gjërave

Pavarësisht nga Sekreti i Tretë apo jo, ne po jetojmë një papat që ka shkaktuar siklet, konfuzion, skandal dhe vetë konflikt brenda dhe jashtë Kishës.

Unë nuk jam "anti-Françesku". Unë kam përpiluar deklaratat ortodokse të Papa Françeskut këtu për shumicën e gjërave katolike. Unë mbaj, bazuar në argumente të forta, se e tij zgjedhjet ishin të vlefshme (megjithëse mund të vijnë prova të reja që sugjerojnë të kundërtën), siç bën çdo kardinal që votoi në konklavë:

Kam pasur njerëz që më paraqesin të gjitha llojet e argumenteve duke vënë në pikëpyetje zgjedhjen e Papa Françeskut. Por unë e përmend atë sa herë që bëj meshën e shenjtë, e quaj Papa Françesku, nuk është një fjalim bosh nga ana ime. Besoj se ai është papa. Dhe unë përpiqem t'ua them këtë vazhdimisht njerëzve, sepse ju jeni korrekt - sipas perceptimit tim gjithashtu, njerëzit po bëhen gjithnjë e më ekstremë në përgjigjen e tyre ndaj asaj që po ndodh në Kishë. - Kardinali Raymond Burke, intervistë me New York Times, Nëntor 9th, 2019

Në të njëjtën kohë, unë nuk i ndaj syzet rozë të "popesplainers" të vetë-shpallur që gati hyjnizojnë Papën, duke i atribuar pagabueshmëri ndaj gjithçkaje që shqipton. Nga Skandali "Pachamama". ndaj gjuhës së shtrembëruar të Amoris Laetitia Fiducia supplicans (të dyja me sa duket janë shkruar si fantazmë nga kardinali shumë i diskutueshëm Victor Fernandez) për miratimi i agjendave globale,^[1]shih Cfare keni bere? padyshim që nuk ka pasur papat aq të diskutueshëm sa ky që nga kohërat mesjetare. As nuk pajtohem me "rezistencën" në Kishë që refuzon të dëgjojë fare ndaj Papës, në mos talleshin hapur me të.

Dhe ja pse - Jezusi tha pa mëdyshje:

Kush të dëgjon, më dëgjon mua. Kushdo që ju refuzon, më refuzon mua. Dhe kushdo që më refuzon mua, përgënjeshtron atë që më dërgoi. (Lluka 10: 16)

Shënim, madje Juda ishte ndër të Dymbëdhjetët të cilëve u referohet ky pasazh. Në të vërtetë, pasi tha këtë, Jezusi i dërgoi dy nga dy dhe ata u kthyen duke thirrur: "Zot, edhe demonët na nënshtrohen për shkak të emrit tënd" (vargu 17). Mjerisht, Juda iu nënshtrua vetë një demoni dhe e tradhtoi Krishtin.

Dhe jo vetëm ai, Pjetri e mohoi Jezusin tri herë.

Një shkëmb apo një gur pengues?

Këtu, ne përballemi me një kontradiktë në dukje. Si mund të jetë Pjetri ai shkëmb mbi të cilin është ndërtuar Kisha dhe që "portat e ferrit" nuk mund të mbizotërojnë kundër (Mateu 16:18), dhe megjithatë në dukje të ndihmojë ferrin në misionin e tij kundër Krishtit? Në të vërtetë, siç shkruante Benedikti XVI:

Pjetri i Rrëshajëve Pjetri that është i njëjti Pjetër i cili, nga frika e hebrenjve, përgënjeshtroi lirinë e tij të krishterë (Galatasve 2 11–14); ai është në të njëjtën kohë një shkëmb dhe një pengesë. Dhe a nuk ka ndodhur kështu gjatë gjithë historisë së Kishës që Papa, pasardhësi i Pjetrit, të ketë qenë njëkohësisht Petra dhe Skandalon – edhe shkëmbi i Perëndisë, edhe një gur pengese? —POPA BENEDICT XIV, nga Das neue Volk Gottes, f. 80ff

Peshkopi Joseph Strickland (CNS/Bob Roller)

Peshkopi Joseph Strickland u hoq nga posti i tij në Tyler, Teksas më 11 nëntor 2023, nga Vatikani. I njohur për besnikërinë dhe sinqeritetin e tij kundër një axhende globale të pafe, largimi i tij (pa zbulim publik se pse) erdhi si një tronditje për besimtarët (ndërsa priftërinjtë dhe peshkopët përparimtarë kanë mbetur praktikisht të padëmtuar). Në një të fundit Letra e hapur në faqen e tij të internetit, Peshkopi Strickland ngre këtë çështje të Sekretit të Tretë të Fatimes dhe paralajmërimin se braktisja do të "fillojë në krye":

Në vitin 2019, Papa Françesku, i pyetur pse Zoti “lejon” kaq shumë fe në botë, u përgjigj se “...ka shumë fe. Disa janë të lindur nga kultura, por ata gjithmonë shikojnë nga qielli; ata shikojnë te Zoti.” Ai tha se "ajo që Zoti dëshiron është vëllazëria mes nesh" dhe tha "ne nuk duhet të trembemi nga dallimet. Zoti e ka lejuar këtë.” Megjithatë, nëse me të vërtetë nuk do të kishte dallime në fetë e botës dhe nëse ajo që donte Zoti ishte thjesht "vëllazëria mes nesh", atëherë mund të konkludohej se Kisha Katolike nuk është më feja e vetme e vërtetë dhe se në të vërtetë nuk është arka e shpëtimit tonë. Megjithatë, ne e dimë se kjo nuk është e vërteta. Prandaj, duhet të shqetësohemi për fjalët e raportuara të Virgjëreshës për një apostazi që do të fillonte në krye. - 23 gusht 2024; bishopstrickland.com; shikoni komentet e Papës këtu: vatikan.va

Dialogu me fetë e tjera nuk është asgjë e re dhe filloi me ndërveprimet e Shën Palit me grekët, madje duke cituar tekstet e tyre filozofike.^[2]krh. Veprat 17: 22-34 Por ai dialog nuk u ndal vetëm në vëllazërim. Ai i thirri grekët në pendim:

Zoti i ka anashkaluar kohët e injorancës, por tani ai kërkon që të gjithë njerëzit kudo janë të pendohen… disa u bashkuan me të dhe u bënë besimtarë. (Veprat 17: 30, 34)

Në fakt, Papa emeritus Benedikti XVI u ndje i detyruar të dilte nga heshtja e tij e pensionit për të trajtuar indiferentizmin fetar:

A nuk do të ishte më e përshtatshme që fetë të takoheshin me njëra-tjetrën në dialog dhe t'i shërbenin së bashku çështjes së paqes në botë? … Sot shumë, në të vërtetë, janë të mendimit se fetë duhet respektojnë njëri-tjetrin dhe, në dialog midis tyre, bëhen një forcë e përbashkët për paqen. Në këtë mënyrë të të menduarit, shumicën e kohës ekziston një supozim se fetë e ndryshme janë variacione të një realiteti të vetëm dhe identik; se "feja" është një zhanër i zakonshëm që merr forma të ndryshme sipas kulturave të ndryshme, por megjithatë shpreh të njëjtin realitet. Çështja e së vërtetës, e cila në fillim i zhvendosi të krishterët më shumë se të gjithë të tjerët, vihet këtu në kllapa… Ky heqje dorë nga e vërteta duket realiste dhe e dobishme për paqen midis feve në botë. Dhe megjithatë kjo është vdekjeprurëse për besimin… - mesazh në Universitetin Pontifical Urbaniana për kushtimin e sallës së madhe Benediktit XVI; lexoni vërejtjet, 21 tetor 2014; chiesa.espresso.repubblica.it

Vërejtjet e Benediktit, të bëra një dekadë më parë, duken pothuajse si një qortim profetik i vërejtjeve të mëvonshme të Françeskut, të theksuara nga Strickland. Në të njëjtën kohë, vërejtjet e tjera të Françeskut pakësojnë dhe konteksualizojnë qasja e tij ndaj dialogut me jobesimtarët:

Nëse e gjeni veten përballë — imagjinoni! — para një ateisti, dhe ai të thotë se nuk beson në Zot, mund t'i lexosh një bibliotekë të tërë, ku thotë se Zoti ekziston dhe madje vërteton që Zoti ekziston dhe ai nuk do të ketë besim. Por nëse në praninë e këtij ateisti jepni dëshmi të vazhdueshme për jetën e krishterë, diçka do të fillojë të funksionojë në zemrën e tij. Do të jetë dëshmia juaj ajo që do të... sjellë këtë shqetësim mbi të cilin vepron Fryma e Shenjtë. —POPE FRANCIS, Homily, 27 Shkurt 2014, Casa Santa Marta, Qyteti i Vatikanit; Zenit org

Hapja e vërtetë përfshin qëndrimin e palëkundur në bindjet më të thella, të qartë dhe të gëzuar në identitetin e dikujt, ndërsa në të njëjtën kohë të jesh “i hapur për të kuptuar ato të palës tjetër” dhe “të dish se dialogu mund të pasurojë secilën palë”. Ajo që nuk është e dobishme është një hapje diplomatike që i thotë "po" gjithçkaje në mënyrë që të shmangen problemet, sepse kjo do të ishte një mënyrë për të mashtruar të tjerët dhe për t'u mohuar atyre të mirën që na është dhënë të ndajmë me bujari me të tjerët. Ungjillizimi dhe dialogu ndërfetar, larg të qenit i kundërshtuar, mbështesin dhe ushqejnë reciprokisht njëri-tjetrin. -Evangelii Gaudium, n 251, vatikan.va

Rrëfej Besimin! E gjithë kjo, jo pjesë e saj! Ruajeni këtë Besim, siç na erdhi, me anë të Traditës: i gjithë Besimi! OPPOPE FRANCIS, Zenit.org, 10 janar 2014

A mundet Papa të udhëheqë një braktisje?

Megjithatë, një pyetje e drejtë është kur Françesku do ta rrëfejë qartë Besimin? Kur do të bëhet “dialogu” “ftesë” për fenë e vetme dhe të vërtetë, që është Krishterimi? Kur do të ripohohen parametrat e Ungjillit, të cilët duhet të predikohen “në stinë dhe jashtë stinë” – domethënë, pendimi, pagëzimi dhe inkorporimi në Kishën e Krishtit? Me një fjalë, kur do Jezu Krishti të shpallet qartë dhe besimi në Të si ndërmjetësi i vetëm i vërtetë mes nesh dhe "Perëndisë Abrahamike" të shpallet si i nevojshëm për shpëtim?

Mesazhi nga Vatikani, përkundrazi, duket se është thjesht një arritje e bashkëjetesës paqësore dhe dashurisë për planetin.

Nëse matim temperaturën e planetit, do të na tregojë se Toka ka ethe. Dhe është i sëmurë, ashtu si kushdo që është i sëmurë.… Le të lutemi që secili prej nesh të dëgjojë me zemër britmën e Tokës dhe të viktimave të fatkeqësive mjedisore dhe ndryshimeve klimatike, duke bërë një angazhim personal për t'u kujdesur për botën ku banojmë. - Papa Françesku, video, synimi për shtator 2024

Duke lënë mënjanë numrin në rritje të shkencëtarët dhe provat që hedhin poshtë plotësisht përqafimin e Papës për ideologjinë e ngrohjes globale, nuk është kështu shumë çfarë thuhet por la pa thënë që shkakton kaq shumë polemika. Misioni i Jezusit, megjithëse me të vërtetë përfshin restaurimi i krijimit, në fund të fundit nuk është për të shëruar planetin, por mëkatarët.

Jezusi u tha atyre duke u përgjigjur: "Ata që janë të shëndoshë nuk kanë nevojë për mjek, por të sëmurët. Unë nuk kam ardhur për të thirrur në pendim të drejtët, por mëkatarët.” (Lluka 5: 31-32)

Ky është, pra, edhe misioni i Kishës. Një mesazh i vëllazërisë universale, ambientalizmit dhe paqes globale, megjithëse përmban elementë të së vërtetës së krishterë, është praktikisht identik me atë të masonerisë, i shprehur në mënyrë pragmatike në komunizëm:

Komunizmi i sotëm, më prerazi se lëvizjet e ngjashme në të kaluarën, fsheh në vetvete një ide të rremë mesianike. Një pseudo-ideal i drejtësisë, i barazisë dhe i vëllazërimit në punë impregnon të gjithë doktrinën dhe veprimtarinë e tij me një misticizëm mashtrues, i cili komunikon me një entuziazëm të zellshëm dhe ngjitës te turmat e bllokuara nga premtime mashtruese. OPPOPE PIUS XI, Divini Redemptoris, n 8

Veçanërisht, mesazhi i Fatimes paralajmëroi se komunizmi (dmth. "gabimet e Rusisë") ishte një kërcënim ekzistencial për botën.

Pra, a mundet një Papë të jetë menjëherë shkëmbi mbi të cilin është ndërtuar Kisha, dhe megjithatë, të çojë shumë në braktisje? Nëse është kështu, nuk do të ishte nga një papë që përcakton dogmat e gabuara - diçka nga e cila e mbron karizma e pagabueshmërisë. Përkundrazi, mund të jetë shumë mirë kur kryebarinjtë promovojnë ideologjitë botërore ^[3]shih Shpërndarja e Madhe që, ndonëse fisnike në dukje, janë bosh nga fuqia e Ungjillit:

…ne shpallim Krishtin të kryqëzuar, një gur pengese për judenjtë dhe marrëzi për johebrenjtë, por për ata që janë thirrur, si judenj dhe grekë, Krishti, fuqia e Perëndisë dhe urtësia e Perëndisë. (1 Kor 1: 22-23)

Sipas fjalëve të vetë Papa Françeskut:

L botërorja është rrënja e së keqes dhe kjo mund të na bëjë të braktisim traditat tona dhe të negociojmë për besnikërinë tonë ndaj Zotit që është gjithmonë besnik. Kjo… quhet braktisje, e cila është një formë e “shkeljes së kurorës” e cila ndodh kur ne negociojmë thelbin e qenies sonë: besnikërinë ndaj Zotit. —POPA FRANCIS nga një homeli, Vatikani Radio, 18 nëntor 2013

Nëse edhe një papë shkon në këtë rrugë, përgjigja është të mos ndahet nga papati, dmth. hyjnë në përçarje. Përkundrazi, thotë Shën Katerina e Sienës:

Edhe sikur Papa të ishte Satanai i mishëruar, ne nuk duhet të ngremë kokën kundër tij… Unë e di shumë mirë se shumë e mbrojnë veten duke u mburrur: "Ata janë kaq të korruptuar dhe bëjnë çdo të keqe!" Por Perëndia ka urdhëruar që, edhe nëse priftërinjtë, pastorët dhe Krishti në tokë do të ishin djaj të mishëruar, ne të jemi të bindur dhe t'u nënshtrohemi atyre, jo për hir të tyre, por për hir të Perëndisë dhe për bindje ndaj Tij. . — St. Katerina e Sienës, SCS, f. 201-202, f. 222, (cituar në Apostolic Digest, nga Michael Malone, Libri 5: “Libri i bindjes”, Kapitulli 1: “Nuk ka shpëtim pa nënshtrim personal ndaj Papës”). Nb. Katerina po flet për bindje ndaj diktateve të drejta të Magjisterit, jo ndaj ndonjë gjëje mëkatare.

Prandaj, ata ecin në shtegun e gabimit të rrezikshëm, të cilët besojnë se mund ta pranojnë Krishtin si Kreun e Kishës, ndërsa nuk i përmbahen besnikërisht Vikarit të Tij në tokë. -Papa PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Në Trupin Mistik të Krishtit), 29 qershor 1943; n 41; vatikan.va