FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 24 shtator 2014
Tekste liturgjike këtu
IT quhet "Ylli udhëzues" sepse duket se është fiksuar në qiellin e natës si një pikë referimi e pagabueshme. Polaris, siç quhet, nuk është asgjë më pak se një shëmbëlltyrë e Kishës, e cila ka shenjën e saj të dukshme në papati
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 18 shtator 2014
Zgjedhin Memoriali i Shën Januarit
Tekste liturgjike këtu
SHUMË varet nga Ringjallja e Jezu Krishtit. Siç thotë Shën Pali sot:
… Nëse Krishti nuk është ringjallur, edhe predikimi ynë është i zbrazët; bosh, gjithashtu, besimi juaj. (Leximi i parë)
E gjitha është kot nëse Jezusi nuk është gjallë sot. Do të thoshte se vdekja ka pushtuar të gjithë dhe "Ju jeni akoma në mëkatet tuaja".
Por është pikërisht Ringjallja ajo që i jep ndonjë kuptim Kishës së hershme. Dua të them, nëse Krishti nuk ishte ringjallur, pse ndjekësit e Tij do të shkonin në vdekjet e tyre brutale duke këmbëngulur në një gënjeshtër, një trillim, një shpresë të hollë? Nuk është sikur ata po përpiqeshin të ndërtonin një organizatë të fuqishme - ata zgjodhën një jetë me varfëri dhe shërbim. Nëse ndonjë gjë, do të mendonit se këta burra do të kishin braktisur besimin e tyre përballë përndjekësve të tyre duke thënë: “Epo shiko, ishin mjaft tre vitet që jetuam me Jezusin! Por jo, ai ka shkuar tani, dhe kjo është ajo. ” E vetmja gjë që ka kuptim për kthimin e tyre radikal pas vdekjes së Tij është ajo ata e panë Atë të ringjallet së vdekuri.
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 18 shtator 2014
Tekste liturgjike këtu
A zemra e katolicizmit nuk është Maria; nuk është Papa, madje as Sakramentet. Nuk është as Jezusi, në vetvete. Përkundrazi është atë që Jezusi ka bërë për ne. Sepse Gjoni shkruan se "Në fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte me Perëndinë, dhe Fjala ishte Perëndi". Por nëse nuk ndodh gjëja tjetër
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 16 shtator 2014
Përkujtimore e Shenjtorëve Korneli dhe Qiprian, Dëshmorët
Tekste liturgjike këtu
Është një pyetje që asnjë i krishterë protestant "me besim biblik" nuk ka qenë në gjendje të përgjigjet kurrë për mua në gati njëzet vitet që kam qenë në shërbimin publik: interpretimi i kujt është Shkrimi i duhur? Çdo herë në një farë kohe, unë marr letra nga lexuesit që duan të më drejtojnë në interpretimin tim të Fjalës. Por unë gjithmonë i shkruaj përsëri dhe them: “Epo, nuk është interpretimi im i Shkrimeve - është i Kishës. Mbi të gjitha, ishin Peshkopët Katolikë në këshillat e Kartagjenës dhe Hippo (393, 397, 419 Pas Krishtit) ata që vendosën se çfarë do të konsiderohej "kanuni" i Shkrimit dhe cilat shkrime nuk ishin. Ka kuptim vetëm të shkosh te ata që e mbledhin Biblën për interpretimin e saj. ”
Por unë po ju them, vakumi i logjikës midis të krishterëve është nganjëherë mahnitës.
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 8 shtator 2014
Festa e Lindjes së Shenjtë të Virgjëreshës Mari
Tekste liturgjike këtu
I shpresoj se keni pasur një shans për të lexuar meditimin tim mbi Marinë, Vepra Master. Sepse, me të vërtetë, ajo zbulon një të vërtetë se kush ju janë dhe duhet të jenë në Krishtin. Mbi të gjitha, ajo që themi për Marinë mund të thuhet për Kishën, dhe me këtë nënkuptohet jo vetëm Kisha në tërësi, por edhe individë në një nivel të caktuar.
KETU po ndodh shumë në botën tonë sot për të tronditur besimin e besimtarëve. Në të vërtetë, është duke u bërë gjithnjë e më e vështirë për të gjetur shpirtra që po qëndrojnë të palëkundur në besimin e tyre të krishterë pa kompromis, pa u dorëzuar, pa u dorëzuar para presioneve dhe tundimeve të botës. Por kjo ngre një pyetje: në çfarë saktësisht duhet të jem besimi im? Kisha? Mary? Sakramentet…?
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 22 maj 2014
E enjte e Javës së Pestë të Pashkëve
Zgjedhin Mem Shën Rita e Kaskias
Tekste liturgjike këtu
E FUNDIT në vit Dita e Gjashtë, Unë shkrova se, 'Papa Benedikti XVI në shumë mënyra është "dhurata" e fundit e një brezi teologësh gjigandë të cilët kanë udhëhequr Kishën përmes Stuhisë së apostazisë që është tani do të shpërthejë në të gjithë forcën e saj në botë. Edhe Papa tjetër do të na drejtojë… por ai po ngjitet në një fron që bota dëshiron ta përmbysë. ' [1]shih Dita e Gjashtë
Ajo Stuhi është tani mbi ne. Ajo rebelim i tmerrshëm kundër selisë së Pjetrit - mësimet e ruajtura dhe të marra nga hardhia e traditës apostolike - është këtu. Në një fjalim të sinqertë dhe të nevojshëm javën e kaluar, Profesori i Princeton Robert P. George tha:
| ↑1 | shih Dita e Gjashtë |
|---|
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 21 maj 2014
E Mërkura e Javës së Pestë të Pashkëve
Zgjedhin Mem Shën Christopher Magallanes & Shoqëruesit
Tekste liturgjike këtu
Rrushi i Vërtetë i Krishtit, I panjohur
KUR Jezusi premtoi se Ai do të dërgonte Shpirtin e Shenjtë për të na drejtuar në të gjithë të vërtetën, kjo nuk do të thoshte që doktrinat do të vinin lehtësisht pa nevojë për dallim, lutje dhe dialog. Kjo është e dukshme në leximin e parë të sotëm ndërsa Pali dhe Barnaba kërkojnë Apostujt për të sqaruar aspekte të caktuara të ligjit hebre. Në kohët e fundit më kujtohen mësimet e Humanae Vitae, dhe sesi kishte shumë mosmarrëveshje, konsulta dhe lutje para se Paul VI të jepte mësimin e tij të bukur. Dhe tani, një Sinod për Familjen do të mblidhet këtë Tetor në të cilin çështjet në zemër, jo vetëm të Kishës por të civilizimit, po diskutohen pa ndonjë pasojë të vogël:
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 19 maj 2014
E hëna e Javës së Pestë të Pashkëve
Tekste liturgjike këtu
IT është e zakonshme të dëgjosh ata që janë kundër katolicizmit të kërkojnë argumente të tilla si: krishterimi sapo është huazuar nga fetë pagane; që Krishti është një shpikje mitologjike; ose që ditët e Festës Katolike, të tilla si Krishtlindjet dhe Pashkët, janë thjesht paganizëm me ngritje të fytyrës. Por ka një perspektivë krejtësisht të ndryshme mbi paganizmin që Shën Pali zbulon në leximet e sotme të meshës.
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 14 maj 2014
E Mërkurë e Javës së Katërt të Pashkëve
Festa e Shën Matias, Apostullit
Tekste liturgjike këtu
Shën Matia, nga Peter Paul Rubens (1577 - 1640)
I shpesh pyesin jo-katolikët që dëshirojnë të debatojnë mbi autoritetin e Kishës: “Pse Apostujt u desh të plotësonin vakancën e lënë nga Judë Iscariot pas vdekjes së tij? Cila është çështja e madhe? Shën Luka shënon në Veprat e Apostujve se, ndërsa bashkësia e parë u mblodh në Jeruzalem, 'ishte një grup prej rreth njëqind e njëzet personash në të njëjtin vend'. [1]krh. Veprat 1: 15 Pra, kishte mjaft besimtarë në krah. Atëherë, pse duhej të mbushej zyra e Judës? "
| ↑1 | krh. Veprat 1: 15 |
|---|
WE po jetojnë në një kohë kur profecia mbase nuk ka qenë kurrë kaq e rëndësishme, dhe megjithatë, kaq e keqkuptuar nga shumica dërrmuese e katolikëve. Ekzistojnë tre pozicione të dëmshme që po merren sot në lidhje me zbulesat profetike ose "private" që, besoj, po bëjnë disa herë dëm të madh në shumë lagje të Kishës. Njëra është se "zbulimet private" asnjehere duhet të kihet parasysh pasi gjithçka që ne jemi të detyruar të besojmë është Zbulesa përfundimtare e Krishtit në "depozitimin e besimit". Një dëm tjetër që po bëhet është nga ata që tentojnë jo vetëm ta vënë profecinë mbi Magjisteri, por t'i japin të njëjtin autoritet si Shkrimi i Shenjtë. Dhe së fundmi, ekziston pozicioni që shumica e profecive, përveç nëse shqiptohen nga shenjtorë ose nuk gjenden pa gabime, duhet të shmangen kryesisht. Përsëri, të gjitha këto pozicione më sipër mbajnë kurthe fatkeqe dhe madje të rrezikshme.
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 2 maj 2014
Memoriali i Shën Athanasit, Peshkopi & Doktor i Kishës
Tekste liturgjike këtu
LIKE besimtarët në Kishën e hershme, unë e di që shumë sot gjithashtu ndjejnë një thirrje të fortë ndaj komunitetit të krishterë. Në fakt, unë kam dialoguar për vite me vëllezër dhe motra për këtë dëshirë që është i brendshëm në jetën e krishterë dhe jetën e Kishës. Siç tha Benedikti XVI:
Unë nuk mund ta zotëroj Krishtin vetëm për veten time; Unë mund t'i përkas atij vetëm në bashkim me të gjithë ata që janë bërë, ose që do të bëhen, të tijat. Kungimi më tërheq nga vetja drejt tij, dhe kështu gjithashtu drejt unitetit me të gjithë të krishterët. Ne bëhemi "një trup", plotësisht të bashkuar në një ekzistencë të vetme. -Deus Caritas Est, n 14
Ky është një mendim i bukur, dhe as një ëndërr gypash. Prayershtë lutja profetike e Jezusit që "të gjithë të jemi një". [1]krh. Gjn 17:21 Nga ana tjetër, vështirësitë me të cilat përballemi sot në formimin e bashkësive të krishtere nuk janë të vogla. Ndërsa Focolare ose Madonna House ose apostolatë të tjerë na japin disa mençuri dhe përvojë të vlefshme për të jetuar "në bashkësi", ka disa gjëra që duhet të kemi parasysh.
| ↑1 | krh. Gjn 17:21 |
|---|
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 1 maj 2014
E enjte e Javës së Dytë të Pashkëve
Shën Jozefi Punëtor
Tekste liturgjike këtu
Uniteti i krishterë
KUR Apostujt sillen përsëri para Sinedrit, ata nuk përgjigjen si individë, por si një bashkësi.
We duhet t'i binden Zotit më shumë sesa njerëzve. (Leximi i parë)
Kjo fjali është e mbushur me pasoja. Së pari, ata thonë "ne", duke nënkuptuar një unitet themelor midis tyre. Së dyti, zbulon se Apostujt nuk po ndiqnin traditën njerëzore, por Traditën e Shenjtë që Jezusi u dha atyre. Dhe e fundit, ajo mbështet atë që kemi lexuar në fillim të kësaj jave, se të kthyerit e parë në besim ishin duke ndjekur mësimet e Apostujve, të cilat ishin të Krishtit.
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 30 Prill 2014
E Mërkurë e Javës së Dytë të Pashkëve
A Apostujt e njëjtë që ikën nga Gjetsemanja në zhurmën e parë të zinxhirëve tani, jo vetëm që sfidojnë autoritetet fetare, por kthehen drejt e në territorin armiqësor për të dëshmuar ringjalljen e Jezuit.
Burrat që keni futur në burg janë në tempull dhe po u mësojnë njerëzve. (Leximi i parë)
Zinxhirët që dikur ishin turpi i tyre tani fillojnë të thurin një kurorë të lavdishme. Nga lindi papritmas kjo guxim?
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 29 Prill 2014
Memoriali i Shën Katerinës së Sienës
Tekste liturgjike këtu
Zoja e Combermeres duke mbledhur fëmijët e saj - Komuniteti i Shtëpisë Madonna, Ont., Kanada
ASKUND në Ungjij, a e lexojmë Jezusin që i udhëzon Apostujt që, sapo Ai të largohet, ata duhet të formojnë bashkësi. Ndoshta Jezusi më i afërt tek ai vjen kur Ai thotë, "Kështu do ta dinë të gjithë që ju jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin." [1]krh. Gjn 13:35
E megjithatë, pas Rrëshajëve, gjëja e parë që bënë besimtarët ishte të formonin bashkësi të organizuara. Pothuajse instiktivisht
| ↑1 | krh. Gjn 13:35 |
|---|
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 17 Prill 2014
E enjte e Shenjtë
Tekste liturgjike këtu
THREE herë, në Darkën e Zotit, Jezusi na kërkoi ta imitonim Atë. Një herë kur mori bukën dhe e theu; një herë kur Ai mori Kupën; dhe e fundit, kur Ai lau këmbët e Apostujve:
Nëse unë, mjeshtri dhe mësuesi, ju kam larë këmbët, ju duhet t'i lani këmbët njëri-tjetrit. Unë ju kam dhënë një model për të ndjekur, kështu që ashtu siç kam bërë për ju, edhe ju duhet të bëni. (Ungjilli i sotëm)
Mesha e Shenjtë nuk është e plotë pa përkujtimore e tretë. Kjo është, kur unë dhe ti marrim Trupin dhe Gjakun e Jezusit, Ushqimi i Shenjtë është vetëm i kënaqur kur i lajmë këmbët një tjetri. Kur unë dhe ti, nga ana tjetër, bëhemi shumë Sakrifica që kemi ngrënë: kur japim jetën tonë në shërbim të një tjetri:
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 10 Prill 2014
E enjte e Javës së Pestë të Kreshmëve
Tekste liturgjike këtu
MUSLIMANT besoj se Ai është një profet. Dëshmitarët e Jehovait, se Ai ishte kryeengjëlli Michael. Të tjerët, se Ai është thjesht një figurë historike, e megjithatë të tjerët, një mit i thjeshtë.
Por Jezusi është Zot.
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 7 Prill 2014
E hënë e Javës së Pestë të Kreshmëve
Tekste liturgjike këtu
Lugina e Hijes së Vdekjes, George Inness, (1825-1894)
ON Të shtunën në mbrëmje, pata privilegjin të drejtoj një grup të rinjsh dhe një grusht të rriturish në Adhurimin Eukaristik. Ndërsa vështronim fytyrën eukaristike të Jezusit, duke dëgjuar fjalët që Ai foli përmes Shën Faustinës, duke kënduar emrin e Tij ndërsa të tjerët shkuan në Rrëfim love dashuria dhe mëshira e Zotit zbritën me forcë në dhomë.
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 1 Prill 2014
E marta e Javës së Katërt të Kreshmëve
Tekste liturgjike këtu
Foto nga Elia Locardi
I kishte debatuar kohët e fundit me një ateist (ajo më në fund hoqi dorë). Në fillim të bisedave tona, unë i shpjegova asaj se besimi im në Jezu Krisht kishte pak lidhje me mrekullitë e vërtetueshme shkencërisht të shërimeve fizike, shfaqjeve dhe shenjtorëve të paprishshëm, dhe më shumë të bëja me faktin se unë di Jezusi (për aq sa Ai më ka zbuluar veten). Por ajo këmbënguli se kjo nuk ishte mjaft e mirë, se unë isha iracionale, e mashtruar nga një mit, i shtypur nga një Kishë patriarkale… ju e dini, diatriba e zakonshme. Ajo donte që unë të riprodhoja Zotin në një pjatë petri, dhe mirë, thjesht nuk mendoj se Ai ishte në rregull.
Ndërsa lexoja fjalët e saj, u duk sikur ajo po përpiqej t’i thoshte një burri që sapo kishte dalë nga shiu se ai nuk është i lagur. Dhe uji për të cilin flas këtu është Lumi i Jetës.
FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 31 Mars 2014
E hëna e Javës së Katërt të Kreshmëve
Tekste liturgjike këtu
ÇFARË ndodh kur një person i jep jetën Jezusit, kur një shpirt është pagëzuar dhe për këtë arsye i kushtohet Zotit? Anshtë një pyetje e rëndësishme sepse, në fund të fundit, cili është apeli për tu bërë i krishterë? Përgjigja qëndron në leximin e parë të sotëm ...
ATA janë fjalë që, vetëm pak më pak se një vit më vonë, vazhdojnë të jehojnë në të gjithë Kishën dhe botën: "Kush jam unë për të gjykuar?" Ato ishin përgjigja e Papa Françeskut në një pyetje që i shtroi atij në lidhje me "lobi homoseksual" në Kishë. Këto fjalë janë bërë një thirrje beteje: së pari, për ata që dëshirojnë të justifikojnë praktikën homoseksuale; së dyti, për ata që dëshirojnë të justifikojnë relativizmin e tyre moral; dhe së treti, për ata që dëshirojnë të justifikojnë supozimin e tyre se Papa Françesku është një nivel më i shkurtër se Antikrishti.
Ky tallje e vogël e Papa Françeskut është në të vërtetë një parafrazim i fjalëve të Shën Palit në Letrën e Shën Jakobit, i cili shkroi: "Kush je ti atëherë që të gjykosh fqinjin tënd?" [1]krh. Jam 4:12 Fjalët e Papës tani po spërkaten në bluza, duke u bërë shpejt një moto e bërë virale
| ↑1 | krh. Jam 4:12 |
|---|
A imazhi i mësipërm përmbledh shumë se si jobesimtarët i afrohen sot mesazhit qendror të Ungjillit në kulturën tonë bashkëkohore. Nga emisionet e bisedave të Natës së Vonë deri te Natën e së Shtunës drejt The Simpsons, krishterimi tallet në mënyrë rutinore, Shkrimet përçmohen dhe mesazhi kryesor i Ungjillit, se "Jezusi shpëton" ose "Zoti e deshi aq shumë botën ..." është reduktuar në epitete të thjeshta në afishet e parakolpit dhe prapavijat e bejsbollit. Shtoji kësaj faktin se katolicizmi është prishur nga skandali pas skandalit në priftëri; Protestantizmi është i mbushur me relativizëm të pandarë të përçarjes së kishave dhe moralit; dhe krishterimi ungjillor në disa raste është një shfaqje emocionale e ngjashme me cirkun me përmbajtje të diskutueshme.
A media vazhdon të bëjë krahasimet e saj mjaft brutale midis Papa Françeskut dhe Papës Emeritus Benediktit. Kësaj radhe, Rolling Stone revista është hedhur në grindje, duke e përshkruar Papa e Papa të Francis si një "Revolucion të butë", ndërsa ka deklaruar se Papa Benedikti është
Traditional një tradicionalist i vendosur që dukej sikur duhej të kishte të veshur një këmishë me shirita me doreza me gishta me thikë dhe adoleshentë kërcënues në makthet e tyre. - Mark Binelli, "Papa Françesku: Kohët Ata Janë A-Changin", Rolling Stone, 28th janar, 2014
Po, mediat do të na bënin të besonim se Benedict është një përbindësh moralist, dhe papa i tanishëm, Francis Fluffy. Po kështu, disa katolikë do të na bënin të besonim se Françesku është një apostat modernist dhe Benedikti një i burgosur i Vatikanit.
Epo, ne kemi dëgjuar mjaft gjatë rrjedhës së Papa të Shkurtër të Francis për të marrë një kuptim të drejtimit të tij baritor. Pra, thjesht për argëtim, le të hedhim një vështrim në citatet më poshtë, dhe të marrim një mend se kush i tha ato - Francis apo Benedict?
Ish Kryepeshkopi Jorge Mario Kardinal Bergogli0 (Papa Françesku) duke hipur në autobus
Burimi i skedarit nuk dihet
A letra në përgjigje të Të kuptuarit e Françeskut nuk mund të jetë më e larmishme. Nga ata që thanë se ishte një nga artikujt më të dobishëm për Papën që ata kanë lexuar, te të tjerët duke paralajmëruar se jam mashtruar. Po, kjo është pikërisht arsyeja pse unë kam thënë vazhdimisht se ne po jetojmë në "ditë të rrezikshme" Kjo është për shkak se katolikët po bëhen gjithnjë e më të përçarë mes tyre. Ekziston një re e hutisë, mosbesimit dhe dyshimit që vazhdon të depërtojë në muret e Kishës. Kjo tha, është e vështirë të mos jesh dashamirës me disa lexues, të tillë si një prift që shkroi:Vazhdo te lexosh
PAS Papa Benedikti XVI hoqi dorë nga selia e Pjetrit, I ndjehen në lutje disa herë fjalët: Ju keni hyrë në ditë të rrezikshme. Ishte ndjenja se Kisha po hyn në një periudhë konfuzioni të madh.
Hyni: Papa Françesku.
Jo ndryshe nga papati i Bekuar Gjon Pali II, papa ynë i ri gjithashtu ka përmbysur pellgun e rrënjosur thellë të status quo-së. Ai i ka sfiduar të gjithë në Kishë në një mënyrë apo në një tjetër. Sidoqoftë, disa lexues më kanë shkruar me shqetësim se Papa Françesku po largohet nga Besimi nga veprimet e tij joortodokse, vërejtjet e tij të prera dhe deklaratat në dukje kontradiktore. Unë kam qenë duke dëgjuar për disa muaj tani, duke parë dhe duke u lutur, dhe ndihem i detyruar t'u përgjigjem këtyre pyetjeve në lidhje me mënyrat e sinqerta të Papës sonë.
Lutje, by Michael D. O'Brien
Qysh prej kohës heqja dorë nga vendi i Pjetrit nga Papa Emeritus Benedikti XVI, ka pasur shumë pyetje që lidhen me shpalljen private, disa profeci dhe disa profetë. Do të përpiqem t'u përgjigjem atyre pyetjeve këtu ...
I. Ju herë pas here u referoheni «profetëve». Por a nuk përfundoi profecia dhe rreshti i profetëve me Gjon Pagëzorin?
II. Megjithatë, nuk duhet të besojmë në ndonjë zbulesë private, apo jo?
III. Keni shkruar së fundmi se Papa Françesku nuk është një “anti-papa”, siç pretendon një profeci aktuale. Por a nuk ishte Papa Honorius një heretik, dhe për këtë arsye, a nuk mund të jetë Papa i tanishëm "Profeti i Rremë"?
IV. Por si mund të jetë një profeci ose një profet i rremë nëse mesazhet e tyre na kërkojnë të lutemi Rruzarja, Chaplet dhe të marrim pjesë në Sakramente?
V. A mund t'u besojmë shkrimeve profetike të Shenjtorëve?
VI. Si ndodhi që ju nuk shkruani më shumë për Shërbëtorin e Zotit Luisa Piccarreta?
La "Bosh" Kryetari i Pjetrit, Bazilika e Shën Pjetrit, Romë, Itali
A Dy javët e kaluara, fjalët vazhdojnë të ngrihen në zemrën time, "Ju keni hyrë në ditë të rrezikshme”Dhe për një arsye të mirë.
Armiqtë e Kishës janë të shumtë si nga brenda ashtu edhe nga jashtë. Sigurisht, kjo nuk është asgjë e re. Por ajo që është e re është rryma Zeitgeist, erërat mbizotëruese të intolerancës ndaj katolicizmit në një shkallë gati globale. Ndërsa ateizmi dhe relativizmi moral vazhdojnë të godasin trupin e Barque of Peter, Kisha nuk është pa ndarjet e saj të brendshme.
Për njërin, ka avull në disa lagje të Kishës që Vikari tjetër i Krishtit do të jetë një anti-papë. Kam shkruar për këtë në E mundur… apo jo? Si përgjigje, pjesa më e madhe e letrave që kam marrë janë mirënjohëse për pastrimin e ajrit nga ato që mëson Kisha dhe për t'i dhënë fund një konfuzioni të jashtëzakonshëm. Në të njëjtën kohë, një shkrimtar më akuzoi për blasfemi dhe duke e vënë shpirtin tim në rrezik; një tjetër tejkalimi i kufijve të mi; dhe një tjetër thënie se shkrimet e mia mbi këtë ishin më shumë një rrezik për Kishën sesa vetë profecia. Ndërsa kjo po ndodhte, unë kisha të krishterë ungjillorë që më kujtonin se Kisha Katolike është Satanike dhe katolikët tradicionalistë thoshin se isha i mallkuar që ndoqa ndonjë papë pas Piut X.
Jo, nuk është për t'u habitur që një papë ka dhënë dorëheqjen. Ajo që është për t'u habitur është se u deshën 600 vjet që nga e fundit.
Më kujtohen përsëri fjalët e Bekuar Kardinal Newman që tani po shpërthejnë si një bori mbi tokë:
Satani mund të adoptojë armët më alarmante të mashtrimit - ai mund të fshihet vetë - ai mund të përpiqet të na joshë në gjëra të vogla, dhe kështu të lëvizë Kishën, jo të gjitha menjëherë, por pak e nga pak nga pozicioni i saj i vërtetë ... isshtë e tij politikë për të na ndarë dhe për të na përçarë, për të na larguar gradualisht nga guri ynë i forcës. Dhe nëse do të ketë një persekutim, mbase do të ndodhë atëherë; atëherë, mbase, kur të gjithë jemi në të gjitha pjesët e të ashtuquajturit krishterim kaq të përçarë, dhe kaq të reduktuar, kaq plot përçarje, kaq afër herezisë… dhe Antikrishti shfaqet si një përndjekës dhe kombet barbare përreth shpërthejnë. - I nderuar John Henry Newman, Predikimi IV: Përndjekja e Antikrishtit
Shën Pjetri që u dha "çelësat e mbretërisë"
UNE KAM morën një numër postash elektronike, disa nga katolikët të cilët nuk janë të sigurt se si t'u përgjigjen anëtarëve të familjes së tyre "ungjillore" dhe të tjerët nga fondamentalistët që janë të sigurt se Kisha Katolike nuk është as biblike dhe as e krishterë. Disa letra përmbanin shpjegime të gjata pse ato ndihem ky Shkrim do të thotë kjo dhe pse ata mendoj ky citat do të thotë se. Pasi i lexova këto letra dhe duke marrë parasysh orët që duheshin për t'iu përgjigjur atyre, mendova se do t'i drejtohesha në vend la problem themelor: thjesht kush ka saktësisht autoritetin për të interpretuar Shkrimet?
Qysh prej kohës Papa Benedikti XVI hoqi dorë nga zyra e tij, unë kam marrë disa posta elektronike që pyesnin për profecitë papale, nga Shën Malakia te zbulesa private bashkëkohore. Më të dukshmet janë profecitë moderne që janë plotësisht kundër njëra-tjetrës. Një "shikues" pretendon se Benedikti XVI do të jetë papa i fundit i vërtetë dhe se çdo papë në të ardhmen nuk do të jetë nga Zoti, ndërsa një tjetër flet për një shpirt të zgjedhur të përgatitur për të udhëhequr Kishën përmes shtrëngimeve. Unë mund t'ju them tani që të paktën një nga "profecitë" e mësipërme bie ndesh me Shkrimin e Shenjtë dhe Traditën.
Duke pasur parasysh spekulimet e shfrenuara dhe konfuzionin e vërtetë që përhapet në shumë lagje, është mirë të rishikoni këtë shkrim çfarë Jezusi dhe Kisha e Tij kanë mësuar dhe kuptuar vazhdimisht për 2000 vjet. Më lejoni të shtoj vetëm këtë prolog të shkurtër: nëse do të isha djalli - në këtë moment në Kishë dhe në botë - do të bëja çmos për të diskredituar priftërinë, për të minuar autoritetin e Atit të Shenjtë, për të mbjellë dyshime në Magjisteri dhe për t'u përpjekur të bëj besimtarët besojnë se ata tani mund të mbështeten vetëm në instiktet e tyre të brendshme dhe zbulesën private.
Thjesht, kjo është një recetë për mashtrim.
KETU është një lutje e thjeshtë, por e bukur e quajtur "Akti i Shtrëngimit" i lutur nga i penduari në fund të Rrëfimit:
O Zot, më vjen keq me gjithë zemër që kam mëkatuar kundër Teje. Unë i urrej të gjitha mëkatet e mia për shkak të ndëshkimit Tënd të drejtë, por mbi të gjitha sepse ato të ofendojnë Ty Perëndia im, të cilët janë të gjithë të mirë dhe meritorë për të gjithë dashurinë time. Unë vendosmërisht vendosmërisht, me ndihmën e hirit tënd, të mos mëkatoj më dhe të shmang atë afër rastit të mëkatit.
«Rasti i afërt i mëkatit». Këto katër fjalë mund të të shpëtojnë.
Artist i panjohur
ME skandalet e vazhdueshme që vijnë në sipërfaqe në Kishën Katolike, shumë -përfshirë edhe klerikët- po i bëjnë thirrje Kishës për të reformuar ligjet e saj, nëse jo besimin e saj themelor dhe moralin që i përkasin depozitës së besimit.
Problemi është, në botën tonë moderne të referendumeve dhe zgjedhjeve, shumë nuk e kuptojnë që Krishti themeloi një dinasti, jo a demokraci.
Qysh prej kohës ekonomia botërore filloi të lëkundet si një marinar i dehur në det të hapur, ka pasur thirrje nga disa udhëheqës botërorë për një "rend të ri botëror" (shih Shkrimet në mur). Kjo ka bërë që shumë të krishterë të bëhen të dyshimtë, mbase me të drejtë, për kushtet e pjekjes për një fuqi totalitare globale, atë që disa mund ta identifikojnë edhe si "kafsha" e Zbulesës 13.
Cila është arsyeja pse disa katolikë u tmerruan kur Papa Benedikti XVI lëshoi enciklikën e tij të re, Caritas në Veritate, që jo vetëm dukej se i pranonte një rendi të ri botëror, por madje edhe e inkurajonte atë. Kjo çoi në një stuhi artikujsh nga grupet fondamentaliste, duke tundur "armën e pirjes së duhanit", duke sugjeruar që Benedikti është në bashkëpunim me Antikrishtin. Po kështu, edhe disa katolikë u shfaqën të gatshëm të braktisin anijen me një papë të mundshëm "apostat" në krye.
Dhe kështu, më në fund, më janë dashur disa javë për të lexuar me kujdes Enciklikën - jo vetëm disa tituj ose citate të marra nga konteksti - në përpjekje për të kuptuar se çfarë po thuhet nga Ati i Shenjtë.
SOLENITETI I ST. Peter dhe Paul
KETU është një anë e fshehur e këtij apostoli që herë pas here i hapet rrugë kësaj kolone - shkrimi i letrës që shkon andej-këndej midis meje dhe ateistëve, jobesimtarëve, dyshuesve, skeptikëve dhe natyrisht, Besnikut. Për dy vitet e fundit, unë kam biseduar me një Adventist të Ditës së Shtatë. Shkëmbimi ka qenë paqësor dhe i respektueshëm, edhe pse hendeku midis disa prej besimeve tona mbetet. Më poshtë është një përgjigje që i shkrova atij vitin e kaluar në lidhje me pse Shabati nuk praktikohet më të Shtunën në Kishën Katolike dhe përgjithësisht në të gjithë Krishterimin. Pika e tij? Se Kisha Katolike ka thyer Urdhërimin e Katërt [1]formula tradicionale Kateketike e rendit këtë urdhërim si të Tretë duke ndryshuar ditën në të cilën izraelitët "e mbanin të shenjtë" Sabatin. Nëse është kështu, atëherë ka arsye për të sugjeruar se Kisha Katolike është nuk Kisha e vërtetë siç pretendon ajo, dhe se plotësia e së vërtetës qëndron diku tjetër.
Ne e fillojmë dialogun tonë këtu rreth asaj nëse Tradita e krishterë është e bazuar vetëm në Shkrime pa interpretimin e pagabueshëm të Kishës
| ↑1 | formula tradicionale Kateketike e rendit këtë urdhërim si të Tretë |
|---|
A Arka e Zotit ka siguruar për të kapërcyer jo vetëm stuhitë e shekujve të kaluar, por më së shumti Stuhia në fund të kësaj epoke, nuk është një barku i vetëruajtjes, por një anije shpëtimi e destinuar për botën. Kjo do të thotë, mentaliteti ynë nuk duhet të jetë "të shpëtojmë të pasmet tona", ndërkohë që pjesa tjetër e botës shkon larg në një det shkatërrimi.
Ne nuk mund ta pranojmë me qetësi pjesën tjetër të njerëzimit që bie përsëri në paganizëm. - Ratzinger Kardinal (POPE BENEDIKTI XVI), Ungjillizimi i Ri, Ndërtimi i Qytetërimit të Dashurisë; Fjalimi drejtuar katekistëve dhe mësuesve të fesë, 12 dhjetor 2000
Nuk bëhet fjalë për "unë dhe Jezusi", por Jezusi, mua, komshiu im
Si mund të ishte zhvilluar ideja që mesazhi i Jezusit është ngushtë individualist dhe synon vetëm secilin person veç e veç? Si arritëm në këtë interpretim të “shpëtimit të shpirtit” si një ikje nga përgjegjësia për të tërën dhe si arritëm ta konceptonim projektin e krishterë si një kërkim egoist të shpëtimit që hedh poshtë idenë për t’i shërbyer të tjerëve? —POPE BENEDIKTI XVI, Spe Salvi (Ruajtur në Shpresë), n 16
Gjithashtu, ne duhet të shmangim tundimin për të vrapuar dhe për t'u fshehur diku në shkretëtirë derisa të kalojë Stuhia (përveç nëse Zoti thotë se dikush duhet ta bëjë këtë). Kjo është "koha e mëshirës,” dhe më shumë se kurrë, shpirtrat kanë nevojë për këtë "shijoni dhe shikoni" tek ne jeta dhe prania e Jezusit. Ne duhet të bëhemi shenja të shpresoj ndaj të tjerëve. Me një fjalë, zemra e secilit prej nesh duhet të bëhet një "arkë" për fqinjin tonë.
SO, po me jo-katolikët? Nëse Arka e Madhe është Kisha Katolike, çfarë do të thotë kjo për ata që e refuzojnë Katolicizmin, nëse jo vetë Krishterimin?
Para se të shohim këto pyetje, është e nevojshme të trajtojmë çështjen e spikatur të besueshmëri në Kishë, e cila sot, është në rrënime
NGA nje lexues:
Në një homeli në 21 Shkurt 2001, Papa Gjon Pali mirëpriti, me fjalët e tij, «njerëz nga çdo pjesë e botës». Ai vazhdoi duke thënë,
Ju vini nga 27 vende në katër kontinente dhe flisni gjuhë të ndryshme. A nuk është kjo një shenjë e aftësisë së Kishës, tani që ajo është përhapur në çdo cep të globit, për të kuptuar popuj me tradita dhe gjuhë të ndryshme, në mënyrë që të sjellë te të gjithë mesazhin e Krishtit? - JOHN PAUL II, predikim, 21 shkurt 2001; www.vatica.va
A nuk do të përbënte kjo një përmbushje e Mat 24:14 ku thuhet:
Ky ungjill i mbretërisë do të predikohet në të gjithë botën, si një dëshmi për të gjitha kombet; dhe atëherë do të vijë fundi (Mat 24:14)?
NGA nje lexues:
Ka kaq shumë konfuzion në lidhje me "ardhjen e dytë" të Jezusit. Disa e quajnë atë "mbretërimi Eukaristik", përkatësisht Prania e Tij në Sakramentin e Bekuar. Të tjerët, prania fizike aktuale e Jezusit që mbretëron në mish. Cili është mendimi juaj për këtë? Jam i hutuar
MY gjashtëmbëdhjetë vjeçar kohët e fundit shkroi një ese mbi pamundësinë që universi të ketë ndodhur rastësisht. Në një moment, ajo shkroi:
[Shkencëtarët sekularë] kanë punuar aq shumë për kaq kohë që të dilnin me shpjegime "logjike" për një univers pa Zotin, saqë nuk kishin arritur vërtet shikoj në vetë universin . - Tianna Mallett
Nga goja e bebeve. Shën Pali e tha më drejtpërdrejt,
Sepse ajo që mund të dihet për Perëndinë është e qartë për ta, sepse Perëndia ua bëri të qartë atyre. Që nga krijimi i botës, atributet e tij të padukshme të fuqisë së përjetshme dhe hyjnisë kanë qenë në gjendje të kuptohen dhe perceptohen në atë që ai ka bërë. Si rezultat, ata nuk kanë asnjë justifikim; sepse megjithëse e njihnin Zotin, ata nuk i dhanë lavdi si Zotit ose nuk e falënderonin. Në vend të kësaj, ata u bënë të kotë në arsyetimin e tyre dhe mendjet e tyre të pakuptimta u errësuan. Ndërsa pretendonin se ishin të mençur, ata u bënë budallenj. (Rom 1: 19-22)
Martirizimi i Shën Thomas Becket, nga Michael D. O'Brien
KETU është një "virtyt" i ri i çuditshëm i cili është shfaqur në kulturën tonë. Ajo ka depërtuar në mënyrë kaq delikate saqë pak kush e kupton se si është praktikuar kaq shumë, madje edhe midis klerikëve të rangut të lartë. Kjo është, për të bërë paqe me çdo kusht. Ajo vjen me grupin e vet të ndalesave dhe proverbave:
Philip Pullman; Foto: Phil Fisk për Sunday Telegraph
ZGJIDHEM në 5:30 të mëngjesit të sotëm, era ulërin, borë që fryn. Një stuhi e bukur pranverore. Kështu që hodha një pallto dhe një kapelë dhe u nisa në erërat e flluskave për të shpëtuar Nessën, lopën tonë qumështore. Me të sigurt në hambar dhe shqisat e mia të zgjuara në mënyrë të vrazhdë, unë u enda në shtëpi për të gjetur një artikull interesant nga një ateist, Philip Pullman.
Me mashtruesin e atij që dorëzon një provim herët ndërsa studentët e tjerë mbeten të djersitur mbi përgjigjet e tyre, Z. Pullman shpjegon shkurtimisht se si ai braktisi mitin e Krishterimit për arsyeshmërinë e ateizmit. Megjithatë, ajo që tërhoqi vëmendjen time ishte përgjigjja e tij se sa do të argumentojnë që ekzistenca e Krishtit është e dukshme, pjesërisht, përmes së mirës që ka bërë Kisha e Tij:
Sidoqoftë, njerëzit që përdorin këtë argument duket se nënkuptojnë se derisa kisha nuk ekzistonte askush nuk dinte kurrë të ishte i mirë dhe askush nuk mund të bënte mirë tani nëse nuk e bënin atë për arsye të besimit. Unë thjesht nuk e besoj atë. —Pilip Pullman, Philip Pullman mbi Njeriun e Mirë Jezus dhe Krishtin Prenë, www.telegraph.co.uk, 9 Prill, 2010
Por thelbi i kësaj deklarate është mëdyshëse dhe në fakt, paraqet një pyetje serioze: a mund të ketë një ateist 'të mirë'?
KETU është konfuzion, madje edhe midis katolikëve, për sa i përket natyrës së Kishës që Krishti krijoi. Disa mendojnë se Kisha duhet të reformohet, për të lejuar një qasje më demokratike ndaj doktrinave të saj dhe për të vendosur se si të merren me çështjet e sotme morale.
Sidoqoftë, ata nuk arrijnë të shohin që Jezusi nuk vendosi një demokraci, por a dinastia.
Elija në shkretëtirë, nga Michael D. O'Brien
PJESA të luftës me të cilën kanë shumë katolikë zbulimi privat është se ka një kuptim jo të duhur të thirrjes së shikuesve dhe vizionarëve. Nëse këta "profetë" nuk shmangen krejt si gabime të thella në kulturën e Kishës, ata shpesh janë objekt zilie nga të tjerët që ndiejnë se shikuesi duhet të jetë më i veçantë se ata vetë. Të dy pikëpamjet dëmtojnë shumë rolin kryesor të këtyre individëve: të mbajnë një mesazh ose mision nga Qielli.
Dreamndrra, nga Michael D. O'Brien
Brenda dyqind viteve të kaluara, ka pasur më shumë zbulime të zbulimeve private që kanë marrë një formë aprovimi kishtar se në çdo periudhë tjetër të historisë së Kishës. -Dr. Mark Miravalle, Zbulesa Private: Të kuptuarit me Kishën, faqe 3
Akoma duket se ka një deficit midis shumë njerëzve kur bëhet fjalë për të kuptuar rolin e zbulesës private në Kishë. Nga të gjitha postat elektronike që kam marrë gjatë viteve të fundit, është kjo zonë e zbulimit privat e cila ka prodhuar letrat më të frikshme, të hutuara dhe me shpirt të ulët që kam marrë ndonjëherë. Ndoshta është mendja moderne, e stërvitur si të shmangte të mbinatyrshmen dhe të pranonte vetëm ato gjëra që janë të prekshme. Nga ana tjetër, mund të jetë një skepticizëm i gjeneruar nga përhapja e zbulimeve private këtë shekull të kaluar. Ose mund të jetë puna e Satanait për të diskredituar zbulimet e vërteta duke mbjellë gënjeshtra, frikë dhe përçarje.
KETU po vjen më shumë në Gjyqi shtatë vjeçar seri për të cilat unë jam duke vazhduar të shkruaj dhe të lutem. Në ndërkohë, më shumë shenjat e kohës...
MY artikulli i fundit i quajtur Fundi i vdekur ndoshta nxori përgjigjet më të e-mail nga çdo gjë që kam shkruar ndonjëherë.
