Karizmatik? Pjesa VI

Rrëshaja, Artist i panjohur

PENTEKOSTI nuk është vetëm një ngjarje e vetme, por një hir që Kisha mund ta përjetojë përsëri dhe përsëri. Sidoqoftë, në këtë shekull të kaluar, papët janë lutur jo vetëm për një ripërtëritje në Shpirtin e Shenjtë, por për një "i ri Rrëshajëve ”. Kur dikush merr parasysh të gjitha shenjat e kohërave që e kanë shoqëruar këtë lutje - çelësin midis tyre praninë e vazhdueshme të Nënës së Bekuar që mblidhet me fëmijët e saj në tokë përmes shfaqjeve të vazhdueshme, sikur ajo të ishte përsëri në "dhomën e sipërme" me Apostujt … Fjalët e Katekizmit marrin një sens të ri të menjëhershëm:

… Në "kohën e fundit" Shpirti i Zotit do të rinovojë zemrat e njerëzve, duke gdhendur një ligj të ri në to. Ai do të mbledh dhe do të pajtojë popujt e shpërndarë dhe të përçarë; ai do të transformojë krijimin e parë dhe Zoti do të banojë atje me njerëz në paqe. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 715

Kjo kohë kur Shpirti vjen të "ripërtërijë faqen e tokës" është periudha, pas vdekjes së Antikrishtit, gjatë asaj që Ati i Kishës vuri në dukje në Apokalipsin e Shën Gjonit si “Mijë vjet”Epokë kur Satanai është i lidhur me zinxhirë në humnerë.

Ai kapi dragoin, gjarprin e lashtë, i cili është Djalli ose Satani, dhe e lidhi atë për një mijë vjet… [dëshmorët] erdhën në jetë dhe ata mbretëruan me Krishtin për një mijë vjet. Pjesa tjetër e të vdekurve nuk erdhën në jetë derisa mbaruan një mijë vjet. Kjo është ringjallja e parë. (Zbulimi 20: 2-5); shih Ringjallja që vjen

Pra, bekimi i parathënë padyshim i referohet kohës së Mbretërisë së Tij, kur vullneti i drejtë sundon mbi ringjalljen prej së vdekurish; kur krijimi, i rilindur dhe i çliruar nga skllavëria, do të japë një bollëk ushqimesh të të gjitha llojeve nga vesa e qiellit dhe pjelloria e tokës, ashtu si kujtojnë të moshuarit. Ata që panë Gjonin, dishepullin e Zotit, [na tregojnë] se dëgjuan prej tij se si Zoti mësoi dhe foli për këto kohë -St. Irenaeus of Lyons, Ati i Kishës (140-202 pas Krishtit); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Etërit e Kishës, CIMA Botuese Co.; (Shën Ireneu ishte një student i Shën Polikarpit, i cili njihte dhe mësoi nga Apostulli Gjon dhe më vonë u shenjtërua peshkop i Smyrna nga Gjoni.)

Ndryshe nga herezia e Millenarianizmit e cila mendonte se Krishti do fjalë për fjalë ejani të mbretëroni në tokë në trupin e Tij të ringjallur midis karnavaleve dhe festave të bollshme, mbretëria e përmendur këtu është shpirtëror në natyrë. Shkroi Shën Augustini:

Ata që në fuqinë e këtij pasazhi [Zbul. 20: 1-6], kanë dyshuar se ringjallja e parë është e ardhshme dhe trupore, janë lëvizur, midis gjëra të tjera, posaçërisht nga numri i njëmijë viteve, sikur të ishte një gjë e përshtatshme që shenjtorët duhet të shijonin një lloj pushimi të Shabatit gjatë asaj periudhe, një kohë të lirë të shenjtë pas punës prej gjashtë mijë vjetësh që kur u krijua njeriu (dhe) duhet të ndiqet pas përfundimit të gjashtë mijë viteve, që nga gjashtë ditë, një lloj Sabati i ditës së shtatë në mijë vitet pasardhëse… Dhe ky mendim nuk do të ishte i kundërshtueshëm, nëse do të besohej se gëzimet e shenjtorëve , në atë të Shtunë, do të jetë shpirtëror, dhe rrjedhimisht nga prania e Zotit - Shën. Augustini i Hipopojës (354-430 pas Krishtit; Doktor i Kishës), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Shtypi i Universitetit Katolik të Amerikës

Në fund të vitit të gjashtë mijë, e gjithë ligësia duhet të hiqet nga toka dhe drejtësia të mbretërojë për një mijë vjet [Zbulimi 20: 6] —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 pas Krishtit; shkrimtar kishtar), Institutet Hyjnore, Vëllimi 7

Kjo mbretërim i Krishtit në një epokë të paqes dhe drejtësisë vjen me anë të një burimi të ri të Shpirtit të Shenjtë - një Ardhje e Dytë ose Rrëshajë (shih gjithashtu Ardhja e Rrëshajëve):

Kisha nuk mund të përgatitet për mijëvjeçarin e ri “në ndonjë mënyrë tjetër përveç asaj në Shpirtin e Shenjtë. Ajo që u arrit me fuqinë e Shpirtit të Shenjtë 'në plotësinë e kohës' mund të dalë vetëm përmes fuqisë së Shpirtit nga kujtesa e Kishës ". - POPA JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, n. 44

 

Rivendosja e të gjitha gjërave

Në një deklaratë që është edhe depërtuese dhe profetike, Papa Leo XIII në 1897 nisi sa vijon shekulli i papëve që do të luteshin me zell për një «Rrëshajë të re». Lutjet e tyre nuk do të ishin vetëm për një ringjallje shpirtërore të llojeve, por për "rivendosjen e të gjitha gjërave në Krishtin". ^[1]krh. Papa PIUS X, Enciklika E Supremi "Për Rivendosjen e Gjithë Gjërave në Krisht" Ai tregoi që i gjithë Papa e Shenjtë ose "e gjatë" jo vetëm që po i afrohej fundit (domethënë Kisha po hynte në "kohët e fundit"), por po lëvizte drejt "dy skajeve kryesore". Një, unë e kam përmendur tashmë në Pjesa I, ishte për të promovuar bashkimin e "të rënëve nga Kisha Katolike ose nga herezi ose nga përçarja ...". ^[2]POPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n 2 E dyta ishte të sillte

… Rivendosja, si te sundimtarët, ashtu edhe te popujt, e parimeve të jetës së krishterë në shoqërinë civile dhe të brendshme, pasi që nuk ka jetë të vërtetë për burrat përveç nga Krishti. —POPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n 2

Kështu, ai nisi Novenën në Frymën e Shenjtë që duhej lutur nëntë ditë para Rrëshajëve nga e gjithë Kisha, në bashkësi me Nënën e Bekuar:

Le ajo të vazhdojë të forcojë lutjet tona me votat e saj, që, në mes të gjithë stresit dhe shqetësimit të kombeve, ato mrekulli hyjnore të ringjallen me lumturi nga Fryma e Shenjtë, të cilat ishin parathënë me fjalët e Davidit: «Dërgoni Shpirti Yt dhe ata do të krijohen dhe Ti do të rinovosh faqen e dheut ”(Ps. Ciii., 30). —POPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n 14

Në shfaqjen e Jezusit te Shën Margaret Mary de Alacoque, ajo pa Zemrën e Shenjtë të Jezusit flakë Ky shfaqje, i dhënë si një "Perpjekja e fundit" për njerëzimin, ^[3]shih Përpjekja e fundit  lidh së bashku përkushtimin ndaj Zemrës së Shenjtë me Rrëshajën kur "gjuhët e zjarrit" zbritën mbi Apostujt. ^[4]shih Dita e Ndryshimit Kështu, nuk është rastësi që Papa Leo XIII tha që ky "rivendosje" në Krishtin do të rrjedhë nga "kushtrimi" në Zemrën e Shenjtë dhe se ne duhet të "presim përfitime të jashtëzakonshme dhe të qëndrueshme për të ashtuquajturin krishterim në radhë të parë dhe gjithashtu për të gjithë njerëzimin garën. ” ^[5]Sacrum vjetor, n 1

Gjerësisht do të jetë e mundur që plagët tona të shumta të shërohen dhe e gjithë drejtësia të shfaqet përsëri me shpresën e autoritetit të rivendosur; që shkëlqimet e paqes të rinovohen, dhe shpatat dhe krahët të bien nga dora dhe kur të gjithë njerëzit do të njohin perandorinë e Krishtit dhe do t'i binden me dëshirë fjalës së Tij, dhe çdo gjuhë do të rrëfejë se Zoti Jezus është në Lavdinë e Atit. —POPA LEO XIII, Sacrum vjetor, Për Shenjtërimin në Zemrën e Shenjtë, n. 11, maj 1899

Pasardhësi i tij, Shën Piu X, e zgjeroi këtë shpresë në më shumë detaje, duke u bërë jehonë fjalëve të Krishtit se «ungjilli i mbretërisë do të predikohet në të gjithë botën si një dëshmi për të gjitha kombet, " ^[6]Matt 24: 14 si dhe etërit që mësuan se do të vinte një "pushim i së shtunës" për Kishën nga punët e saj: ^[7]krh. Heb 4:9

Dhe lehtë do të ndodhë që kur respekti njerëzor të dëbohet, dhe paragjykimet dhe dyshimet të lihen mënjanë, një numër i madh do të fitohet te Krishti, duke u bërë nga ana e tyre nxitës të njohurive dhe dashurisë së Tij, të cilat janë rruga drejt lumturisë së vërtetë dhe të fortë. Oh! kur në çdo qytet dhe fshat respektohet me besnikëri ligji i Zotit, kur tregohet respekt për gjërat e shenjta, kur frekuentohen Sakramentet dhe përmbushen ordinancat e jetës së krishterë, sigurisht që nuk do të ketë më nevojë që ne të punojmë më tej shikoni të gjitha gjërat e restauruara në Krishtin ... Dhe pastaj? Atëherë, më në fund, do të jetë e qartë për të gjithë se Kisha, siç ishte themeluar nga Krishti, duhet të gëzojë lirinë dhe pavarësinë e plotë dhe të plotë nga të gjithë sundimin e huaj. —POPA PIUS X, E Supremi, Mbi Restaurimin e Gjithë Gjërave, n. 14

Ky rivendosje do të shihte gjithashtu përvojën e krijimit një rinovim të llojeve, siç u lut Psalmisti dhe paratha Isaia. Etërit e Kishës folën gjithashtu për këtë ^[8]Shiko Krijimi i Rilindur, Drejt Parajsës - Pjesa I, Drejt Parajsës - Pjesa II, Kthehu në Eden 

Toka do të hapë frytshmërinë e saj dhe do të japë frytet më të bollshme me dëshirën e saj; malet shkëmbore do të pikojnë me mjaltë; rrjedhat e verës do të prishen dhe lumenjtë rrjedhin me qumësht; me pak fjalë, bota vetë do të gëzohet, dhe e gjithë natyra do të lartësohet, duke u shpëtuar dhe çliruar nga sundimi i së keqes dhe pabesisë, dhe fajit dhe gabimit. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutet Hyjnore

 

LUTJA P FORR NJ P RRESHMRORE T NEW RI

Në një harmoni të vazhdueshme në Shpirtin e Shenjtë, papët kanë vazhduar këtë lutje për një Rrëshajë të re:

Ne i lutemi me përulësi Frymës së Shenjtë, Parakletës, që Ai të mund "t'i dhurojë me mirësi Kishës dhuratat e unitetit dhe paqes" dhe të mund të ripërtërijë faqen e tokës me një derdhje të re të bamirësisë së Tij për shpëtimin e të gjithëve. —POPA BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 maj 1920

Shenjat e para të kësaj Rrëshajë të re, të kësaj "pranvere të re" për Kishën dhe botën, filluan me Këshillin e Dytë të Vatikanit të cilin hapi Papa Gjon XXIII, duke u lutur:

Fryma Hyjnore, rinovoni mrekullitë tuaja në këtë epokë tonë si në një Rrëshajë e re dhe jepni që Kisha juaj, duke u lutur me këmbëngulje dhe këmbëngulje me një zemër dhe mendje së bashku me Marinë, Nënën e Jezusit dhe të udhëhequr nga Pjetri i bekuar, mund të rrisë mbretërimin të Shpëtimtarit Hyjnor, mbretërimit të së vërtetës dhe drejtësisë, mbretërimit të dashurisë dhe paqes. Amen. —POPE JOHN XXIII, në mbledhjen e Këshillit të Dytë të Vatikanit, Humanae Salutis, 25 Dhjetor 1961

Gjatë mbretërimit të Palit VI, gjatë së cilës u lind "Rinovimi Karizmatik", ai tha në pritje të një epoke të re:

Fryma e freskët e Frymës, gjithashtu, ka ardhur për të zgjuar energjitë e fshehura brenda Kishës, për të nxitur karizma të fjetura dhe për të mbushur një ndjenjë gjallërie dhe gëzimi. Shtë kjo ndjenjë e gjallëri dhe gëzim që e bën Kishën rinore dhe të rëndësishme në çdo epokë, dhe e shtyn atë të shpallë me gëzim mesazhin e saj të përjetshëm për çdo epokë të re. —POPULLI PAUL VI, Një Rrëshajë e Re? nga Kardinali Suenens, faqe 88

Me pontifikatën e Gjon Palit II, Kisha dëgjoi pa pushim thirrjen për të "hapur zemrat tuaja". Por për çka i hapim zemrat tona? Fryma e Shenjtë:

Jini të hapur ndaj Krishtit, mirëpriteni Shpirtin, në mënyrë që një Rrëshajë e re të mund të ndodhë në çdo komunitet! Një njerëzim i ri, i gëzueshëm, do të lindë nga mesi juaj; ju do të përjetoni përsëri fuqinë shpëtuese të Zotit. —POPA JOHN PAUL II, në Amerikën Latine, 1992

Duke nënkuptuar vështirësitë që do t'i vijnë njerëzimit nëse nuk i hapet vetes Krishtit, i bekuar Gjon Pali nxiti që:

… [Një] pranverë e re e jetës së krishterë do të zbulohet nga Jubileu i Madh if Të krishterët janë të bindur ndaj veprimit të Frymës së Shenjtë OPPOPE JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, n 18 (theksi im)

Ndërsa ishte ende një Kardinal, Papa Benedikti XVI tha se ne po jetojmë në një "orë Pentekostale" dhe tregoi llojin e shkathtësisë së nevojshme brenda Kishës:

Ajo që po shfaqet këtu është një brez i ri i Kishës të cilin po e shikoj me një shpresë të madhe. Më duket e mrekullueshme që Shpirti është një herë më i fortë se programet tona ... Detyra jonë - detyra e mbajtësve të funksioneve në Kishë dhe e teologëve - është t'u mbajmë derën hapur, të përgatisim vend për ta… ". - Kardinali Joseph Ratzinger me Vittorio Messori, Raporti Ratzinger

Rinovimi Karizmatik dhe derdhja e dhuratave dhe karizmave të Shpirtit të Shenjtë ishin, tha ai, pjesë e shenjave të para të kësaj pranvere të re.

Unë jam me të vërtetë një mik i lëvizjeve - Komunione e Liberazione, Focolare dhe Rinovimi Karizmatik. Unë mendoj se kjo është një shenjë e Kohës së pranverës dhe e pranisë së Shpirtit të Shenjtë. - Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Intervistë me Raymond Arroyo, EWTN, Bota në të gjithë botën, Shtator 5th, 2003

Dhuratat janë gjithashtu një parashikim e asaj që është në rezervë për Kishën dhe gjithë botën:

Me anë të këtyre dhuratave shpirti emocionohet dhe inkurajohet të kërkojë dhe të arrijë lumturitë ungjillore, të cilat, si lulet që dalin në kohën e pranverës, janë shenjat dhe paralajmëruesit e lumturisë së përjetshme. —POPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n 9

Epoka e Paqes që do të vijë është në vetvete, pra, një pritje e Qiellit nga fakti që dhuratat dhe hiret e Shpirtit të Shenjtë do të rriten eksponenciale në mënyrë që të shenjtërohet dhe përgatitet Kisha, Nusja e Krishtit, për të takuar Dhëndrin e saj kur Ai të kthehet në fund të kohës në ardhjen e Tij të fundit me lavdi. ^[9]shih Përgatitjet e Dasmës

 

SANKTIKIMI VIT

Siç u shpjegua në Pjesa V, ajo që Jezusi arriti në “plotësinë e kohës” përmes Pasionit, Vdekjes dhe Ringjalljes së Tij, mbetet për t’u sjellë në realizim të plotë në Trupin e Tij mistik. Kështu, ne shohim në modelin e jetës së Tij modelin që Kisha duhet të ndjekë. Pra, është edhe për sa i përket Rrëshajëve. Tha Shën Augustini:

Ai ishte i kënaqur të parafytyronte Kishën e Tij, në të cilën ata që posaçërisht pagëzohen marrin Frymën e Shenjtë. -Në Trini, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, n 4

Kështu,

Me veprimin e Shpirtit të Shenjtë, jo vetëm që u arrit konceptimi i Krishtit, por edhe shenjtërimi i shpirtit të Tij, i cili, në Shkrimin e Shenjtë, quhet "vajosja" e Tij (Veprat x., 38). —POPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n 4

Po ashtu, Kisha u ngjiz kur ajo u hodh në hije nga ajo Fryma e Shenjtë në Rrëshajë. Por "shenjtërimi" i shpirtit të saj mbetet një projekt i Shpirtit që vazhdon deri në fund të kohës. Shën Pali përshkruan gjendjen e këtij shenjtërimi që do t'i paraprijë parousia, kthimin e Jezusit në fund të kohës:

Burra, doni gratë tuaja, ashtu si Krishti e deshi kishën dhe u dorëzua që ajo ta shenjtërojë, duke e pastruar atë nga uji me ujë me fjalën, që ai të mund t'i paraqiste vetes kishën me shkëlqim, pa njolla ose rrudha ose ndonjë diçka e tillë, që ajo të jetë e shenjtë dhe pa të meta. (Ef 5: 25-27)

Nuk është se Kisha do të jetë e përsosur, sepse përsosmëria është arritur vetëm në përjetësi. Por shenjtëria is e mundur duke jetuar në një gjendje bashkimi me Zotin përmes hirit të Shenjtëruesit, Shpirtit të Shenjtë. Mistikët, të tillë si Stes. Gjoni i Kryqit dhe Tereza e Avilës, folën për përparimin e jetës së brendshme përmes shteteve pastruese, ndriçuese dhe më në fund unifikuese me Zotin. Ajo që do të arrihet në epokën e paqes do të jetë a i korporatës shtet bashkues me Zotin. Për Kishën në atë epokë, Shën Luis de Montfort shkroi:

Kah fundi i botës God Zoti i Plotfuqishëm dhe Nëna e Tij e Shenjtë duhet të ngritin shenjtorë të mëdhenj që do të tejkalojnë në shenjtëri shumicën e shenjtorëve të tjerë aq sa kedrat e kullës së Libanit mbi shkurre të vogla. - Shën. Louis de Montfort, Përkushtimi i Vërtetë ndaj Marisë, Art. 47

Forshtë për këtë që Kisha është e destinuar dhe ajo do të arrihet përmes "gruas së veshur me diell" e cila punon për të lindur gjithë trupi i Krishtit.

 

MERIA DHE PENTEKOSTI I RI

Maria, siç kam shkruar diku tjetër, është një parafytyrim dhe pasqyrë e vetë Kishës. Ajo është mishërimi i shpresës së Kishës. Prandaj, ajo është gjithashtu një kyç për të kuptuar planin e Zotit në këto kohërat e fundit. ^[10]shih Çelësi i Gruas Ajo është dhënë jo vetëm si model i dhe për Kishën, por është bërë Nëna e saj. Si e tillë, përmes ndërmjetësimit të saj nga nëna, asaj i është dhënë roli i thellë i shpërndarjes së hireve në Kishë me fuqinë e Shpirtit të Shenjtë, përmes ndërmjetësimit të Birit të saj, Jezusit.

Kjo amësi e Marisë në rendin e hirit vazhdon pandërprerë nga pëlqimi që ajo dha besnikërisht në Lajmërim dhe të cilin e mbajti pa u lëkundur nën kryq, deri në përmbushjen e përjetshme të të gjithë të zgjedhurve. Ngjitur në parajsë ajo nuk e la mënjanë këtë zyrë shpëtuese por me ndërmjetësimin e saj të shumëfishtë vazhdon të na sjellë dhuratat e shpëtimit të përjetshëm. Prandaj, Zoja e Bekuar thirret në Kishë me titujt Avokat, Ndihmës, Dashamirëse dhe Mediatrix. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 969

Kështu, derdhja e Shpirtit përmes Rinovimit Karizmatik, që ndoqi menjëherë në këmbë të Vatikanit II, ishte një dhuratë Mariane.

Këshilli i Dytë i Vatikanit ishte një Këshill Marian i udhëhequr nga Shpirti i Shenjtë. Maria është Bashkëshortja e Shpirtit të Shenjtë. Këshilli u hap në festën e Nënës Hyjnore të Marisë (11 tetor 1962). Ajo u mbyll në festën e Konceptimit të Papërlyer (1965). Nuk ka derdhje të Shpirtit të Shenjtë përveç në bashkësi me lutjen ndërmjetësuese të Marisë, Nënës së Kishës. —Pr. Roberti J. Fox, redaktor i Immaculate Heart Messenger, Fatima dhe Rrëshaja e Re, www.motherofallpeople.com

Në modelin e Jezuit, pra, jo vetëm që Kisha është konceptuar nën "hijen e Shpirtit të Shenjtë", ^[11]krh. Luka 1: 35 të pagëzuar në Frymë përmes Rrëshajëve, ^[12]krh. Veprat 2: 3; 4:31 por ajo do te jete i shenjtëruar përmes Frymës së Shenjtë përmes Pasionit të saj dhe hireve të "ringjalljes së parë". ^[13]shih Ringjallja që vjen; krh. Zb 20: 5-6 Kohërat që po jetojmë tani - kjo "kohë e mëshirës", e lëvizjes karizmatike, e ripërtëritjes së lutjes soditëse, e lutjes Mariane, e Adoartion Eukaristik - kësaj here është dhënë për të tërhequr shpirtrat në "dhomën e sipërme" ku Mary formon dhe formon fëmijët e saj në shkollën e dashurisë së saj. ^[14]“Shpirti thërret secilin prej nesh dhe kishën në tërësi, sipas modelit të Marisë dhe Apostujve në Sallën e Epërme, për të pranuar dhe përqafuar pagëzimin në Shpirtin e Shenjtë si fuqia e transformimit personal dhe komunal me të gjitha hiret dhe karizmat e nevojshëm për ndërtimin e kishës dhe për misionin tonë në botë. ” -Fanning Flaka, Fr. Kilian McDonnell dhe Fr. George T. Montague Atje, ajo i thërret ata në një imitim të përulësisë dhe urtësisë së saj, të vetes dekret që bëri që bashkëshorti i saj, Shpirti i Shenjtë, të zbriste mbi të.

Shpirti i Shenjtë, duke gjetur Bashkëshortin e tij të dashur përsëri të pranishëm në shpirtra, do të zbresë në ta me një fuqi të madhe. Ai do t'i mbushë me dhuratat e tij, veçanërisht mençurinë, me anë të së cilës ata do të prodhojnë mrekulli të hirit ... në atë epokë të Marisë, kur shumë shpirtra, të zgjedhur nga Maria dhe dhënë nga Zoti më i Lartë, do të fshihen plotësisht në thellësitë e saj shpirti, duke u bërë kopje e gjallë e saj, duke dashur dhe lavdëruar Jezusin. - Shën. Louis de Montfort, Përkushtim i Vërtetë ndaj Zojës së Bekuar, n.217, Botimet Montfort

Dhe pse duhet të habitemi? Triumfi mbi Satanin nga një grua dhe pasardhësit e saj u profetizua mijëra vjet më parë:

Unë do të vë armiqësi midis teje dhe gruas, dhe farës sate dhe farës së saj: ajo do të shtypë kokën tënde dhe ti do të presësh thembrën e saj. (Zan 3:15; Douay-Rheims, përkthyer nga Latinishtja Vulgate)

Prandaj,

Në këtë nivel universal, nëse fitorja vjen ajo do të sillet nga Maria. Krishti do të pushtojë përmes saj sepse Ai dëshiron që fitoret e Kishës tani dhe në të ardhmen të lidhen me të OPPOPE JOHN PAUL II, Kalimi i Pragut të Shpresës, P. 221

Në Fatima, Maria paratha që,

Në fund, Zemra ime e Papërlyer do të triumfojë. Ati i Shenjtë do të më shenjtërojë Rusinë dhe ajo do të konvertohet dhe botës do t'i jepet një periudhë paqeje. -Mesazhi i Fatimes, www.vatican.va

Triumfi i Marisë është gjithashtu triumfi i Kishës, sepse është përmes formimi i pasardhësve të saj se Satani do të pushtohet. Kështu, është gjithashtu triumfi i Zemrës së Shenjtë, sepse Jezusi donte që Satanai të shtypte nën thembrën e dishepujve të tij:

Ja, unë ju kam dhënë fuqinë 'të shkelni mbi gjarpërinj' dhe akrepë dhe mbi forcën e plotë të armikut dhe asgjë nuk do t'ju dëmtojë. (Luka 10:19)

Kjo fuqi është fuqia e Frymës së Shenjtë, i cili rri pezull përsëri, duke pritur të zbresë mbi Kishën si në një Rrëshaja e re ent.

Më e rëndësishmja për profecitë që kanë të bëjnë me "kohët e fundit" duket se kanë një fund të përbashkët, për të shpallur fatkeqësi të mëdha që i afrohen njerëzimit, triumfin e Kishës dhe rinovimin e botës. - Enciklopedia Katolike, Profecia, www.newadvent.org

… Le të kërkojmë nga Zoti hirin e një Pentekosti të ri… Mund të ketë gjuhë zjarri, duke ndërthurur dashurinë e djegur të Zotit dhe të fqinjit me zell për përhapjen e Mbretërisë së Krishtit, zbresin mbi të gjithë të pranishmit! —POPE BENEDIKT XVI, Homily, New York City, 19 Prill 2008