PAS një nga koncertet e mia, prifti mikpritës më ftoi në rektorat për një darkë të vonë.
Për ëmbëlsirë, ai vazhdoi të mburrej se si nuk kishte dëgjuar rrëfime në famullinë e tij dy vjet. "E shihni," buzëqeshi ai, "gjatë lutjeve të pendimit në meshë, mëkatari është falur. Po ashtu, kur dikush merr Eukaristinë, mëkatet e tij hiqen ". Isha dakord. Por pastaj ai tha: “Një duhet të rrëfehet vetëm kur të ketë bërë një mëkat të vdekshëm. Unë kam pasur famullitarë që kanë ardhur në rrëfim pa mëkat të vdekshëm dhe u kam thënë atyre që të largohen. Në fakt, unë vërtet dyshoj se ka ndonjë nga famullitarët e mi vërtet bëri një mëkat të vdekshëm… ”
Ky prift i varfër, për fat të keq, nënvlerëson si fuqinë e Sakramentit, ashtu edhe dobësinë e natyrës njerëzore. Do t’i drejtohem të parës.
Mjafton të themi, Sakramenti i Pajtimit nuk është një shpikje e Kishës, por krijimi i Jezu Krishtit. Duke folur është vetëm Jezusi u tha dymbëdhjetë apostujve,
Paqja qoftë me ju. Ashtu siç më ka dërguar Ati, unë po ju dërgoj edhe juve. ” Dhe, mbasi i tha këto, mori frymë mbi ta dhe u tha atyre: “Merrni Frymën e shenjtë. Mëkatet e të cilëve ju fal janë falur, dhe mëkatet e të cilëve ju ruhen ruhen.
Jezusi u dha autoritetin e Tij peshkopëve të parë të Kishës (dhe pasardhësve të tyre) për të falur mëkatet në vend të Tij. Jakobi 5:16 na urdhëron të bëjmë sa më shumë:
Prandaj, rrëfej mëkatet e tua me njëri-tjetrin
As Jezusi, as James nuk bëjnë dallimin midis mëkatit "të vdekshëm" ose "venial". As Apostulli Gjon,
Nëse rrëfejmë mëkatet tona, ai është besnik dhe i drejtë dhe do t'i falë mëkatet tona dhe do të na pastrojë nga çdo padrejtësi. (1 Gjn 1: 9)
Gjoni thotë padrejtësi për «të gjithë». Do të dukej atëherë se mëkati "i të gjithë" duhet të rrëfehet.
Ajo që ky prift nuk arriti të njohë, me sa duket, është se he është përfaqësuesi i Krishtit, ai të cilit mëkatarët mund t'i duken si një nënshkruaj të mëshirës dhe faljes. Se ai, në personin e Krishtit, bëhet një përçues i hirit. Si i tillë, sa herë që dikush vjen në rrëfim, ata hasin sakrament -ata hasin Jezu, duke na pajtuar me Atin.
Jezusi, i cili na krijoi dhe na njeh nga brenda, e dinte që ne kishim nevojë të flisnim me mëkate. Në fakt, psikologët (që nuk synojnë të nënkuptojnë besimin në Besimin Katolik) kanë thënë se Sakramenti i Rrëfimit në Kishën Katolike është një nga gjërat më shëruese që një njeri mund të marrë. Kjo në zyrat e tyre psikiatrike, shpesh kjo është gjithçka që ata përpiqen të bëjnë: të krijojnë një mjedis në të cilin një person mund të shkarkojë fajin e tij (i cili dihet se është një faktor në shëndetin e dobët mendor dhe fizik.)
Kriminologët gjithashtu kanë pohuar se hetuesit e krimit do të punojnë me koka për vite me radhë pasi që është një fakt i njohur që edhe kriminelët më dinakë përfundimisht i rrëfejnë dikujt krimin e tyre. Duket se zemra e njeriut thjesht nuk mund të mbajë ngarkesën e një ndërgjegjeje të keqe.
Asnjë paqe për të pabesët! thotë Zoti im. (Isaia 57:21)
Jezusi e dinte këtë, dhe kështu, na ka siguruar një mjet me të cilin ne jo vetëm që mund t'i rrëfejmë me zë këto mëkate, por më e rëndësishmja, dëgjon me zë se jemi të falur. Pavarësisht nëse është një shkelje e padurimit, apo një çështje e mëkatit të vdekshëm, nuk ka rëndësi. Nevoja është e njëjtë. Krishti e dinte këtë.
Fatkeqësisht, prifti nuk e bëri.
Pa qenë rreptësisht i domosdoshëm, rrëfimi i gabimeve të përditshme (mëkatet veniale) rekomandohet fuqimisht nga Kisha. Në të vërtetë rrëfimi i rregullt i mëkateve tona veniale na ndihmon të formojmë ndërgjegjen tonë, të luftojmë kundër prirjeve të liga, ta lëmë veten të shëruar nga Krishti dhe të përparojmë në jetën e Shpirtit. Duke marrë më shpesh përmes këtij sakramenti dhuratën e mëshirës së Atit, ne nxitemi të jemi të mëshirshëm ashtu si ai është i mëshirshëm
Rrëfimi individual dhe falja individuale mbeten e vetmja mënyrë e zakonshme për besimtarët që të pajtohen me Perëndinë dhe Kishën, përveç rasteve kur pamundësia fizike ose morale justifikohet nga ky lloj rrëfimi. " Ka arsye të thella për këtë. Krishti është duke punuar në secilën prej sakramenteve. Ai personalisht i drejtohet çdo mëkatari: "Biri im, mëkatet e tua të janë falur". Ai është mjeku që kujdeset për secilin prej të sëmurëve që kanë nevojë për të për t’i shëruar. Ai i ngre ata dhe i riintegron në bashkësi vëllazërore. Rrëfimi personal është forma më shprehëse e pajtimit me Zotin dhe me Kishën. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 1458, 1484,
