Parada e Times Square, nga Alexander Chen
WE janë duke jetuar në kohë të rrezikshme. Por pak janë ata që e kuptojnë atë. Ajo për të cilën po flas nuk është kërcënimi i terrorizmit, ndryshimit të klimës ose luftës bërthamore, por diçka më delikate dhe tinëzare. Theshtë përparimi i një armiku që tashmë ka fituar terren në shumë shtëpi dhe zemra dhe po arrin të shkatërrojë ogurzi ndërsa përhapet në të gjithë botën:
zhurmë.
Unë jam duke folur për zhurmën shpirtërore. Një zhurmë aq e fortë për shpirtin, aq shurdhuese për zemrën, sapo të gjejë rrugën, errëson zërin e Zotit, mpiron ndërgjegjen dhe verbon sytë për të parë realitetin. Shtë një nga armiqtë më të rrezikshëm të kohës sonë sepse, ndërsa lufta dhe dhuna i bëjnë dëm trupit, zhurma është vrasësi i shpirtit. Dhe një shpirt që ka mbyllur zërin e Zotit rrezikon të mos e dëgjojë më kurrë atë në përjetësi.
ZHURMA
Ky armik gjithmonë ka qenë në pritë, por mbase kurrë më shumë se sot. Apostulli Shën Gjoni paralajmëroi se zhurmë është paralajmëruesi i shpirtit të antikrishtit:
Mos e dua botën ose gjërat e botës. Nëse dikush e do botën, dashuria për Atin nuk është në të. Për gjithçka që është në botë, epshi sensual, joshja për sytë dhe një jetë pretenduese, nuk është nga Ati por është nga bota. Megjithatë, bota dhe joshja e saj po kalojnë. Por kush bën vullnetin e Zotit mbetet përgjithmonë. Fëmijë, është ora e fundit; dhe ashtu si dëgjuat që antikrishti po vinte, kështu që tani janë shfaqur shumë antikrishta. (1 Gjonit 2: 15-18)
Epshi i mishit, joshja për sytë, një jetë pretenduese. Këto janë mjetet me të cilat principatat dhe fuqitë po drejtojnë një shpërthim zhurmash kundër njerëzimit që nuk dyshon.
Zhurma e epshit
Dikush nuk mund të shfletojë internetin, të ecë nëpër një aeroport, ose thjesht të blejë ushqime pa u sulmuar nga zhurma e epshit. Burrat, më shumë se gratë, janë të ndjeshëm ndaj kësaj, sepse ka një përgjigje më të fortë kimike tek burrat. Isshtë një zhurmë e tmerrshme, sepse tërheq jo vetëm sytë, por edhe vetë trupin e dikujt në rrugën e tij. Madje, të sugjerosh sot që një grua gjysmë e veshur është modeste ose e papërshtatshme, do të tërheqë hutim nëse nuk përbuz. Hasshtë bërë e pranueshme nga shoqëria, dhe në moshat më të reja dhe të reja, seksualizimi dhe objektivizimi i trupit. Nuk është më një enë për të transmetuar, përmes modestisë dhe bamirësisë, të vërtetën se kush është personi njerëzor në të vërtetë, por është bërë një altoparlant që thërret një mesazh të shtrembëruar: se përmbushja vjen përfundimisht nga seksi dhe seksi, në vend se nga Krijuesi. Vetëm kjo zhurmë, e transmetuar tani përmes imazheve dhe gjuhës së egër në pothuajse çdo aspekt të shoqërisë moderne, po bën më shumë për të shkatërruar shpirtrat sesa ndoshta ndonjë tjetër.
Zhurma e zhurmës
Në veçanti në kombet perëndimore, zhurma e materializmit - joshja e gjërave të reja - ka arritur një katran shurdhues, megjithatë shumë pak po i rezistojnë asaj. IPad, ipod, libra elektronikë, iphone, ifashions, plane pensioni. Edhe vetë titujt zbulojnë diçka nga rreziku i mundshëm që fshihet pas nevojës për rehati, komoditet dhe kënaqësi vetjake. Gjithçka ka të bëjë me “Unë”, jo me vëllain tim në nevojë. Eksportimi i prodhimit në botën e tretë 
vendet (shpesh duke sjellë padrejtësi në vetvete përmes pagave të mëshirshme) ka sjellë një cunami të mallrave me kosto të ulët, paraprirë nga valët e reklamave të pamëshirshme që vendosin veten, dhe jo fqinjin e tij, në krye të totemit të përparësive.
Por zhurma ka marrë një ton tjetër dhe më tinëzare në ditët tona. Interneti dhe teknologjia pa tela vazhdimisht shërbejnë për një grup të madh ngjyrash, lajme, thashetheme, foto, video, mallra, shërbime me përkufizim të lartë - të gjitha në një pjesë të sekondës. Concshtë shpikje e përsosur e shkëlqimit dhe shkëlqimit për t'i mbajtur shpirtrat të dashur - dhe shpesh të shurdhër nga uria dhe etja në shpirtin e tyre për transhendentin, për Zotin.
Ne nuk mund ta mohojmë që ndryshimet e shpejta që ndodhin në botën tonë gjithashtu paraqesin disa shenja shqetësuese të copëzimit dhe një tërheqje në individualizëm. Përdorimi i zgjeruar i komunikimeve elektronike në disa raste ka rezultuar në mënyrë paradoksale në izolim më të madh —POPA BENEDICT XVI, fjalim në Kishën e Shën Jozefit, 8 Prill 2008, Yorkville, New York; Agjencia e lajmeve katolike
Zhurma e parandalimit
Shën Gjoni paralajmëron për tundimin për "krenarinë e jetës". Kjo nuk është e kufizuar në thjesht dëshirën për të qenë i pasur ose i famshëm. Sot, ajo ka marrë një tundim më dinak, edhe një herë, përmes teknologjisë. "Shoqërore 
rrjetëzim ", ndërsa shpesh shërben për të lidhur miqtë e vjetër dhe familjen, gjithashtu ushqen në një individualizëm të ri. Me shërbimet e komunikimit si Facebook ose Twitter, tendenca është të vendosësh çdo mendim dhe veprim të dikujt atje që bota të shohë, duke nxitur një trend në rritje e narcizmit (vetë-thithjes). Kjo është në të vërtetë në kundërshtim të drejtpërdrejtë me trashëgiminë e pasur shpirtërore të Shenjtorëve, në të cilën do të shmangen llafet dhe mendjelehtësia e kotë, pasi ata kultivojnë një frymë të kësaj bote dhe mosvëmendjeje.
ZBATIMI I ZEMRS
Sigurisht, e gjithë kjo zhurmë nuk duhet të konsiderohet rreptësisht e keqe. Trupi i njeriut dhe seksualiteti janë dhurata nga Zoti, jo një pengesë e turpshme ose e ndyrë. Gjërat materiale nuk janë as të mira as të këqija, ato thjesht janë ... derisa t'i vendosim në altarin e zemrave tona duke i bërë ato idhuj. Dhe interneti mund të përdoret gjithashtu për mirë.
Në shtëpinë e Nazaretit dhe në shërbesën e Jezusit, ishte 
gjithmonë zhurma e sfondit të botës. Jezusi madje u fut në "gropën e luanëve", duke ngrënë me mbledhësit e taksave dhe prostitutat. Por Ai e bëri këtë sepse Ai gjithmonë mbante kujdestaria e zemrës. Shën Pali shkroi,
Mos u konformoni me këtë epokë, por transformohuni nga përtëritja e mendjes suaj Rom (Rom 12: 2)
Kujdestaria e zemrës do të thotë që unë nuk jam i vendosur mbi gjërat e botës, në përputhje me rrugët e saj të paperëndishme, por në Mbretërinë, rrugët e Zotit. Do të thotë të rizbulosh kuptimin e jetës dhe të radhitësh qëllimet e mia me të
… Le të heqim qafe veten nga çdo barrë dhe mëkat që na mbërthehet dhe të ngulmojmë në vrapimin e garës që qëndron para nesh, ndërsa mbajmë sytë drejt Jezusit, udhëheqësit dhe përsosësit të besimit. (Heb 12: 1-2)
Në zotimet tona të pagëzimit, ne premtojmë të "hedhim poshtë shkëlqimin e së keqes dhe të refuzojmë të përvetësohemi nga mëkati". Ruajtja e zemrës do të thotë të shmangësh atë hap të parë fatal: të jesh thithur në magjepsjen e së keqes, e cila, nëse marrim karrem, çon në zotërimin e saj.
… Kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit. (Gjoni 8:34)
Jezusi eci midis njerëzve mëkatarë, por Ai mbajti Hi
zemra e saj nuk njolloset duke kërkuar vazhdimisht së pari vullnetin e Atit. Ai eci në të vërtetën se gratë nuk ishin objekte, por pasqyrime të imazhit të Tij; në të vërtetën që gjërat materiale duhet të përdoren për lavdinë e Zotit dhe për të mirën e të tjerëve; dhe duke qenë i vogël, i përulur dhe i fshehur, zemërbutë dhe i butë me zemër, Jezusi shmangu fuqinë dhe nderin e kësaj bote që të tjerët do t'i kishin dhuruar Atij.
MBAJTJA E DOGANITETIT TS SENZAVE
Në Aktin tradicional të shtrëngimit të lutur në Rrëfimin sakramental, njeriu vendos të 'mos mëkatojë më dhe të shmangë rastin e afërt të mëkatit'. Ruajtja e zemrës do të thotë të shmangësh jo vetëm vetë mëkatin, por ato kurthe të njohura që do të më bënin të bie në mëkat. "Bëni asnjë dispozitë për mishin, "tha Shën Pali (shih Tigri në kafaz.) Një mik i imi i mirë thotë se ai nuk ka ngrënë ëmbëlsira ose ka pirë alkool prej vitesh. "Unë kam një personalitet të varur," tha ai. "Nëse unë ha një cookie, unë dua tërë çantën." Ndershmëria freskuese. Një njeri që shmang edhe rastin më të afërt të mëkatit - dhe ju mund të shihni lirinë në sytë e tij.
Epsh
Shumë vite më parë, një bashkëpunëtor i martuar po dëshironte gratë që po kalonin pranë. Duke vërejtur mungesën time të pjesëmarrjes, ai gërhiti: "Dikush mund të shikojë menunë pa pasur nevojë të porosisni!" Por Jezusi tha diçka krejt tjetër:
… Kushdo që shikon një grua me epsh tashmë ka shkelur kurorën me të në zemrën e tij. (Mat 5:28)
Si mundet, në kulturën tonë pornografike, një burrë të mos bjerë në mëkatin e tradhëtisë bashkëshortore me sy? Përgjigja është të vendosni menunë larg 
të gjitha sëbashku. Për një gjë, gratë nuk janë objekte, mallra që duhen zotëruar. Ato janë pasqyrime të bukura të Krijuesit Hyjnor: seksualiteti i tyre, i shprehur si një enë e farës jetëdhënëse, është një imazh i Kishës, i cili është një enë e Fjalës jetëdhënëse të Zotit. Kështu, edhe veshja jo modeste ose një pamje e seksualizuar është një lak; është pjerrësia e rrëshqitshme që çon në dëshirë gjithnjë e më shumë. Ajo që është e nevojshme, pra, është të mbash kujdestaria e syve:
Llamba e trupit është syri. Nëse syri juaj është i shëndoshë, i gjithë trupi juaj do të mbushet me dritë; por nëse syri juaj është i keq, i gjithë trupi juaj do të jetë në errësirë. (Mat 6: 22-23)
Syri është "i keq" nëse e lejojmë të verbohet nga "magjepsja e së keqes": nëse e lejojmë të endet nëpër dhomë, nëse shqyrtojmë kopertinat e revistave, fotografi në internet të shiritave anësorë, ose shikojmë filma ose shfaqje që nuk janë të përshtatshme .
Shmangni sytë nga një grua e hijshme; mos shiko bukurinë e gruas së tjetrit - —për shkak të bukurisë së gruas shumë vdesin, sepse epshi për të digjet si zjarr. (Sirach 9: 8)
Nuk është çështje atëherë vetëm për të shmangur pornografinë, por të gjitha format e pahijshmërisë. Do të thotë - për disa burra që e lexojnë këtë - një transformim i plotë i mendjes se si perceptohen gratë dhe madje edhe si ne e perceptojmë veten - përjashtimet që justifikojmë ne, në të vërtetë, na kapin në kurth dhe na tërheqin në mjerimin e mëkatit.
Materializmi
Dikush mund të shkruajë një libër mbi varfërinë. Por Shën Pali mbase e përmbledh më së miri:
Nëse kemi ushqim dhe veshje, do të jemi të kënaqur me këtë. Ata që duan të jenë të pasur po bien në tundim dhe në një kurth dhe në shumë dëshira budallaqe dhe të dëmshme, të cilat i zhytin në shkatërrim dhe shkatërrim. (1 Tim. 6: 8-9)
Ne e humbasim kujdestarinë e zemrës duke bërë gjithmonë blerje për diçka më të mirë, për gjënë tjetër më të mirë. 
Një nga Urdhërimet është që të mos lakmoj gjërat e fqinjit tim. Arsyeja, paralajmëroi Jezusi, është se dikush nuk mund ta ndajë zemrën e tij midis Zotit dhe mamonit (zotërimeve).
Askush nuk mund t'u shërbejë dy zotërinjve. Ai ose do ta urrejë njërën dhe do ta dojë tjetrin, ose do t'i përkushtohet njërit dhe do të përçmojë tjetrin. (Mat 6:24)
Mbajtja e kujdestarisë së zemrës do të thotë të marrësh, në pjesën më të madhe, atë që ne duhet në vend të asaj që ne dua, jo grumbullime, por duke ndarë me të tjerët, veçanërisht të varfërit.
Pasuritë e tepërta që keni grumbulluar dhe keni vuajtur për t'u bërë të kalbura kur duhet t'u jepnit në lëmoshë të varfërve, rrobat e tepërta që keni zotëruar dhe preferoni t'i shihni të ngrënë nga tenja, sesa të vishni të varfërit dhe ari dhe argjendi ti ke zgjedhur të shohësh gënjeshtër në përtaci më shumë sesa të shpenzosh për ushqim për të varfërit, të gjitha këto gjëra, unë them, do të japin dëshmi kundër teje në Ditën e Gjykimit. - Shën. Robert Bellarmine, Urtësia e Shenjtorëve, Jill Haakadels, f. 166
Paramendim
Ruajtja e zemrës do të thotë gjithashtu të ruash fjalët tona, të kesh kujdestaria e gjuhëve tona. Sepse gjuha ka fuqinë të ngrihet ose të shembë, të zërë në grackë ose të çlirojë. Pra, shpesh, ne përdorim gjuhën nga krenaria, duke thënë (ose shtypur) këtë ose atë me shpresën për ta bërë veten të dukemi më të rëndësishëm se sa jemi, ose për të kënaqur të tjerët, duke marrë miratimin e tyre. Herë të tjera, ne thjesht lëshojmë një mur fjalësh për t'u argëtuar me biseda boshe.
Në shpirtërore katolike ekziston një fjalë e quajtur "kujtim". Do të thotë thjesht të mbash mend se unë jam gjithmonë në praninë e Zotit dhe se Ai është gjithmonë qëllimi im dhe përmbushja e të gjitha dëshirave të mia. Kjo do të thotë të njohësh se vullneti i Tij është ushqimi im dhe se, si shërbëtori i Tij, unë jam thirrur ta ndjek Atë në rrugën e bamirësisë. Kujtimi pra, do të thotë që unë "mbledh veten lart" kur kam humbur kujdestarinë e zemrës sime, duke besuar në mëshirën dhe faljen e Tij, dhe përsëri duke u zotuar ta dua dhe t'i shërbej Atij në momenti i tanishëm me gjithë zemrën, shpirtin, mendjen dhe forcën time.
Kur bëhet fjalë për rrjetet sociale, duhet të kemi kujdes. A është modeste të ngjit fotot e vetes time që godas kotësinë time? Kur "cicëroj" të tjerët, po them diçka që është e nevojshme apo jo? A jam duke inkurajuar thashetheme apo duke humbur kohën e tjetrit?
Unë po ju them, në ditën e gjykimit njerëzit do të japin llogari për çdo fjalë të shkujdesur që flasin. (Mat 12:36)
Mendoni për zemrën tuaj si një furrë. Goja jote është dera. Sa herë që hapni derën, ju po lëshoni nxehtësi. Kur e mbyllni derën, duke u mbajtur mend në praninë e Zotit, zjarri i dashurisë së Tij Hyjnore do të nxehet gjithnjë e më shumë, kështu që, kur të jetë momenti i duhur, fjalët tuaja mund të shërbejnë për të ndërtuar, çliruar dhe lehtësuar shërimin e të tjerëve - për të i ngrohtë të tjerët me dashurinë e Zotit. Në ato kohë, edhe pse flasim, sepse është në zërin e Dashurisë, shërben për të ndezur zjarret brenda. Përndryshe, shpirti ynë, dhe i të tjerëve, ftohet kur e mbajmë derën hapur pa kuptim ose s
muhabet i ngatërruar
Imoraliteti ose ndonjë papastërti ose lakmi nuk duhet as të përmendet mes jush, siç është e përshtatshme për të shenjtët, asnjë turp apo biseda pa kuptim ose sugjestionues, që nuk është në vend, por përkundrazi, falënderime. (Ef 5: 3-4)
STRANGERS DHE SOGOURNERS
Mbajtja e kujdestarisë së zemrës është e shëndoshë e huaj dhe kundër-kulturore. Ne jetojmë në një botë që inkurajon njerëzit të eksperimentojnë me një mori veprimesh seksuale dhe mënyra jetese, të suvatojnë veten në të gjithë YouTube, të kërkojnë të bëhen një "Idol" duke kënduar ose vallëzuar dhe të jenë "tolerantë" ndaj gjithçkaje dhe kujtdo (përveç katolikëve praktikues) . Duke refuzuar këtë lloj zhurme, Jezusi tha se do të dukeshim të çuditshëm në sytë e botës; se ata do të na persekutojnë, tallen, përjashtojnë dhe urrejnë sepse drita te besimtarët do të bindte errësirën tek të tjerët.
Sepse kushdo që bën gjëra të mbrapshta e urren dritën dhe nuk vjen drejt dritës, që të mos zbulohen veprat e tij. (Gjoni 3:20)
Mbajtja e kujdestarisë së zemrës, pra, nuk është ndonjë praktikë e vjetëruar e epokave të kaluara, por rruga e vazhdueshme, e vërtetë dhe e ngushtë që të çon në Parajsë. Vetëm se pak janë të gatshëm ta marrin atë, t'i rezistojnë zhurmës në mënyrë që të dëgjojnë zërin e Zotit që çon në jetën e përjetshme.
Sepse atje ku është thesari juaj, atje do të jetë edhe zemra juaj Hyni nga porta e ngushtë; sepse porta është e gjerë dhe rruga e gjerë që çon në shkatërrim, dhe ata që hyjnë nëpër të janë të shumtë. Sa e ngushtë porta dhe e ngushtuar rruga që të çon në jetë. Dhe ata që e gjejnë janë të paktë. (Mat 6:21; 7: 13-14)
Dashuria e pasurive të kësaj bote është një lloj gëlqere zogjsh, e cila ngatërron shpirtin dhe e pengon atë të fluturojë drejt Zotit. —Agustina e hipopotamit, Urtësia e Shenjtorëve, Jill Haakadels, f. 164
LIDHUR ME LIDHJE:
Faleminderit per mbeshtetjen!
