KETU është konfuzion, madje edhe midis katolikëve, për sa i përket natyrës së Kishës që Krishti krijoi. Disa mendojnë se Kisha duhet të reformohet, për të lejuar një qasje më demokratike ndaj doktrinave të saj dhe për të vendosur se si të merren me çështjet e sotme morale.
Sidoqoftë, ata nuk arrijnë të shohin që Jezusi nuk vendosi një demokraci, por a dinastia.
LVNDSI I RI
Zoti i premtoi Davidit,
Për këtë jam i sigurt, se dashuria juaj zgjat përjetë, se e vërteta juaj është e vendosur si qiejtë. “Me të zgjedhurin tim, unë kam bërë një besëlidhje; Unë i jam betuar Davidit, shërbëtorit tim, do të vendos dinastinë tënde për gjithnjë dhe do të vendos fronin tënd në të gjitha epokat ". (Psalmi 89: 3-5)
Davidi vdiq, por froni i tij nuk vdiq. Jezusi është pasardhësi i tij (Mat. 1: 1; Lk 1:32) dhe fjalët e para të shërbesës së Tij të predikimit shpallën këtë mbretëri:
Kjo është koha e përmbushjes. Mbretëria e Zotit është afër. (Marku 1:15)
Mbretëria është vendosur përfundimisht në Krishtin përmes derdhjes së gjakut të Tij. Isshtë një shpirtëror mbretëria, një dinasti që do të qëndrojë "në të gjitha epokat". Kisha, trupi i Tij, është mishërimi i kësaj mbretërie:
Krishti, kryeprift dhe ndërmjetësues unik, i ka bërë Kishës "një mbretëri, priftërinj për Perëndinë dhe Atin e tij ..." Besnikët ushtrojnë priftërinë e tyre pagëzuese përmes pjesëmarrjes së tyre, secili sipas thirrjes së tij, në misionin e Krishtit si prift, profet, dhe mbreti. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 1546
Nëse Zoti do të premtojë se mbretëria e Davidit do të qëndrojë në të gjitha epokat - dhe Krishti është përmbushja e asaj mbretërie - atëherë a nuk do të ishte mbretëria e Davidit një paralajmërim i Zotit tonë?
HIERARKI
Davidi ishte mbret, por tek Isaia 22, ne shohim se ai investon një njeri tjetër me autoritetin e tij - një që do të bëhej administratori, zotëria ose kryeministri, mund të thuhet dikush, i shtëpisë së vetë Davidit:
Atë ditë unë do të thërras shërbëtorin tim Eliakim, birin e Hilkiahut; Do ta vesh me rrobën tënde, do ta ngjesh me brezin tënd dhe do t'i jap pushtetin tënd. Ai do të jetë një baba për banorët e Jeruzalemit dhe për shtëpinë e Judës; Do ta vendos çelësin e Shtëpisë së Davidit mbi shpatullat e tij; kur të hapet, askush nuk do të mbyllet, kur ai do të mbyllet, askush nuk do të hapet. Unë do ta rregulloj si një kunj në një vend të sigurt, për të qenë një vend nderi për familjen e tij… (Isaia 22: 20-23)
Unshtë e pagabueshme, pra, që Jezusi po i referohet këtij fragmenti kur Ai i drejtohet Pjetrit, duke i bërë jehonë fjalëve të Isaisë:
Unë po të them, ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb do të ndërtoj kishën time dhe dyert e botës tjetër nuk do të mundin kundër saj. Unë do t'ju jap çelësat e mbretërisë së qiejve. Çfarëdo që të lidhni në tokë, do të jetë e lidhur në qiell; dhe gjithçka që ju zgjidhni në tokë do të zgjidhet në qiell. (Mat 16: 18-19)
Jezusi erdhi jo për të shfuqizuar Dhjatën e Vjetër, por për ta përmbushur atë (Mat 5:17). Kështu, Ai i dorëzon çelësat e mbretërisë së Tij Pjetrit për të qenë administruesi i saj:
Kulloti delet e mia. (Gjoni 21:17)
Kjo është, Pjetri tani zë një rol si zëvendësim për mbretin mbi shtëpinë e tij. Kjo është arsyeja pse ne e quajmë Atin e Shenjtë "Vikar të Krishtit". Vikari vjen nga latinishtja vikarius që do të thotë 'zëvendësues'. Për më tepër, shikoni se si përmbushen fjalët e Isaisë në rrobat kishtare të veshura gjatë shekujve: «Do ta vesh me rrobën tënde dhe do ta ngjesh me brezin tënd .." Në fakt, Isaia thotë se ky famullitar i Davidit do të quhet një "baba" mbi banorët e Jeruzalemit. Fjala "papë" vjen nga greqishtja papa që do të thotë 'baba'. Papa atëherë është një baba mbi «Jeruzalemin e ri», i cili tashmë është i pranishëm në zemrat e besimtarëve që formojnë «qytetin e Zotit». Dhe ashtu si profetizon Isaia që Eliakimi do të jetë «si një kunj në një vend të sigurt, për të qenë një vend nderi për familjen e tijy, "po ashtu Papa është një" shkëmb "dhe mbetet deri më sot i dashur dhe i nderuar nga besimtarët në të gjithë botën.
Kush mund të mos shohë që Krishti ka vendosur dinastinë e Tij në Kishë, me Atin e Shenjtë si kujdestar të saj?
IMPLIKIMET
Implikimet për këtë janë të mëdha. Kjo është, Eliakimi nuk ishte mbret; ai ishte kujdestar. Ai u ngarkua për kryerjen e vullnetit të mbretit në lidhje me mbretërinë, jo krijimin e urdhrit të tij. Ati i Shenjtë nuk është ndryshe:
Papa nuk është një sovran absolut, mendimet dhe dëshirat e të cilit janë ligji. Përkundrazi, shërbesa e papës është garantuesi i bindjes ndaj Krishtit dhe fjalës së tij. —POPA BENEDICT XVI, Homeli i 8 majit 2005; San Diego Union-Tribune
Sigurisht, Jezusi u tha gjithashtu njëmbëdhjetë apostujve të tjerë se ata marrin pjesë në autoritetin e Tij mësimdhënës për të "lidhur dhe zgjidhur" (Mat 18:18). Ne e quajmë këtë autoritet mësimor "magjisteri".
Mag ky Magjisteri nuk është më i lartë se Fjala e Zotit, por është shërbëtori i tij. Ajo mëson vetëm atë që i është dorëzuar. Me urdhër hyjnor dhe me ndihmën e Shpirtit të Shenjtë, ajo e dëgjon këtë me përkushtim, e ruan me përkushtim dhe e shpjegon me besnikëri. E gjithë ajo që propozon për besimin si të zbuluar hyjnisht, nxirret nga ky depozitë e vetme e besimit. (KKK, 86)
Kështu, Ati i Shenjtë dhe peshkopët në bashkësi me të, si dhe besnikët laikë, marrin pjesë në rolin "mbretëror" të Krishtit duke predikuar të vërtetën që na çliron. Por kjo e vërtetë nuk është diçka që ne e përbëjmë. Nuk është diçka që ne e prodhojmë përgjatë shekujve, siç vazhdojnë të pohojnë kritikët e Kishës. E vërteta që ne përcjellim - dhe të vërtetat që flasim sot për të adresuar sfidat e reja morale të kohërave tona - rrjedhin nga fjala e pandryshueshme e Zotit dhe ligji natyror dhe moral, që ne e quajmë "depozita e besimit". Besimi dhe morali i Kishës, pra, nuk janë në gjendje të kapin; ato nuk i nënshtrohen një procesi demokratik përmes së cilës ato modelohen sipas tekave të një brezi të caktuar, ose refuzohen krejtësisht. Askush - përfshirë papën - nuk ka autoritetin të mbikëqyrë vullnetin e Mbretit. Përkundrazi, "e vërteta është e vendosur si qiejtë“ Kjo e vërtetë ruhet nga një "dinastia… nëpër epoka".
Kisha… synon të vazhdojë të ngrejë zërin e saj në mbrojtje të njerëzimit, edhe kur politikat e Shteteve dhe shumica e opinionit publik lëvizin në drejtim të kundërt. E vërteta, me të vërtetë, tërheq forcë nga vetvetja dhe jo nga sasia e pëlqimit që zgjon. —POPA BENEDIKTI XVI, Vatikan, 20 mars 2006
EDHE NE SKANDAL
Pavarësisht skandaleve seksuale që vazhdojnë të trondisin Kishën, e vërteta e fjalëve të Krishtit nuk është më pak e fuqishme: “dyert e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër tij.”Ne duhet t’i rezistojmë tundimit për ta hedhur foshnjën jashtë me ujin e banjës; për të parë korrupsionin e disa anëtarëve të trupit si një korrupsion të tërësisë; për të humbur besimin tonë në Krishtin dhe aftësinë e Tij për të qeverisur. Ata me sy mund të shohin se çfarë po ndodh sot: ajo që është e korruptuar po lëkundet në themelet. Në fund, ajo që ka mbetur në këmbë mund të duket shumë ndryshe. Kisha do të jetë më e vogël; ajo do të jetë më e përulur; ajo do të jetë më e pastër.
Por mos gabo: ajo gjithashtu do të drejtohet nga një Famullitar. Për dinastinë do të zgjasë deri në fund të kohës ... dhe e vërteta që ajo mëson do të na lirojë gjithmonë.
… Në lidhje me shkrimet hyjnore… asnjë njeri, duke u mbështetur në mençurinë e tij, nuk është në gjendje të pretendojë privilegjin e rrotullimit të shpejtë të shkrimeve në kuptimin e tij në kundërshtim me kuptimin që mban dhe ka mbajtur Kisha e nënës së shenjtë. Ishte vetëm Kisha që Krishti urdhëroi të ruante depozitimin e besimit dhe të vendoste kuptimin e vërtetë dhe interpretimin e shpalljeve hyjnore. —POPA PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Enciklikë, n. 14 DHJETOR 8
LEXIMI MË TEJ:
- Në interpretimin e Shkrimit të Shenjtë: Problemi Themelor
