Dashuria e Parë e Humbur

TETË vite më parë, unë pata një përvojë të fuqishme përpara Sakramentit të Bekuar ^[1]shih Rreth Markut ku ndjeva se Zoti më kërkoi ta vinte në shërbim muzikën time të dytë dhe të filloja të "shikoja" dhe "flisja" për gjërat që Ai do të më tregonte. Nën drejtimin shpirtëror të njerëzve të shenjtë, besnikë, unë i dhashë "fiatin" tim Zotit. Ishte e qartë për mua që në fillim që unë nuk do të flisja me zërin tim, por zëri i autoritetit të vendosur të Krishtit në tokë: Magjisteri i Kishës. Sepse dymbëdhjetë Apostujve Jezusi u tha:

Kush ju dëgjon mua më dëgjon mua. (Luka 10:16)

Dhe zëri kryesor profetik në Kishë është ai i zyrës së Pjetrit, Papës. ^[2]shih Katekizmi i Kishës Katolike, n 1581; krh. Mat 16:18; Gjn 21:17

Arsyeja që e përmend këtë është sepse, duke marrë parasysh gjithçka që jam frymëzuar të shkruaj, gjithçka që po ndodh në botë, gjithçka që është në zemrën time tani (dhe të gjitha ato i nënshtrohem gjykimit dhe gjykimit të Kishës) besoj se Papa e Papës Françesk është një sinjalistikë domethënëse në këtë moment në kohë.

Në mars të vitit 2011, shkrova Shtatë Vulat e Revolucionit duke shpjeguar se si ne jemi në prag të dëshmimit të këtyre vulave ^[3]krh. Zbul. 6: 1-17, 8: 1 duke u hapur përfundimisht në kohën tonë. Nuk duhet asnjë teolog të pranojë që përmbajtja e vulave po shfaqet çdo ditë në titujt tanë: murmuritjet e një lufte të tretë botërore, ^[4]globalresearch.ca kolapsi ekonomik dhe hiper-inflacioni, ^[5]shih 2014 dhe Ngritja e Bishës fundi i epokës së antibiotikëve dhe kështu murtaja ^[6]krh. sciencedirect.com; fillimi i urisë nga dëmtimi i furnizimit tonë ushqimor nga helmimi, moti i çrregullt, çrrënjosja e bletëve të mjaltit, etj. ^[7]shih wnd.com; iceagenow.info; shih Bora në Kajro Shtë e vështirë nuk për ta parë atë koha e vulave mund të jetë mbi ne.

Por para vulat janë hapur në Librin e Zbulesës, Jezusi dikton shtatë letra për "shtatë kishat". Në këto letra, Zoti merr për detyrë - jo paganët - por I krishterë kisha për kompromiset e tyre, vetëkënaqësinë, tolerancën ndaj së keqes, pjesëmarrjen në imoralitet, vakët dhe hipokrizi. Ndoshta mund të përmblidhet më së miri në fjalët e letrës drejtuar kishës në Efes:

Unë i di punët tuaja, mundin dhe durimin tuaj dhe se nuk mund të toleroni të ligjtë; ju keni provuar ata që e quajnë veten apostuj, por nuk janë, dhe keni zbuluar se ata janë mashtrues. Për më tepër, ju keni durim dhe keni vuajtur për emrin tim dhe nuk jeni lodhur. Megjithatë unë e mbaj këtë kundër jush: ju keni humbur dashurinë që keni pasur në fillim. Kuptoni sa larg keni rënë. Pendohuni dhe bëni punët që keni bërë në fillim. Përndryshe, unë do të vij te ti dhe do ta heq shandanin tënd nga vendi i tij, nëse nuk pendohesh. (Zbul. 2: 1-5)

Këtu, Jezusi po u drejtohet të krishterëve besnikë! Ata kanë një kuptim të mirë të asaj që është e drejtë dhe e gabuar. Ata i dallojnë lehtësisht pastorët që janë të kësaj bote. Ata kanë vuajtur përndjekje si nga brenda ashtu edhe nga jashtë Kishës. Por ... ata kanë humbën dashurinë që kishin në fillim.

Kjo është në thelb ajo që Papa Françesku tani po i thotë Kishës

 

SHTAT LETRA, SHTAT SHKATR

In Pjesa I e Françesku dhe Pasioni i Kishës që Vie, ne shqyrtuam hyrjen e Krishtit në Jeruzalem dhe si ajo paralelizon deri më tani pritjen e Atit të Shenjtë. Kuptoni, krahasimi nuk është aq shumë Jezusi me Papa Françeskun, por Jezusi dhe drejtimi profetik i Kishës.

Pasi Jezusi hyri në Qytet, ai pastroi tempullin dhe më pas vazhdoi t'u diktojë dishepujve shtatë fatkeqësi drejtuar farisenjve dhe skribëve (shih Mat. 23: 1-36). Të shtatë letrat në Zbulesë u ishin drejtuar gjithashtu "shtatë yjeve", domethënë udhëheqësve të kishave; dhe si shtatë fatkeqësitë, shtatë shkronjat në thelb adresojnë të njëjtën verbëri shpirtërore.

Jezusi pastaj vajton për Jeruzalemin; në Zbulesë, Gjoni qan sepse nuk ka asnjë të denjë për të hapur vulat.

Dhe pastaj cfare?

Jezusi fillon ligjërimin e tij mbi shenjat e ardhjes dhe mbylljes së Tij të epokës. Po kështu, Gjoni është dëshmitar i hapjes së shtatë vulave, të cilat janë dhimbjet e mundimit të rëndë që çojnë në fundin e epokës dhe lindjen e një epoke të re. ^[8]shih I dashur Atë i Shenjtë… Ai po vjen!

 

DASHURIA E PARE E HUMBUR

Kur Jezusi hyri në Jeruzalem, i gjithë qyteti u trondit. Po kështu, Papa Françesku vazhdon të lëkundë krishterimin. Por synimi më i papritur i kritikave të Atit të Shenjtë ka qenë drejt elementit "konservator" në Kishë, atyre që në përgjithësi "nuk mund të tolerojë të pabesin; [të cilët] kanë provuar ata që e quajnë veten apostuj, por nuk janë, dhe zbuluan se ata janë mashtrues. Për më tepër, [ata që] kanë durim dhe kanë vuajtur për emrin e [Krishtit] dhe nuk janë lodhur ". Me fjalë të tjera, ata që nuk mund të tolerojnë therjen e të palindurve, ata që mbrojnë martesën tradicionale, dinjitetin e personit njerëzor, dhe shpesh atë me koston e miqësive, familjes, madje edhe punëve. Ata janë ata që kanë ngulmuar nëpër liturgji të pajetë, homazhe të dobëta dhe teologji të keqe; ata që e kanë dëgjuar Zojën, duruan përmes vuajtjeve dhe i qëndruan të bindur Magjistrisë. 

E megjithatë, a nuk mund t'i dëgjojmë fjalët e Jezusit që na janë thënë përsëri përmes Atit të Shenjtë?

… Ju keni humbur dashurinë që keni pasur në fillim. (Zbul. 2: 4)

Cila është dashuria jonë e parë, ose më mirë, cila duhet të jetë ajo? Dashuria jonë për ta bërë Jezusin të njohur midis kombeve, me çdo kusht. Ky ishte zjarri që ndezi Rrëshaja; ky ishte zjarri që çoi Apostujt drejt martirizmave të tyre; ai ishte zjarri që u përhap në të gjithë Evropën dhe Azinë dhe më gjerë, duke konvertuar mbretërit, duke transformuar kombet dhe duke lindur shenjtorë. Siç tha Paul VI,

Nuk ka ungjillëzim të vërtetë nëse emri, mësimi, jeta, premtimet, mbretëria dhe misteri i Jezusit të Nazaretit, Birit të Zotit, nuk shpallen —POPULLI PAUL VI, Ungjillizimi në Botën Moderne, n 22

Ku është zemra ungjillëzuese e Kishës? Ne e shohim atë këtu dhe atje, në këtë lëvizje të rrallë ose atë person. Por a mund të themi, si një e tërë, se i jemi përgjigjur lutjes urgjente të Gjon Palit II kur ai shpalli në mënyrë profetike:

Zoti po hap përpara Kishës horizontet e një njerëzimi më të përgatitur për mbjelljen e Ungjillit. E ndiej që ka ardhur momenti të angazhohem të gjithë të energjive të Kishës për një ungjillizim të ri dhe për misionin ad gentes. Asnjë besimtar në Krishtin, asnjë institucion i Kishës nuk mund ta shmangë këtë detyrë supreme: të shpallë Krishtin te të gjithë njerëzit. -Redemptoris Missio, n 3

A u flasim ndonjëherë emrin e Jezusit miqve dhe fqinjëve tanë? A i çojmë ndonjëherë të tjerët te të vërtetat e Ungjillit? A i ndajmë ndonjëherë jetën dhe mësimet e Jezusit? A i përcjellim ndonjëherë shpresat dhe premtimet që vijnë me një jetë të jetuar dhe kushtuar Krishtit dhe Mbretërisë së Tij? Apo vetëm debatojmë për çështje morale?

Edhe mua më është dashur të kërkoj shpirtin tim në këto pyetje. Sepse kjo është ajo që mungon, në përgjithësi, nga puna e Kishës sot. Ne jemi bërë ekspertë në mbajtjen e status quo-së në famullitë tona! “Mos e trazoni tenxheren! Besimi është privat! Mbani gjithçka të rregullt dhe të rregullt! ” Vërtet? Ndërsa bota vazhdon të zbresë shpejt në errësirë ​​morale, a nuk është koha për të nxjerrë shandanin tonë nga poshtë shportës së kunjit? Të jesh kripa e tokës? Për të sjellë, jo paqen, por shpatën e dashurisë dhe të vërtetës?

Shkoni kundër rrymës, kundër këtij civilizimi që po na bën kaq shumë dëm. E kupton? Shko kundër rrymës: dhe kjo do të thotë të bësh zhurmë ... Unë dua një rrëmujë ... Unë dua telashe në dioqezat! Unë dua ta shoh kishën të afrohet me njerëzit. Unë dua të heq qafe klerikalizmin, të përditshmen, këtë duke u mbyllur brenda vetes, në famullitë, shkollat ​​apo strukturat tona. Sepse këto duhet të dalin jashtë!… Shkoni përpara, duke iu qëndruar besnike vlerave të bukurisë, mirësisë dhe së vërtetës. OPPOPE FRANCIS, philly.com, 27 korrik 2013; Vatikani i brendshëm, 28 Gusht 2013

Një Kishë që nuk del dhe predikon thjesht bëhet një grup civil ose humanitar, tha ai. Shtë një Kishë që ka humbur të vetën Dashuria e pare.

 

Kthehu tek fillimi

Sigurisht, nuk duhet të kemi asgjë tjetër përveç lavdërimit të lartë për ata që vullnetarisht në qendrat katolike të shtatzënisë dhe para klinikave të abortit, ose që angazhojnë politikanë dhe procesin demokratik duke luftuar për martesë tradicionale, respekt për dinjitetin njerëzor dhe një shoqëri më të drejtë dhe të civilizuar . Por ajo që Papa Françesku po i thotë tani Kishës, dhe ndonjëherë me termat më të prerë, është se ne nuk mund ta harrojmë kerigma, "shpallja e parë" e Ungjillit, dashuria jone e pare.

Dhe kështu ai fillon duke thirrur të krishterët, ashtu si Gjon Pali II, për t'i hapur zemrat e tyre Jezusit:

Unë ftoj të gjithë të krishterët, kudo, pikërisht në këtë moment, në një takim personal të rinovuar me Jezu Krishtin OPPOPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 3

A nuk është kjo saktësisht ajo që Jezusi tha në një nga shtatë letrat, përsëri, drejtuar Të krishterët:

Ja, unë qëndroj te dera dhe trokas. Nëse ndokush dëgjon zërin tim dhe hap derën, unë do të hyj në shtëpinë e tij dhe do të darkoj me të, dhe ai me mua. (Zbul. 3:20)

Ne nuk mund të japim atë që nuk kemi. Arsye të tjera që duhet të fillojmë me veten tonë, thotë Françesku, janë sepse ka "të krishterë, jeta e të cilëve duket si e Kreshmuar pa Pashkë" ^[9]Evangelii Gaudium, n 6 dhe për shkak të botëror.

Botërorja shpirtërore, e cila fshihet pas shfaqjes së devotshmërisë dhe madje dashurisë për Kishën, konsiston në kërkimin e jo lavdisë së Zotit, por lavdisë njerëzore dhe mirëqenies personale. Whatshtë ajo që Zoti i qortoi Farisenjtë për: “Si mund të besoni, që merrni lavdi nga një një tjetër dhe mos kërkoni lavdinë që vjen nga i vetmi Zot? " (Jn 5: 44). Isshtë një mënyrë delikate për të kërkuar "interesat e veta, jo ato të Jezu Krishtit" (Phil 2: 21). OPPOPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 93

Kështu, ai na kujton se ungjillizimi është "detyra e parë e Kishës", ^[10]Evangelii Gaudium, n 15 dhe se ne "nuk mund të presim në mënyrë pasive dhe të qetë në ndërtesat tona të kishës". ^[11]Evangelii Gaudium, n 15 Ose siç tha Papa Benedikti, "Ne nuk mund ta pranojmë me qetësi pjesën tjetër të njerëzimit të rikthehet përsëri në paganizëm". ^[12]Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Ungjillizimi i Ri, Ndërtimi i Qytetërimit të Dashurisë; Fjalimi drejtuar katekistëve dhe mësuesve të fesë, 12 dhjetor 2000

… Të gjithëve na kërkohet t'i bindemi thirrjes së tij për të dalë nga zona jonë e rehatisë në mënyrë që të arrijmë të gjitha "periferitë" që kanë nevojë për dritën e Ungjillit. OPPOPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 20

Kjo do të thotë se Kisha duhet zhvendos ingranazhet, thotë ai, në një "shërbesë baritore në një stil misionar" ^[13]Evangelii Gaudium, n 35 kjo nuk është

… I fiksuar me transmetimin e shkëputur të një morie doktrinash që do të imponohen me këmbëngulje. Kur ne adoptojmë një qëllim baritor dhe një stil misionar i cili në të vërtetë do të arrinte të gjithë pa përjashtim ose përjashtim, mesazhi duhet të përqendrohet në gjërat thelbësore, në atë që është më e bukura, më madhështore, më tërheqëse dhe në të njëjtën kohë më e nevojshme. Mesazhi thjeshtësohet, ndërsa nuk humbet asnjë nga thellësia dhe e vërteta e tij, dhe kështu bëhet më i fuqishëm dhe bindës. - Evangelii Gaudium, n 35

Kjo është kerigma që Papa Françesku mendon se mungon dhe duhet të restaurohet urgjentisht:

… Shpallja e parë duhet të zhurmojë vazhdimisht: “Jezu Krishti ju do; ai dha jetën e tij për t'ju shpëtuar; dhe tani ai po jeton pranë jush çdo ditë për t'ju ndriçuar, forcuar dhe çliruar. " Kjo shpallje e parë quhet "e para" jo sepse ekziston në fillim dhe më pas mund të harrohet ose zëvendësohet me gjëra të tjera më të rëndësishme. Firstshtë e para në një kuptim cilësor, sepse është shpallja kryesore, ajo të cilën ne duhet ta dëgjojmë përsëri dhe përsëri në mënyra të ndryshme, atë që duhet ta shpallim në një mënyrë ose në një tjetër gjatë gjithë procesit të katekezës, në çdo nivel dhe moment. -Evangelii Gaudium, n 164

 

Hedhja e bordit të papës

Por shumë katolikë sot janë të mërzitur sepse Ati i Shenjtë nuk po e thekson aq shumë luftën e kulturës, ose ka arritur te ateistët dhe homoseksualët, të varfërit dhe të drejtat e padrejta, të divorcuarit dhe të martuarit përsëri. Katolik. Por ai e ka bërë këtë "ndërsa nuk ka humbur asgjë" nga "thellësia dhe e vërteta" e Traditës sonë Katolike, të cilën ai e ka vërtetuar kohën dhe përsëri duhet të ruhet në tërësi. ^[14]shih Pjesa I Në të vërtetë, disa kanë filluar të tingëllojnë shumë si Farisenjtë që donin të theksohej ligji; të cilët e kanë distiluar katolicizmin në një "koleksion ndalimesh" ^[15]BENEDIKTI XVI; krh. Gjykimi objektiv dhe prova apologjetike; të cilët mendojnë se është skandaloze për Papën që të shtrihet në periferi në një mënyrë të tillë që ka zvogëluar dinjitetin e zyrës së tij (të tilla si larja e këmbëve të një gruaje muslimane!). Unë jam i habitur nga sa shpejt disa katolikë janë gati të hedhin Atin e Shenjtë mbi Barque of Peter.

Nëse nuk jemi të kujdesshëm, Jezusi do të qajë mbi ne ashtu si bëri Jeruzalemin.

Le ta kërkojmë Zotin që… [nuk] jemi legalistë të pastër, hipokritë, si skribët dhe farisenjtë… Le të mos jemi të korruptuar… as të jemi të vakët… por të jemi si Jezusi, me atë zell për të kërkuar njerëz, shëruar njerëz, për të dashur njerëzit. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14 janar 2014

Kjo nuk do të thotë që nuk ka vetëm disa kritika në mënyrën se si Ati i Shenjtë ka formuluar disa gjëra, veçanërisht në vërejtjet e tij jashtë prangave. Disa nga këto i kam trajtuar Keqkuptimi Francis.

Por nuk mund të humbasim mesazhin themelor profetik. Shtatë kishat të cilave Jezusi u drejtoi letrat e Tij nuk janë më kombe të krishtera. Zoti erdhi dhe hoqi shandanin e tyre sepse nuk arritën ta dëgjonin fjalën profetike. Po ashtu Krishti na ka dërguar edhe profetë, të tillë si Shën Faustina, i Bekuar Gjon Pali II, Benedikti XVI dhe natyrisht, Zoja e Bekuar Mari. Ata të gjithë thonë shumë të njëjtën gjë si Papa Françesku, dhe kjo është nevoja për t'u penduar, për t'u besuar përsëri në mëshirën e Zotit dhe përhapur mesazhin te të gjithë rreth nesh. A jemi duke dëgjuar, apo po përgjigjemi si Farisenjtë dhe Shkruesit, duke varrosur talentet tona në tokë, duke i shurdhuar veshët ndaj zbulesës autentike "private" dhe "publike" dhe duke refuzuar të dëgjojmë ata që sfidojnë zonën tonë të rehatisë?

O Jeruzalem, Jeruzalem, duke vrarë profetët dhe duke vrarë me gurë ata që janë dërguar te ti. (Mat 23:37)

Pyes, sepse hapja përfundimtare e vulave i afrohet gjithnjë e më shumë këtij brezi zemërngurtë ndërsa ne me vetëkënaqësi dhe qetësi i lejojmë fqinjët tanë zbresin në paganizëm - pjesërisht, sepse u thamë atyre gjithçka për të drejtat e martesës së palindur dhe tradicionale, por nuk arritëm t'i sjellim ata në një takim me dashurinë dhe mëshirën e Jezusit.

… Kërcënimi i gjykimit gjithashtu ka të bëjë me ne, Kisha në Evropë, Evropë dhe Perëndim në përgjithësi… Zoti gjithashtu po bërtet në veshët tanë fjalët që në Librin e Zbulesës ai i drejton Kishës së Efesit: “Nëse po mos u pendo, unë do të vij te ti dhe do ta heq shandanin tënd nga vendi ". Drita mund të na hiqet gjithashtu dhe ne bëjmë mirë ta lëmë këtë paralajmërim të zhurmojë me seriozitetin e tij të plotë në zemrat tona, ndërsa i thërrasim Zotit: "Na ndihmoni të pendohemi! Jepu të gjithëve hirin e ripërtëritjes së vërtetë! Mos lejoni që drita juaj në mesin tonë të shuhet! Forconi besimin, shpresën dhe dashurinë tonë, në mënyrë që të mund të japim fryte të mira! " —BENEDIKTI XVI, Hapja e Homelit, Sinodi i Ipeshkvijve, 2 tetor 2005, Romë.

Kush ju dëgjon mua më dëgjon mua. Kush ju refuzon më refuzon mua ... Sepse është koha që gjykimi të fillojë me shtëpinë e Perëndisë. (Luka 10:16, 1 Pt 4:17)

 

LIDHJE ME LIDHJE

• Syri i Stuhisë

• Ndriçimi i Zbulesës

• Pas Ndriçimit

• Paralajmërime në erë