Ferri është për Real

Ekziston një e vërtetë e tmerrshme në Krishterim
që në kohën tonë,
edhe më shumë se në shekujt e mëparshëm,
ngjall tmerr të pamëshirshëm në zemrën e njeriut.
Ajo e vërtetë është e dhimbjeve të përjetshme të ferrit.
Vetëm me aludimin për këtë dogmë,
mendjet trazohen,
zemrat shtrëngohen dhe dridhen,
pasionet bëhen të ngurta dhe të ndezura
kundër doktrinës
dhe zërat e padëshiruar që e shpallin atë.
—Fundi i Botës së Tanishme
dhe Misteret e Jetës së Ardhshme,
nga At Charles Arminjon, f. 173; Shtëpia Botuese e Institutit Sophia

TKëto janë fjalët e At Charles Arminjon, të shkruara në shekullin e 19-të. Sa më shumë vlejnë ato për ndjeshmëritë e burrave dhe grave në shekullin e 21-të! Sepse jo vetëm që çdo diskutim për ferrin është jashtë kufijve të politikisht korrektëve, ose konsiderohet manipulues nga të tjerët, por edhe disa teologë dhe klerikë kanë arritur në përfundimin se një Zot i mëshirshëm nuk mund të lejonte një përjetësi të tillë torturash.

Kjo është për të ardhur keq sepse nuk e ndryshon realitetin se ferri është real.

Çfarë është Ferri?

Qielli është përmbushja e çdo dëshire autentike njerëzore, e cila mund të përmblidhet si deshira per dashuri. Por koncepti ynë njerëzor për atë se si duket, dhe mënyrën se si Krijuesi e shpreh atë dashuri në bukurinë e Parajsës, nuk i përmbahet Qiellit aq sa një milingonë nuk arrin të arrijë lart dhe të prekë cepin e universit .

Ferri është privimi i Parajsës, ose më mirë, privimi i Zotit përmes të cilit ekziston e gjithë jeta. Shtë humbja e pranisë së Tij, mëshirës së Tij, hirit të Tij. Isshtë një vend në të cilin u dërguan engjëjt e rënë, dhe më pas, ku shkojnë gjithashtu shpirtrat që refuzojnë të jetojnë sipas ligji i dashurisë në tokë. Choiceshtë zgjedhja e tyre. Për Jezusin tha,

Nëse më doni, do t’i zbatoni urdhërimet e mia… “Amen, po ju them: çfarë nuk ia bëtë asnjërit prej këtyre më të vegjëlve, nuk ma bëtë as mua.” Dhe këta do të shkojnë në mundim të përjetshëm, por të drejtët në jetën e përjetshme. (Gjoni 14:15; Mateu 25:45-46)

Ferri, sipas disa Etërve dhe Mjekëve të Kishës, besohet të jetë në qendër të tokës, ^[1]krh. Lluka 8:31; Rom 10: 7; Zbulesa 20: 3 megjithëse Magjisteri nuk ka bërë kurrë një prononcim përfundimtar në lidhje me këtë.

Jezusi nuk u shmang kurrë nga të folurit për ferrin, të cilin Shën Gjoni e përshkroi si një "Liqeni i zjarrit dhe squfurit". ^[2]krh. Zb 20:10 Në diskutimin e tij mbi tundimin, Jezusi paralajmëroi se do të ishte më mirë të prisje duart sesa mëkatin - ose t'i drejtosh "të vegjlit" në mëkat - sesa me dy duar "Shkoni në Gehena në zjarrin e pashuar… ku 'krimbi i tyre nuk vdes dhe zjarri nuk shuhet". ^[3]krh. Marku 9: 42-48

Duke u bazuar në përvojat mistike dhe gati të vdekjes nga jo-besimtarët dhe shenjtorët, të cilëve u është treguar shkurtimisht ferri, përshkrimet e Jezusit nuk ishin ekzagjerime ose hipoteza: ferri është ai që tha Ai. Isshtë një vdekje e përjetshme, dhe të gjitha pasojat e mungesës së jetës.

Logjika e Ferrit

Në fakt, nëse ferri nuk ekziston, atëherë krishterimi është një mashtrim, vdekja e Jezusit ishte e kotë, rendi moral humbet themelin e tij, dhe e mira ose e keqja, në fund të fundit, bëjnë pak ndryshim. Sepse nëse dikush jeton jetën e tij duke u kënaqur me të keqen dhe kënaqësinë egoiste dhe një tjetër e jeton jetën e tij në virtyt dhe vetëmohim - dhe prapëseprapë të dy përfundojnë në lumturinë e përjetshme - atëherë çfarë motivi ka për të qenë "i mirë", përveçse për t'u shmangur burg apo ndonjë shqetësim tjetër? Edhe tani, për njeriun mishor që beson në ferr, flakët e tundimit e kapërcejnë lehtë atë në një moment dëshire të fortë. Sa më shumë do të kapërcehej ai nëse do ta dinte që, në fund të fundit, ai do të ndante të njëjtat gëzime si Francis, Augustine dhe Faustina nëse kënaqte veten apo jo?

Cila është çështja e një Shpëtimtari, aq më pak ai që i është nënshtruar njeriut dhe ka vuajtur torturat më të tmerrshme, nëse në fund të fundit jemi gjithsesi të ruajtura gjithsesi? Cili është qëllimi themelor i një rendi moral nëse Neros, Stalins dhe Hitlerët e historisë do të marrin gjithsesi të njëjtat shpërblime si Nënë Tereza, Thomas Moores dhe Françeskanët e shenjtë të së kaluarës? Nëse shpërblimi i lakmitarëve është i njëjtë me vetëmohuesin, atëherë me të vërtetë, edhe çfarë nëse gëzimet e Parajsës, në rastin më të keq, vonohen paksa në skemën e përjetësisë?

Jo, një Qiell i tillë do të ishte i padrejtë, thotë Papa Benedikti:

Hiri nuk e anulon drejtësinë. Nuk bën gabim në të drejtën. Nuk është një sfungjer që fshin gjithçka, në mënyrë që gjithçka që ka bërë dikush në tokë të përfundojë të jetë me vlerë të barabartë. Për shembull, Dostojevski kishte të drejtë të protestonte kundër këtij lloji të Qiellit dhe këtij lloji hiri në romanin e tij Vëllezërit Karamazov. Në fund të fundit, keqbërësit nuk ulen në tryezë në banketin e përjetshëm pranë viktimave të tyre pa dallim, sikur asgjë nuk kishte ndodhur. -Spe Salvi, n 44, vatikan.va

Pavarësisht nga protestat e atyre që imagjinojnë një botë pa absolute, njohja e ekzistencës së ferrit ka shtyrë më shumë njerëz në pendim sesa shumë predikime të mira. Thjesht mendimi i një i përjetshëm humnera e trishtimit dhe vuajtjes ka qenë e mjaftueshme për disa që të mohojnë një orë kënaqësi në vend të një përjetësie dhimbjeje. Ferri ekziston si mësuesi i fundit, udhërrëfyesi i fundit për të shpëtuar mëkatarët nga një zhytje e tmerrshme nga Krijuesi i tyre. Meqenëse çdo shpirt njerëzor është i përjetshëm, kur largohemi nga ky plan tokësor, ne jetojmë në. Por është këtu që ne duhet të zgjedhim se ku do të jetojmë përgjithmonë.

Zoti në fillim i krijoi qeniet njerëzore dhe i bëri ata subjekt të zgjedhjes së tyre të lirë. Nëse zgjidhni, ju mund t'i mbani urdhërimet; besnikëria është të bësh vullnetin e Zotit. Vendos para se të jesh zjarri dhe uji; për çfarëdo që të zgjidhni, shtrini dorën tuaj. Para të gjithëve janë jeta dhe vdekja, çfarëdo që ata zgjedhin do t'u jepet. (Sirah 15:14-17)

Ungjilli i Pendimit

Misioni i vërtetë i Kishës është të ungjillëzojë. Të shpëtojë shpirtra. T'i shpëtojë ata, në fund të fundit, nga mallkimi i përjetshëm.

Kisha e ka pranuar Ungjillin si një shpallje dhe një burim gëzimi e shpëtimi… E lindur nga kjo veprimtari ungjillëzuese, Kisha dëgjon çdo ditë jehonën e fjalëve paralajmëruese të Shën Palit: “Mjerë unë nëse nuk e predikoj Ungjillin!” (1 Kor 9,16). Siç shkroi Pali VI, “ungjillëzimi është hiri dhe thirrja që i përket Kishës, identiteti i saj më i thellë. Ajo ekziston për të ungjillëzuar.” -Evangelium Vitae, n 78

Nëse dëshironi të dini se sa i rëndë është mëkati, atëherë shikoni në një kryqëzim. Shikoni trupin e gjakosur dhe të thyer të Jezusit për të kuptuar kuptimin e Shkrimeve:

Po çfarë dobie kishit atëherë nga gjërat, për të cilat tani turpëroheni? Sepse fundi i tyre është vdekja. Por tani që u liruat nga mëkati dhe u bëtë skllevër të Perëndisë, dobia juaj është shenjtërimi dhe fundi i tij është jeta e përjetshme. Sepse paga e mëkatit është vdekja, por dhurata e Perëndisë është jeta e përjetshme në Krishtin Jezus, Zotin tonë. (Rom 6: 21-23)

Jezusi mori mbi Vete pagën e mëkatit. Ai i pagoi ato plotësisht. Ai zbriti në të vdekurit dhe, duke thyer zinxhirët që mbyllnin dyert e Parajsës, Ai hapi rrugën drejt jetës së përjetshme për këdo që i beson Atij dhe gjithçkaje që Ai kërkon prej nesh.

Sepse Zoti e deshi aq botën, sa dha Birin e tij të vetëm, në mënyrë që kushdo që beson në të të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme. (John 3: 16)

Por për ata që i recitojnë këto fjalë dhe megjithatë e lënë pas dore fundin e këtij kapitulli, ato jo vetëm që nuk i sjellin dëm shpirtrave, por rrezikojnë të bëhen vetë pengesa që i pengon të tjerët të hyjnë në jetën e përjetshme:

Kush beson në Birin ka jetë të përjetshme, por kush nuk i bindet Birit nuk do ta shohë jetën, por zemërimi i Perëndisë mbetet mbi të. (John 3: 36)

“Zemërimi” i Perëndisë është drejtësia e Tij. Domethënë, paga e mëkatit mbetet për ata që nuk e marrin dhuratën falas që Jezusi u ofron atyre, dhuratën e mëshirës së Tij që heq mëkatet tona nëpërmjet falje- e cila nënkupton që ne do ta ndjekim Atë sipas ligjeve natyrore dhe morale që na mësojnë se si të jetojmë. Qëllimi i Atit është të tërheqë çdo qenie njerëzore në bashkësi me Të. Shtë e pamundur të jemi në bashkim me Zotin, i cili është dashuri, nëse refuzojmë të duam.

Sepse me anë të hirit jeni shpëtuar nëpërmjet besimit, dhe kjo nuk është prej jush; është dhuratë e Perëndisë; nuk është prej veprave, që askush të mos mburret. Sepse ne jemi vepra e duarve të tij, të krijuar në Krishtin Jezus për veprat e mira që Perëndia ka përgatitur që më parë, që ne të jetojmë në to. (Ef 2: 8-9)

Kur bëhet fjalë për ungjillëzimin, atëherë, mesazhi ynë mbetet i paplotë nëse neglizhojmë të paralajmërojmë mëkatarin se ferri ekziston si një zgjedhje që ne bëjmë me këmbëngulje në mëkat serioz sesa "punë të mira". Isshtë bota e Zotit. Isshtë urdhri i Tij. Dhe të gjithë do të gjykohemi një ditë nëse kemi zgjedhur të hyjmë në rendin e Tij apo jo (dhe oh, si Ai ka shkuar në çdo gjatësi të mundshme për të rivendosur rendin jetësor të Shpirtit brenda nesh!).

Zemra e Ungjillit

Sidoqoftë, theksi i Ungjillit nuk është kërcënimi, por ftesa. Siç tha Jezusi, "Zoti nuk e dërgoi Birin e tij në botë për të dënuar botën, por që bota të shpëtohet përmes tij." ^[4]krh. Gjoni 3:17 Predikimi i parë i Shën Pjetrit pas Rrëshajëve e shpreh këtë në mënyrë të përsosur:

Pendohuni, pra, dhe kthehuni, që të fshihen mëkatet tuaja, që të vijnë kohë freskuese nga prania e Zotit… (Veprat 3: 19)

Ferri është si një kasolle e errët me një qen të tërbuar pas dyerve të saj, gati për të shkatërruar, terrorizuar dhe përpirë këdo që hyn. Vështirë se do të ishte e mëshirshme t’i lije të tjerët të endeshin brenda tij nga frika se mos i “ofendonim”.

Por mesazhi ynë qendror si të krishterë nuk është ajo që ndodhet atje, por përtej portave të kopshtit të Qiellit ku na pret Zoti. Dhe "Ai do të fshijë çdo lot nga sytë e tyre dhe vdekja nuk do të ketë më, as nuk do të ketë më zi, as të qara, as dhimbje ..." ^[5]krh. 21:4

E megjithatë, ne gjithashtu dështojmë në dëshminë tonë nëse u përcjellim të tjerëve se Qielli është "atëherë", sikur të mos fillojë tani. Për Jezusin tha:

Pendohuni, sepse mbretëria e qiejve është afër… Unë erdha që ata të kenë jetë dhe ta kenë me bollëk. (Mateu 4:17, Gjoni 10:10)

Jeta e përjetshme mund të fillojë në zemrën e dikujt këtu dhe tani - ashtu si vdekja e përjetshme, me të gjitha "frytet" e saj, fillon tani për ata që kënaqen me premtimet boshe dhe shkëlqimin e zbrazët të mëkatit. Ne kemi miliona dëshmi nga të varur nga droga, prostituta, vrasës dhe laikë të vegjël si unë që mund të dëshmojnë se Zoti jeton, fuqia e Tij është e vërtetë, fjala e Tij është e vërtetë. Dhe gëzimi, paqja dhe liria e Tij i presin të gjithë ata që besojnë tek Ai sot, sepse...

...tani është një kohë shumë e pranueshme; ja, tani është dita e shpëtimit. (2 Kor 2:6)

Në të vërtetë, ajo që do t'i bindë të tjerët për vërtetësinë e mesazhit të Ungjillit është kur ata "shijojnë dhe shohin" Mbretërinë e Zotit tek ju God