NUK shumë kohë pasi u martuam, gruaja ime mbolli kopshtin tonë të parë. Ajo më çoi për një turne duke treguar patatet, fasulet, kastravecat, marule, misrin, etj. Pasi mbaroi së treguari radhët, u ktheva nga ajo dhe i thashë: "Po ku janë turshitë?" Ajo më shikoi, tregoi një rresht dhe tha: "Kastravecat janë atje".
"E di", thashë. "Por ku janë turshitë?" Gruaja ime më hodhi një vështrim të zbrazët, ngadalë ngriti gishtin dhe tha: “Kastravecat janë atje".
E shikoja sikur ishte e çmendur. I hodha një vështrim përsëri rreshtit që ajo po tregonte me gisht dhe papritmas, ajo më zbardhi. Turshitë-janë-kastravecat-që-bëhen turshi. E gjithë jeta ime, Baba im gjithmonë u referohej trangujve si "copë turshi" (dhe, oy yoy, ato turshi ishin të mira!).
Ndonjëherë, ka të vërteta që janë pikërisht përpara hundëve tona, dhe megjithatë, ne nuk i shohim ato për shkak të kushtëzimit të mëparshëm ose mungesës së njohurive. Ose sepse ne nuk e bëjmë dua për të parë të vërtetën.
Si zonja e re në të njëzetat e saj që më shkroi dje. Nëna e saj fliste për shkrimet këtu, por kjo vajzë nuk donte të bënte asgjë me to. Në fakt, ata e zemëruan atë. Ajo ishte një partieri që la besimin e saj, duke jetuar një mënyrë jetese në kundërshtim me Ungjillin. Por një ditë ajo shkoi në meshë me nënën e saj dhe kur u kthye, vendosi të lexonte disa nga shkrimet e mia. Ajo lexoi për ore. Kështu që ajo e pyeti Zotin nëse kishte ndonjë të vërtetë për gjërat e shkruara këtu. Ajo kishte një përvojë të Zotit që ishte aq e thellë, sa tha që fjalët nuk mund ta bënin atë pa drejtësi. Ajo filloi të shkonte në meshë dhe të rrëfehej rregullisht dhe tani lutet çdo ditë. Ajo thotë, “Gjatë vitit të kaluar, ndiej që Zoti më ka mësuar kaq shumë! Ndiej një afërsi me të dhe Nënën tonë Qiellore që nuk e kam provuar kurrë. ”
Disa gjëra janë fshehur në sytë e thjeshtë, dhe duhet një përvojë, njohuri të reja, mençuri, mirëkuptim dhe veçanërisht gatishmëri për t’i zbuluar.
MUND T NOT MOS KRITIK PAS T ALL GJITHA
Kështu është me diskutimet këtu në Librin e Zbulesës. Disa nga ju mund të pyesin nëse po paraqes një mësim të ri në lidhje me ardhjen e Zotit për të vendosur Mbretërimin e Tij Eukaristik në skajet e tokës. Ose që kjo të jetë një lloj herezi. Fakti është se ky mësim ka qenë nga në fillim, nga vetë Apostujt. Etërit e hershëm të Kishës - ata dishepujt e parë të Kishës që shpjeguan mësimet Apostolike - morën Librin e Zbulesës me vlerën e tij nominale. Ata nuk hynë në llojin e gjimnastikës mendore që shumë bëjnë sot për të arritur në një interpretim simbolik që lë më shumë pyetje sesa përgjigje.
Megjithëse shumë aspekte të Apokalipsit të Shën Gjonit janë simbolike, ai gjithashtu dha një kronologji të drejtpërdrejtë të fazave të fundit të botës:
1. Kombet do të rebeloheshin në braktisje;
2. Ata do të merrnin udhëheqësin e merituar: "kafshën", një Antikrisht;
3. Krishti do të kthehej për të gjykuar bishën dhe kombet (gjykimi i të gjallëve), duke vendosur mbretërimin e Tij në shenjtorët e Tij -një triumf i vërtetë i Kishës-ndërsa Satani do të lidhej përkohësisht me zinxhirë për një periudhë kohe (simbolikisht, një "mijë vjet").
4. Pas kësaj periudhe paqeje, Satani do të zgjidhej në një rebelim të fundit kundër shenjtorëve, por zjarri do të shkatërronte armiqtë e Zotit dhe do ta sillte historinë në përfundimin e saj dramatik me gjykimin e të vdekurve dhe fillimin e një Qiejve të Ri dhe një Tokë të Re.
Tani, Etërit e hershëm të Kishës e mësuan këtë kronologji si një apostolik e vërteta, se "kohët e mbretërisë", një kohë e veçantë e "bekimit" po vinte.
Pra, bekimi i parathënë padyshim i referohet kohës së Mbretërisë së Tij, kur vullneti i drejtë sundon mbi ringjalljen prej së vdekurish; kur krijimi, i rilindur dhe i çliruar nga skllavëria, do të japë një bollëk ushqimesh të të gjitha llojeve nga vesa e qiellit dhe pjelloria e tokës, ashtu si kujtojnë të moshuarit. Ata që panë Gjonin, dishepullin e Zotit, [na tregojnë] se dëgjuan prej tij se si Zoti mësoi dhe foli për këto kohë - Shën. Irenaeus of Lyons, Ati i Kishës (140–202 Pas Krishtit); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Etërit e Kishës, CIMA Publishing Co.; (Shën Ireneu ishte një student i Shën Polikarpit, i cili njihte dhe mësoi nga Apostulli Gjon dhe më vonë u shenjtërua peshkop i Smyrna nga Gjoni.)
Por shumë nga të konvertuarit hebrenj të hershëm besuan se Jezusi Vetë do të vinte me lavdi për të mbretëruar në tokë në mish para mbarimit të kohës për një "mijë vjet" të mirëfilltë (Zbul. 20: 1-6), duke vendosur një mbretëri politike mes banketeve dhe festave. Por kjo u dënua si herezi (shih. Mijëvjeçari — itfarë është dhe nuk është) Forshtë për këtë arsye që shekuj më vonë, Shën Augustini, ndër të tjera, duke u përpjekur të shmangte këtë herezi, u dha "mijë vjetëve" një interpretim simbolik. Ai ofroi këtë mendim:
… Për aq sa më shkon mendja… [St. Gjoni] përdori një mijë vjet si një ekuivalent për tërë kohëzgjatjen e kësaj bote, duke përdorur numrin e përsosjes për të shënuar plotësinë e kohës. - Shën. Augustini i Hipopojës (354-430) pas Krishtit, De Civitate Dei "Qyteti i Zotit", Libri 20, Ch. 7
Pra, ky është pozicioni që kanë mbajtur deri më sot disa studiues të Biblës Katolike pa shqyrtuar më me kujdes gjuhën alegorike të Etërve të Kishës dhe profecitë e Dhjatës së Vjetër në lidhje me një "epokë të paqes" që po vjen. Sidoqoftë, ata mund të mos e kuptojnë se Shën Augustini Edhe dha një interpretim të Zbulesës 20 që ishte në përputhje me:
- një lexim i thjeshtë i kronologjisë së Shën Gjonit;
- Shën. Mësimi i Pjetrit se "me Zotin, një ditë është si një mijë vjet dhe një mijë vjet si një ditë", (2 Pjetrit 3: 8);
- dhe me atë që mësuan edhe Etërit e hershëm të Kishës, duke shënuar historinë njerëzore nga 4000 para Krishtit, dhe që
… Duhet të ndiqet në përfundimin e gjashtë mijë vjetëve, nga gjashtë ditë, një lloj Sabati i ditës së shtatë në mijë vitet pasardhëse… Dhe ky mendim nuk do të ishte i kundërshtueshëm, nëse do të besohej se gëzimet e shenjtorëve, në ajo e shtunë, do të jetë shpirtëror, dhe rrjedhimisht në prania e Zotit... - Shën. Augustini i Hipopojës (354-430 pas Krishtit),Qyteti i Zotit, Bk. XX, Kap. 7
Ky ishte pikërisht përfundimi i një Komisioni Teologjik në 1952 që botoi Mësimet e Kishës Katolike, …
… Shpresoj në ndonjë triumf të fuqishëm të Krishtit këtu në tokë përpara konsumimit përfundimtar të të gjitha gjërave. Një ndodhi e tillë nuk përjashtohet, nuk është e pamundur, nuk është e gjitha e sigurt që nuk do të ketë një periudhë të zgjatur të krishterimit triumfues para fundit ... Nëse para këtij fundi përfundimtar do të ketë një periudhë, pak a shumë të zgjatur, të triumfuese shenjtëri, një rezultat i tillë do të sjellë jo nga shfaqja e personit të Krishtit në Madhëri, por nga veprimi i atyre fuqive të shenjtërimit që janë tani në veprim, Fryma e Shenjtë dhe Sakramentet e Kishës. -Mësimi i Kishës Katolike: Një përmbledhje e doktrinës katolike, Kompania MacMillan, 1952), f. 1140
Unë nuk do të shkoj më tej sesi dhe pse u mjegullua dhe u keqkuptua kjo ardhje e mbretërisë së Krishtit "në tokë siç është në qiell". Ju mund të lexoni për këtë në Si epoka ishte e humbur. Por unë do të përfundoj duke bërë një pyetje: nëse mësimi i një "epoke të paqes" që vjen para konsumimit të të gjitha gjërave është një herezi e mësuar nga Etërit e Kishës - një mësim që ata thonë se erdhi drejtpërdrejt nga Apostulli Gjon - atëherë çfarë tjetër tani duhet të vëmë në pikëpyetje që erdhi edhe nga Gjoni? Prania e Vërtetë e Eukaristisë? Mishërimi i Fjalës bëri mish? Unë mendoj se ju merrni mendimin tim. Arsyeja pse Kisha Katolike është ajo që është sot është pikërisht sepse ka qenë besnik etërve të hershëm të Kishës dhe “depozitimit të besimit”.
… Nëse duhet të lindë ndonjë pyetje e re për të cilën nuk është dhënë një vendim i tillë, ata duhet të përdorin mendimet e Etërve të shenjtë, të atyre të paktën, të cilët, secili në kohën dhe vendin e vet, duke qëndruar në unitetin e bashkimit dhe të besimit, u pranuan si mjeshtra të aprovuar; dhe çfarëdo që mund të zbulohet se kanë mbajtur këto, me një mendje dhe me një pëlqim, kjo duhet të konsiderohet doktrina e vërtetë dhe katolike e Kishës, pa asnjë dyshim ose skrupull. - Shën. Vincent of Lerins, Commonitory of 434 Pas Krishtit, "Për Antikitetin dhe Universalitetin e Besimit Katolik Kundër Risive Profane të Të Gjitha Herezive", Ch. 29, n. 77
Ndoshta është koha që të rishikojmë Shkrimet apokaliptike në dritën e faktit se Zoja është duke mësuar vetë atë që është tashmë para hundëve tona.
Po, një mrekulli u premtua në Fatima, mrekullia më e madhe në historinë e botës, e dyta pas Ringjalljes. Dhe kjo mrekulli do të jetë një epokë e paqes e cila kurrë më parë nuk i është dhënë botës. - Kardinali Mario Luigi Ciappi, teolog papal për Pius XII, Gjoni XXIII, Paul VI, Gjon Pali I dhe Gjon Pali II; 9 tetor 1994; Katekizmi familjar; f. 35
Më e rëndësishmja për profecitë që kanë të bëjnë me "kohët e fundit" duket se kanë një fund të përbashkët, për të shpallur fatkeqësi të mëdha që i afrohen njerëzimit, triumfin e Kishës dhe rinovimin e botës. -Enciklopedia Katolike, Profeci, www.newadvent.org
Unë dhe çdo i krishterë tjetër ortodoks ndihemi të sigurt se do të ketë një ringjallje të mishit të ndjekur nga një mijë vjet në një qytet të rindërtuar, zbukuruar dhe zgjeruar të Jeruzalemit, siç u njoftua nga Profetët Ezekiel, Isaias dhe të tjerë ... Një njeri midis nesh me emrin Gjon, një nga Apostujt e Krishtit, mori dhe paratha se paruesit e Krishtit do të banonin në Jeruzalem për një mijë vjet dhe se më pas do të ndodhte ringjallja universale dhe, me pak fjalë, e përjetshme dhe gjykimi. - Shën. Justin Martyr, Dialog me Trypho, Ch. 81, Etërit e Kishës, Trashëgimia e Krishterë
LIDHJE ME LIDHJE
Rev. Joseph Iannuzzi i ka bërë një shërbim të jashtëzakonshëm Kishës në prezantimin e një teologjie sistematike të "epokës së paqes". Shikoni librat e tij Shkëlqimi i Krijimit Triumfi i Mbretërisë së Zotit në Mijëvjeçarin dhe Fundin e Kohëve, në dispozicion në Amazon
Faleminderit për dashurinë, lutjet dhe mbështetjen tuaj!
Për të udhëtuar me Shënoni këtë Ardhje në La Tani Word,
klikoni në banderolën më poshtë për të pajtohem.
Emaili juaj nuk do të ndahet me askënd.
