Profecia e Newman

Shën John Henry Newman pjesë nga Sir John Everett Millais (1829-1896)
Kanonizuar në 13 Tetor 2019

PËR disa vite, sa herë që do të flisja publikisht për kohët në të cilat po jetojmë, do të më duhej të pikturoja me kujdes një fjalët e papëve dhe shenjtorët. Njerëzit thjesht nuk ishin të gatshëm të dëgjonin nga askush laik si unë se do të përballemi me luftën më të madhe që ka kaluar Kisha - atë që Gjon Pali II e quajti "përballjen përfundimtare" të kësaj epoke. Në ditët e sotme, mezi kam për të thënë diçka. Shumica e njerëzve me besim mund të thonë, përkundër të mirës që ekziston ende, se diçka ka shkuar jashtëzakonisht keq me botën tonë.

Në të vërtetë, ne po jetojmë në atë që njihet si "koha e fundit" - ne kemi qenë "zyrtarisht" që nga Ngjitja e Krishtit. Por kjo nuk është ajo që unë dhe papët nuk i referohemi. Përkundrazi, ne po tregojmë për një periudhë specifike kohore kur forcat e jetës dhe të vdekjes do të arrijnë një luftë klimatike: "kultura e jetës" kundër një "kulture vdekjeje", një "grua e veshur me diell" vs një "dragoi i kuq", Kisha kundër një antikisha, ungjilli vs një anti-ungjill, një "kafshë" vs Trupit të Krishtit. Në fillim të shërbesës sime, njerëzit më shikonin me një buzëqeshje shpërfillëse dhe më thoshin: "Po mirë, të gjithë mendojnë se kohët e tyre janë koha e fundit". Dhe kështu, fillova të citoj St. John Henry Newman:

Unë e di se të gjitha kohërat janë të rrezikshme dhe se në çdo kohë mendjet serioze dhe të shqetësuara, të gjalla për nder të Zotit dhe nevojave të njeriut, janë të përshtatshme për të konsideruar asnjë kohë kaq të rrezikshme sa të tyre. Në çdo kohë armiku i shpirtrat sulmojnë me tërbim Kishën e cila është Nëna e tyre e vërtetë dhe të paktën kërcënon dhe frikëson kur ai nuk arrin të bëjë ligësi. Dhe të gjitha kohërat kanë sprovat e tyre të veçanta të cilat të tjerët nuk i kanë… Pa dyshim, por duke e pranuar ende këtë, përsëri mendoj se… e jona ka një errësirë të ndryshme në natyrë nga çdo që ka qenë para saj. Rreziku i veçantë i kohës para nesh është përhapja e asaj plage të pabesisë, që Apostujt dhe Vetë Zoti ynë kanë parashikuar si fatkeqësinë më të keqe të kohëve të fundit të Kishës. Dhe të paktën një hije, një imazh tipik i kohëve të fundit po vjen në të gjithë botën. - Shën. John Henry Cardinal Newman (1801-1890 Pas Krishtit), predikim në hapjen e Seminarit të Shën Bernardit, 2 tetor 1873, Pabesia e së Ardhmes

Në të vërtetë, errësira që ka zbritur në këtë orë është ndoshta ndryshe nga çdo gjë që bota ka parë ndonjëherë. Logjika është kthyer përmbys. E mira (të tilla si familja, martesa, atësia, etj.) Tani konsiderohen të këqija shoqërore ndërsa amoraliteti vlerësohet dhe festohet si i mirë. Ligji natyror përbuzet ndërsa "ndjenjat" janë të ngulitura në ligj. Dhuna grafike dhe kurvëria konsiderohen argëtim ndërsa fëmijët e shkollës po mësohen të masturbojnë dhe eksplorojnë pornografinë. Dhe Kisha? Pjesëmarrja masive vazhdon të bjerë me shpejtësi në Perëndim ndërsa mosbesimi në Eukaristinë rritet. E plagosur nga skandalet e abuzimit seksual, e dobësuar nga modernizmi dhe e bërë impotente nga kompromisi dhe frikacaku, Kisha papritmas është e parëndësishme për miliarda njerëz.

Ku jemi tani në një kuptim eskatologjik? Arshtë e diskutueshme që ne jemi në mes të rebelim dhe se në të vërtetë një mashtrim i fortë ka ardhur mbi shumë, shumë njerëz. Thisshtë ky mashtrim dhe rebelim që paralajmëron se çfarë do të ndodhë më pas: dhe njeriu i paligjshmërisë do të zbulohet. - artikulli, Msgr. Charles Papa,"A janë këto bandat e jashtme të një gjykimi që vjen?", 11 nëntor 2014; blog

Ndërsa është shumë më e lehtë për ne që t'i bëjmë këto gjykime me qartësinë e mendimit prapa, St. John Newman tha çfarë është ndoshta një nga gjërat më të mrekullueshme që kam lexuar nga një kishtar. Në predikimet e tij mbi Antikrishtin, shenjtori shkroi:

Satanai mund të adoptojë armët më alarmante të mashtrimit - ai mund të fshihet vetë - ai mund të përpiqet të na joshë në gjëra të vogla, dhe kështu të lëvizë Kishën, jo të gjitha menjëherë, por pak e nga pak nga pozicioni i saj i vërtetë. Une bej besoni se ai ka bërë shumë në këtë mënyrë gjatë shekujve të fundit ... policyshtë politika e tij të na ndajë dhe të na ndajë, të na largojë gradualisht nga shkëmbi ynë i forcës. Dhe nëse do të ketë një përndjekje, mbase do të ndodhë atëherë; atëherë, mbase, kur të gjithë jemi në të gjitha pjesët e të ashtuquajturit krishterim kaq të përçarë, dhe kaq të reduktuar, kaq plot përçarje, aq afër herezisë. Kur ta hedhim veten mbi botën dhe të mbështetemi tek ajo dhe të heqim dorë nga pavarësia dhe forca jonë, atëherë [Antikrishti] do të shpërthejë mbi ne me tërbim për aq sa Zoti e lejon atë. Atëherë papritmas Perandoria Romake mund të shpërthejë, dhe Antikrishti paraqitet si një përndjekës dhe kombet barbare përreth shpërthen. EdBindur John Henry Newman, Predikimi IV: Përndjekja e Antikrishtit

Dhe Newman e kishte të qartë se çfarë, ose më mirë, cili nënkuptohej nga "Antikrishti":

… Se Antikrishti është një njeri individual, jo një fuqi - jo një frymë e thjeshtë etike, ose një sistem politik, jo një dinasti, apo vazhdimësi e sundimtarëve - ishte tradita universale e Kishës së hershme. - Shën. John Henry Newman, "Kohët e Antikrishtit", Leksioni 1

Arsyeja pse fjalët e tij janë kaq befasuese është se Newman parashikoi një kohë kur vetë Kisha bëhet një rrëmujë e brendshme; një periudhë kur ajo do të zhvendoset nga "pozicioni i saj i vërtetë", "shkëmbi i saj i forcës" dhe është "kaq e mbushur me skizëm" dhe "afër herezisë". Për dëgjuesit e tij në shekullin e 19-të, kjo mund të dukej heretike kufitare në vetvete, duke pasur parasysh që Krishti premtoi se "Portat e botës tjetër nuk do të mbizotërojnë kundër saj". ^[1]Matt 16: 18 Për më tepër, Kisha ishte një fener kaq i fortë i së vërtetës në kohën e Newman-it sa ai vetë, pasi ishte zhytur në rrënjët e saj, tha: "Të jesh i thellë në histori do të thotë të pushosh së protestuari".

Por për të qenë të qartë, Newman nuk thotë se e Vërteta, e ruajtur në Traditën e Shenjtë, do të humbasë. Përkundrazi, do të ketë një periudhë të përgjithshme konfuzioni masiv, botëror dhe përçarjeje. Ai tregon posaçërisht për një kohë kur Church dhe anëtarët e saj do të "hidhen" në krahët e Shtetit, si të thuash, pasi kanë hequr dorë nga pavarësia dhe forca jonë. Si mund të kishte parë Newman, por për hir të ndriçimit hyjnor, gjendjen në të cilën gjendemi tani? Kisha është bërë e varur, jo nga bujaria e pakushtëzuar e besimtarëve, por nga “statusi i saj bamirës” në mënyrë që të lëshojë fatura tatimore në mënyrë që të joshë dhënien. Kjo, pjesërisht, ka de fakto çoi në një heshtje nga kleri në mënyrë që të qëndronte "në gjendje të mirë" me qeverinë. Ai i ka kthyer peshkopët në shumë vende në roje të ndërtesave sesa në barinj të Ungjillit. Ajo na ka zhvendosur "pak nga pak" nga pozicioni ynë i vërtetë dhe shkëmbi, i cili është një Kishë që ekziston, tha Papa Shën Pali VI, "në mënyrë që të ungjillizojmë". ^[2]Evangelii Nuntiandi, n 14 Në të vërtetë, nuk janë më Kisha që ndërton shkolla, spitale dhe posta misionare, por Shteti dhe OJQ-të e saj që përhapin "lajmin e mirë" të tyre për "të drejtat e shëndetit riprodhues" (dmth. Aborti, kontracepsioni, vetëvrasja e ndihmuar, etj.). Me një fjalë, entuziazmi ynë misionar për të «Bëj dishepuj të të gjithë kombeve» i ka vdekur në të gjitha vendet. "Të shkosh në meshë të Dielën" apo edhe "një herë në vit" në Pashkë ose Krishtlindje është tani në dukje përmbushja e zotimeve tona të pagëzimit. A i dëgjon ndokush fjalët e Jezusit që gjëmojnë mbi kokën tonë?

Unë i di punët e tua; E di që nuk je as i ftohtë dhe as i nxehtë. Do të doja të ishe ose i ftohtë ose i nxehtë. Kështu që, sepse je i vakët, as i nxehtë dhe as i ftohtë, do të të nxjerr nga goja. Sepse ju thoni: "Unë jam i pasur dhe i pasur dhe nuk kam nevojë për asgjë", dhe megjithatë nuk e kuptoni që jeni i mjerë, i mjerueshëm, i varfër, i verbër dhe i zhveshur? … Ata që i dua, i qortoj dhe i ndëshkoj. Jini të sinqertë, pra, dhe pendohuni. (Zbul. 3: 15-19)

Çfarë do të thotë të jesh "i nxehtë"? Nuk është një selfie në Instagram. Toshtë të jesh gjallë me Ungjillin ashtu që fjalët dhe dëshmitë tona bëhen prania e gjallë e Krishtit në botë. Këshilli i Dytë i Vatikanit e kishte të qartë detyrimin e çdo katoliku për të mbajtur dritën e Krishtit:

… Nuk është e mjaftueshme që populli i krishterë të jetë i pranishëm dhe të jetë i organizuar në një komb të caktuar, as nuk është e mjaftueshme për të kryer një apostolatë me anë të një shembulli të mirë. Ato janë të organizuara për këtë qëllim, janë të pranishme për këtë: për t'ua njoftuar Krishtin bashkëqytetarëve të tyre jo-të krishterë me fjalë dhe shembull dhe për t'i ndihmuar ata drejt pritjes së plotë të Krishtit. - Këshilli i Dytë i Vatikanit, Ad Gentes, n 15; vatikan.va

Por sa katolikë flasin për Jezu Krishtin në shkollat e tyre ose në treg, e lëre më mendoj nga kjo? Jo, "besimi është një gjë personale" dikush dëgjon herë pas here. Por kjo nuk është ajo që Jezusi ndonjëherë tha. Përkundrazi, Ai urdhëroi që pasuesit e Tij të ishin "kripë dhe dritë" në botë dhe të mos e fshehin kurrë të vërtetën nën një shportë shushe.

Ju jeni drita e botës. Një qytet i vendosur në një kodër nuk mund të fshihet. (Mateu 5:14)

Dhe kështu, tha Gjon Pali II, "Kjo nuk është koha për t'u turpëruar nga Ungjilli. Theshtë koha për ta predikuar nga kulmet ". ^[3]Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 15 gusht 1993

Nuk ka ungjillëzim të vërtetë nëse emri, mësimi, jeta, premtimet, mbretëria dhe misteri i Jezusit të Nazaretit, Birit të Zotit, nuk shpallen. —POPA ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n 22; vatikan.va

Në vend që ta transformojmë shoqërinë me mesazhin e Ungjillit, sidoqoftë, zvogëlimi i gjurmës së karbonit është me sa duket misioni i ri. Të qenit "tolerant" dhe "gjithëpërfshirës" ka zëvendësuar virtytin dhe shenjtërinë autentike. Fikja e dritave, riciklimi dhe përdorimi i më pak plastikës (aq të denjë sa këto) janë bërë sakramentet e reja. Valëzimi i flamujve të ylberit ka zëvendësuar Flamurin e Krishtit.

Çfarë vjen më pas? Sipas Newman, është atëherë kur Shteti zëvendëson rolin e Atit Qiellor që edhe një herë kombet e krishtera do ta gjejnë veten (mbase me dëshirë) në kontrollin e Antikrishtit.