Elija në shkretëtirë, nga Michael D. O'Brien
PJESA të luftës me të cilën kanë shumë katolikë zbulimi privat është se ka një kuptim jo të duhur të thirrjes së shikuesve dhe vizionarëve. Nëse këta "profetë" nuk shmangen krejt si gabime të thella në kulturën e Kishës, ata shpesh janë objekt zilie nga të tjerët që ndiejnë se shikuesi duhet të jetë më i veçantë se ata vetë. Të dy pikëpamjet dëmtojnë shumë rolin kryesor të këtyre individëve: të mbajnë një mesazh ose mision nga Qielli.
NJ C KRYQ, JO CROWN
Pak e kuptojnë barrën që duhet të bartet kur Zoti ngarkon një shpirt për të sjellë një fjalë ose një vizion profetik në masat… prandaj grumbullohem kur lexoj vlerësime shpesh të pamëshirshme të atyre që merren me fushata personale për të çrrënjosur “profetët e rremë”. Ata shpesh harrojnë se këto janë qenie njerëzore me të cilat kanë të bëjnë, dhe në rastin më të keq, shpirtra të mashtruar që kërkojnë dhembshurinë dhe lutjet tona po aq sa udhëzimet e nevojshme të Kishës. Shpesh më dërgohen tituj librash dhe artikuj që përshkruajnë pse ky apo ai shfaqje është i rremë. Nëntëdhjetë për qind e kohës lexuan si një tabloid thashethemesh "ajo e tha atë" dhe "ai e pa këtë". Edhe nëse ka ndonjë të vërtetë për të, ata shpesh kanë mungesë të një përbërësi thelbësor: lëmoshë. Të them të drejtën, unë ndonjëherë jam më dyshues ndaj personit i cili përpiqet shumë për të diskredituar një person tjetër sesa unë për atë që sinqerisht beson se ata kanë një mision nga Qielli. Kudo që ka një dështim në bamirësi, ka në mënyrë të pashmangshme një dështim në aftësi dalluese. Kritiku mund të marrë disa nga faktet si duhet, por humbet të vërtetën e së tërës.
Për çfarëdo arsye, Zoti më ka "lidhur" me disa mistikë dhe shikues në Amerikën e Veriut. Ata që më duken autentikë janë me këmbë në tokë, të përulur dhe jo çuditërisht, produkt i të kaluarës së thyer ose të vështirë. Jezusi shpesh zgjodhi të varfërit, të tillë si Mateu, Maria Magdalena ose Zakeu për t'i bërë Atij shoqëri, të bëhet, si Pjetri, një gur i gjallë mbi të cilën do të ndërtohej Kisha e Tij. Në dobësi, fuqia e Krishtit bëhet e përsosur; në dobësinë e tyre, ata janë të fortë (2 Kor 12: 9-10). Këta shpirtra, të cilët duket se kanë një kuptim të thellë e varfërisë së tyre shpirtërore, e di tato janë thjesht instrumente, enë prej balte që përmbajnë Krishtin jo sepse janë të denjë, por sepse Ai është kaq i mirë dhe i mëshirshëm. Këta shpirtra e pranojnë se nuk do ta kërkonin këtë thirrje për shkak të rreziqeve që ajo sjell, por me dëshirë dhe me gëzim e mbartin atë sepse ata e kuptojnë privilegjin e madh të shërbimit ndaj Jezusit - dhe identifikimin me refuzimin dhe talljen që Ai mori.
… Këta shpirtra të përulur, larg nga dëshira për të qenë mësues të secilit, janë të gatshëm të marrin një rrugë ndryshe nga ajo që po ndjekin, nëse u thuhet ta bëjnë këtë. - Shën. Gjoni i Kryqit, Nata e Errët, Libri Një, Kapitulli 3, n. 7
Shumica e shikuesve autentikë preferojnë të fshihen para Tabernakullit sesa të përballen me turmat, pasi ata janë të vetëdijshëm për asgjë dhe dëshirojnë aq më tepër që adhurimi që marrin të bëhet Zotit. Shikuesi i mirëfilltë, pasi të ketë hasur në Krishtin ose Marinë, shpesh fillon t'i konsiderojë gjërat materiale të kësaj bote si asgjë, si "mbeturina" në krahasim me njohjen e Jezusit. Kjo vetëm shton kryqin që ata janë thirrur të mbajnë, pasi malli i tyre për Parajsën dhe praninë e Zotit rritet. Ata janë kapur midis dëshirës për të qëndruar dhe për të qenë një dritë për vëllezërit e tyre, ndërsa në të njëjtën kohë dëshirojnë të zhyten përjetësisht në zemrën e Zotit.
Dhe e gjithë kjo, të gjitha këto ndjenja, ato shpesh i mbajnë të fshehura. Por shumë prej tyre janë lotët dhe periudhat e tmerrshme të dekurajimit, dyshimit dhe thatësisë që ata hasin si Vetë Zoti, si një kopshtar i mirë, krasit dhe ushqen degën në mënyrë që ajo të mos fryhet me krenari dhe të mos mbyti lëngun e lëngut Shpirti i Shenjtë, duke mos dhënë asnjë fryt. Ata në heshtje, por qëllimisht e kryejnë detyrën e tyre hyjnore, edhe pse ndonjëherë keqkuptohen, madje edhe nga rrëfyesit dhe drejtuesit e tyre shpirtërorë. Në sytë e botës, ata janë budallenj ... po, budallenj për Krishtin. Por jo vetëm pamja e botës - shpesh shikuesi autentik duhet të kalojë nëpër furrën e zjarrtë në oborrin e shtëpisë së tij. Heshtja pasuese e familjes, braktisja nga miqtë dhe qëndrimi i largët (por ndonjëherë i domosdoshëm) i autoriteteve kishtare krijon një shkretëtirë të vetmisë, atë që Zoti shpesh e përjetoi vetë, por veçanërisht në kodrën e shkretëtirës së Kalvarit.
Jo, të thirresh për të qenë vizionar ose shikues nuk është kurorë kjo jetë, por një kryq.
DISA JAN D T D MARR
Siç kam shkruar në Mbi Zbulesën Private, kisha jo vetëm që mirëpret por Nevojat zbulimi privat për aq sa ndriçon për besimtarët një kthesë të ardhshme në Rrugë, një kryqëzim të rrezikshëm ose zbritje të pjerrët të papritur në një luginë të thellë.
Ne ju nxisim të dëgjoni me thjeshtësi të zemrës dhe sinqeritetin e mendjes paralajmërimet shpëtuese të Nënës së Zotit P Papa Papa Romakë… Nëse vendosen rojet dhe interpretuesit e Zbulesës hyjnore, të përfshira në Shkrimet e Shenjta dhe Traditën, ata gjithashtu e marrin atë si detyra e tyre për të rekomanduar në vëmendjen e besimtarëve - kur, pas ekzaminimit me përgjegjësi, ata e gjykojnë atë për të mirën e përgjithshme - dritat e mbinatyrshme që i është pëlqyer Zotit t'i shpërndajë lirisht për disa shpirtra të privilegjuar, jo për të propozuar doktrina të reja, por na udhëzo në sjelljen tonë. - Bekuar Papa JOHN XXIII, Radio Mesazh Papal, 18 Shkurt 1959; L'Osservatore Romano
Sidoqoftë, përvoja e Kishës zbulon se zona e misticizmit gjithashtu mund të ngatërrohet me vetë-mashtrim, si dhe me demonin. Dhe për këtë arsye, ajo kërkon shumë kujdes. Një nga shkrimtarët e mëdhenj të misticizmit i dinte nga përvoja rreziqet që mund të ishin të pranishme në shpirtin e atij që beson se po merr dritat hyjnore. Ekziston mundësia e vetë-mashtrimit
Unë jam i tmerruar për atë që ndodh në këto ditë - domethënë, kur një shpirt me përvojën më të vogël të meditimit, nëse është i vetëdijshëm për lokucione të caktuara të këtij lloji në ndonjë gjendje të kujtesës, në të njëjtën kohë i pagëzon të gjitha si të ardhura nga Zoti dhe supozon se kjo është çështja, duke thënë: "Zoti më tha…"; "Zoti m'u përgjigj ..."; ndërsa nuk është aspak kështu, por, siç kemi thënë, është në pjesën më të madhe ata që po i thonë këto gjëra vetes. Dhe, mbi dhe mbi këtë, dëshira që njerëzit kanë për lokucionet dhe kënaqësia që u vjen shpirtit prej tyre, i bën ata të bëjnë përgjigje ndaj vetes dhe pastaj të mendojnë se është Zoti Ai që po u përgjigjet atyre dhe po u flet atyre. -Shën Gjoni i Kryqit, Asqind e malit Karmel, Libri 2, Kapitulli 29, n.4-5
… Dhe pastaj ndikimet e mundshme të së keqes:
[Djalli] magjeps dhe mashtron [shpirtin] me lehtësi të madhe, përveç nëse merr masën paraprake për të hequr dorë nga vetja e Zotit dhe për të mbrojtur veten fort, me anë të besimit, nga të gjitha këto vizione dhe ndjenja. Sepse në këtë gjendje djalli bën që shumë njerëz të besojnë në vizione të kota dhe profeci të rreme; dhe përpiqet t'i bëjë ata të supozojnë se Zoti dhe shenjtorët po flasin me ta; dhe ata shpesh i besojnë zbukurimit të tyre. Dhe djalli është gjithashtu i mësuar, në këtë gjendje, t'i mbushë ata me supozim dhe krenari, në mënyrë që ata të tërhiqen nga kotësia dhe mendjemadhësia dhe të lejojnë veten të shihen duke u përfshirë në veprime të jashtme që duken të shenjta, të tilla si rrëmbimet dhe manifestime të tjera. Kështu ata bëhen të guximshëm me Zotin dhe humbin frikë e shenjtë, e cila është çelësi dhe kujdestari i të gjitha virtyteve - Shën. Gjoni i Kryqit, Nata e errët, Libri II, n. 3
Përveç "frikës së shenjtë", që është përulësia, Shën Gjoni i Kryqit jep ilaçin shpëtues për të gjithë ne, që është të mos i bashkohemi kurrë vegimeve, lokucioneve ose shfaqjeve. Kurdoherë që kapemi pas atyre gjërave të përjetuara nga shqisat, ne largohemi nga besim meqenëse besimi i kapërcen shqisat, dhe besimi është mjeti për t'u bashkuar me Zotin.
Prandaj, është gjithmonë mirë që shpirti t'i refuzojë këto gjëra dhe t'u mbyllë sytë atyre, kurdo që të vijnë. Sepse, nëse nuk e bën këtë, ajo do të përgatisë rrugën për ato gjëra që vijnë nga djalli dhe do t'i japë atij një ndikim të tillë që, jo vetëm që vizionet e tij do të vijnë në vend të Zotit, por vizionet e tij do të fillojnë të rriten, dhe ato e Zotit të pushojë, në mënyrë të tillë që djalli të ketë të gjithë fuqinë dhe Zoti nuk do të ketë asnjë. Kështu që u ka ndodhur shumë shpirtrave të pakujdesshëm dhe injorantë, të cilët mbështeten në këto gjëra në një masë të tillë që shumë prej tyre e kanë pasur të vështirë të kthehen te Zoti në pastërtinë e besimit ... Sepse, me refuzimin e vizioneve të liga, gabimet e djalli shmanget dhe me refuzimin e vizioneve të mira nuk i ofrohet asnjë pengesë besimit dhe fryma korr frytin e tyre. -Ngjitja e malit Karmel, Kapitulli XI, n. 8
Vjelni atë që është e mirë dhe e shenjtë, dhe pastaj ngulni shpejt sytë përsëri te Rruga e zbuluar përmes Ungjijve të shenjtë dhe Traditës së Shenjtë dhe udhëtuar me anë të besimit -Lutje, Kungimi sakramental, dhe bëmat e dashuri.
BESIMI
Shikuesi autentik është shënuar nga një përulur bindje. Së pari, është një bindje ndaj vetë mesazhit nëse, përmes lutjes së kujdesshme, gjykimit dhe drejtimit shpirtëror, shpirti beson se këto drita hyjnore janë nga Parajsa.
A janë ata të cilëve u është bërë një shpallje, dhe kush janë të sigurt se vjen nga Zoti, duhet të japin një pëlqim të fortë në të? Përgjigja është në pohim ... —POPE BENEDIKT XIV, Virtytet Heroike, Vëllimi III, f.390
Shikuesi duhet ta vërë veten në nënshtrim të përulur nën udhëheqjen e një drejtori shpirtëror të mençur dhe të shenjtë nëse është fare e mundur. Prej kohësh ka qenë pjesë e traditës së Kishës që të ketë një "baba" mbi shpirtin e tij, të cilin Zoti do ta përdorë për të ndihmuar të dallojë se çfarë është prej Tij dhe çfarë jo. Këtë shoqëri të bukur e shohim në vetë Shkrimet:
Këtë akuzë që unë të bëj ty, Timoteu, djali im, në përputhje me thëniet profetike që të treguan ty, që të frymëzuar prej tyre mund të bësh luftën e mirë… Ti atëherë, biri im, bëhu i fortë në hirin që është në Krishtin Jezus… Por ia vlen ta dini Timoteut, si si bir me një baba ai ka shërbyer me mua në ungjill. (1 Tim. 1:18; 2 Tim. 2: 1; Filip. 2:22)
Unë ju nxis në emër të fëmijës tim Onesimus, të cilit baba Jam bërë në burg my (Filimoni 10); shënim: Shën Pali gjithashtu do të thotë një "baba" si prift dhe peshkop. Prandaj, Kisha që nga kohërat më të hershme miratoi titullin "Fr." duke iu referuar autoriteteve kishtare.
Së fundmi, vizionari duhet të paraqesë me dëshirë të gjitha zbulesat në vëzhgimin e Kishës.
Ata që kanë përgjegjësi mbi Kishën duhet të gjykojnë vërtetësinë dhe përdorimin e duhur të këtyre dhuratave, përmes zyrës së tyre jo për të shuar Frymën, por për të provuar të gjitha gjërat dhe të mbajnë fort për atë që është e mirë. - Këshilli i Dytë i Vatikanit, Lumen Gentium, n 12
SHKURTIMI I KUJDESIT
Unë kam vërejtur në korrespondencën nga postat elektronike që kam marrë se ka disa pritje të rreme nga profetët e krishterë. Njëra, është që vizionari të jetë një shenjtor i gjallë. Ne e presim këtë nga shikuesit, por jo nga vetja jonë, sigurisht. Por Papa Benedikti XIV sqaron se nuk ka ndonjë predispozitë natyrore që një individ të marrë zbulesa:
… Bashkimi me Zotin me bamirësi nuk është i domosdoshëm për të pasur dhuratën e profecisë, dhe kështu u ishte dhuruar ndonjëherë edhe mëkatarëve; ajo profeci nuk u zotërua kurrë nga ndonjë njeri i thjeshtë -Virtytet Heroike, Vëll. III, f. 160
Në të vërtetë, Zoti foli me gomarin e Balaamit! (Numrat 22:28). Sidoqoftë, një nga vëzhgimet që zbaton Kisha pas zbulimet janë marrë se si ato po ndikojnë në shikues. Për shembull, nëse personi ka qenë alkoolist në të kaluarën, a janë larguar nga stili i jetës së tyre të egër, etj?
Një lexues tha se shenja e vërtetë e një profeti është "100% saktësi". Ndërsa një profet sigurisht që është vërtetuar i vërtetë duke dhënë profeci të vërteta, Kisha, në dallimin e saj të zbulesës private, pranon që vizioni vjen përmes një njerëzor instrument i cili gjithashtu mund të interpretojë një fjalë të pastër të Zotit ndryshe nga sa synonte Zoti, ose, gjatë ushtrimit të zakon profetik, mendoni se ata po flasin në Shpirt, kur është duke folur vetë fryma e tyre.
Ngjarje të tilla të herëpashershme të zakoneve të gabuara profetike nuk duhet të çojnë në dënimin e të gjithë trupit të njohurive të mbinatyrshme të komunikuara nga profeti, nëse dallohet siç duhet për të krijuar një profeci autentike. As në rastet e ekzaminimit të individëve të tillë për beatification ose kanonizim, çështjet e tyre nuk duhet të pushohen, sipas Benedict XIV, për sa kohë që individi e pranon me përulësi gabimin e tij kur i është sjellë në vëmendje. - Dr. Mark Miravalle, Zbulesa Private: Të Diturit për Kishën, P. 21
Besnikët gjithashtu duhet të jenë të vetëdijshëm për "profecinë e kushtëzuar" përmes së cilës thuhet një fjalë autentike, por zbutet ose eliminohet përmes lutjes dhe kthimit në besim ose me Vullnetin Hyjnor të Zotit, duke provuar jo se profeti është jo-autentik, por që Zoti është i plotfuqishëm.
Dhe kështu, përulësia kërkohet jo vetëm nga shikuesi dhe vizionari, por edhe nga marrësit e mesazhit. Ndërsa besimtarët janë të lirë të refuzojnë një zbulesë private të aprovuar kishtarisht, të flasësh publikisht kundër tij do të ishte e dënueshme. Benedikti XIV pohon gjithashtu se:
Ai të cilit i është propozuar dhe shpallur ajo shpallje private, duhet të besojë dhe t'i bindet urdhrit ose porosisë së Zotit, nëse i propozohet atij me prova të mjaftueshme ... sepse Zoti i flet, të paktën me anë të një tjetri, dhe për këtë arsye kërkon prej tij te besosh; prandaj është, që ai është i detyruar të besojë Zotin, i Cili kërkon që ai ta bëjë këtë. -Virtytet Heroike, Vëllimi III, f. 394
Në këtë kohë në botën tonë kur retë e errëta të stuhisë po shpërthejnë dhe muzgu i kësaj epoke po venitet, ne duhet ta falënderojmë Zotin që Ai po na dërgon dritat hyjnore për të ndriçuar Rrugën për kaq shumë që kanë humbur. Në vend që të jemi të shpejtë për të dënuar ata që janë thirrur në këto misione të jashtëzakonshme, ne duhet t'i kërkojmë Zotit mençuri për të dalluar se çfarë është prej Tij dhe bamirësi për t'i dashur ata që nuk janë.
