Profecia, Papët dhe Piccarreta

Lutje, by Michael D. O'Brien

 

Qysh prej kohës heqja dorë nga vendi i Pjetrit nga Papa Emeritus Benedikti XVI, ka pasur shumë pyetje që lidhen me shpalljen private, disa profeci dhe disa profetë. Do të përpiqem t'u përgjigjem atyre pyetjeve këtu ...

I. Ju herë pas here u referoheni «profetëve». Por a nuk përfundoi profecia dhe rreshti i profetëve me Gjon Pagëzorin?

II. Megjithatë, nuk duhet të besojmë në ndonjë zbulesë private, apo jo?

III. Keni shkruar së fundmi se Papa Françesku nuk është një “anti-papa”, siç pretendon një profeci aktuale. Por a nuk ishte Papa Honorius një heretik, dhe për këtë arsye, a nuk mund të jetë Papa i tanishëm "Profeti i Rremë"?

IV. Por si mund të jetë një profeci ose një profet i rremë nëse mesazhet e tyre na kërkojnë të lutemi Rruzarja, Chaplet dhe të marrim pjesë në Sakramente?

V. A mund t'u besojmë shkrimeve profetike të Shenjtorëve?

VI. Si ndodhi që ju nuk shkruani më shumë për Shërbëtorin e Zotit Luisa Piccarreta?

 

P ANRGJIGJE ...

Q. Ju herë pas here u referoheni «profetëve». Por a nuk përfundoi profecia dhe rreshti i profetëve me Gjon Pagëzorin?

Jo, është një pohim i pasaktë se Gjon Pagëzori ishte i fundit profet Ai është profeti i fundit i Besëlidhja e Vjetër, por me lindjen e Kishës, një rend i ri i profetëve ka lindur. Teologu Niels Christian Hvidt tregon në rishikimin e tij të rëndësishëm historik të profecisë së krishterë se:

Profecia ka ndryshuar jashtëzakonisht gjatë historisë, veçanërisht në lidhje me statusin e saj brenda Kishës institucionale, por profecia nuk ka pushuar kurrë. -Profecia e krishterë, f. 36, Oxford University Press

Shën Tomas Akuini gjithashtu pohoi rolin e profecisë në Kishë, kryesisht me një qëllim "në ndryshimin e moralit". ^[1]Summa Theologica, II-II q. 174, a.6, ad3 Ndërsa disa teologë modernistë e hedhin poshtë misticizmin fare, teologë të tjerë bashkëkohorë kanë pohuar siç duhet rolin e profecisë në Kishë.

… Profetët kanë një domethënie të përhershme dhe të pazëvendësueshme për Kishën. —Rino Fisichella, “Profecia”, në Fjalori i Teologjisë Themelore, faqe 795

Dallimi në Besëlidhja e Re është se profetët pas Krishtit nuk zbulojnë ndonjë gjë të re. Krishti është "fjala" e fundit; ^[2]Papa JOHN PAUL II, Tertio Millenio Adveniente, n 5  kështu, me vdekjen e Apostullit të fundit, nuk ka ndonjë zbulim të ri për t'u dhënë.

Nuk është roli [zbulimet profetike] për të përmirësuar ose përfunduar Zbulesën përfundimtare të Krishtit, por për të ndihmuar të jetojmë më plotësisht prej tij në një periudhë të caktuar të historisë ... besimi i krishterë nuk mund të pranojë "zbulesa" që pretendojnë të tejkalojnë ose korrigjojnë Zbulesën e së cilës është Krishti përmbushjen.-Katekizmi i Kishës Katolike, n 67

Shën Pali inkurajon besimtarët të “dëshironi me zell dhuratat shpirtërore, veçanërisht që të mund të profetizoni". ^[3]1 Cor 14: 1 Në fakt, në listën e tij të dhuratave të ndryshme në Trupin e Krishtit, ai i vë "profetët" si të dytët pas Apostujve. ^[4]krh. 1 Kor 12:28 Prandaj, rëndësia e profecisë në jetën e Kishës pohohet jo vetëm në përvojën e saj, por nga vetë Tradita e Shenjtë dhe Shkrimi i Shenjtë.

 

P. Megjithatë, nuk duhet të besojmë në ndonjë zbulim privat, apo jo?

Së pari, termi "zbulesë private" është mashtrues. Zoti me të vërtetë mund t'i japë një fjalë hyjnore një shpirti që është menduar vetëm për ta. Por "qëllimi kryesor i zbulimeve profetike nuk është të përcjellim mësime dogmatike, por të ndërtoj Kishën". ^[5]Niels Christian Hvidt, Profecia e krishterë, f. 36, Oxford University Press Në këtë drejtim, profeci të tilla synojnë të jenë gjithçka por private ^[6]Hvidt propozon termin "zbulime profetike" si një etiketë alternative dhe më e saktë e asaj që zakonisht quhet "zbulesa private". Po aty 12 Hans Urs von Balthasar tregon se zbulimet profetike përcaktohen, në fund të fundit, si vetë Zoti që i flet Kishës së Tij. ^[7]Ibid. 24 E zakonshme nocioni se profecia është e panevojshme pasi është shumë e pasigurt ose e rreme, ose që të gjitha të vërtetat thelbësore janë të pranishme në doktrinën e Kishës, nuk shtohet:

Dikush, pra, thjesht mund të pyesë pse Zoti i siguron ata vazhdimisht [në radhë të parë nëse] vështirë se duhet të merren vesh nga Kisha. - Hans Urs von Balthasar, Mistica OggetTiva, n 35

Edhe teologu i diskutueshëm, Karl Rahner, ^[8]Teologu i Shquar, Fr. John Hardon, vuri në dukje gabimet e Rahner në lidhje me transubstantiation: "Prandaj, Rahner është i pari nga dy mësuesit master me gabime të thella në Praninë e Vërtetë". -www.therealpresence.org gjithashtu pyeti

… Nëse diçka që Zoti zbulon mund të jetë e parëndësishme. - Karl Rahner, Vizione dhe Profeci, faqe 25

La Katekizmi i Kishës Katolike meson:

… Edhe nëse Zbulesa është tashmë e plotë, ajo nuk është bërë plotësisht e qartë; mbetet që besimi i krishterë gradualisht të kuptojë domethënien e tij të plotë gjatë shekujve.- KKK, n 66

Mendoni për Zbulesën e Krishtit si një makinë që udhëton përgjatë rrugëve të historisë. Fenerët janë si zbulesa profetike: ata gjithmonë udhëtojnë në të njëjtin drejtim me makinën dhe "ndizen" nga Shpirti i Shenjtë në kohë të veçanta të errësirës kur Kisha ka nevojë për "dritën e së vërtetës" për ta ndihmuar atë të shohë më mirë rrugën përpara

Në këtë drejtim, profecia autentike mund të ndriçojë Kishën, duke e bërë doktrinën më të qartë. Zbulimet për Shën Faustina Kowalska janë një shembull i shkëlqyeshëm sesi mesazhi i Ungjillit i dashurisë është shpalosur më thellë në kohën tonë, duke ndriçuar një dritë më të thellë në mëshirën e pathyeshme të Zotit.

Kur të vërtetat i paraqiten Kishës në formën e profecisë dhe vlerësohen të denjë për besim, ne në thelb po drejtohemi nga Zoti në një moment të caktuar të historisë në një mënyrë të caktuar. Të thuash se nuk është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje Zotit në këtë drejtim, është në rastin më të mirë e matur. Ku do të ishte bota sot po të kishim dëgjuar vetëm thirrjet e Fatimas?

A janë ata të cilëve u është bërë një shpallje, dhe kush janë të sigurt se vjen nga Zoti, duhet të japin një pëlqim të fortë në të? Përgjigja është në pohim ... —POPE BENEDIKT XIV, Virtyti Heroik, Vol III, f.390

 

P. Ju keni shkruar së fundmi se Papa Françesku nuk është një "anti-papa" siç pretendon një profeci aktuale. Por a nuk ishte Papa Honorius një heretik, dhe prandaj, a nuk mund të ishte edhe Papa aktual një "profet i rremë"?

Termi "anti-papa" është keqpërdorur këtu. Fjala "anti-papa" i referohet klasikisht një pape që ka në mënyrë të pavlefshme marrë, ose u përpoq të zinte vendin e Pjetrit. Në rastin e Papa Françeskut, ai ishte në mënyrë të vlefshme i zgjedhur, dhe për këtë arsye nuk është një "anti-papë". Ai mban me ligj dhe me të drejtë «çelësat e mbretërisë».

Që kur kam shkruar E mundur… apo jo? mbi profecinë në fjalë, e cila thotë se Papa Françesku është një "Profet i rremë", ^[9]krh. Zb 19:20 teologu dhe eksperti i zbulimit privat, Dr. Mark Miravalle, ka bërë një shqyrtim më të plotë të këtyre "zbulimeve". Vlerësimi i kujdesshëm dhe bamirës i Dr. Miravalle duhet të lexohet nga kushdo që lexon ato mesazhe. Vlerësimi i tij është i disponueshëm këtu. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

Lidhur me Honorius, teologu Rev. Joseph Iannuzzi vëren:

Papa Honorius u dënua për monotelizëm nga një Këshill, por ai nuk po fliste ish katedra, dmth., në mënyrë të pagabueshme. Papët kanë bërë dhe bëjnë gabime dhe kjo nuk është për t'u habitur. Pagabueshmëria është e rezervuar ish katedra. Asnjë papë në historinë e Kishës nuk ka bërë kurrë ish katedra gabime. - letër private

Ex katedra i referohet kur Ati i Shenjtë flet në kapacitetin e plotë të zyrës së tij nga katedra ose selia e Pjetrit për të përcaktuar në mënyrë autoritare një dogmë të Kishës. Në 2000 vjet, asnjë papë nuk ka ndonjëherë ndryshoi ose shtoi diçka në "depozitimin e besimit". Deklarata e Krishtit që Pjetri është “shkëmb”Padyshim që ka duruar, e lidhur me premtimin se“Shpirti i së vërtetës do t'ju çojë në të gjithë të vërtetën" ^[11]John 16: 13 dhe "dyert e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër tij." ^[12]Matt 16: 18 Ideja që një papë do të ndryshojë mësimet e pagabueshme të Kishës, siç pretendojnë këto profeci, kundërshton vetë Zotin tonë. ^[13]shih E mundur… apo jo?

Duhet thënë gjithashtu se "Profeci" e dhënë, ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ dhe duke vazhduar të jepet - se Papa Françesku është një "profet i rremë" - është moralisht i rëndë. Repshtë e dënueshme për llogari që Francis është një njeri, shembulli personal dhe ortodoksia e të cilit kanë qenë yjore, jo vetëm si kardinal, por gjatë mbretërimit të tij të shkurtër në krye të Barque Peter. Një pohim i tillë madje implikon Papën Emeritus Benedikti XVI i cili ka premtuar publikisht bindjen e tij ndaj papës së ri. Për më tepër, Papa Benedikti nuk u detyrua të dilte nga Vatikani, siç pretendon "profecia", por "me liri të plotë" ^[15]http://www.freep.com/ dha dorëheqjen, duke e lënë vendin e Peter të lirë për shkak të shëndetit të dobët (përveç nëse dikush dëshiron të pohojë se Benedikti është një gënjeshtar).

Graviteti moral i kësaj "profecie" është për shkak të faktit se ajo është një i pabazuar shpifje e karakterit të Françeskut që i mungon çdo maturi dhe respekt që i detyrohet pasardhësit të Shën Pjetrit. Honorius u gjykua objektivisht nga një Këshill. Por në rastin e Papa Françeskut, faktet tregojnë për një njeri tërësisht të mbushur me frymën e Ungjillit dhe të përkushtuar për të mbrojtur Besimin. Merrni parasysh fjalët e tij në këtë homeli të kohëve të fundit:

… Besimi nuk diskutohet. Midis Popullit të Zotit, ky tundim ka ekzistuar gjithmonë: të zvogëlojmë besimin, madje as me "shumë". Sidoqoftë "besimi", [shpjegoi Papa Françesku], "është i tillë, siç themi në Besim" kështu që ne duhet të marrim  më mirë nga "tundimi për t'u sjellë pak a shumë 'si gjithë të tjerët', për të mos qenë shumë i ngurtë", sepse është "nga kjo shpalos një rrugë e cila përfundon në apostazi". Në të vërtetë, "kur ne fillojmë ta ulim besimin, të negociojmë besimin dhe pak a shumë ta shesim atë tek ai që bën ofertën më të mirë, ne po shkojmë në rrugën e apostazisë, pa asnjë besnikëri ndaj Zotit". —Masa në Sanctae Marthae, 7 Prill 2013; L'osservatore Romano, 13 Prill 2013

Përkundrazi, kjo tingëllon si një papë i gatshëm të japë jetën e tij për kopenë.  ^[16]shih Gjykimi shtatë vjeçar - Pjesa IV Unë kam shumë më shumë për të thënë në lidhje me këtë në një shkrim tjetër. Tani për tani, le të thuhet:

Zoti mund t'ua zbulojë të ardhmen profetëve të tij ose shenjtorëve të tjerë. Megjithatë, një qëndrim i shëndoshë i krishterë konsiston në vënien e vetvetes me besim në duart e Providencës për çdo gjë që ka të bëjë me të ardhmen, dhe heqjen dorë nga çdo kuriozitet i sëmurë për të. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 2115

Ndërsa Papa Françesku i drejtohet Zojës sonë të Fatimës këtë 13 maj që vjen për të shenjtëruar shërbesën e tij të përkëdhelur në kujdesin e saj për nënën, ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it le ta vëmë veten dhe Atin e Shenjtë "me besim në duart e Providencës" ndërsa lëmë "kuriozitetin e sëmurë" të së ardhmes.

 

P. Por, si mund të jetë një profeci ose një profet i rremë nëse mesazhet e tyre na kërkojnë të lutemi Rruzarja, Chaplet dhe të marrim pjesë në Sakramente?

Pak kohë më parë, lexova një nga litanitë më të bukura për Shën Mërinë e Bekuar që kam parë ndonjëherë. Ishte e thellë, elokuente, sublime.

Dhe nga goja e një demoni.

Nën bindjen në një ekzorcizëm, demoni u detyrua të fliste për virtytet e Marisë. Po, shpirtrat e këqij dinë të flasin të vërtetën dhe e flasin mirë kur duhet.

Satani, na thotë Shën Pali, mund të maskaradërohet si një "engjëll drite". ^[18]2 Cor 11: 14 Ai vjen si gënjeshtër pjesërisht e veshur me të vërtetën. Ai është mjaft i guximshëm sa madje hyri në praninë e Zotit për të kërkuar leje për ta tunduar Jobin. ^[19]krh. Puna 2: 1 Ai mund të hyjë në kisha ku është i pranishëm Sakramenti i Bekuar. Ai madje mund të hyjë në shpirtra që lënë derën e zemrave të tyre të hapura për të keqen. Po kështu, armiku nuk e ka problem të nxjerrë të vërtetat për të mashtruar. Fuqia e një mashtrimi është pikërisht në atë se sa e vërteta vjen me të.

Në një bisedë për këtë temë, ish-satanistja, Deborah Lipsky, shkroi:

Mashtrimi demonik fillon me mbarështimin e paranojave në njerëz në mënyrë që ata të përqendrohen në kërkimin e "shenjave" në vend që të bëhen të drejtë me Zotin ... Demonët janë shumë të butë duke u maskuar si engjëj të dritës. Ata nuk e kanë problem t'i këshillojnë njerëzit të luten Rruzaren dhe Zemrën e Mëshirës nëse bëhet me mashtrim… Demonët janë shumë të aftë të përdorin gjysmën e të vërtetave dhe t'i bëjnë gjërat të duken si të vërteta, por është vetëm pak… Të thuash lutje të çdo lloji ndërsa shikimi i Papës si i rremë është një mashtrim total sepse në thelb ju jeni duke mohuar autoritetin që Jezusi vendos në Vikarin e tij njerëzor, atëherë si mund të jenë ato efektive [nëse nuk i besoni Jezusit]? Mos harroni, demonët nëse thurin mashtrim në ndonjë gjë, përfshirë paralajmërimin për lutje, mund të mashtrojnë shumë veta dhe t'i largojnë ata pa e ditur as personi që janë në kthetrat e gojës së një dragoi.

Por përsëri, duhet gjithashtu të jemi të kujdesshëm në dallimin e profecisë për të ndjekur diktatin e Shën Palit:

Mos i përçmoni thëniet profetike. Testoni gjithçka. Mbani atë që është e mirë. ” (1 Sel. 5: 20-21)

 

Q, A mund t'u besojmë shkrimeve profetike të Shenjtorëve?

Një autoritet kompetent duhet të përcaktojë vërtetësinë e organit të punës së një shikuesi të pretenduar. Në ndërkohë, besimtarët duhet t'i mbajnë mesazhet për provën kryesore të ortodoksisë dhe konformitetit me besimin "duke ruajtur atë që është e mirë" dhe duke hedhur poshtë pjesën tjetër. Kjo vlen edhe për shkrimet e shenjtorëve.

Për shembull, Shën Hanibal Maria di Francia, drejtoreshë shpirtërore e Shërbëtorit të Zotit Luisa Piccarreta, kritikoi botimin e të gjithë ditarit të Shën Veronikës ndërsa vuri në dukje mospërputhjet në mistikët e tjerë. Ai shkroi:

Duke qenë i mësuar nga mësimet e disa mistikëve, unë gjithmonë kam gjykuar se mësimet dhe vendndodhjet edhe të personave të shenjtë, veçanërisht të grave, mund të përmbajnë mashtrime. Poulain i atribuon gabime madje edhe shenjtorët që Kisha adhuron mbi altarët. Sa kontradikta shohim midis Saint Brigitte, Marisë së Agredës, Catherine Emmerich, etj. Ne nuk mund t'i konsiderojmë zbulesat dhe vendndodhjet si fjalë të Shkrimit. Disa prej tyre duhet të hiqen, dhe të tjerët të shpjegohen në një kuptim të drejtë, të matur. - Shën. Hannibal Maria di Francia, letër drejtuar Peshkopit Liviero të Città di Castello, 1925 (theksi im)

Shkrimet përmbajnë një autoritet unik dhe të pashembullt më vete si «fjalimi i frymëzuar i Zotit» që janë «pa gabim». ^[20]shih KKK, n 76, 81 Zbulimet profetike, pra, mund të ndriçojnë dhe mbase shpjegojnë, por jo të shtojnë ose zbresin nga Zbulesa përfundimtare e Kishës.

… Njerëzit nuk mund të merren me zbulesa private sikur të ishin libra kanonikë ose dekrete të Selisë së Shenjtë. Edhe personat më të ndriçuar, veçanërisht gratë, mund të gabojnë shumë në vizionet, zbulesat, lokucionet dhe frymëzimin. Më shumë se një herë, veprimi hyjnor është i përmbajtur nga natyra njerëzore… të konsiderosh çdo shprehje të zbulesave private si dogma ose pohime afër besimit është gjithmonë e matur! - Shën. Hanibali, një letër dërguar Fr. Peter Bergamaschi

Po, shumë teolog, prift ose laik i mirë kanë humbur duke marrë fjalën e një shikuesi mbi Fjalën e Krishtit, siç zbulohet në Shkrimet dhe Traditën e Shenjtë. ^[21]c 2 Sel 2:15 Ky është pikërisht themeli i Mormonizmit, i Dëshmitarëve të Jehovait dhe madje i Islamit. Kjo është arsyeja pse vetë Shkrimi paralajmëron kundër ndryshimit të doktrinave të besimit:

Siç kemi thënë më parë, dhe tani po e them përsëri, nëse dikush ju predikon një ungjill tjetër përveç këtij që keni marrë, le të jetë i mallkuar! … Unë paralajmëroj këdo që i dëgjon fjalët profetike në këtë libër: nëse dikush i shton atyre, Zoti do t'i shtojë atij plagët e përshkruara në këtë libër, 19 dhe nëse dikush heq fjalët në këtë libër profetik, Zoti do t'i heqë pjesë në pemën e jetës dhe në qytetin e shenjtë të përshkruar në këtë libër. (Gal 1: 9; Zbul. 22: 18-19)

 

P. Si nuk keni shkruar më shumë për zbulesat e Shërbëtorit të Zotit Luisa Piccarreta?

Luisa Piccarreta (1865-1947) është një "shpirt viktimë" i shquar të cilit Zoti i zbuloi, në veçanti, bashkimin mistik që Ai do të sjellë në Kishë gjatë "epokës së paqes" që Ai tashmë ka filluar të aktualizohet në shpirtrat e individët. Jeta e saj u shënua nga fenomene mahnitëse të mbinatyrshme, të tilla si të qenit në një gjendje të ngjashme me vdekjen për ditë në të njëjtën kohë ndërsa ishte e rrëmbyer në ekstazë me Perëndinë. Zoti dhe e Shenjta Marinë e Bekuar komunikoi me të dhe këto zbulesa u bënë në shkrime që përqendrohen kryesisht te "Të jetosh në vullnetin hyjnor".

Shkrimet e Luizës përbëhen nga 36 vëllime, katër botime dhe letra të shumta korrespondence që adresojnë epokën e re që vjen kur Mbretëria e Zotit do të mbretërojë në një mënyrë të paparë "në tokë siç është në parajsë.”Në 2012, Rev. Joseph L. Iannuzzi paraqiti disertacionin e parë të doktoratës mbi shkrimet e Luizës në Universitetin Papnor të Romës, dhe shpjegoi teologjikisht konsistencën e tyre me Këshillat historikë të Kishës, si dhe me teologjinë patristike, skolastike dhe të burimeve. Disertacioni i tij mori vulat e miratimit të Universitetit të Vatikanit, si dhe aprovimin kishtar. Në janar të vitit 2013, Rev. Joseph paraqiti një ekstrakt të disertacionit në Kongregacionet e Vatikanit për Kauzat e Shenjtorëve dhe Doktrinën e Besimit për të ndihmuar në avancimin e çështjes së Luizës. Ai më bëri të ditur se kongregacionet i pritën me shumë gëzim.

Në një hyrje të ditarëve të saj, Jezusi i thotë Luizës:

Ah, bija ime, krijesa gjithmonë garon më shumë në të keqe. Sa makinacione shkatërrimi që po përgatisin! Ata do të shkojnë aq larg sa ta lodhin veten në të keqen. Por ndërsa ata zënë veten duke shkuar në rrugën e tyre, unë do të pushtoj veten time me plotësimin dhe përmbushjen e Timos Fiat Voluntas Tua  ("Do të bëhet ti") në mënyrë që Vullneti im të mbretërojë në tokë - por në një mënyrë krejt të re. Ah po, dua ta ngatërroj njeriun në Dashuri! Prandaj, jini të vëmendshëm. Unë dua që ju me Mua të përgatitni këtë epokë të dashurisë çelestiale dhe hyjnore… —Jezusi për Shërbëtorin e Zotit, Luisa Piccarreta, Dorëshkrime, 8 shkurt 1921; fragment nga Shkëlqimi i Krijimit, Rev. Joseph Iannuzzi, f.80

Kështu që ne e shohim, Zoti ka planifikuar diçka të veçantë për njerëzit e Tij në këto dhe në kohët që do të vijnë. Sidoqoftë, disa nga ju do të zhgënjehen kur mësojnë se mbetet në fuqi një "Moratorium" mbi shkrimet e Luizës, konfirmuar nga Kryepeshkopi Giovan Battista Pichierri dhe të ngjashme nga Rev. Joseph në 30 Prill 2012. Bollëku i shtuar i kohëve të fundit i shitjeve dhe shpërndarja e shkrimeve jozyrtare të Luisa-s për përdorim publik në domenin publik, si dhe postimet e rritura kohët e fundit të veprave të Luisa-s në internet, sugjerojnë fuqimisht që jo të gjitha po respektojnë Moratoriumin. Të njëjtat probleme të mundshme ekzistojnë këtu si ato për shkrimet e Shën Faustinës të cilat, për shkak të përkthimit të dobët ose katekezës së pahijshme, ishin "ndaluar" për 20 vjet derisa të qartësoheshin përfundimisht çuditë teologjike. Rev. Joseph, në një letër të fundit, shkroi se

… Ndërsa Kryepeshkopi inkurajon me bujari grupe lutjesh për "shpirtërore" të Luizës, ai me mirësi na kërkon që të presim vendimin përfundimtar për "doktrinat" e saj, domethënë, për interpretimin e duhur të shkrimeve të saj. — 26 shkurt 2013

Në disertacionin e tij të aprovuar, Rev. Joseph kualifikon dhe sqaron shumë fragmente në shkrimet e Luisa dhe korrigjon disa nga gabimet teologjike që janë të pranishme në shkrimet në qarkullim. Forshtë për atë arsye që unë vazhdoj të mos citoj ndonjë burim, përveç atyre që kam tashmë nga shkrimet e vetë Rev. Joseph, të cilave u është dhënë miratimi i qartë në përkthimin e tyre nga italishtja në anglisht në disertacionin e doktoratës.

Unë kam lexuar disa nga fjalët e pretenduara të Jezusit në shkrimet e Luizës dhe duhet të them se ato janë absolutisht sublime. Ato përmbajnë të njëjtën bukuri, dashuri dhe mëshirë të përsëritur në shkrimet e Faustinës dhe janë të sigurt se do të bëhen një hir i jashtëzakonshëm pasi të jenë në dispozicion në formën e tyre të duhur për publikun. Dhe këtu është lajmi i mirë: Rev. Joseph ka thelbësuar 40 veprat e Luisa në një vëllim 400 faqe, duke i bërë të pranueshme në Pranverën e 2013, për herë të parë, një i autorizuar dhe prezantimi i qartë i Jetesës në Vullnetin Hyjnor. ^[22]Për më shumë informacion, shiko www.frjoetalks.info Sa e rëndësishme është kjo? Jezusi i zbuloi Luizës se shumë shpejt,

"Zoti do ta pastrojë tokën me ndëshkime dhe një pjesë e madhe e brezit të tanishëm do të shkatërrohet", por ai gjithashtu pohon se "ndëshkimet nuk u afrohen atyre individëve që marrin Dhuratën e madhe të Jetesës në Vullnetin Hyjnor", për Zotin " i mbron ata dhe vendet ku ata banojnë ". - fragment nga Dhurata e të jetuarit në vullnetin hyjnor në shkrimet e Luisa Piccarreta, Rev. Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D.

Ashtu si shkrimet e Shën Faustinës, edhe ato të Luizës kanë kohën e tyre dhe kjo kohë duket se është mbi ne. Nëse në bindje ne respektojmë proceset kishtare, edhe pse disa mund të duken tepër të ngadalta ose të errëta, ne gjithashtu po jetojmë në atë moment në Vullnetin Hyjnor

 

LIDHUR ME LIDHJE:

• Mbi Zbulesën Private

• Të shikuesve dhe vizionarëve

• Pyetja për Profecinë në Pyetje

• Një Papë i Zi?

• E mundur… apo jo?

• Më shumë pyetje dhe përgjigje… Për Zbulesën Private