Ushqimi i Vërtetë, Prania e Vërtetë

 

IF ne kërkojmë Jezusin, të Dashurin, duhet ta kërkojmë Aty ku është. Dhe ku është Ai, është atje, në altarët e Kishës së Tij. Pse atëherë Ai nuk është i rrethuar nga mijëra besimtarë çdo ditë në Meshat e thënë në të gjithë botën? A është sepse edhe ne Katolikët nuk besojnë më se Trupi i Tij është Ushqim i Vërtetë dhe Gjaku i Tij, Prania e Vërtetë?

Ishte gjëja më e diskutueshme që Ai tha ndonjëherë gjatë shërbesës së tij tre vjeçare. Aq e diskutueshme sa, edhe sot, ka miliona të krishterë në të gjithë botën që, megjithëse e deklarojnë Atë si Zot, nuk e pranojnë mësimin e Tij për Eukaristinë. Dhe kështu, unë do të shtrij fjalët e Tij këtu, në mënyrë të qartë, dhe pastaj do të përfundoj duke treguar se ajo që Ai mësoi është ajo që të krishterët e hershëm besuan dhe pohuan, atë që Kisha e hershme dorëzoi dhe ajo që Kisha Katolike, pra, vazhdon për të dhënë mësim 2000 vjet më vonë. 

Unë ju inkurajoj, pavarësisht nëse jeni një katolik besnik, një protestant, apo kushdo, të bëni këtë udhëtim të vogël me mua për të ndezur zjarret e dashurisë suaj, ose për të gjetur Jezusin për herë të parë ku eshte Ai. Sepse në fund të kësaj, nuk ka asnjë përfundim tjetër që duhet të merret… Ai është Ushqimi i Vërtetë, Prania e Vërtetë midis nesh. 

 

JEZUSI: Ushqim i vërtetë

Në Ungjillin e Gjonit, të nesërmen pasi Jezusi kishte ushqyer mijëra përmes shumëzimit të bukëve dhe më pas duke ecur mbi ujë, Ai ishte gati të jepte disave prej tyre dispepsi. 

Mos punoni për ushqimin që zhduket, por për ushqimin që qëndron për jetën e përjetshme, që do t'ju japë Biri i Njeriut (Gjoni 6:27)

Dhe pastaj Ai tha:

… Buka e Zotit është ajo që zbret nga qielli dhe i jep jetë botës. ” Kështu ata i thanë: "Zot, na e jep gjithmonë këtë bukë". Jezusi u tha atyre, "Unë jam buka e jetës ..." (Gjoni 6: 32-34)

Ah, çfarë metafora e bukur, çfarë simboli të shkëlqyer! Të paktën ishte - derisa Jezusi tronditi shqisat e tyre me sa vijoi fjalë. 

Buka që unë do të jap është mishi im për jetën e botës. (v. 51)

Prit një minutë. "Si mund të na japë ky njeri për të ngrënë mishin e tij?", Pyetën ata midis tyre. A po nënkuptonte Jezusi një fe të re të… kanibalizmit? Jo, ai nuk ishte. Por fjalët e Tij të ardhshme vështirë se i vunë në qetësi. 

Kush ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit. (v. 54)

Fjala greke e përdorur këtu, τρώγων (trōgō), do të thotë fjalë për fjalë të "gërvish ose përtypësh" Dhe nëse kjo nuk do të mjaftonte për t'i bindur ata për të Tij i saktë qëllimet, Ai vazhdoi:

Mishi im është ushqim i vërtetë dhe gjaku im është pije e vërtetë. (v. 55)

Lexojeni përsëri. Mishi i tij është ἀληθῶς, ose ushqim "me të vërtetë"; Gjaku i tij është ἀληθῶς, ose pije "me të vërtetë". Dhe kështu Ai vazhdoi

… Ai që ushqehet me mua do të ketë jetë për shkakun tim. (v. 57)

τρώγων ose trogōn-fjalë për fjalë "ushqen". Jo çuditërisht, apostujt e Tij më në fund thanë: «Kjo fjalë është rëndë" Të tjerët, jo në rrethin e tij të ngushtë, nuk pritën për ndonjë përgjigje. 

Si rezultat i kësaj, shumë [nga] dishepujt e tij u kthyen në mënyrën e tyre të mëparshme të jetës dhe nuk e shoqëruan më. (Gjoni 6:66)

Por si në tokë mund të "hanin" dhe "të ushqeheshin" me të ndjekësit e Tij?  

 

Jezusi: Sakrifica e Vërtetë

Përgjigjja erdhi natën që Ai u tradhtua. Në Sallën e Epërme, Jezusi shikoi në sytë e Apostujve të Tij dhe tha: 

Kam dëshiruar me padurim ta ha këtë Pashkë me ju para se të vuaj… (Luka 22:15)

Këto ishin fjalë të ngarkuara. Sepse e dimë që gjatë Pashkës në Dhjatën e Vjetër, izraelitët hëngri një qengj dhe shënoi shtyllat e tyre të derës gjak. Në këtë mënyrë, ata u shpëtuan nga engjëlli i vdekjes, Shkatërruesi që "kaloi" mbi Egjiptianët. Por nuk ishte vetëm ndonjë qengj 

… Do të jetë një qengj pa të meta, mashkull… (Eksodi 12: 5)

Tani, në Darkën e Fundit, Jezusi zë vendin e qengjit, duke përmbushur kështu njoftimin profetik të Gjon Pagëzorit tre vjet më parë

Ja, Qengji i Perëndisë, që heq mëkatin e botës. (Gjoni 1:29)

… Një Qengj që do të shpëtojë njerëzit nga i përjetshëm vdekja - një i papërlyer Qengji: 

Sepse ne nuk kemi një kryeprift që nuk është në gjendje të simpatizojë me dobësitë tona, por një që është sprovuar në të njëjtën mënyrë në çdo mënyrë, akoma pa mëkatMe (Heb 4:15)

I denjë është Qengji që u ther. (Zbul. 5:12)

Tani, më e rëndësishmja, izraelitët duhej të përkujtonin këtë Pashkë me Festa e Bukës së Ndorme. Moisiu e quajti atë a zikrôwn ose një "memorial" ^[1]krh. Eksodi 12:14. Dhe kështu, në Darkën e Fundit, Jezusi

… Mori bukën, tha bekimin, e theu dhe ua dha atyre duke thënë: "Ky është trupi im, që do të jepet për ju; bëje këtë në kujtim prej meje." (Luka 22:19)

Qengji tani ofron Veten e Tij në speciet e bukës së ndorme. Por për çfarë është një memorial? 

Pastaj mori një kupë, falënderoi dhe ua dha atyre duke thënë: "Pini prej saj, të gjithë, sepse ky është gjaku im i besëlidhjes, të cilat do të derdhen në emër të shumë njerëzve për faljen e mëkateve. ” (Mat 26: 27-28)

Këtu, ne shohim se Darka përkujtimore e Qengjit është e lidhur thelbësisht me Kryqin. Shtë një memorial i Pasionit, Vdekjes dhe Ringjalljes së Tij.

Për qengjin tonë pashallëk, Krishti, është flijuar ... ai hyri një herë e përgjithmonë në shenjtëroren, jo me gjakun e dhive dhe viçave, por me gjakun e tij, duke marrë kështu shpengimin e përjetshëm. (1 Kor 5: 7; Heb 9:12)

Shën Qipriani e quajti Eukaristinë "Sakramenti i Sakrificës së Zotit". Kështu, sa herë që "kujtojmë" flijimin e Krishtit në mënyrën që Ai na mësoi -"Bëje këtë në kujtim të meje"- ne po e paraqesim përsëri në një mënyrë pa gjak, Sakrifica e përgjakshme e Krishtit në Kryq, i cili vdiq njëherë e përgjithmonë:

Për si shpesh ndërsa hani këtë bukë dhe pini kupën, ju shpallni vdekjen e Zotit derisa ai të vijë. (1 Korintasve 11:26)

Ndërsa babai i kishës Afrati i urtë persian (rreth 280 - 345 pas Krishtit) shkroi:

Pasi foli kështu ["Ky është trupi im ... ky është gjaku im"], Zoti u ngrit nga vendi ku kishte bërë Pashkën dhe i kishte dhënë Trupit të Tij si ushqim dhe Gjakut të Tij si pije, dhe Ai shkoi me dishepujt e Tij në vendin ku Ai do të arrestohej. Por Ai hëngri nga trupi i tij dhe piu nga gjaku i tij, ndërsa po mendonte për të vdekurit. Me duart e Tij Zoti e paraqiti Trupin e Tij për t'u ngrënë, dhe para se të kryqëzohej Ai dha gjakun e Tij si pije -Traktate 12:6

Izraelitët e thirrën bukën e ndorme për Pashkën «Buka e mundimit». ^[2]Ligji 16: 3 Por, nën Besëlidhjen e Re, Jezusi e quan atë "Buka e jetës". Arsyeja është kjo: përmes Pasionit, Vdekjes dhe Ringjalljes së Tij - përmes Tij mundim—Gjaku i Jezuit bën shlyerjen për mëkatet e botës - Ai sjell fjalë për fjalë jeta. Kjo u paralajmërua sipas Ligjit të Vjetër kur Zoti i tha Moisiut

… Meqenëse jeta e mishit është në gjak ... Unë jua dhashë për të bërë shlyerjen në altar për veten tuaj, sepse është gjaku si jeta që bën shlyerjen. (Levitiku 17:11)

Dhe kështu, izraelitët do të flijonin kafshë dhe pastaj do të spërkateshin me gjakun e tyre në mënyrë që t'i "pastronin" nga mëkati; por ky pastrim ishte vetëm një lloj qëndrimi, një "shlyerje"; nuk i pastroi ato ndërgjegjes as të rivendosë pastërti e tyre shpirt, i korruptuar nga mëkati. Si mundet shpirt është çështje shpirtërore! Dhe prandaj, njerëzit ishin të dënuar të ndaheshin përjetësisht nga Zoti pas vdekjes së tyre, sepse Zoti nuk mund të bashkohej shpirtrat e tyre të Tij: Ai nuk mund të bashkohej me atë që është e pa shenjtë për shenjtërinë e Tij. Dhe kështu, Zoti u premtoi atyre, domethënë, bëri një "besëlidhje" me ta:

Unë do të të jap një zemër të re dhe do të vë brenda jush një frymë të re ... Unë do të vë brenda jush Shpirtin tim (Ezekiel 36: 26-27)

Kështu që të gjitha sakrificat e kafshëve, buka e ndorme, qengji i Pashkës… nuk ishin veçse simbole dhe hije të së vërtetës transformimi që do të vinte përmes Gjakut të Jezusit - "gjaku i Zotit" - i cili vetëm mund të heq mëkatin dhe pasojat e tij shpirtërore. 

… Meqenëse ligji nuk ka veçse një hije të gjërave të mira që do të vijnë në vend të formës së vërtetë të këtyre realiteteve, ai kurrë nuk mund, me të njëjtat sakrifica që ofrohen vazhdimisht vit pas viti, të bëjë të përsosur ata që afrohen. (Hebr 10: 1)

Gjaku i një kafshe nuk mund të shërojë timen shpirti Por tani, përmes Gjakut të Jezusit, ka një

...mënyrë e re dhe e gjallë të cilën ai na e hapi përmes perdes, domethënë përmes mishit të tij… Sepse nëse spërkatja e personave të ndotur me gjak dhish dhe dema dhe me hirin e një mëshqerre shenjtëron për pastrimin e mishit, aq më tepër do të gjaku i Krishtit, i cili përmes Shpirtit të përjetshëm i ofroi vetes pa të meta Zotit, pastroni ndërgjegjen tuaj nga veprat e vdekura për t'i shërbyer Zotit të gjallë. Prandaj ai është ndërmjetësi i një besëlidhjeje të re, në mënyrë që ata që janë të thirrur të marrin trashëgiminë e përjetshme të premtuar. (Hebr 10:20; 9: 13-15)

Si e marrim këtë trashëgimi të përjetshme? Jezusi ishte i qartë:

Kush ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit. (Gjoni 6:54)

Pyetja, pra, është po hani dhe pini kete Dhurata te Zotit?

 

JEZUSI: Prania e vërtetë

Të rikujtojmë: Jezusi tha se Ai është «buka e jetës»; se kjo Bukë është "mishi" i Tij; që mishi i Tij është “ushqim i vërtetë”; që ne duhet ta “marrim dhe ta hamë”; dhe se ne duhet ta bëjmë këtë "në kujtim" të Tij. Edhe gjaku i tij i çmuar. As kjo nuk do të ishte një ngjarje e njëhershme, por një ngjarje e përsëritur në jetën e Kishës -"Aq shpesh sa hani këtë bukë dhe pini kupën", tha Shën Pali. 

Sepse unë kam marrë nga Zoti çfarë Ju dorëzova edhe juve, që Zoti Jezus, natën që u dorëzua, mori bukën dhe, pasi e falënderoi, e theu dhe tha: “Ky është trupi im që është për ty. Bëje këtë në përkujtim të meje."Në të njëjtën mënyrë edhe kupa, pas darkës, duke thënë:" Kjo kupë është besëlidhja e re në gjakun tim. Bëje këtë, sa herë që e pi, në përkujtim të meje.”(1 Kor 11: 23-25)

Pra, sa herë që përsërisim veprimet e Krishtit në meshë, Jezusi bëhet plotësisht i pranishëm tek ne, “Trupi, Gjaku, shpirti dhe hyjnia” nën speciet e bukës së verës. ^[3]“Për shkak se Krishti Shëlbuesi ynë tha se ishte me të vërtetë trupi i tij që ai po ofronte nën speciet e bukës, ai ka qenë gjithmonë bindja e Kishës së Zotit dhe ky Këshill i Shenjtë tani deklaron përsëri, se me shenjtërimin e bukës dhe vera atje ndodh një ndryshim i të gjithë substancës së bukës në substancën e trupit të Krishtit, Zotit tonë, dhe i gjithë substancës së verës në substancën e gjakut të tij. Ky ndryshim që Kisha e Shenjtë Katolike e ka quajtur në mënyrë të përshtatshme dhe të duhur transubstantiation. " - Këshilli i Trentit, 1551; KKK n. 1376 Në këtë mënyrë, Besëlidhja e Re rinovohet vazhdimisht tek ne, që jemi mëkatarë, sepse Ai është vërtet i pranishëm në Eukaristi. Siç tha Shën Pali pa falje:

Kupa e bekimit që ne bekojmë, a nuk është ajo një pjesëmarrje në gjakun e Krishtit? Buka që ne thyejmë, a nuk është ajo një pjesëmarrje në trupin e Krishtit? (1 Për 10:16)

Që nga fillimi i jetës së Krishtit, dëshira e Tij për të na dhënë veten në një mënyrë kaq personale, reale dhe intime u shpreh që në barkun e nënës. Në Dhiatën e Vjetër, përveç Dhjetë Urdhërimeve dhe shufrës së Aaronit, Arka e Besëlidhjes përmbante një kavanoz me "manë", "bukën nga Qielli" me të cilën Perëndia ushqeu izraelitët në shkretëtirë. Në Dhjatën e Re, Maria është «Arka e Besëlidhja e Re ”.

Maria, në të cilën sapo ka banuar vetë Zoti, është bija e Sionit personalisht, arka e besëlidhjes, vendi ku banon lavdia e Zotit. Ajo është «banesa e Zotit ... me burra». -Katekizmi i Kishës Katolike, n 2676

Ajo mbante brenda saj Logos, Fjala e Zotit; mbreti që do «Sundoni kombet me një shufër hekuri»;^[4]cf, Zbul. 19:15 dhe Ai që do të bëhej "Buka e jetës". Në të vërtetë, Ai duhej të lindte në Betlehem, që do të thotë «Shtëpia e Bukës».

E gjithë jeta e Jezusit ishte të ofronte Veten e Tij për ne në Kryq për faljen e mëkateve tona dhe rivendosjen e zemrave tona. Por më pas, ishte gjithashtu për ta bërë atë ofertë dhe flijimin të pranishëm pa pushim deri ne fund te kohes. Sepse siç Ai vetë premtoi, 

Vini re, unë jam me ju gjatë gjithë ditëve, madje deri në përfundimin e botës. (Mat 28:20)

Kjo Prani e Vërtetë përmbahet në Eukaristinë mbi altarët dhe në Tabernakujt e botës. 

… Ai donte t'i linte bashkëshortit të tij të dashur Kishën një sakrificë të dukshme (siç kërkon natyra e njeriut) me të cilën do të paraqitej sakrifica e përgjakshme që ai do të kryente njëherë e përgjithmonë në kryq, kujtesa e saj e përjetësuar deri në fund të botës dhe fuqia e saj shpëtuese të zbatohet për faljen e mëkateve që bëjmë çdo ditë. - Këshilli i Trent, n. 1562

Që prania e Jezusit për ne është e vërtetë në Eukaristinë nuk është trillim i ndonjë pape ose imagjinata e një këshilli të paqartë. Janë fjalët e vetë Zotit tonë. Dhe prandaj, me të drejtë thuhet se

Eukaristia është «burimi dhe maja e jetës së krishterë». “Sakramentet e tjera, dhe në të vërtetë të gjitha shërbesat kishtare dhe veprat e apostolit, janë të lidhura me Eukaristinë dhe janë të orientuara drejt tij. Sepse në Eukaristinë e bekuar përmbahet e gjithë e mira shpirtërore e Kishës, përkatësisht vetë Krishti, Pasçi ynë. ” -Katekizmi i Kishës Katolike, n 1324

Por në mënyrë që të tregojë se ky interpretim i Ungjillit është ajo që Kisha gjithmonë ka besuar dhe mësuar dhe është e saktë, unë përfshij më poshtë disa nga shënimet më të hershme të Etërve të Kishës në lidhje me këtë. Sepse siç tha Shën Pali:

Ju lavdëroj sepse më mbani mend në gjithçka dhe mbajini fort traditat, ashtu si jua dorëzova juve. (1 Korintasve 11: 2)

 

TRADITA E VALRTET

 

Shën Ignati i Antiokisë (rreth 110 pas Krishtit)

Nuk kam shije për ushqim të korruptueshëm dhe as për kënaqësitë e kësaj jete. Dëshiroj Bukën e Zotit, e cila është mishi i Jezu Krishtit -Letër për romakët, 7:3

Ata [dmth. Gnostikët] abstenojnë nga Eukaristia dhe nga lutja, sepse nuk rrëfejnë se Eukaristia është mishi i Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht, mish që vuajti për mëkatet tona dhe që Ati, në mirësinë e tij, i ringjalli përsëri. -Letër smirnianëve, 7:1

 

Martiri i Shën Justinit (rreth 100-165 pas Krishtit)

… Siç na është mësuar, ushqimi që është bërë në Eukaristi nga lutja Eukaristike e vendosur nga Ai dhe nga ndryshimi i së cilës ushqehet gjaku dhe mishi ynë, është si mishi ashtu edhe gjaku i Jezusit të mishëruar. -Falje e parë, 66

Shën Irenaeus i Lyons (rreth 140 - 202 Pas Krishtit)

Ai e ka shpallur kupën, një pjesë të krijimit, të jetë Gjaku i Tij, nga i cili Ai bën që gjaku ynë të rrjedhë; dhe bukën, një pjesë të krijimit, Ai e ka krijuar si Trupin e Tij, nga i cili Ai u rrit trupave tanë… Eukaristinë, që është Trupi dhe Gjaku i Krishtit. -Kundër herezive, 5: 2: 2-3

Origen (rreth 185 - 254 Pas Krishtit)

Ju shikoni se si altarët nuk spërkaten më me gjak qesh, por shenjtërohen nga Gjaku i Çmuar i Krishtit. -Familjet në Joshua, 2:1

… Tani, megjithatë, në këndvështrim të plotë, ekziston ushqimi i vërtetë, mishi i Fjalës së Perëndisë, siç thotë Vetë Ai: “Mishi im është me të vërtetë ushqim dhe gjaku im është me të vërtetë për të pirë. -Familjet në Numra, 7:2

 

Shën Qiprian i Kartagjenës (rreth 200 - 258 Pas Krishtit) 

Vetë Ai na paralajmëron, duke thënë: "Në qoftë se nuk hani nga mishi i Birit të Njeriut dhe nuk pini gjakun e Tij, nuk do të keni jetë në ju". Prandaj, a kërkojmë që Buka jonë, që është Krishti, të na jepet çdo ditë, në mënyrë që ne që qëndrojmë dhe jetojmë në Krishtin të mos tërhiqemi nga shenjtërimi i Tij dhe nga Trupi i Tij. -Lutja e Zotit, 18

 

Shën Efraimi (rreth 306 - 373 Pas Krishtit)

Zoti ynë Jezus mori në duart e Tij atë që në fillim ishte vetëm bukë; dhe Ai e bekoi atë… Ai e quajti bukën Trupin e Tij të gjallë dhe e mbajti Vetë atë me Vetë dhe Shpirtin… Mos e konsidero tani si bukë atë që të kam dhënë ty; por merre, haje këtë Bukë [të jetës] dhe mos shpërndaj thërrimet; për atë që unë e kam quajtur Trupin Tim, se është me të vërtetë. Një grimcë nga thërrimet e saj është në gjendje të shenjtërojë mijëra dhe mijëra dhe është e mjaftueshme për t'u dhënë jetë atyre që e hanë atë. Merrni, hani, duke argëtuar pa dyshim besimin, sepse ky është Trupi Im, dhe kush e ha atë me besim, ha në të zjarr dhe Shpirt. Por nëse ndonjë dyshues do ta hajë, për të do të jetë vetëm bukë. Dhe kush ha me besim Bukën e bërë të shenjtë në emrin tim, nëse është i pastër, do të ruhet në pastërtinë e tij; dhe nëse është mëkatar, do të falet" Por nëse ndokush e përbuz atë ose e refuzon ose e trajton me ndrojtje, mund të merret si një siguri që ai e trajton me poshtërim Birin, i cili e thirri atë dhe në fakt e bëri atë të ishte Trupi i Tij. -Familje, 4: 4; 4: 6

“Siç më keni parë të bëj, bëni edhe ju në kujtesën time. Kurdoherë që jeni mbledhur së bashku në emrin tim në Kisha kudo, bëni atë që kam bërë, në kujtim të Meje. Hani trupin tim dhe pini gjakun tim, një besëlidhje e re dhe e vjetër ". -Po aty, 4:6

 

Shën Athanasi (rreth 295 - 373 pas Krishtit)

Kjo bukë dhe kjo verë, për sa kohë që lutjet dhe lutjet nuk janë bërë, mbeten thjesht ato që janë. Por pasi të jenë dërguar lutjet e mëdha dhe lutjet e shenjta, Fjala zbret në bukë dhe në verë - dhe kështu konfeksohet Trupi i Tij. -Predikim për të Pagëzuarin e Ri, nga Eutyches

 

Për të lexuar më shumë fjalët e Etërve të Kishës mbi Eukaristinë gjatë pesë shekujve të parë, shih atjealpresence.org.

 

 

LIDHJE ME LIDHJE

Jezusi është këtu!

Eukaristia dhe Ora e Fundit e Mëshirës

Takimi ballë për ballë Pjesa I Pjesa II

Burimi për komunikuesit e parë: myfirstholycommunion.com

 

  
Ju jeni të dashur.

 

Për të udhëtuar me Markun në La Tani Word,
klikoni në banderolën më poshtë për të pajtohem.
Emaili juaj nuk do të ndahet me askënd.