DIKUSH më pyeti një ditë më parë: "Nuk po largohesh nga Ati i Shenjtë apo nga magjisteri i vërtetë, apo jo?" U befasova nga pyetja. “Jo! çfarë ju dha këtë përshtypje??” Ai tha se nuk ishte i sigurt. Kështu që unë e sigurova atë se përçarja është nuk mbi tavolinë. Periudha.
Fjala e Zotit
Pyetja e tij ka ardhur në një kohë kur një zjarr ka djegur në shpirtin tim për të Fjala e Zotit. Këtë ia përmenda drejtorit tim shpirtëror, madje edhe ai po përjetonte këtë uri të brendshme. Ndoshta edhe ju… Është thuajse polemika në kishë, politika, vogëlsira, lojërat me fjalë, paqartësia, miratimi i agjendave globale, etj. ngarje 
kthehem në Fjalën e papërpunuar, të paholluar të Perëndisë. unë dua të konsumoj ajo.[1]Dhe unë bëj në Eukaristia e Shenjtë, sepse Jezusi është 'Fjala e bërë mish' (Gjoni 1:14) Shkrimet nuk shterohen kurrë sepse janë të gjallë, gjithmonë duke mësuar, gjithmonë duke ushqyer, gjithmonë duke ndriçuar zemrën.
Në të vërtetë, fjala e Zotit është e gjallë dhe e efektshme, më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe, depërton edhe midis shpirtit dhe shpirtit, nyjeve dhe palcës, dhe në gjendje të dallojë reflektimet dhe mendimet e zemrës. (Hebrenjve 4: 12)
E megjithatë, ne si katolikë e dimë se interpretimi subjektiv i Shkrimit ka kufij. Se kuptimi përfundimtar i fjalëve të Krishtit u kuptua nga apostujt dhe iu besua atyre, dhe se mësimet e tyre na janë përcjellë nëpër shekuj në vazhdimësi apostolike.[2]Shiko Problemi Themelor Pra, atyre që Krishti i porositi të na mësojnë,[3]kf. Lluka 10:16 dhe Mat 28:19-20 ne i drejtohemi asaj Tradite të Shenjtë të pandryshueshme dhe të pagabueshme[4]Shiko Shkëlqimi i Shpalosur i së Vërtetës - përndryshe, do të kishte kaos doktrinor.
Në të njëjtën kohë, Papa dhe peshkopët në bashkësi me të nuk janë veçse shërbëtorë të Fjalës së Perëndisë. Si të tillë ne jemi të gjithë dishepuj të asaj Fjalë, dishepuj të Jezusit (shih Unë jam një Dishepull i Jezu Krishtit). Prandaj….
… Kisha Katolike nuk është Kisha e Papës dhe prandaj katolikët nuk janë papistë, por të krishterë. Krishti është kreu i Kishës dhe prej Tij i gjithë hiri dhe e vërteta hyjnore kalon te anëtarët e trupit të Tij, që është Kisha... Katolikët nuk janë subjekt i eprorëve kishtarë, të cilëve u detyrohen bindje të verbër kaducale si në një sistem politik totalitar. . Si persona në ndërgjegjen dhe lutjen e tyre, ata shkojnë drejtpërdrejt te Perëndia në Krishtin dhe në Frymën e Shenjtë. Akti i besimit i drejtohet drejtpërdrejt Zotit, ndërsa magjisteriumi i ipeshkvijve ka vetëm detyrën të ruajë me besnikëri dhe plotësisht përmbajtjen e zbulesës (të dhënë në Shkrimin e Shenjtë dhe Traditën Apostolike) dhe t'ia paraqesë Kishës siç është zbuluar nga Zoti. — Kardinali Gerhard Müller, ish-Prefekt i Kongregatës për Doktrinën e Besimit, Janar 18, 2024, Revista e Krizave
Ky përkufizim themelor është një bosht drite me kohë të përsosur në mjegullën e konfuzionit që ka ndarë katolikët këto javët e fundit. Gjyqet e fundit janë kryesisht për shkak të një kuptimi të ekzagjeruar të pagabueshmërisë papale dhe madje edhe të pritshmërive të rreme të njeriut që mban detyrën. Siç vë në dukje kardinali Müller në të njëjtën intervistë, "Për sa i përket thellësisë teologjike dhe saktësisë së shprehjes, Papa Benedikti ishte një përjashtim dhe jo normë në historinë plot ngjarje të papëve". Në të vërtetë, ne kemi shijuar mësime të paprekura, madje edhe në komentet jo-magjistërore të papëve tanë këtë shekull të kaluar. Edhe unë kisha arritur në pikën që ta merrja si të mirëqenë lehtësinë me të cilën mund t'i citoja…
Perspektiva e Rimëkëmbjes
Por papa argjentinas është një histori tjetër dhe një kujtesë e një pape pagabueshmëri kufizohet në rastet e rralla që ai “konfirmon vëllezërit e tij në besim [dhe] shpall me një akt përfundimtar një doktrinë që ka të bëjë me besimin ose moralin”.[5]Katekizmi i Kishës Katolike, n 891 Prandaj, korrigjimi vëllazëror nuk është përtej një pape - "më e njohura është çështja e herezisë dhe shkishërimit të Papa Honorius I", vëren kardinali Müller.[6]Shiko Ndarja e Madhe
Barque of Peter/Foto nga James Day
Prandaj, unë besoj se Fryma e Shenjtë po e përdor këtë krizë të tanishme për të pastruar Kishën papolatria — nocioni i gabuar se papët tanë janë “një sovran absolut, mendimet dhe dëshirat e të cilit janë ligj”.[7]PAPA BENEDIKTI XVI, Homilia e 8 majit 2005; San Diego Union-Tribune Ndërsa jep pamjen e mbajtjes fort pas unitetit, ky besim i rremë në fakt shkakton ndarje të paperëndishme:
Sa herë që dikush thotë: “Unë i përkas Palit” dhe një tjetër, “Unë i përkas Apolit”, a nuk jeni thjesht njerëzor?… sepse askush nuk mund të hedhë një themel tjetër përveç atij që është atje, domethënë Jezu Krishtit. (1 Corinthians 3: 4, 11)
Në të njëjtën kohë, vetë Tradita pohon epërsinë e Pjetrit - dhe pamundësinë e përçarjes si një rrugë për tufën:
Nëse një burrë nuk i përmbahet kësaj uniteti të Pjetrit, a e imagjinon ai se e mban ende besimin? Nëse ai dezerton Karrigen e Pjetrit mbi të cilin u ndërtua Kisha, a ka ende besim se është në Kishë? - Shën Qiprian, peshkop i Kartagjenës, "Për Unitetin e Kishës Katolike", n. 4; Besimi i Etërve të Hershëm, Vëll. 1, fq 220-221
Prandaj, ata ecin në rrugën e gabimit të rrezikshëm, të cilët besojnë se mund ta pranojnë Krishtin si Kreun e Kishës, duke mos i qëndruar besnikërisht famullitarit të Tij në tokë. Ata kanë hequr kokën e dukshme, kanë thyer lidhjet e dukshme të unitetit dhe e kanë lënë Trupin Mistik të Shëlbuesit aq të errësuar dhe aq të gjymtuar, saqë ata që kërkojnë strehën e shpëtimit të përjetshëm nuk mund ta shohin dhe as ta gjejnë. —POPI PIUS XII, Mystici Corporis Christi (Në Trupin Mistik të Krishtit), 29 qershor 1943; n 41; vatikan.va
Megjithatë, kjo besnikëri ndaj Papës nuk është absolute. Kjo është për shkak kur ai është duke ushtruar "magjisterin e tij autentik"[8]Lumen Gentium, n 25, vatikan.va — shprehja e mësimeve ose deklaratave "të cilat, sidoqoftë, duhet të përfshihen në mënyrë të qartë ose të nënkuptuar në zbulesë," shton kardinali Müller.[9]“Ndihma hyjnore u jepet gjithashtu pasardhësve të apostujve, duke mësuar në bashkësi me pasardhësin e Pjetrit dhe, në një mënyrë të veçantë, peshkopit të Romës, pastorit të gjithë Kishës, kur, pa arritur në një përkufizim të pagabueshëm dhe pa shqiptuar në një "mënyrë definitive", ata propozojnë në ushtrimin e Magjisterit të zakonshëm një mësim që çon në kuptimin më të mirë të Zbulesës në çështjet e besimit dhe moralit. Këtij mësimi të zakonshëm, besimtarët "duhet t'i përmbahen atij me pëlqimin fetar", i cili, ndonëse i ndryshëm nga pëlqimi i besimit, është gjithsesi një zgjatim i tij. - CCC, 892 Kjo është ajo që e bën mësimin e pasuesit të Pjetrit "autentik" dhe në thelb "katolik". Prandaj, të fundit korrigjim vëllazëror i peshkopëve nuk është pabesi apo refuzim i Papës, por mbështetje e detyrës së tij.
Nuk është çështje të jesh 'pro-' Papa Françesku ose 'kundër' Papa Françeskut. Isshtë një çështje e mbrojtjes së besimit katolik, dhe kjo do të thotë të mbrosh Zyrën e Pjetrit, në të cilën Papa ka pasur sukses. - Kardinali Raymond Burke, Raporti Botëror Katolik, Janar 22, 2018
Kështu që ju nuk keni nevojë të zgjidhni anët - zgjidhni Traditën e Shenjtë pasi, në fund të fundit, Papati nuk është një Papë. Çfarë tragjedie e madhe është për botën që shikon kur katolikët shkaktojnë skandale, ose duke rënë në përçarje, ose duke promovuar një kult personaliteti rreth Papës, dhe jo Jezusit.
Koha e dushit!
Cila është "fjala tani" sot? Ndjej se është Shpirti që e thërret Kishën, nga lart poshtë, të bjerë në gjunjë dhe të zhytemi përsëri në Fjalën e Perëndisë që na është dhënë në të Shenjtë 
Shkrimet e shenjta. Siç kam shkruar në Nëntor, Zoti ynë Jezus po përgatit për Vete një Nuse pa njolla apo të meta. Në të njëjtin pasazh te Efesianëve, Shën Pali na thotë si:
Krishti e donte kishën dhe e dorëzoi veten për të për ta shenjtëruar, duke e pastruar pranë banjës së ujit me Fjalën... (Ef 5: 25-26)
Po, kjo është "fjala tani" për sot: Le të marrim Biblat tona, të dashur vëllezër dhe motra, dhe ta lëmë Jezusin të na lajë në Fjalën e Tij - Biblën në njërën anë, Katekizmin në anën tjetër.
Sa për ata që flirtojnë me përçarje, vetëm mbani mend… i vetmi tingull që do të dëgjoni nëse hidheni nga Barku i Pjetrit është "spërkatje". Dhe kjo nuk është një banjë shenjtëruese!
Lexime të ngjashme
Lexoni se si pothuajse u largova nga Kisha Katolike dekada më parë… Qëndro dhe bëhu i lehtë!
Faleminderit të gjithëve që klikuan butonin Dhuro më poshtë këtë javë.
Kemi një rrugë të gjatë për të bërë për të mbështetur kostot e kësaj ministrie…
Faleminderit të gjithëve për këtë sakrificë dhe për lutjet tuaja!
Për të udhëtuar me Mark in La Tani Word,
klikoni në banderolën më poshtë për të pajtohem.
Emaili juaj nuk do të ndahet me askënd.
Tani në Telegram. Klikoni:
Ndiqni Mark dhe "shenjat e përditshme" të përditshme në MeWe:
Ndiqni shkrimet e Markut këtu:
Dëgjoni në vijim:
Shënimet
| ↑1 | Dhe unë bëj në Eukaristia e Shenjtë, sepse Jezusi është 'Fjala e bërë mish' (Gjoni 1:14) |
|---|---|
| ↑2 | Shiko Problemi Themelor |
| ↑3 | kf. Lluka 10:16 dhe Mat 28:19-20 |
| ↑4 | Shiko Shkëlqimi i Shpalosur i së Vërtetës |
| ↑5 | Katekizmi i Kishës Katolike, n 891 |
| ↑6 | Shiko Ndarja e Madhe |
| ↑7 | PAPA BENEDIKTI XVI, Homilia e 8 majit 2005; San Diego Union-Tribune |
| ↑8 | Lumen Gentium, n 25, vatikan.va |
| ↑9 | “Ndihma hyjnore u jepet gjithashtu pasardhësve të apostujve, duke mësuar në bashkësi me pasardhësin e Pjetrit dhe, në një mënyrë të veçantë, peshkopit të Romës, pastorit të gjithë Kishës, kur, pa arritur në një përkufizim të pagabueshëm dhe pa shqiptuar në një "mënyrë definitive", ata propozojnë në ushtrimin e Magjisterit të zakonshëm një mësim që çon në kuptimin më të mirë të Zbulesës në çështjet e besimit dhe moralit. Këtij mësimi të zakonshëm, besimtarët "duhet t'i përmbahen atij me pëlqimin fetar", i cili, ndonëse i ndryshëm nga pëlqimi i besimit, është gjithsesi një zgjatim i tij. - CCC, 892 |