Në kujtim të dëshmitarit profetik
të dëshmorëve të krishterë të vitit 2015
KETU është një re e çuditshme mbi Kishë, veçanërisht në botën perëndimore - një që po shkatërron jetën dhe frytshmërinë e Trupit të Krishtit. Dhe është kjo: paaftësia për të dëgjuar, njohur, ose dalluar profetike zëri i Shpirtit të Shenjtë. Si të tillë, shumë njerëz po kryqëzojnë dhe vulosin përsëri "fjalën e Zotit" në varr.
Unë ndiej fuqishëm se më poshtë duhet të thuhet, sepse besoj se Zoti do të flasë më profetikisht me Kishën në ditët në vazhdim. Por a do ta dëgjojmë?
PROFECIA E VUERTET
Pjesa më e madhe e Kishës ka humbur nga sytë se çfarë është profecia e vërtetë ose "profetike". Njerëzit sot kanë tendencë t'i etiketojnë "profetët" si ata që ose ushtrojnë një lloj të fallit të hyjnizuar, ose ata që bërtasin autoritetet - një lloj dialekti "Gjon-Baptist-pjellë-nepërkash". [1]krh. Mat 3:7
Por asnjëri nga këta nuk e kupton zemrën e asaj që është profecia e vërtetë: për të përcjellë "fjalën e Zotit" të gjallë në momentin e tanishëm. Dhe kjo "fjalë" nuk është diçka e vogël. Dua të them, a mund të jetë e vogël diçka që Zoti thotë?
Në të vërtetë, fjala e Zotit është e gjallë dhe e efektshme, më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe, depërton edhe midis shpirtit dhe shpirtit, nyjeve dhe palcës, dhe në gjendje të dallojë reflektimet dhe mendimet e zemrës. (Heb 4:12)
Atje keni një shpjegim të fuqishëm se përse Kisha sot Nevojat të jesh i vëmendshëm ndaj fjalës së Zotit në profeci: sepse depërton midis shpirtit dhe shpirtit në zemra. E shihni, është një gjë të thuash ligjin, të përsërisësh mësimet e Besimit. Anothershtë tjetër që t'i flasësh nën vajosjen e Shpirtit të Shenjtë. E para është sikur "e vdekur"; kjo e fundit po jeton sepse po del nga zëri profetik i Zotit. Kështu, ushtrimi i profecisë është thelbësor për jetën e Kishës, dhe për këtë arsye, gjithashtu një objekt sulmi.
PROFEKTIA NUK KA P ENDRFUNDUAR
Përpara se të vazhdojmë, duhet të trajtojmë nocionin bashkëkohor se profecia në Kishë përfundoi me Gjon Pagëzorin dhe se që prej tij, nuk ka më profetë. Një lexim i pakualifikuar i Katekizmit do ta bënte dikë të besonte kështu:
Gjoni i tejkalon të gjithë profetët, nga të cilët është i fundit ... Në të, Fryma e Shenjtë e përfundon fjalimin e tij përmes profetëve. Gjoni përfundon ciklin e profetëve të filluar nga Elia. -Katekizmi i Kishës Katolike (KKK), n 523, 719
Ka një kontekst këtu që është thelbësor për të kuptuar se çfarë 
Magjisteri është duke dhënë mësim. Përndryshe, Katekizmi, siç do të tregoj, do të ishte në kundërshtim të plotë me Shkrimet e Shenjta. Konteksti është Dhiata e Vjetër periudha e historisë së shpëtimit. Fjalët kryesore në tekstin e mësipërm janë se "Gjoni plotëson ciklin e profetëve të filluar nga Elija". Kjo është, nga Elia te Gjoni, Zoti po zbulonte Zbulesa. Pas Mishërimit të Fjalës, Zbulesa e Zotit për veten e tij ndaj njerëzimit përfundoi:
Në kohët e kaluara, Zoti u foli në mënyra të pjesshme dhe të ndryshme paraardhësve tanë përmes profetëve; në këto ditë të fundit, ai na foli përmes një Biri Heb (Heb 1: 1-2)
Biri është Fjala përfundimtare e Atit të tij; kështu që nuk do të ketë më Zbulesë pas tij. -KKK, n 73
Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë që Zoti ka pushuar së zbuluari më shumë thellësitë e të kuptuarit të Zbulesës së Tij Publike, planit të Tij universal dhe atributeve hyjnore. Dua të them, a besojmë vërtet se dimë gjithçka që duhet të dimë për Zotin tani? Askush nuk do ta thoshte një gjë të tillë. Prandaj, Zoti vazhdon t'u flasë fëmijëve të Tij për të zbuluar thellësi më të mëdha të misterit të Tij dhe na shpie në to. Ishte vetë Zoti ynë që tha:
Kam dele të tjera që nuk i përkasin kësaj vathe. Edhe këto duhet t'i drejtoj, dhe ata do të dëgjojnë zërin tim dhe do të ketë një tufë të vetme, një bari. (Gjoni 10:16)
Ekzistojnë një numër mënyrash që Krishti i flet tufës së Tij, dhe midis tyre profeci ose ajo që nganjëherë quhet zbulesë "private". Megjithatë,
Nuk është roli [zbulesa "private" për të përmirësuar ose përfunduar Zbulesën përfundimtare të Krishtit, por për të ndihmoni të jetoni më plotësisht nga ajo në një periudhë të caktuar të historisë faith besimi i krishterë nuk mund të pranojë "zbulesa" që pretendojnë të tejkalojnë ose korrigjojnë Zbulesën, të cilën Krishti është përmbushja. -KKK, n 67
Profecia nuk ka përfunduar dhe as karizmi i "profetit". Por natyrë e profecisë ka ndryshuar, dhe për këtë arsye, natyra e profetit. Kështu ka filluar një cikël i ri i profetëve, siç thuhet qartë nga Shën Pali:
Dhe dhuratat e [Krishtit] ishin që disa të ishin apostuj, disa profetë, disa ungjilltarë, disa pastorë dhe mësues, për të pajisur shenjtorët për punën e shërbesës, për ndërtimin e trupit të Krishtit, derisa të gjithë të arrijmë në unitetin e besimi dhe njohja e Birit të Zotit, për të pjekur burrërinë, në masën e shtatit të plotësisë së Krishtit E (Efes. 4: 11-13)
Q PLLIMI I RI
Në ligjërimin e tij mbi zbulimet e Fatimas, Papa Benedikti tha:
… Profecia në kuptimin biblik nuk do të thotë të parashikosh të ardhmen, por të shpjegosh vullnetin e Zotit për të tashmen, dhe për këtë arsye të tregosh rrugën e duhur për të marrë për të ardhmen. - Ratzinger Kardinal (POPE BENEDIKTI XVI), Mesazhi i Fatimes, Koment Teologjik, www.vatican.va
Në këtë drejtim, edhe ato profeci që trajtojnë ngjarje në të ardhmen e gjejnë kontekstin e tyre përsëri në të tashmen; domethënë, ata zakonisht na mësojnë se si të përgjigjemi në "tani" në mënyrë që të përgatitemi për të ardhmen. Për ne 
nuk mund të injorojë faktin se profecia në të gjithë Dhiatën e Vjetër dhe të Re shpesh përfshin aspekte të së ardhmes. Të mos merresh parasysh kjo është, në fakt, e rrezikshme.
Merrni për shembull mesazhin profetik të Fatimes. Udhëzime specifike u dhanë nga Nëna e Zotit që ishin nuk kryer nga Kisha.
Meqenëse nuk e kemi dëgjuar këtë thirrje të Mesazhit, ne shohim se ai është përmbushur, Rusia ka pushtuar botën me gabimet e saj. Dhe nëse ende nuk e kemi parë përmbushjen e plotë të pjesës përfundimtare të kësaj profecie, ne po shkojmë drejt saj pak nga pak me hapa të mëdhenj. —Vëzhguesi i Fatima-s, Lr. Lucia, Mesazhi i Fatimes, www.vatican.va
Si mund të japë fryt injorimi i udhëzimeve të Zotit sepse ato janë të ashtuquajturat "zbulesa private"? Nuk mundet. Përhapja e këtyre "gabimeve" (Komunizmi, Marksizmi, ateizmi, materializmi, racionalizmi, etj.) Është një rezultat i drejtpërdrejtë i paaftësisë tonë për të njohur ose përgjigjur zërit të Shpirtit të Shenjtë, personalisht dhe kolektivisht.
Dhe këtu kemi ardhur në një shqyrtim më të thellë të rolit të profecisë në kohët e Dhiatës së Re: për të ndihmuar në sjelljen e Kishës "Për të pjekur burrërinë."
Bëni dashurinë qëllimin tuaj dhe dëshironi me zell dhuratat shpirtërore, veçanërisht që të mund të profetizoni. ai që profetizon u flet njerëzve për ndërtimin, inkurajimin dhe ngushëllimin e tyre ... Ai që flet në një gjuhë ndërton veten e tij, por ai që profetizon ndërton kishën. Tani dua që të gjithë të flisni në gjuhë, por edhe më shumë të profetizoni. (1 Kor 14: 1-5)
Shën Pali po tregon drejt një dhuratë synonte të ndërtonte, ndërtonte, inkurajonte dhe ngushëllonte Kishën. Pra, sa prej famullive tona katolike i bëjnë vend kësaj dhuratë? Pothuajse asnjë. E megjithatë, Pali është i qartë si ku kjo do të ndodhë:
… Profecia nuk është për jobesimtarët por për ata që besojnë. Pra, nëse e gjithë kisha mblidhet në një vend dhe… të gjithë po profetizojnë, dhe një person jobesimtar ose i pastruktuar duhet të hyjë, ai do të bindet nga të gjithë
dhe gjykohet nga të gjithë, dhe sekretet e zemrës së tij do të zbulohen, dhe kështu ai do të bjerë poshtë dhe të adhurojë Perëndinë, duke deklaruar, "Zoti është me të vërtetë në mesin tuaj". (1 Kor 14: 23-25)
Vini re se "Sekretet e zemrës së tij do të zbulohen". Pse Sepse fjala e gjalle, "shpata me dy tehe" po komunikohet në mënyrë profetike. Dhe kjo edhe më bindëse kur vjen nga një shpirt që po jeton me të vërtetë atë që predikon:
Dëshmitari i Jezusit është fryma e profecisë. (Zbul. 19:10)
Për më tepër, këto profeci u shqiptuan atje ku u takua "e gjithë kisha", me sa duket mesha. Në të vërtetë, në Kishën e hershme, profecia midis asamblesë së besimtarëve ishte normative. Shën Gjon Gojarti (rreth 347-407) dëshmoi se:
… Kush u pagëzua menjëherë foli në gjuhë, dhe jo vetëm në gjuhë, por shumë profetizuan; disa kryen shumë punë të tjera të mrekullueshme —Në 1 Korintasve 29; Patrologia Graeca, 61: 239; cituar në Fanning flaka,Kilian McDonnell & George T. Montague, f. 18
Çdo kishë kishte shumë që profetizuan. —Në 1 Korintasve 32; Po aty
Ishte kaq normale, në fakt, sa Shën Pali dha udhëzime specifike për të siguruar që dhurata e profecisë të merrej vesh dhe të përdorej me kujdes:
Dy ose tre profetë duhet të flasin, dhe të tjerët e dallojnë. Por nëse një zbulesë i jepet një personi tjetër që është ulur atje, i pari duhet të heshtë. Sepse të gjithë mund të profetizoni një nga një, në mënyrë që të gjithë të mësojnë dhe të gjithë të inkurajohen. Në të vërtetë, shpirtrat e profetëve janë nën kontrollin e profetëve, pasi ai nuk është Zoti i çrregullimit por i paqes. (1 Kor 14: 29-33)
Shën Pali thekson se vjen ajo që ai po udhëzon drejtpërdrejt nga Zoti:
Nëse dikush mendon se është një profet ose një person shpirtëror, ai duhet ta njohë atë ajo që po ju shkruaj është një urdhërim i Zotit. Nëse ndokush nuk e pranon këtë, ai nuk pranohet. Prandaj, vëllezër (të mi), përpiquni me padurim të profetizoni dhe mos ndaloni të flisni në gjuhë, por gjithçka duhet të bëhet siç duhet dhe në rregull. (1 Kor 14: 37-39)
PROFECIA TANI
Ky nuk është vendi për një ligjërim të gjatë se pse profecia ka humbur rëndësinë e saj në fushën pragmatike të jetës së përditshme në Kishën Katolike. Mbi të gjitha, Shën Pali i vendos "profetët" vetëm të dytët pas "Apostujve" në listën e tij të dhuratave. Atëherë, ku janë profetët tanë?
Nuk është se ata nuk janë mes nesh - por shpesh nuk janë të mirëpritur ose të kuptuar. Në atë drejtim, asgjë nuk ka ndryshuar gjatë 
mijëra vjet: ne ende i gurëzojmë bartësit e mesazheve, veçanërisht kur ata mbajnë një fjalë paralajmëruese ose nxitje të fortë. Ata akuzohen për "dënim dhe errësirë", sikur mëkati dhe pasojat e tij të mos ekzistojnë më në botën tonë moderne. Papa Benedikti, një nga burrat më profetikë në kohën tonë, një herë u pyet kur ishte Kardinal pse ishte kaq pesimist dhe ai u përgjigj: "Unë jam një realist". Realizmi është një rreze e së vërtetës. Por gjithmonë, gjithmonë, duke dalë nga Dielli i Shpresës. Por jo një shpresë e rreme. Nuk është një fotografi e rreme. Profetët e rremë në Dhjatën e Vjetër ishin, në fakt, ata që pretenduan se gjithçka ishte në rregull.
Një nga frytet vdekjeprurëse të modernizmit që ka infektuar shumë seminare është një çmontim i mistikut. Nëse hyjnia e Krishtit vihet në dyshim, aq më tepër pohimi se dikush mund të veprojë në dhuratat e Tij mistike! Thisshtë ky racionalizëm cinik që është përhapur kudo në Kishë dhe çoi në krizën aktuale të verbërisë shpirtërore, e cila shfaqet në fushën profetike si aftësi dalluese jofunksionale.
Përveç boshllëkut të eksegjezës në dhuratat profetike, shpesh ekziston një supozim pothuajse i pathënë në mesin e disa klerikëve që Zoti flet vetëm përmes Magjistrumit dhe mbase, më së shumti, përmes atyre që kanë të paktën një diplomë teologjike. Ndërsa besnikët laikë shpesh përballen me këtë qëndrim në një nivel lokal, për fat të mirë nuk është mësimi i Kishës në nivelin universal:
Besnikët, të cilët me anë të Pagëzimit përfshihen në Krishtin dhe integrohen në Popullin e Perëndisë, bëhen pjesëmarrës në mënyrën e tyre të veçantë në zyrën priftërore, profetike dhe mbretërore të Krishtit. [Ai] e përmbush këtë detyrë profetike, jo vetëm nga hierarkia… por edhe nga laikët. -KKK, n 897, 904
Dhe kështu, Papa Benedikti thotë:
Në çdo epokë Kisha ka marrë karizmin e profecisë, e cila duhet të shqyrtohet, por jo të përçmohet. - Ratzinger Kardinal (BENEDICT XVI), Mesazhi i Fatimes, Koment Teologjik,www.vatican.va
Por përsëri, këtu qëndron kriza: një mosgatishmëri për të shqyrtuar me vëmendje profecinë. Dhe laikët kanë sa më shumë faj herë në lidhje me këtë, sepse dikush shpesh dëgjon: "Në qoftë se Vatikani nuk e miraton atë, atëherë unë nuk do ta dëgjoj atë. Dhe edhe atëherë, nëse është "zbulesë private", unë nuk e bëj kanë për ta dëgjuar atë. ” Ne tashmë kemi theksuar më lart pse ky qëndrim mund të jetë një grimë dore për të shmangur përballjen me zërin e pakëndshëm të Shpirtit. Technshtë teknikisht e drejtë, po. Por siç tha teologu Hans Urs von Balthasar:
Dikush, pra, thjesht mund të pyesë pse Zoti siguron [zbulesa] vazhdimisht [në radhë të parë nëse] vështirë se duhet të merren vesh nga Kisha. -Mistica oggettiva, n 35; cituar në Profecia e krishterë nga Niels Christian Hvidt, f. 24
SHKURTIMI
Nga ana tjetër, ne gjithashtu shohim se atje ku ka një gatishmëri në Kishë për të shqyrtuar me hollësi profecinë, ajo shpesh kthehet në një hetim që tejkalon atë që ndërmarrin edhe gjykatat laike për të vërtetuar fakte. 
Dhe në kohën kur lëshohet një dallim, ndonjëherë dekada më vonë, afërsia e fjalës profetike humbet. Sigurisht që ka mençuri në provën me durim të një fjale profetike, por edhe kjo mund të bëhet një instrument që varros zërin e Zotit.
Mos e shuaj Shpirtin. Mos i përçmoni thëniet profetike. Testoni gjithçka; ruaj atë që është e mirë. (1 Sel. 5: 19-21)
Politikë, vëllezër dhe motra. Edhe kjo ekziston në Kishën tonë dhe shfaqet në shumë mënyra të trishtueshme dhe fatkeqe, po, madje djallëzor mënyra. Sepse profecia - fjala e gjalle e Zotit -shpesh përbuzet shumë, Shpirti shuhet shpesh dhe në mënyrë tronditëse, edhe e mira shpesh refuzohet. Sipas disa standardeve peshkopale, Shën Pali do të ishte ndaluar të fliste në disa nga dioqezat tona moderne për shkak të pretendimit të tij për të marrë "zbulesë private". Në të vërtetë, shumë nga letrat e tij do të "ndaloheshin" sepse ishin zbulime që i erdhën me anë të vizioneve në ekstazë. Rruzarja gjithashtu do të lihej mënjanë nga disa prelatë sepse erdhi përmes "zbulesës private" në Shën Dominique. Dhe dikush do të duhej të pyeste veten nëse thëniet dhe mençuritë e mrekullueshme të Etërve të Shkretëtirës që iu zbuluan atyre në vetminë e lutjes do të liheshin mënjanë sepse ato ishin "zbulesa private"?
Medjugorje është ndoshta një nga shembujt më të qartë të paaftësisë sonë për të ndjekur udhëzimet e thjeshta të Shën Palit. Siç kam shkruar në Në Medjugorje, frytet e kësaj tempulli marian "jozyrtar" janë marramendëse dhe ndoshta të pabarabartë që nga Veprat e Apostujve për sa i përket kthimeve të qarta, thirrjeve dhe apostolatave të reja. Për mbi 30 vjet, një mesazh vazhdon të jehojë nga ky vend siç thuhet se vjen
nga Qielli. Përmbajtja e tij përmblidhet si e tillë: një thirrje për lutje, kthim në besim, agjërim, Sakramente dhe meditim mbi Fjalën e Zotit. Siç kam shkruar në Triumfi - Pjesa III, kjo është drejtpërdrejt nga mësimet e Kishës. Kurdoherë që "shikuesit" e pretenduar të Medjugorje flasin publikisht, ky është mesazhi i tyre i qëndrueshëm. Pra, ajo për të cilën po flasim këtu nuk është asgjë e re, vetëm një theks i veçantë në shpirtërore autentike katolike.
Çfarë do të thoshte Shën Pali? Duke zbatuar Shkrimet e tij të Shenjta, mbase ai do të thoshte: "Mirë, nuk e di me siguri se kjo është direkt nga Zoja, siç pretendojnë shikuesit, por unë kam provuar atë që thonë ata kundër Zbulesës Publike të Kishës, dhe qëndron Për më tepër, duke ndjekur urdhrin e Zotit tonë për të "shikuar dhe lutur" dhe për t'u kushtuar vëmendje shenjave të kohërave, kjo thirrje për kthimin e besimit bie e vërtetë. Prandaj, unë mund të ruaj atë që është e mirë, domethënë, atë thirrje urgjente për gjërat thelbësore të Besimit. " Në të vërtetë, ndërsa shqyrtojmë shembjen e botës katolike në Perëndim, duket qartë se zbulime të tilla - qoftë drejtpërdrejt nga një lajmëtar qiellor apo qenie njerëzore - mund të
… Na ndihmoni të kuptojmë shenjat e kohërave dhe t'u përgjigjemi atyre me besim. - Kardinali Joseph Ratzinger (POPA BENEDICT XVI), Mesazhi i Fatimes, "Komenti Teologjik", www.vatican.va
Ai të cilit i është propozuar dhe shpallur ajo shpallje private, duhet të besojë dhe t'i bindet urdhrit ose porosisë së Zotit, nëse i propozohet atij me prova të mjaftueshme ... sepse Zoti i flet, të paktën me anë të një tjetri, dhe për këtë arsye kërkon prej tij te besosh; prandaj është, që ai është i detyruar të besojë Zotin, i Cili kërkon që ai ta bëjë këtë. —POPE BENEDIKT XIV, Virtytet Heroike, Vëllimi III, f. 394
NGA GOJAT E VESHJEVE
Sigurisht, unë nuk po sugjeroj që profecia është vetëm sfera e mistikëve dhe vizionarëve. Siç u tha më lart, Kisha na mëson këtë të gjithë pjesa e pagëzuar në "zyrën profetike" të Krishtit. Unë marr letra 
nga lexuesit që operojnë në këtë zyrë, ndonjëherë edhe pa e kuptuar. Edhe ata po flasin "tani fjalën" e Zotit në këtë moment. Ne duhet t'i kthehemi këtij dëgjimi të vëmendshëm për njëri-tjetrin, për të dëgjuar zërin e Zotit që i flet Kishës së Tij, jo vetëm përmes deklaratave magjistrale, por përmes anawim, të përulurit, "poustinikët" - ata që dalin nga vetmia e lutjes me një "fjalë" për Kishën. Nga ana jonë, ne duhet të provojmë fjalët e tyre, para së gjithash, duke siguruar që ato janë në përputhje me Besimin tonë Katolik. Dhe nëse po, a ndërtojnë, ndërtojnë, inkurajojnë apo ngushëllojnë? Dhe nëse është kështu, atëherë merrni ata për dhuratën që janë.
As nuk duhet të presim që peshkopi të ndërhyjë dhe të dallojë çdo "fjalë" të vetme që del në një grup grupi ose ndryshe. Ai nuk do të kishte kohë për asgjë tjetër! Sigurisht, ka raste kur zbulesat janë më të natyrës publike, dhe është e përshtatshme që të zakonshmit lokal të përfshihen drejtpërdrejt (veçanërisht kur pretendohen fenomene).
Ata që kanë përgjegjësi mbi Kishën duhet të gjykojnë vërtetësinë dhe përdorimin e duhur të këtyre dhuratave, përmes zyrës së tyre jo për të shuar Frymën, por për të provuar të gjitha gjërat dhe të mbajnë fort për atë që është e mirë. - Këshilli i Dytë i Vatikanit, Lumen Gentium, n 12
Por kur peshkopi nuk është i përfshirë, ose kur procesi është i gjatë dhe i shtrirë, udhëzimet e Shën Palit janë një udhëzues i thjeshtë për të dalluar brenda Trupit. Për më tepër, nuk ka ndonjë Zbulesë të re që do të dalë, dhe ajo që na është dhënë në depozitimin e besimit është vërtet e mjaftueshme për shpëtim. Pjesa tjetër është hir dhe dhuratë.
T LE MSUAR T TO D HEGJONI Z VN E TIJ
Unë ndiej që Zoti e thërret Kishën e Tij në vetmi të shkretëtirës ku Ai do të flasë me Nusen e Tij më drejtpërdrejt. Por nëse jemi kaq paranojak, kaq cinik, kaq të frikësuar për të dëgjuar zërat profetikë të vëllezërve dhe motrave tona, rrezikojmë të humbasim ato hire që synojnë të ndërtojnë, ndërtojnë, inkurajojnë dhe ngushëllojnë Kishën në këtë orë.
Zoti na ka dhënë profetë për këto kohë. Këta zëra profetikë janë si 
dritat në një makinë. Makina është Zbulesë Publike dhe fenerët e atyre zbulesave që dalin nga Zemra e Zotit. Jemi në një periudhë errësire dhe është fryma e profecisë që po na tregon rrugën përpara, siç ka ndodhur shpesh në të kaluarën.
Por, a jemi ne, klerikë dhe laikë, po dëgjojmë? Ishin autoritetet fetare ata që kërkuan ta heshtnin Jezusin, të heshtnin «Fjala e bërë mish». Shpirti i Zotit na ndihmoftë dhe na ndihmoftë të dëgjojmë edhe një herë zërin e Zotit në të gjithë fëmijët e Tij ...
Ata që kanë rënë në këtë botëkuptim shikojnë nga lart e nga larg, ata kundërshtojnë profecinë e vëllezërve dhe motrave të tyre… OPPOPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 97
Need duhet të dëgjojmë edhe një herë zërin e profetëve që bërtasin dhe shqetësojnë ndërgjegjen tonë. —POPE FRANCIS, Mesazhi i Kreshmëve, 27 Janar 2015; vatikan.va
… Me gojën e foshnjave dhe foshnjave, ti ke vendosur një mbrojtje kundër armiqve të tu për të heshtur armikun dhe hakmarrjen. (Psalmi 8: 3)
LIDHJE ME LIDHJE
Faleminderit për mbështetjen e kësaj shërbese me kohë të plotë.
Shënimet
| ↑1 | krh. Mat 3:7 |
|---|