Pra, çfarë të bëj?

Shpresa e mbytjes, nga Michael D. O'Brien

PAS një bisedë që i dhashë një grupi studentësh të universitetit për atë që papët kanë thënë për "kohët e fundit", një i ri më tërhoqi mënjanë me një pyetje. “Pra, nëse ne janë duke jetuar në "kohët e fundit", çfarë duhet të bëjmë për këtë? " Shtë një pyetje e shkëlqyeshme, të cilës unë vazhdova ta përgjigjem në bisedën time të ardhshme me ta.

Këto faqe ekzistojnë për një arsye: të na shtyjnë drejt Zotit! Por e di që provokon pyetje të tjera: "Çfarë duhet të bëj?" "Si e ndryshon kjo situatën time aktuale?" "A duhet të bëj më shumë për t'u përgatitur?"

Unë do ta lejoj Palin VI të përgjigjet në pyetjen dhe pastaj ta zgjeroj:

Ka një shqetësim të madh në këtë kohë në botë dhe në Kishë, dhe ajo që është në diskutim është besimi. Ndodh kështu që tani të përsëris me vete frazën e errët të Jezusit në Ungjillin e Shën Lukës: 'Kur Biri i Njeriut të kthehet, a do të gjejë Ai akoma besim në tokë?' Sometimes Unë ndonjëherë lexoj fragmentin e Ungjillit të fundit herë dhe unë dëshmoj se, në këtë kohë, disa shenja të këtij fundi po shfaqen. A jemi afër fundit? Këtë nuk do ta dimë kurrë. Ne gjithmonë duhet ta mbajmë veten në gatishmëri, por gjithçka mund të zgjasë akoma. —POPULLI PAUL VI, Sekreti Paul VI, Jean Guitton, f. 152-153, Referenca (7), f. ix.

PAUZN N IN PARABLE

Gjatë gjithë Ungjijve, Jezusi shpesh fliste me shëmbëlltyra kur u drejtohej ndjekësve të Tij. Por kur Apostujt pyetën se si do ta dinin se çfarë shenje do të kishte ardhja e Tij dhe fundi i epokës (Mat 24: 3), Jezusi papritmas shkëputet nga tregimi i shëmbëlltyrave dhe fillon të flasë shumë drejtpërdrejt dhe shumë qartë. Duket se Ai donte që Apostujt të dinin me siguri absolute se për çfarë të shikonin. Ai vazhdon të japë një shpjegim të përgjithshëm, por të detajuar të shenjave që duhen pritur në natyrë (tërmete, zi buke v. 7), në rendin shoqëror (dashuria e shumë njerëzve do të ftohet v. 12) dhe në Kishë (atje do të jenë përndjekje dhe profetë të rremë v. 9, 11). 

Pastaj, Jezusi kthehet në formën e tij normale të tregimit dhe jep tre shëmbëlltyra te Mateu që flasin, jo me shenjat e kohës, por me si apostujt duhet t'i përgjigjen asaj që sapo u është thënë. Pse Sepse shëmbëlltyrat lejojnë që çdo brez të "përshtatet" brenda fjalëve simbolike të Krishtit, në përputhje me epokën e tyre dhe morinë e kërkesave shoqërore, ekonomike dhe politike. Shenjat, nga ana tjetër, janë një realitet objektiv në të gjitha kohërat, edhe pse Krishti i kornizon ato në mënyrë të tillë që çdo brezi do të vëzhgonte për ta.

Prandaj, Kardinali i Bekuar Newman, u detyrua të thoshte në një predikim:

Unë e di se të gjitha kohërat janë të rrezikshme dhe se në çdo kohë mendjet serioze dhe të shqetësuara, të gjalla për nder të Zotit dhe nevojave të njeriut, janë të përshtatshme për të konsideruar asnjë kohë kaq të rrezikshme sa të tyre. Në çdo kohë, armiku i shpirtrave sulmon me tërbim Kishën, e cila është Nëna e tyre e vërtetë dhe të paktën kërcënon dhe frikëson kur nuk arrin të bëjë keq. Dhe të gjitha kohërat kanë sprovat e tyre të veçanta të cilat të tjerët nuk i kanë. Dhe deri më tani do të pranoj se kishte disa rreziqe specifike për të krishterët në kohë të caktuara, të cilat nuk ekzistojnë në këtë kohë. Pa dyshim, por ende duke e pranuar këtë, ende mendoj se ... jona ka një errësirë ​​të ndryshme në natyrë nga çdo që ka qenë para tij. Rreziku i veçantë i kohës para nesh është përhapja e asaj plage të pabesisë, që Apostujt dhe Vetë Zoti ynë kanë parashikuar si fatkeqësinë më të keqe të kohërave të fundit të Kishës. Dhe të paktën një hije, një imazh tipik i kohëve të fundit po vjen në të gjithë botën. - I bekuar John Henry Cardinal Newman (1801-1890 Pas Krishtit), predikim në hapjen e Seminarit të Shën Bernardit, 2 tetor 1873, Pabesia e së Ardhmes

Disa papë të shekullit të ardhshëm do të vazhdonin të thoshin të njëjtën gjë, duke treguar vërtet se bota po hynte në ato që dukej se ishin kohërat specifike, "kohët e fundit", për të cilat foli Jezusi (shih Pse nuk Bërtasin Papët?)

Dhe kështu, të tre shëmbëlltyrat, dhe si duhet të përgatitemi

DETYRA E MOMENTIT

Kush, pra, është shërbëtori besnik dhe i matur, që i zoti ka vendosur në krye të shtëpisë së tij për t'u shpërndarë atyre ushqimin e tyre në kohën e duhur? Lum ai shërbëtor të cilin zotëria i tij, kur vjen, e gjen duke bërë kështu ... (Mat 24: 45-46)

SHTETI I HIRE

Ekziston një rrezik që ne mund të vrapojmë për të bërë detyrën e momentit, por nuk arrijmë të rrënjosemi në Vetë Dashurinë pa të cilin ne "nuk mund të bëjmë asgjë" (Gjoni 15: 5). Shën Pali paralajmëron se ne mund të jemi të zënë duke lëvizur male me besimin tonë, duke folur në gjuhë, duke profetizuar, duke shpjeguar mistere të mëdha, madje duke hequr dorë nga pasuritë dhe trupi ynë… por nëse bëhet në një frymë të përqendrimit të vetvetes - " mishi ”siç thotë Shën Pali - nuk është“ asgjë ”; nëse kryhet në një mënyrë mëkatare, pa, durim, mirësi, butësi, etj - kjo rrezikon shpirtin tonë dhe plagos tjetrin (1 Kor 13: 1-7):

Atëherë mbretëria e qiejve do të jetë si dhjetë virgjëresha që morën llambat e tyre dhe dolën për të takuar dhëndrin. Pesë prej tyre ishin budallenj dhe pesë ishin të mençur. Budallenjtë, kur morën llambat e tyre, nuk sollën me vete vaj, por të mençurit sollën enë vaji me llambat e tyre. (Mat 25: 1-4)

Kjo është një shëmbëlltyrë e shpirtëror ana e përgatitjes. Se ne do të gjendemi në Të; domethënë llambat tona duhet të mbushen me dashuri dhe veprat që vijnë nga dashuria. Kjo rrjedh dhe e gjen burimin e saj në një marrëdhënie personale me Zotin,  ^[1]shih Marrëdhënia personale me Jezusin që është lutja ^[2]shih Në lutje. Shën Gjoni i Kryqit tha se, në fund, ne do të gjykohemi nga dashuri. Shpirtrat që donin ashtu siç donte Krishti do të jenë ata që do të shkojnë të takojnë Dhëndrin… për të takuar Dashurinë Vetë.

Shpirti i bordit

Mjeshtër, e dija që ishe një person kërkues, duke korrur atje ku nuk ke mbjellë dhe duke mbledhur atje ku nuk ke shpërndarë; kështu nga frika shkova dhe e varrosa talentin tënd në tokë. Këtu është kthyer. ' (Mat 24:25)

"Koha e talenteve" është koha në jetën tonë kur ne jemi thirrur të prodhojmë një korrje sipas thirrjes sonë dhe thirrjes së Zotit. Mund të jetë aq e thjeshtë sa sjellja e bashkëshortit / saj në mbretëri përmes vuajtjeve të fshehura dhe sakrificave për ta… ose mund t'u predikojë dhjetëra mijëra shpirtrave. Sido që të jetë, e gjitha është relative: ne do të gjykohemi nga sa na është dhënë, dhe çfarë kemi bërë me të.

Kjo shëmbëlltyrë e talenteve është një paralajmërim për ata që, nga frika, adoptojnë një "mentalitet-bunker"; të cilët supozojnë se e dinë me siguri se ardhja e Jezusit është afër cepit… dhe pastaj hapen - shpirtërisht ose fizikisht - dhe presin për kthimin e Tij ndërsa bota përreth tyre shkon në ferr në një shportë dore.

'Ju shërbëtor i lig, dembel! Pra, ju e dini që unë korr atje ku nuk kam mbjellë dhe mblidhem atje ku nuk kam shpërndarë? A nuk do të kishit futur paratë e mia në bankë në mënyrë që unë t'i kisha marrë me kamatë në kthim?… Hidhni këtë shërbëtor të padobishëm në errësirën jashtë, ku do të ketë vajtime dhe kërcëllime dhëmbësh '. (Mat 25: 26-30)

Jo, ne jemi komanduar të shkojnë përpara dhe të bëjnë dishepuj të kombeve, "në stinë dhe jashtë". Sa më e errët të bëhet bota, aq më i ndritshëm duhet dhe do të shkëlqejë besniku. Mendoni për këtë! Sa më shumë që gabon bota, aq më shumë ne duhet të bëhemi fenerë ndriçues drite, shenja të dukshme të kontradiktës. Ne jemi duke hyrë në orën më të lavdishme të Kishës, të trup e Krishtit!

Baba, ora ka ardhur. Jepi lavdi Birit tënd, që Biri yt të të lavdërojë… (Gjoni 17: 1)

Mjerë ata që fshihen nën një shportë, tani është ora për të bërtitur mëshirën e Zotit nga çatitë! ^[3]shih Puset e Gjalla

Fytyra e dashurisë

Pasi Jezusi i nxit apostujt me këto tre shëmbëlltyra, duke i thirrur ata të kryejnë detyrën e momentit me dashuri dhe në mënyrën në të cilën vendoset providenca hyjnore për secilin prej tyre, Jezusi pastaj tregon për natyrë të misionit:

Sepse isha i uritur dhe më dhatë për të ngrënë, isha i etur dhe më dhatë për të pirë, një i huaj dhe më pritët, lakuriq dhe më vishni, i sëmurë dhe u kujdesët për mua, në burg dhe më vizituat. Amen, unë po të them ty, çdo gjë që bëre për një nga këta vëllezërit e mi më të vegjël, ti e bëre për mua ". (Mat 25: 35-40)

Kjo është, misioni ynë është të arrijmë më të varfërit nga të varfërit, si nga ana shpirtërore dhe fizike. Janë të dyja. Pa shpirtëroren, ne bëhemi thjesht punonjës socialë, duke injoruar pjesën transcendente dhe më kritike të njeriut. Megjithatë, pa atë fizike, ne e shpërfillim dinjitetin dhe natyrën e njeriut të bërë në shëmbëlltyrën e Zotit dhe e kullojmë mesazhin Ungjill të besueshmërisë dhe fuqisë së tij. Ne duhet të jemi enë të dashurisë vërteta. ^[4]shih Dashuria dhe e Vërteta

Misioni i shërbesës sime është të përgatis Kishën për kohët që janë këtu dhe që vijnë: të na thërrasë përsëri në jetë në Jezus; të jetosh Ungjillin pa kompromis; të bëhen si fëmijë të vegjël, të bindur, të gatshëm për të përqafuar vullnetin e Zotit, i cili ndonjëherë vjen në maskimet më shqetësuese. Dhe gjithmonë ta mbajmë veten në gatishmëri për të takuar Zotin tonë.

Një shpirt që ecën me një besim të tillë në veprim nuk do të tronditet, sepse

… Fitorja që pushton botën është besimi ynë. (1 Gjonit 5: 4)

Ti ke durim dhe ke vuajtur për emrin tim dhe nuk je lodhur. Megjithatë unë e mbaj këtë kundër jush: ju keni humbur dashurinë që kishit në fillim. Kuptoni sa larg keni rënë. Pendohuni dhe bëni punët që keni bërë në fillim. Përndryshe, unë do të vij te ti dhe do ta heq shandanin tënd nga vendi i tij, nëse nuk pendohesh. (Zbul. 2: 3-5)

Botuar për herë të parë më 9 mars 2010.