PO, po vjen, por për shumë të krishterë tashmë është këtu: Pasioni i Kishës. Ndërsa prifti ngriti Eukaristinë e Shenjtë këtë mëngjes gjatë meshës këtu në Nova Scotia, ku sapo arrita për të dhënë një tërheqje për burrat, fjalët e tij morën kuptim të ri: Ky është Trupi Im i cili do të dorëzohet për ju.
Ne jemi Trupi i tij. Të bashkuar me Të në mënyrë mistike, edhe ne u "dorëzuam" atë të Enjte të Madhe për të marrë pjesë në vuajtjet e Zotit tonë, dhe kështu, për të marrë pjesë edhe në Ringjalljen e Tij. "Vetëm përmes vuajtjeve mund të hyjë në Parajsë", tha prifti në predikimin e tij. Në të vërtetë, ky ishte mësimi i Krishtit dhe kështu mbetet mësimi i vazhdueshëm i Kishës.
'Asnjë skllav nuk është më i madh se zotëria i tij.' Nëse më përndjekën, do të të përndjekin edhe ty. (Gjoni 15:20)
Një prift tjetër në pension po jeton këtë Pasion vetëm në vijën bregdetare nga këtu në provincën tjetër
E VRTETA DO T SET LIR FALAS… OSE JO?
85 vjeçari Fr. Donat Gionet u kërkua të plotësonte një prift muajin e kaluar në Saint-Léolin në dioqezën Bathhurst të New Brunswick, Kanada. Sipas një artikull në Gazeta Telegraf, Fr. Predikimi i Gionet ka rezultuar në një vërejtje të ashpër: peshkopi i tij ka hequr të drejtat e tij për të shërbyer në meshë në dioqezë.
Në një letër të shkruar në frëngjisht që ai i dha Gazeta Telegraf, Gionet deklaroi se predikimi në fjalë ishte në lidhje me shkatërrimin e Kishës dhe
nevoja për të kërkuar falje për mëkatet e kaluara:
“Unë thashë: 'Sot, jemi katolikët që po shkatërrojmë kishën tonë katolike. Ne duhet të shohim vetëm numrin e aborteve midis katolikëve, të shohim homoseksualët dhe veten tonë. ' (Kjo ishte kur tregova në gjoksin tim - përmes atij veprimi që doja të thosha, ne priftërinjtë) dhe vazhdova duke thënë: Ne po e shkatërrojmë Kishën tonë vetë. Dhe kjo ishte kur thashë se këto ishin fjalët e shprehura nga Papa Gjon Pali II. Në atë pikë, vetëm në kishën St-Léolin, shtova: 'Ne mund t'i shtojmë asaj praktikën e shikimit të paradave homoseksuale, ne po e inkurajojmë këtë të keqe'… Çfarë do të mendonit për dikë që sheh se çfarë po ndodhte më (shtator). ) 11, 2001, rrënimi i kullave, kishte filluar përplasjet? Ne nuk duhet të inkurajojmë të keqen, çfarëdo forme që të ketë. ” -Gazeta Telegraf, 22 shtator 2011
Sidoqoftë, Fr. Wesley Wade, vikari i përgjithshëm i Dioqezës së Bathurst, tha se mësimet e Gionet nuk e përmbushin qëllimin e dioqezës për të ndjekur shembullin e Krishtit për të dashur pa kushte.
Ne duhet t'i respektojmë njerëzit në udhëtimin e tyre. Mesazhi i parë i Krishtit ishte të na zbulonte një Atë të dashur dhe një At të mëshirshëm dhe se të gjithë ne jemi thirrur të jemi fëmijët e tij dhe se të gjithë jemi të dashur pa kushte nga Ai. - Po aty.
Unë nuk e njoh Fr. Gionet, historia e tij me dioqezën, ose peshkopi i tij. Unë nuk e dëgjova predikimin e plotë, është ton, ose ndryshe. Por në të dhënat publike të dhëna, ato janë disa mospërputhje mahnitëse.
MBROJTUR ÇFARË Përsëri?
Së pari, çfarë është kjo "e keqe" që Fr. Gionet i referohet? Në Vatikan Letër për Ipeshkvinjtë e Kishës Katolike për Kujdesin Baritor të Personave Homoseksualë, nënshkruar nga kardinali i atëhershëm Joseph Ratzinger, thuhet:
Megjithëse prirja e veçantë e personit homoseksual nuk është mëkat, është një tendencë pak a shumë e fortë e urdhëruar drejt një të keqe morale të brendshme; dhe kështu prirja në vetvete duhet parë si një çrregullim objektiv. —N. 3, Kongregacioni për Doktrinën e Besimit, Romë, 1 tetor 1986
Oneshtë një gjë të kesh një tendencë drejt një të keqe morale të brendshme (dmth. Veprime homoseksuale); është një tjetër për ta vazhduar me atë prirje dhe për ta parakaluar në rrugë si një e mirë morale. 
Dhe le të mos jemi naivë. Këto janë ndër paradat më hedoniste në kohët moderne që përfshijnë burra dhe gra gjysmë të zhveshura, veshje kryq, veprime të pahijshme, madje edhe lakuriqësi të plotë në pamje të thjeshtë të oficerëve të policisë dhe fëmijëve. Ajo që do të konsiderohej një veprim kriminal në çdo ditë tjetër të javës shpesh festohet 
jo vetëm nga pjesëmarrësit, por edhe nga vetë politikanët. Për më tepër, paradat homoseksuale shpesh përqeshin Kishën Katolike me simbole antikristiane, shenja që përbuzin papën dhe kryqëzues të veshur me grim të rëndë në zakonet e murgeshave. Shtë e vështirë të imagjinohet ndonjë dioqezë katolike në botë që mbron parada homoseksuale - por kjo është pikërisht lloji i tolerancës që duket i kërkuar nga dioqeza Bathurst.
CRUX… KRYQ
Në thelb të mbrojtjes së Bathurst në largimin e Fr. Fakultetet e Gionet janë se ai me sa duket nuk ka arritur të përmbushë "qëllimin" e dioqezës. Edhe njehere:
Ne duhet t'i respektojmë njerëzit në udhëtimin e tyre. Mesazhi i parë i Krishtit ishte të na zbulonte një Atë të dashur dhe një At të mëshirshëm dhe se të gjithë ne jemi thirrur të jemi fëmijët e tij dhe se të gjithë jemi të dashur pa kushte nga Ai.
Në të vërtetë, kjo nuk ishte mesazhi i parë i Krishtit. kjo ishte:
Jezusi erdhi në Galile duke shpallur ungjillin e Zotit: “Kjo është koha e përmbushjes. Mbretëria e Zotit është afër. Pendohuni dhe besoni në ungjill ”. (Marku 1:15)
Kudo ku predikoj tani, qoftë në Kanada, Shtetet e Bashkuara apo jashtë saj, gjithmonë ua përsëris këtë pyetje dëgjuesve të mi: "Pse erdhi Jezusi?" Nuk ishte për të filluar një klub të vendit të quajtur Kisha Katolike, ku ju vendosni dy para në shportë çdo javë, paguani detyrimet tuaja, dhe ju jeni i mirë për Parajsën. Jo! Nuk ka asnjë biletë të tillë për në parajsë. Përkundrazi, Jezusi erdhi të na shpëtojë. Por nga çfarë?
Ajo do të lindë një djalë dhe ti do ta vendosësh emrin Jezus, sepse ai do ta shpëtojë popullin e tij nga mëkatet e tyre. (Mat 1:21)
Mesazhi i parë i Krishtit për çdo qenie njerëzore ishte "pendohem”Më vonë, Ai e ndoqi këtë urdhërim me“duam njeri-tjetrin."Kjo është, lini mëkatin dhe ndiqni një ligj të ri, ligjin e dashurisë, për
… Kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit. (Gjoni 8:34)
Kjo, pra, është e gjithë arsyeja për ardhjen e Krishtit: për të predikuar të vërtetën që do të na çlironte nga skllavëria e mëkatit, dhe përfundimisht, paguajmë dënimin për mëkatin tonë në mënyrë që të mund të falemi dhe të shërohemi nga shkeljet tona me anë të gjakut të Tij.
Për lirinë, Krishti na la të lirë; pra qëndro i vendosur dhe mos iu nënshtro përsëri zgjedhës së skllavërisë. (Gal 5: 1)
Vini re, se kur engjëlli na thotë se Mesia do të quhet Jezus sepse «ai do ta shpëtojë popullin e tij nga mëkatet e tyre ", Mateu shton disa vargje më vonë fjalët e profetit Isaia:
Ja, virgjëresha do të jetë me një fëmijë dhe do të lindë një djalë dhe ata do ta vendosin emrin "Emmanuel", që do të thotë "Zoti është me ne". (Mat 1:23; krh. Isaia 7:14)
Kjo do të thotë që Jezusi nuk erdhi të na dënojë në mëkatin tonë, por të na thërrasë prej tij. Përkundrazi, për të na nxjerr nga ajo. Si një bari i mirë, Ai mbetet me ne, ecën me ne, na ushqen dhe na çon në kullotat e lirisë. Zoti është me ne.
Ky është në kontrast të plotë me "qëllimin" e dukshëm të dioqezës Bathurst. Fjalët tingëllojnë mirë, madje janë të vërteta, por jo në kontekstin e tyre. Për atë që ata duket se po thonë është se ne duhet t'i duam njerëzit
ku janë - dhe i lini atje. Por Jezusi nuk e la kurorëshkelëse në pluhur; ai kurrë nuk u largua nga Mateu për të vjedhur taksat; ai kurrë nuk u largua nga Pjetri për të vazhduar ndjekjet e tij tokësore; ai kurrë nuk e la Zakeun në pemë; ai kurrë nuk e la njeriun e paralizuar në shtratin e tij; ai kurrë nuk i la demonët në zinxhirë… Jezusi ua fali mëkatet e tyre dhe më pas i urdhëroi ata që «mos mëkato më" [1]krh. Gjoni 8:11 E tillë ishte dashuria e Tij, saqë Ai nuk mund të duronte të shihte imazhin e bukur në të cilin ata u krijuan të lënë të zhduken në shpërfytyrimin që është mëkati.
… Në të vërtetë qëllimi i tij nuk ishte thjesht të konfirmonte botën në botën e saj dhe të ishte shoqëruesi i saj, duke e lënë atë plotësisht të pandryshuar. —POPA BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Gjermani, 25 shtator 2011; www.chiesa.com
Fr. Gionet po vajtonte jo vetëm përqafimin e mëkatit në botë, por mëkatin brenda Kisha. Për atë që po shohim sot është krijimi i një paralele kishë që nuk është as katolike dhe as e krishterë, por në praktikë, një fe e re e individualizmit.
Biseda e drejtpërdrejtë për homoseksualitetin
Kisha Katolike ruan atë që ajo ka mësuar gjatë shekujve dhe atë që është respektuar gjatë mijëvjeçarëve: që prirja drejt të njëjtit seks është e çrregulluar. Siç nuk mund ta quajmë një qen një mace, një mollë një bukuroshe, ose një pemë një lule, gjithashtu, ndryshimet në gjinitë janë një fakt biologjik, me pasoja për funksionet e tyre riprodhuese të synuara. Trëndafilat nuk polenizojnë zambakët. Kështu, veprimet që bien në kundërshtim me natyrën e vet nuk mund të konsiderohen të mira, por një e keqe ndaj vetvetes ose të tjerëve.
… Burrat dhe gratë me prirje homoseksuale “duhet të pranohen me respekt, dhembshuri dhe ndjeshmëri. Çdo shenjë e diskriminimit të padrejtë në lidhje me ta duhet të shmanget ". Ata janë thirrur, si të krishterët e tjerë, të jetojnë virtytin e dëlirësisë. Prirja homoseksuale është sidoqoftë "e çrregulluar objektivisht" dhe praktikat homoseksuale janë "mëkate shumë të kundërta me dëlirësinë". -Konsiderata në lidhje me propozimet për t'u dhënë njohje ligjore sindikatave midis personave homoseksualë; n 4; Kongregacioni për Doktrinën e Besimit, 3 qershor 2003
Në zemër të mësimeve të Kishës është bamirësi Liri! E verteta! Kur qeveria ligjvënëson se dikush nuk mund të pijë dhe të ngasë makinën, a po demonstrojnë ato urrejtje ndaj njerëzve që thjesht duan të bëjnë disa birra pas punës? Jo, ata janë duke thënë se veprime të tilla mund të dëmtojnë veten dhe të tjerët. Nuk është intolerancë, por maturi. Kjo është pjesë e mandatit të Kishës për të dhënë mësim dhe për të dishepulluar, për të ndihmuar drejtimin e shpirtrave drejt tërësisë që Krishti erdhi të rivendosë. Prshtë maturi bamirësi
Kisha… synon të vazhdojë të ngrejë zërin e saj në mbrojtje të njerëzimit, edhe kur politikat e Shteteve dhe shumica e opinionit publik lëvizin në drejtim të kundërt. E vërteta, me të vërtetë, tërheq forcë nga vetvetja dhe jo nga sasia e pëlqimit që zgjon. —POPA BENEDIKTI XVI, Vatikan, 20 mars 2006
Kjo sepse liria ka kufizime. Unë nuk jam i lirë, për shembull, të kaloj mbi një këmbësor i cili ndodh të jetë në pengesë.
Liria nuk është aftësia për të bërë gjithçka që duam, kur të duam. Përkundrazi, liria është aftësia për të jetuar me përgjegjësi të vërtetën e marrëdhënies sonë me Zotin dhe me njëri-tjetrin. —POPA JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Kështu, njerëzit duhet të marrin në konsideratë të gjitha aspektet e ekzistencës sonë dhe çfarë është e mirë dhe çfarë jo, nga ndërveprimet tona sociologjike te funksionet tona seksuale. Çdo veprim mund dhe duhet të mbahet deri në dritën e së vërtetës. Roli i Kishës në këtë drejtim është të ndriçojë zhvillimin njerëzor përmes Zbulesës që Krishti solli përmes jetës dhe shërbesës së Tij dhe përmes udhëzimit të Shpirtit të Shenjtë, të dhënë për të na udhëhequr në plotësinë e së vërtetës.
Që kur ky apostull shkrimi filloi disa vjet më parë, disa burra homoseksualë më kanë shkruar, duke më falënderuar që kam folur të vërtetën dhe i kam ndihmuar të jetojnë sipas Ungjillit. Ata ende luftojnë disa herë; ata kanë tundime dhe dyshime; por me fjalët e tyre, ata po shohin qartë përmes mjegullës që i çoi ata në një shteg në kundërshtim me atë që ishin dhe janë. Po, kjo është lufta e të gjithë Kishës: për të ndjekur Jezusin në atë rrugë të ngushtë për t'u bërë ata që jemi me të vërtetë. Dhe është roli i barinjve t'i drejtojnë delet sipas mësimit të Krishtit.
BLEJTAR T F RREGL
Ironshtë ironike që në të njëjtën kohë Fr. Gionet është pushuar nga puna, çdo prift në të gjithë krishterimin ka lexuar në predikimin e tij në Shën Augustin Mbi Pastorët gjatë këtyre dy javëve të kaluara. Në të, playboy-i i shndërruar në shenjtor reflekton paralajmërimin e Ezekielit për ata barinj që nuk arrijnë të ushqejnë delet.
Miqtë e dhëndrit nuk flasin me zërin e tyre, por gëzojnë shumë kur dëgjojnë zërin e dhëndrit. Vetë Krishti është bari kur ata veprojnë si barinj. "Unë i ushqej", thotë ai, sepse zëri i tij në zërin e tyre, dashuria e tij në dashurinë e tyre. - Shën. Augustin, Liturgjia e Orëve, Vëllimi IV, P. 307
Por nëse ata flasin me zërin e tyre dhe jo të Kishës,
duke lënë pas dore ta thërrasin mëkatarin në pendim, barinj të tillë, thotë ai, janë "të vdekur".
Cilët barinj kanë vdekur? T zezë që kërkojnë atë që është e tyre dhe jo atë që është e krishterë. - Po aty, f. 295
Dhe çfarë është e Krishtit, edhe një herë, por të na thërrasë nga mëkati në liri? Ajo që është e Krishtit është i gjithë trupi i së vërtetës - Tradita e Shenjtë - besuar Kishës si pjesë e mesazhit të shpëtimit.
Ju nuk i keni forcuar të dobëtit, as nuk i keni shëruar të sëmurët dhe as nuk i keni lidhur të plagosurit. Ju nuk i sollët të humburit dhe as nuk i kërkuat të humburit ... Kështu që ata u shpërndanë për mungesë të një bariu dhe u bënë ushqim për të gjitha kafshët e egra. (Ezekieli 34: 4-5)
A duhet t'i nënshtrohemi presionit të sekularizimit dhe të bëhemi modernë duke ujitur besimin? —POPA BENEDICT XVI, 23 shtator 2011, takim me Këshillin e Kishës Ungjillore Gjermane në Erfurt, Gjermani
DELE Q STNDRUESE
Megjithatë, shumë nuk duan të gjenden. Ata nuk duan ta dëgjojnë këtë mesazh. Përkundrazi, ata kanë besuar gënjeshtrën se ne duhet të kemi një përqafim të madh në grup dhe të zhdukin zërin e së vërtetës, zërin e ndërgjegjes tonë që na bën thirrje të jetojmë e verteta ne dashuri. Ajo që supozoj se e detyron Fr. Gionet, ajo që më detyron, ajo që e ka detyruar Kishën për 2000 vjet është ajo nuk ka të bëjë me ne. Bëhet fjalë për t’i thënë po Jezusit në bashkëpunim me Shëlbimin e Tij duke qenë zëri i Tij në errësirë për të thirrur çdo shpirt në dritë, siç Ai e ka thirrur secilin prej nesh personalisht.
“Pse na doni? Pse na kërkoni? ” ata pyesin, sikur humbja dhe humbja e tyre të mos ishte arsyeja kryesore që ne t'i dëshironim dhe t'i kërkonim ... Pra, ju dëshironi të humbni dhe të humbni? Aq më mirë që edhe unë nuk e uroj këtë. Sigurisht, guxoj të them, jam i padëshiruar. Por unë dëgjoj Apostullin i cili thotë: Predikoni fjalën; këmbëngulni mbi të, të mirëpritur dhe të padëshiruar. E padëshirueshme për kë? Sidoqoftë, të mirëpritur për ata që e dëshirojnë atë; e padëshirueshme për ata që nuk e bëjnë. Sidoqoftë e padëshirueshme, guxoj të them: “Ju dëshironi të humbni, dëshironi të humbni; por unë nuk e dua këtë. ” - Shën. Augustin, Liturgjia e Orëve, Vëllimi IV, P. 290
Unë nuk i urrej homoseksualët. Unë sinqerisht dyshoj në Fr. Gionet urren homoseksualët. As Kisha nuk i urren kurorëshkelësit, hajdutët, abortionistët dhe pijanecët, ose ata që janë të prirur për ndonjë nga sa më sipër. Por ajo i bën thirrje çdo personi të marrë dhe të jetojë në jetën që Jezusi erdhi të japë. [2]John 10: 10 Pavarësisht nëse është mëkat homoseksual apo heteroseksual, mesazhi mbetet i njëjtë:
Pendohuni dhe besoni në ungjill ”. (Marku 1:15)
Nuk ka asgjë më shumë i dashur Por sot, vetë ai mesazh gjithnjë e më shumë po rezulton në kryqëzimin e shpirtrave. Dhe ky është një realitet që priftërinjtë dhe laikët duhet të përgatiten për ditët në vijim.
Ata që sfidojnë këtë paganizëm të ri përballen me një mundësi të vështirë. Ose ata i përshtaten kësaj filozofie ose ballafaqohen me mundësinë e martirizimit. —Pr. John Hardon (1914-2000), Si të Jesh një Besnik Katolik Sot? Duke qenë Besnik ndaj Ipeshkvit të Romës; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
LEXUESHME PARAQITJE
Klikoni më poshtë për ta përkthyer këtë faqe në një gjuhë tjetër:
