SO, po me jo-katolikët? Nëse Arka e Madhe është Kisha Katolike, çfarë do të thotë kjo për ata që e refuzojnë Katolicizmin, nëse jo vetë Krishterimin?
Para se të shohim këto pyetje, është e nevojshme të trajtojmë çështjen e spikatur të besueshmëri në Kishë, e cila sot, është në rrënime
KRYQI I PA Kredibilitetit
Të thuash që të jesh dëshmitar katolik sot është "sfidues" është ndoshta një nënvlerësim. Besueshmëria e Kishës Katolike në shumë pjesë të botës sot është në copa, qoftë për arsye të perceptuara apo reale. Mëkatet seksuale në priftëri janë a skandal marramendës që ka ngatërruar autoritetin moral të klerit në shumë lagje dhe mbulimet që pasuan kanë ngritur thellësisht besimin edhe të katolikëve besnikë. Rritja e baticës së ateizmit dhe relativizmit moral e kanë bërë Kishën të duket jo vetëm si e parëndësishme, por si një institucion i korruptuar që duhet heshten në mënyrë që të mbizotërojë "drejtësia". Tani është ajo që autori Peter Seewald, i cili intervistoi Papa Benediktin në një libër të fundit, e quan një 'kulturë dyshimi'.
Brenda botës së krishterë, jashtë katolicizmit, ka edhe shumë vështirësi. Skandalet e lartpërmendura janë një pengesë e dhimbshme për unitetin e krishterë. Liberalizmi gjithashtu ka bërë dëme të mëdha në Kishën Perëndimore. Në Amerikën e Veriut, Universitetet Katolike, seminaret, dhe madje edhe shkollat parafillore shpesh janë selia e mësimdhënies heretike dhe, për të gjitha qëllimet dhe qëllimet, shpesh janë po aq pagane sa homologët e tyre. Por mbase po aq skandaloze për të krishterët ungjillorë është mungesa e entuziazmit dhe predikimit të frymëzuar në Kishë. Në shumë vende, muzika e dobët, reagimet si zombi dhe ftohtësia e katolikëve në dysheme i ka shtyrë shpirtrat e uritur në sekte të krishtera më të gjalla. Mungesa e predikimit me substancë, zell dhe vajosje ka qenë po aq zhgënjyese dhe çuditëse.
Të gjitha këto janë fenomene që njeriu mund t’i vëzhgojë vetëm me trishtim. Sadshtë e trishtueshme që ekzistojnë ata që ju mund t’i quani katolikë profesionistë, të cilët sigurojnë jetesën për katolicizmin e tyre, por tek të cilët pranvera e besimit rrjedh vetëm dobët, në disa pika të shpërndara. Ne me të vërtetë duhet të bëjmë një përpjekje për ta ndryshuar këtë. —POPE BENEDIKTI XVI, Drita e Botës, Një Intervistë me Peter Seewald
Dhe pastaj, brenda vetë Kishës, pothuajse mund të thuhet një skizma e padukshme ekziston përmes së cilës ka nga ata që marrin dhe përpiqen të jetojnë jashtë Besimit të tyre Katolik siç u është dorëzuar atyre përmes Traditës së Shenjtë - dhe ata që kanë vendosur që ne duhet të "azhurnojmë"
Kisha Eksperimentimet liturgjike, teologjia liberale, katolicizmi i ujitur dhe herezia e plotë vazhdojnë të mbizotërojnë në shumë vende. Sot, kështu ndodh që shumë ngjarje "të sponsorizuara dioqezane" janë në të vërtetë heretike ndërsa lëvizjet e fshehta në bashkësi me Atin e Shenjtë luftojnë për të gjetur mbështetjen kishtare. Programet katektike, qendrat e tërheqjes dhe urdhrat fetarë shpesh janë të mbingarkuar me disidentë të cilët vazhdojnë të promovojnë një axhendë liberale që shpërfill mësimet morale të Kishës dhe thekson axhendat ekologjike, "epoka e re" dhe drejtësia sociale. Një prift dhe ish-drejtor i profesioneve më vonë u ankua për mua se katolikët "konservatorë" që bëjnë edhe një gabim të vogël në dioqezat e tyre shpesh heshten shpejt dhe pa mëshirë ndërsa heretikët vazhdojnë të predikojnë pa pushim sepse duhet të jemi "tolerantë" ndaj pikëpamjeve të të tjerëve.
… Sulmet kundër Papës ose Kishës nuk vijnë vetëm nga jashtë; përkundrazi vuajtjet e Kishës vijnë nga brenda, nga mëkatet që ekzistojnë në Kishë. Edhe kjo ka qenë gjithmonë e njohur, por sot ne e shohim atë në një mënyrë vërtet tmerruese: persekutimi më i madh i Kishës nuk vjen nga armiqtë nga jashtë, por lind nga mëkati brenda kishës —POPA BENEDICT XVI, biseda gjatë fluturimit me gazetarë gjatë fluturimit për në Fatima, Portugali; Regjistri Kombëtar Katolik, Mund 11, 2010
Megjithatë, ne e dimë që përndjekësit tanë nuk do të triumfojnë. Për Jezusin deklaroi:
Unë do të ndërtoj kishën time dhe dyert e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj. (Mat 16:18)
Ne duhet të jemi të sinqertë në lidhje me vështirësitë në Kishë sot dhe të njohim sfidat me të cilat përballemi. Ne duhet të jemi të përulur në dialogun tonë me jo-katolikët, duke njohur gabimet tona personale dhe të korporatave, por as duke mohuar të mirat, siç është numri i madh i klerikëve besnikë në të gjithë botën dhe trashëgimia e madhe e krishterë që ka ndërtuar civilizimin perëndimor.
Në pelegrinazhin e saj, Kisha ka provuar gjithashtu "mospërputhjen ekzistuese midis mesazhit që ajo shpall dhe dobësisë njerëzore të atyre të cilëve u është besuar Ungjilli". Vetëm duke marrë "rrugën e pendimit dhe të ripërtëritjes", "rrugën e ngushtë të kryqit", Populli i Perëndisë mund të zgjasë mbretërimin e Krishtit. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 853
Me një fjalë ne duhet të ri-mësojmë këto gjëra thelbësore: kthimin në besim, lutjen, pendimin dhe virtytet teologjike. —POPA BENEDICT XVI, biseda gjatë fluturimit me gazetarë gjatë fluturimit për në Fatima, Portugali; Regjistri Kombëtar Katolik, Mund 11, 2010
Duke pasur parasysh të gjitha këto defekte dhe sfida serioze, si mund të jetë Kisha një "Ark" në këtë Stuhi të tanishme dhe të ardhshme? Përgjigja është se E vërtetë do të mbizotërojë gjithmonë: "dyert e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër tij, "Edhe nëse ekziston në një mbetje. Dhe çdo shpirt është tërhequr drejt së Vërtetës, sepse Zoti është vetë e vërteta.
Jezusi i tha: “Unë jam udha, e vërteta dhe jeta. Askush nuk vjen tek Ati përveçse përmes meje. ” (Gjoni 14: 6)
Dhe e Tij trup është Kisha përmes së cilës ne vijmë tek Ati.
ASNJ S SHPVTIM JASHT KISHA
Ishte Shën Qipriani që shpiku thënien: eklesiamam nulla salus ekstra, "Jashtë Kishës nuk ka asnjë shpëtim."
Si duhet ta kuptojmë këtë pohim, të përsëritur shpesh nga Etërit e Kishës? Ri-formuluar pozitivisht, kjo do të thotë se i gjithë shpëtimi vjen nga Krishti Kreu përmes Kishës që është Trupi i tij: Duke u bazuar në Shkrimet dhe Traditat,
Këshilli mëson se Kisha, një pelegrin tani në tokë, është e nevojshme për shpëtimin: i vetmi Krisht është ndërmjetësi dhe mënyra e shpëtimit; ai është i pranishëm tek ne në trupin e tij që është Kisha. Ai vetë pohoi në mënyrë të qartë domosdoshmërinë e besimit dhe Pagëzimit dhe në këtë mënyrë pohoi në të njëjtën kohë domosdoshmërinë e Kishës në të cilën njerëzit hyjnë përmes Pagëzimit si nga një derë. Prandaj ata nuk mund të shpëtoheshin, të cilët, duke ditur që Kisha Katolike u themelua si e nevojshme nga Zoti përmes Krishtit, do të refuzonin ose të hynin në të ose të qëndronin në të. -Katekizmi i Kishës Katolike (KKK), n 846
Çfarë do të thotë kjo atëherë për ata që deklarojnë besim në Jezu Krishtin, dhe prapëseprapë mbeten në komunitetet e krishtera që janë të ndara nga Kisha Katolike?
… Nuk mund të akuzohet për mëkatin e ndarjes ata që aktualisht kanë lindur në këto bashkësi [që rezultojnë nga një ndarje e tillë] dhe në to rriten në besimin e Krishtit dhe Kisha Katolike i pranon ata me respekt dhe dashuri si vëllezër … Të gjithë ata që janë justifikuar me anë të besimit në Pagëzim janë përfshirë në Krishtin; prandaj ata kanë të drejtë të quhen të krishterë dhe me arsye të mira pranohen si vëllezër në Zotin nga fëmijët e Kishës Katolike. -KKK, n 818
Për më tepër
...shumë elementë të shenjtërimit dhe të së vërtetës ”gjenden jashtë kufijve të dukshëm të Kishës Katolike:“ Fjala e shkruar e Zotit; jeta e hirit; besimi, shpresa dhe bamirësia, me dhuratat e tjera të brendshme të Shpirtit të Shenjtë, si dhe elemente të dukshëm. " Shpirti i Krishtit i përdor këto Kisha dhe bashkësi kishtare si mjet shpëtimi, fuqia e të cilave buron nga plotësia e hirit dhe së vërtetës që Krishti i ka besuar Kishës Katolike. Të gjitha këto bekime vijnë nga Krishti dhe çojnë tek ai, dhe në vetvete janë thirrje për «unitet katolik." -KKK, n 819
Kështu, me gëzim ne mund t'i njohim vëllezërit dhe motrat tona që e deklarojnë Jezusin si Zot. E megjithatë, me trishtim e kuptojmë se ndarja mes nesh mbetet një skandal për jobesimtarët. Për Jezusin u lut:
… Që ata të jenë të gjithë një, ashtu si ti, Atë, je në mua dhe unë në ty, që edhe ata të jenë në ne, që bota të besojë se ti më ke dërguar. (John 17: 21)
Kjo është, besimi i botës në krishterim varet në një farë mase nga ana jonë Unitet.
Kështu do ta dinë të gjithë që ju jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin. (Gjoni 13:35)
Besueshmëria, pra, është një çështje për i tërë Kisha e krishtere. Përballë ndarjeve ndonjëherë të hidhura, disa thjesht refuzojnë "fenë" krejt ose thjesht rriten pa të.
Ata që, pa asnjë faj të tyre, nuk e njohin Ungjillin e Krishtit ose të Kishës së tij, por që megjithatë kërkojnë Zotin me një zemër të sinqertë dhe, të prekur nga hiri, përpiqen në veprimet e tyre të bëjnë vullnetin e tij siç e dinë përmes dikton ndërgjegjen e tyre - edhe ata mund të arrijnë shpëtimin e përjetshëm. -KKK, n 874
Pse Sepse ata po kërkojnë të Vërtetën edhe pse ende nuk e njohin Atë me emër. Kjo shtrihet edhe në fetë e tjera.
Kisha Katolike njeh në fetë e tjera që kërkojnë, midis hijeve dhe imazheve, për Perëndinë i cili është i panjohur ende afër pasi ai jep jetë dhe frymë dhe të gjitha gjërat dhe dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen. Kështu, Kisha i konsideron të gjitha mirësitë dhe të vërtetat që gjenden në këto fe si "një përgatitje për Ungjillin dhe dhënë nga ai që ndriçon të gjithë njerëzit që ata mund të kenë gjatë". -KKK n 843
EVANGELIZIMI?
Dikush mund të tundohet të pyesë, pra, pse ungjillizimi është edhe i domosdoshëm nëse shpëtimi mund të arrihet jashtë aktivit pjesëmarrje në kishën katolike?
Para së gjithash, Jezusi është është vetëm rruga tek Ati. Dhe "mënyra" që Jezusi na tregoi ishte bindja ndaj urdhrave të Atit në një frymë të 
dashuria e shprehur në Kenosis- një zbrazje e vetvetes për tjetrin. Në të vërtetë, një fis xhungle, duke ndjekur ligjin natyror të shkruar në zemrën e tij [1]"Ligji natyror, i pranishëm në zemrën e secilit njeri dhe i vendosur nga arsyeja, është universal në rregullat e tij dhe autoriteti i tij shtrihet te të gjithë njerëzit. Ai shpreh dinjitetin e personit dhe përcakton bazën për të drejtat dhe detyrat e tij themelore. -KKK 1956 dhe zëri i ndërgjegjes së tij, me të vërtetë mund të ecin përgjatë «rrugës» për tek Ati pa e kuptuar në fakt se ai po ndjek gjurmët e «Fjala e bërë mish». Në të kundërt, një katolik i pagëzuar që merr pjesë në meshë çdo të Dielë, por jeton një jetë në kundërshtim me Ungjillin nga e Hëna në të Shtunë, mund të humb shpëtimi i tij i përjetshëm.
Edhe pse i përfshirë në Kishë, ai që megjithatë nuk ngulmon në bamirësi nuk ruhet. Ai mbetet vërtet në gjirin e Kishës, por 'në trup' jo 'në zemër'. -KKK n 837
Në mbrëmjen e jetës, ne do të gjykohemi vetëm nga dashuria. - Shën. Gjoni i Kryqit
Kështu, ne shohim që zemra e ungjillizimit na zbulohet: është për të treguar të tjerët mënyra e dashurisë. Por si mund të flasim për dashuri pa folur menjëherë për ato ideale, mënyra dhe veprime që përputhen me dinjitetin e personit njerëzor dhe zbulesën e Jezu Krishtit, dhe për këtë arsye, përgjigjen tonë të kërkuar ndaj Tij? Me një fjalë, dashuria nuk mund të kuptohet përveç vërteta. Forshtë për këtë që erdhi Jezusi: të zbulojë «të vërtetën që na liron», [2]krh. Gjoni 8:32 duke siguruar kështu një "mënyrë" që çon në "jetë" të përjetshme. Kjo Rrugë i është besuar në plotësinë e saj për Kishën Katolike: ata Apostuj dhe pasardhësit e tyre që janë porositur të bëjnë «dishepuj të të gjitha kombeve». [3]krh. Mat 28:19 Për më tepër, Jezusi dha frymën e Tij të Shenjtë mbi ta [4]krh. Gjoni 20:22 që përmes Sakramenteve dhe priftërisë së shenjtë, njerëzimit të mund t'i dhurohet dhurata falas e "hirit" për t'u bërë bij dhe bija të Më të Lartit dhe t'u jepet fuqia për të ndjekur Udhën, duke pushtuar mëkatin në jetën e tyre.
Që shpirtrat të bëhen vetë Dashuria.
E kuptuar në këtë mënyrë, Kisha duhet të shihet në dritën e saj të duhur, jo si një kujdestare e ftohtë e dogmave dhe ligjeve, 
por si një mjet për të hasur hirin dhe mesazhin shpëtimtar të Jezu Krishtit. Në të vërtetë, më të plotë do të thotë. Ekziston një ndryshim i madh midis ngasjes brenda Arkës - brenda "barkës së Pjetrit" - dhe lundrimit pas zgjimit të saj në një gomone, ose përpjekjes për të notuar krahas tij në valë shpesh të trazuara dhe ujëra të infektuar me peshkaqenë (dmth. Profetë të rremë). Do të ishte një mëkat për katolikët të cilët, duke ditur dhuntinë dhe detyrimin që Krishti na ka dhënë që t'u drejtohemi shpirtrave të tjerë për t'i tërhequr ata në plotësinë e hirit, i lanë ata në rrugën e tyre nga një ndjenjë e rreme e "tolerancës". Toleranca dhe respekti nuk duhet të na ndalojnë kurrë që t'u shpallim të tjerëve Lajmin e Mirë shpëtues dhe mirësitë e mëdha që na janë dhënë në Kishën e Krishtit.
Megjithëse në mënyra të njohura për veten e tij Zoti mund t'i drejtojë ata që, pa faj të tyre, janë injorantë të Ungjillit, në atë besim pa të cilin është e pamundur ta kënaqësh atë, Kisha ende ka detyrimin dhe gjithashtu të drejtën e shenjtë për të ungjillizuar të gjithë burrat. -KKK n 845
Gjithmonë jini të gatshëm t'i jepni një shpjegim kujtdo që ju kërkon një arsye për shpresën tuaj, por bëjeni atë me butësi dhe nderim. (1 Pjetër 3:15)
As nuk duhet të lejojmë që kredibiliteti i plagosur i Kishës të na bëjë të tkurremi prapa. Besimi në fuqinë e Shpirtit të Shenjtë. Besimi në fuqinë e qenësishme të së vërtetës. Besimi në Jezusin i cili tha se Ai do të qëndronte me ne gjithmonë deri në fund të kohës. Ne mund të shohim të gjithë rreth nesh sot se gjithçka që është ndërtuar mbi rërë is duke filluar të shkërmoqet. Fetë e lashta po futen nën globalizmin dhe tekno-utopianizmin. Emërtimet e krishtera po shkatërrohen nën relativizmin moral. Dhe ata elementë në Kishën Katolike që janë helmuar nga liberalizmi dhe apostazia po vdesin dhe po shkurtohen. Në fund, para ardhjes së fundit të Krishtit, do të ketë një Bari, një Kishë, një tufë në një epokë të drejtësisë dhe paqes. [5]shih Papat dhe epoka e agimit E gjithë bota do të jetë katolike sepse sepse Krishti nuk tha se do të ndërtonte shumë kisha, por "kisha ime". Por përpara atëherë, bota do të pastrohet, duke filluar me Kishën, dhe kështu, është detyrimi ynë që të sjellim sa më shumë shpirtra në bordin e Arkës përpara Stuhi e Madhe e kohërave tona lëshon përmbytjen e saj përfundimtare. Në fakt, unë besoj para kësaj se Jezusi do ta bëjë të qartë për të gjithë botën se Kisha e Tij është "rruga" për tek Ati dhe "sakramenti universal i shpëtimit". [6]KKK, 849
Gjerësisht do të jetë e mundur që plagët tona të shumta të shërohen dhe e gjithë drejtësia të shfaqet përsëri me shpresën e autoritetit të rivendosur; që shkëlqimet e paqes të rinovohen, dhe shpatat dhe krahët të bien nga dora dhe kur të gjithë njerëzit do të njohin perandorinë e Krishtit dhe do t'i binden me dëshirë fjalës së Tij, dhe çdo gjuhë do të rrëfejë se Zoti Jezus është në Lavdinë e Atit. —POPA LEO XIII, Shenjtërimi për Zemrën e Shenjtë, maj 1899
"Dhe ata do të dëgjojnë zërin tim, dhe do të ketë një dele dhe një bari". Zoti ... shpejt, ta realizojë profecinë e Tij për shndërrimin e këtij vizioni ngushëllues të së ardhmes në një realitet të tanishëm ... taskshtë detyrë e Zotit ta sjellë këtë orë të lumtur dhe ta bëjë të njohur për të gjithë ... Kur të arrijë, do të kthehet në të jetë një orë solemne, e madhe me pasoja jo vetëm për rivendosjen e Mbretërisë së Krishtit, por edhe për qetësimin e… botës. Ne lutemi me zjarr dhe i kërkojmë të tjerëve të luten për këtë qetësim shumë të dëshiruar të shoqërisë. —POPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “Për paqen e Krishtit në Mbretërinë e tij”, 23 dhjetor 1922
Dhe lehtë do të ndodhë që kur respekti njerëzor të jetë dëbuar, dhe paragjykimet dhe dyshimet të lihen mënjanë, një numër i madh do të fitohet për Krishtin, duke u bërë nga ana e tyre nxitës të njohurisë dhe dashurisë së Tij, të cilat janë rruga drejt lumturisë së vërtetë dhe të fortë. Oh! kur në çdo qytet dhe fshat respektohet me besnikëri ligji i Zotit, kur tregohet respekt për gjërat e shenjta, kur frekuentohen Sakramentet dhe përmbushen ordinancat e jetës së krishterë, sigurisht që nuk do të ketë më nevojë që ne të punojmë më tej shikoni të gjitha gjërat e restauruara në Krishtin ... Dhe pastaj? Atëherë, më në fund, do të jetë e qartë për të gjithë se Kisha, siç ishte themeluar nga Krishti, duhet të gëzojë lirinë dhe pavarësinë e plotë dhe të plotë nga të gjithë sundimin e huaj. —POPA PIUS X, E Supremi, Enciklikë “Për Rivendosjen e Gjithë Gjërave”, n. 14
Për të bashkuar të gjithë fëmijët e tij, të shpërndarë dhe të humbur nga mëkati, Ati donte të thërriste të gjithë njerëzimin së bashku në Kishën e Birit të tij. Kisha është vendi ku njerëzimi duhet të rizbulojë unitetin dhe shpëtimin e saj. Kisha është "bota e pajtuar". Ajo është ajo lëvorja e cila "në lundrimin e plotë të kryqit të Zotit, me frymën e Shpirtit të Shenjtë, lundron e sigurt në këtë botë". Sipas një imazhi tjetër të dashur për Etërit e Kishës, ajo preferohet nga arka e Noes, e cila vetëm shpëton nga përmbytja. -KKK n 845
LIDHUR ME LIDHJE:
Mos harroni këtë apostull në lutjet dhe darkën tuajt Faleminderit!
Shënimet
| ↑1 | "Ligji natyror, i pranishëm në zemrën e secilit njeri dhe i vendosur nga arsyeja, është universal në rregullat e tij dhe autoriteti i tij shtrihet te të gjithë njerëzit. Ai shpreh dinjitetin e personit dhe përcakton bazën për të drejtat dhe detyrat e tij themelore. -KKK 1956 |
|---|---|
| ↑2 | krh. Gjoni 8:32 |
| ↑3 | krh. Mat 28:19 |
| ↑4 | krh. Gjoni 20:22 |
| ↑5 | shih Papat dhe epoka e agimit |
| ↑6 | KKK, 849 |