UNË SHKRUAJTA jo shumë kohë më parë rreth Beteja e Zojës, dhe roli për të cilin një "mbetje" është duke u përgatitur urgjentisht. Ekziston edhe një aspekt tjetër i kësaj beteje, të cilën dëshiroj ta theksoj.
QARJE BETEJE
Në betejën e Gideonit - një metaforë e Betejës së Zojës - ushtarët dorëzohen:
Brirë dhe kavanoza bosh, dhe pishtarë brenda kavanozëve. (Gjyqtarët 7:17)
Kur erdhi koha, kavanozët u thyen dhe ushtria e Gideonit u dha borive. Kjo është, beteja filloi me muzikë.
Në një histori tjetër, mbreti Jehozafat dhe njerëzit e tij do të pushtohen nga një ushtri e huaj. Por Zoti u flet atyre duke thënë:
Mos kini frikë dhe mos e humbni zemrën në sytë e një turme të madhe, sepse beteja nuk është e juaja, por e Zotit ... Nesër dilni t'i takoni dhe Zoti do të jetë me ju. (2 Kron 20:15, 17)
Ajo që do të ndodhë më pas është thelbësore.
Pasi u këshillua me njerëzit, ai caktoi disa për t'i kënduar Zotit dhe disa për të lavdërojmë pamjen e shenjtë ndërsa shkonte përpara në krye të ushtrisë. Ata kënduan: "Falënderoni Zotin, sepse mirësia e tij vazhdon përjetë". Në momentin që ata filluan himnin e tyre të gëzueshëm, Zoti ngriti një pritë kundër Amonitëve, Moabitëve dhe atyre të malit Seir që po vinin kundër Judës, në mënyrë që ata të mundeshin. (v. 21-22; NAB; (Shënim: përkthime të tjera lexojnë "Zoti" në vend të "Pamja e shenjtë".)
Përsëri, janë muzikantët ata që e drejtojnë popullin në betejë - një betejë ku Mirë dërgon pritën, domethënë engjëjt e Tij ndërluftues.
Kur Jozueu dhe Izraelitët erdhën në Jeriko për të pushtuar qytetin, ata u prinë nga
arkën e besëlidhjes me shtatë priftërinj që mbanin brirët e dashit përpara arkës së Zotit. (Jozueu 6: 6)
Ata rrethuan qytetin për gjashtë ditë dhe në të shtatën, Joshua dha urdhrin:
Ndërsa frynin brirët, njerëzit filluan të bërtasin. Kur dëgjuan borinë e sinjalit, ata ngritën një britmë të jashtëzakonshme. Muri u shemb, dhe njerëzit sulmuan qytetin në një sulm frontal dhe e morën atë. (v. 20)
Në secilën prej këtyre historive, është tingull lavdërimi gjë që rrëzon fortesat e armiqve.
ÇLIRIMI I Adhurimit
In Ekzorcizmi i Dragoit, Unë shkrova se si Mary po na përgatit për një betejë të madhe për shpirtrat. Se kur Krishti Drita jonë ta dhurojë këtë «ndriçim të ndërgjegjes», ne do të dërgohemi të përdorim shpatën e Fjalës së Perëndisë. Do të jetë gjithashtu lavdërimi dhe Adhurimi ynë i Jezusit në "Pamjen e shenjtë" të Eukaristisë që do të sjellë një "pritë" të armikut nga Shën Mikaeli Arkangjeli dhe grupet e tij. Kur Jezusi zbulon Veten e Tij në Sakramentin e Bekuar, do të ketë një këngë të re të jashtëzakonshme që do të ngjitet në Adhurim. Në këtë këngë lavdërimi, shumë do të lirohen nga fortesat e demonëve që i mbajnë të lidhur dhe të lidhur me zinxhirë. Do të tingëllojë si një bërtisni:
Ata bërtitën me një zë të lartë: "Shpëtimi vjen nga Perëndia ynë, i cili është ulur në fron dhe nga Qengji." (Zbulesa 7:10)
Përsëri, te Zbulesa thotë se kjo e mbetur «pushtoi [akuzuesin e vëllezërve] me gjakun e Qengjit dhe me fjalën e dëshmisë së tyre. " Dëshmia jonë është me të vërtetë një këngë lavdërimi, një lavdërim i ndërhyrjes së Zotit në jetën tonë. Dhe kjo është vërtet ajo që janë Psalmet - Davidi dhe dëshmia e Izraelitëve.
Këto dëshmi dhe këngë lavdërimi të besimtarëve dhe fuqia e tyre për të zgjidhur zinxhirët e principatave dhe fuqive, janë profetizuar në Psalmin 149:
Le të gëzohen besnikët në lavdinë e tyre, të bërtasin nga gëzimi në banketin e tyre, me lëvdimin e Zotit në gojën e tyre dhe me një shpatë me dy tehe në duart e tyre, për të sjellë ndëshkim për kombet, ndëshkim për popujt, për të lidhur mbretërit me zinxhirë, prangosin fisnikët e tyre me hekura, për të ekzekutuar gjykimet e vendosura për ta - e tillë është lavdia e të gjithë besimtarëve të Perëndisë. Aleluja! (Psalmi 149: 5-9)
Çfarë është banket? Shtë festa e dasmës së Qengjit të Zbulesës, në të cilën ne marrim pjesë përmes flijimit të meshës dhe adhurimit. Shpata me dy tehe është Fjala e Zotit që do të thuhet ose këndohet - "lavdia e Perëndisë në gojën e tyre" - që do të ekzekutojë gjykimet e dekretuara kundër "mbretërve" dhe "fisnikëve", të cilët janë simbole të principatave demonike dhe fuqitë. Adhurimi i madh dhe i vazhdueshëm i Zotit që përshkon librin e Zbulesës do të bëhet më i theksuar "në tokë siç është në Qiell", dhe këndimi i mbetjes së E vërtetë do të lirojë shumë.
Pastaj pashë dhe aty ishte Qengji që qëndronte në malin Sion, dhe bashkë me të njëqind e dyzet e katër mijë, të cilët kishin shkruar në ballë emrin e tij dhe të Atit të tij. Kam dëgjuar një tingull nga qielli si zhurma e ujit të nxituar ose një lëvore e fortë bubullimi. Tingulli që dëgjova ishte si ai i harpistëve që luanin qeste. Ata po këndonin atë që dukej të ishte një himn i ri para fronit, para katër krijesave të gjalla dhe pleqve… këta janë ata që ndjekin Qengjin kudo që të shkojë. (Zbul. 14: 1-4)
La Zbulesa e "asaj që duhet të ndodhë së shpejti", Apokalips, shoqërohet nga këngët e liturgjisë qiellore por edhe nga ndërmjetësimi i "dëshmitarëve" (dëshmorëve). Profetët dhe shenjtorët, të gjithë ata që u vranë në tokë për dëshminë e tyre për Jezusin, turma e madhe e atyre që, duke kaluar fatkeqësinë e madhe, na kanë shkuar përpara në Mbretëri, të gjithë këndojnë lavdinë dhe lavdinë e atij që ulet në fron dhe i Qengjit. Në bashkësi me ta, Kisha në tokë gjithashtu këndon këto këngë me besim në mes të sprovës. Me anë të lutjes dhe ndërmjetësimit, besimi shpreson kundër çdo shprese dhe falënderon "Atin e dritave", nga i cili vjen "çdo dhuratë e përsosur". Kështu që besimi është lavdërim i pastër. -Katekizmi i Kishës Katolike, n2642
"Fitorja që pushton botën," thotë Shën Gjoni, "është besim" (1 Gjn 5: 4). Lavdërim i pastër.
NJE DESHME PERSONALE: FUQIA E PRANIMIT
Pesëmbëdhjetë vjet më parë, unë fillova shërbimin tim si një udhëheqës i lavdërimeve dhe adhurimeve katolike. Në atë kohë, unë isha duke luftuar me një mëkat të veçantë për ca kohë dhe ndjeva se isha një skllav i plotë i tij.
Një mbrëmje, isha rrugës për të marrë pjesë në një takim me udhëheqës të tjerë të muzikës. U ndjeva plotësisht i turpëruar. degjova akuzuesi i vëllezërve duke pëshpëritur se isha një dështim i plotë, i rremë, një zhgënjim i madh për Zotin dhe për këdo që më njihte. Unë as nuk duhet të jem në këtë takim.
Njëri nga udhëheqësit shpërndau fletë këngësh. Nuk u ndjeva i denjë të këndoja. Por unë e dija mjaftueshëm si udhëheqës adhurimi që të kënduarit është një akt besimi, dhe Jezusi tha, “besimi me madhësinë e një fara sinapi mund të lëvizë malet. & q uot; Kështu që vendosa ta lavdëroj Atë, pasi në fund të fundit, ne adhurojmë Zotin sepse i takon Atij, jo sepse kjo na bën të ndihemi mirë ose sepse Ai ka nevojë për lavdërimin e krijesave të Tij ose sepse ne jemi të denjë. Përkundrazi, është për tonë përfitim Falënderimi i hap zemrat tona Zotit dhe realitetit se kush është Ai dhe kur e adhurojmë Atë në atë frymë të së vërtetës, Ai vjen te ne nga dashuria e Tij e madhe. Falënderimi e tërheq Zotin drejt nesh!
Ju jeni të shenjtë, të fronuar mbi lavdërimet të Izraelit… Afrohuni Zotit dhe ai do t'ju afrohet juve. (Psalmi 22: 3; Jakovi 4: 8)
Ndërsa fjalët më dilnin nga gjuha, papritmas u ndjeva sikur energjia elektrike po më kalonte nëpër trup. Në syrin e mendjes sime, dukej sikur po më ngrinin në një ashensor pa dyer në një dhomë me një dysheme kristali (kam lexuar më vonë tek Zbulesa se në dhomën e fronit të Zotit ka një "det qelqi") Të gjitha në dikur, mund ta ndieja shpirtin tim të përmbytur me Zotin. Ai po më përqafonte! Ai po më donte ashtu si unë, i gjithë i mbuluar nga derra e mëkatit - ashtu si djali plangprishës… ose Zake.
Kur u largova nga ndërtesa atë natë, fuqia e atij mëkati me të cilin isha duke luftuar për vite me radhë ishte i thyer. Nuk e di se si e bëri Zoti. Gjithë çka di, është se unë kam qenë një skllav më parë, dhe tani jam i lirë. Ai më la të lirë!
Dhe shpata që theu zinxhirët ishte këngë lavdërimi.
Në buzët e fëmijëve dhe të fëmijëve ju keni gjetur lëvdata për të zbehur armikun tuaj, për të heshtur armikun dhe rebelin. (Psalmi 8: 3)
Ndërsa Pali dhe Sila po luteshin dhe i këndonin himne Perëndisë ndërsa të burgosurit i dëgjonin, papritmas ndodhi një tërmet kaq i fortë sa që u tundën themelet e burgut; të gjitha dyert fluturuan të hapura dhe zinxhirët e të gjithëve u tërhoqën të lirë. (Veprat 16: 25-26)
LEXIMI MË TEJ:
