Profecia e Bekuar

Kërce për Gëzim, nga Corby Eisbacher

NDONJEHERE kur jam duke folur në konferenca, unë do të shikoj në turmë dhe do t'i pyes, "A doni të përmbushni një profeci 2000 vjeçare, këtu, tani?" Përgjigja është zakonisht e ngazëllyer po! Atëherë unë do të thoja: "Lutuni me mua fjalët":

Tungjatjeta Mari, plot hir, Zoti është me ty, e bekuar je mes grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, Jezusi

Me atë atëherë, ne përmbushëm Fjala e Zotit. Sepse Maria thërret në Magnificat e saj, “Vër re, tani e tutje të gjitha moshat do të më quajnë të bekuar" Kështu që, sa herë që përsërisim fjalët e kushërirës së saj Elizabetës, "e bekuar je midis grave", ne jemi duke përmbushur profecinë e Marisë se "të gjitha moshat" do ta quanin të lumtur. Shumë katolikë e përmbushin "Profecinë e Bekuar" rreth 50 herë në ditë me Rruzaren! Ndërsa shumë sekte ungjillore nuk do të kenë asnjë lidhje me Marinë, jo aq Martin Luther, babai i Protestantizmit.

Asnjë femër nuk është si ti. Ju jeni më shumë se Eva ose Sara, e bekuar mbi të gjitha fisnikëria, mençuria dhe shenjtëria. Njeriu duhet ta nderojë Marinë ashtu siç dëshironte vetë dhe siç e shprehu në Magnificat. Ajo e lavdëroi Zotin për bëmat e tij. Si atëherë mund ta lavdërojmë atë? Nderimi i vërtetë i Marisë është nderimi i Zotit, lavdërimi i hirit të Zotit ... Maria nuk dëshiron që ne të vijmë tek ajo, por përmes saj te Zoti. —Martin Luther, Predikimi, Festa e Vizitës, 1537; Shpjegimi i Magnificat, 1521)

Luteri gjithashtu pranoi një aspekt tjetër profetik të rolit të Marisë që ne shohim në ditët e sotme lexime në këtë Festë të Zojës së Guadalupe. Imazhi i saj u shfaq për mrekulli në tilma ^[1]mantel të Shën Juan Diegos në 1531. Në atë imazh, i cili është një "ikonë" e leximit të parë të sotëm nga Zbulesa 12, ajo ka veshur një brez të zi rreth belit. Në kulturën e Majave të asaj dite, ajo ishte një simbol i shtatzënisë.

Zoja e Bekuar është një nënë. Dhe për shkak të saj fiat, ajo u bë nënë e gjithë Kishës.

Maria nuk është vetëm modeli dhe figura e Kishës; ajo është shumë më tepër. Sepse "me dashurinë e nënës ajo bashkëpunon në lindjen dhe zhvillimin" e bijve dhe bijave të Kishave Nënë. —BLETUAR JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n 44

E para që e pranoi këtë realitet ishte kushërira e saj Elizabeta, siç dëgjojmë në Ungjillin e sotëm:

Dhe si më ndodh kjo, ajo nëna e Zotit tim duhet te vije tek une?

I pari që përfitoi nga kjo hir ishte Gjon Pagëzori:

… Në momentin që zëri i përshëndetjes tënde arriti në veshët e mi, foshnja në barkun tim kërceu nga gëzimi. (Luka 1:44)

Duke pranuar që Maria ishte Nëna e Zotit (sepse Jezusi mori mishin e Tij nga mishi i saj), Elizabeta gjithashtu sinjalizon shpirtëror amësia e Marisë. Sepse ajo është nënë, jo vetëm e Kokës që është Krishti, por edhe e trupit të Tij, që është Kisha.

Duke qenë e bindur, ajo u bë shkaku i shpëtimit për veten dhe për të gjithë racën njerëzore… Duke e krahasuar atë me Evën, [Etërit e Kishës] e quajnë Marinë "Nëna e të gjallëve" (Zan 3:20) dhe shpesh pretendojnë: "Vdekja përmes Evës, jeta përmes Marisë". -Katekizmi i Kishës Katolike, n 494

Përkushtimi ndaj Marisë dhe përmbushja e Profecisë së Bekuar filluan në Kishën e hershme. Si që nga fundi i shekullit të parë deri në gjysmën e parë të shekullit të dytë, Maria përshkruhet në afreske në katakombet romake si dhe pa Birin e saj hyjnor. ^[2]Dr. Mark Miravalle, "Maria në kishën e hershme", zemrat e pierced.org Po, ajo Kishë foshnjore, e ndezur me Frymën e Shenjtë dhe e përkushtuar rrënjësisht ndaj Krishtit ... ishte gjithashtu e përkushtuar ndaj "bashkëshortit të Shpirtit të Shenjtë", Marisë, nënës së tyre.

Por amësia e Marisë gjurmohet edhe më tej në Zanafillë, ku Zoti i thotë gjarprit:

Unë do të vë armiqësi midis teje dhe gruas dhe midis pasardhësve të tu dhe e saj… Gruas i tha: Unë do të forcoj mundimin tënd në lindjen e fëmijës; me dhembje do të lindësh fëmijë. (Zan 3: 15-16)

Shpejt përpara prezantimit të foshnjës Jezus në tempull, ^[3]Lk 2: 22-38 dhe ne dëgjojmë Simeon që u bën jehonë "dhimbjeve të lindjes" që Eva e Re do të vuante: "dhe ti vetë do të shpojë një shpatë". ^[4]Luka 2: 35 Ato dhimbje, jo vetëm për Birin e saj, por edhe për fëmijët e saj shpirtërorë, filluan thellësisht nën Kryq:

"Grua, ja djali yt". Atëherë [Jezusi] i tha dishepullit: "Ja, nëna jote". (Gjoni 19: 26-27)

Dhe sigurisht, ajo vuan edhe tani ndërsa punon për të lindur të gjithë pasardhësit e saj. Por si vuan ende dikush që tashmë është duke shijuar lumturinë e Qiellit? Sepse ajo ka dhembshuri. Dashuria nuk pushon së qeni e dhembshur në Parajsë, por intensifikohet me një mençuri, mirëkuptim dhe dritë gjithnjë në rritje të urdhëruar për një perspektivë dhe cilësi të përjetshme që shpërndan çdo mundësi frike dhe errësire. Kështu, ajo është në gjendje të dojë dhe të jetë e pranishme tek ne në mënyra që kurrë nuk mund të ishte ndërsa ishte në tokë. Dhe kjo shërben vetëm për të rritur urrejtjen e Satanait ndaj saj që do të «shtypë kokën e tij». ^[5]Latinishtja lexon: “Unë do të vë armiqësi midis teje dhe gruas, dhe farës sate dhe farës së saj: ajo do të shtypë kokën tënde dhe ti do të rrish në pritë të thembrës së saj. [Zan 3:15 Douay-Rheims] "Kuptimi është i njëjtë: sepse nga fara e saj, Jezu Krishti, gruaja shtyp kokën e gjarprit". -Douay-Rheims, Shënimi, f. 8; Baronius Press Limited, Londër, 2003

Zoti e goditi për dore një femër! (Judith 13:15)

Siç tregon Shën Gjoni në fund të kapitullit dymbëdhjetë të Zbulesës:

… Dragoi u zemërua me gruan dhe u nis për të bërë luftë kundër pjesa tjetër e pasardhësve të saj, ata që i mbajnë urdhërimet e Zotit dhe i dëshmojnë Jezusit. (Zbulo 12:17)

Kjo Grua përfaqëson Marinë, Nënën e Shëlbuesit, por ajo përfaqëson në të njëjtën kohë të gjithë Kishën, Popullin e Zotit të të gjitha kohërave, Kishën që në çdo kohë, me dhimbje të madhe, përsëri lind Krishtin. —POPA BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Itali, Gusht. 23, 2006; Zenit

Ne atëherë kemi në Marinë jo vetëm një dëshmitare të bukur, por një Nënë të dashur që këtë ditë po punon, me Kishën, për t'ju ndihmuar ju dhe unë të bëhemi të shenjtë; të bëhesh shenjtor; të bëhemi ata që u krijuam të jemi. Ky kombinim Gruaja-Kisha është burim hiri që rrjedhin nga Zemra e Jezusit. Merrni dorën e Nënës suaj pastaj me një besim të përtërirë - ajo që nga ana tjetër mban dorën e Birit të saj nga i cili i është dhënë e gjithë "hiri", amësia dhe bekimi. Dhe ajo që rrjedh nga dora e Tij do të rrjedhë, përmes saj, tek e jotja… derisa dora jote të jetë e vendosur qëndron në të Tij.

Funksioni i Marisë si nënë e burrave në asnjë mënyrë nuk e errëson ose zvogëlon këtë ndërmjetësim unik të Krishtit, por përkundrazi tregon fuqinë e tij. Por ndikimi shpëtimtar i Zojës së Bekuar mbi njerëzit… rrjedh nga teprica e meritave të Krishtit, mbështetet në ndërmjetësimin e tij, varet tërësisht nga ajo dhe tërheq tërë fuqinë e saj prej saj. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 970

Lum ju, bijë, nga Zoti Shumë i Lartë, mbi të gjitha gratë në tokë; dhe i bekuar qoftë Zoti, Zoti, krijuesi i qiellit dhe i tokës. (Judith 13:18)

LIDHUR ME LIDHJE:

Kuptoni më shumë se si Zoja e Guadalupe po luan një rol kryesor në atë që Gjon Pali II e quajti "përballja përfundimtare" e epokës sonë, në Botimin e Tretë të librit të Markut, Përballja përfundimtare. Mësoni më shumë për:

• Yjet në tilma të Zojës sonë dhe si përputhen me qiellin e mëngjesit në 12 Dhjetor 1531 kur ajo iu shfaq Shën Juan Diego dhe si ata mbajnë një "fjalë profetike" për kohët tona
  
• Mrekulli të tjera të tilmas që shkenca nuk mund t’i shpjegojë
• Çfarë kishin për të thënë Etërit e hershëm të Kishës rreth Antikrishtit dhe të ashtuquajturës "epokë e paqes"
• Si nuk po vijmë në fundin e botës, por në fund të epokës sonë sipas papëve dhe etërve të Kishës
• Takimi i fuqishëm i Markut me Zotin ndërsa këndonte Sanctus, dhe si e nisi këtë ministri shkrimi.

ORDER NOW
dhe marrin 50% off deri më 13 dhjetor
Shih detajet këtu.

LEXIM M M SHUM LIDHUR nga Marku:

• Magnificat e Gruas

• Triumfi: Pjesa I

• Triumfi: Pjesa II

• Triumfi: Pjesa III

• Po i Madh

• Përralla të Vërteta të Zojës

• Dhurata e Madhe

• Të dy Mary Kisha: Arka e Madhe