Zbulimi i Madh

FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 11 Prill 2017
E marta e Javës së Shenjtë

Tekste liturgjike këtu

Ja, një shakullinë e Zotit ka dalë me tërbim -
Një shakullinë e dhunshme!
Do të bjerë mbi kokën e të pabesit.
Zemërimi i Zotit nuk do të kthehet prapa
derisa Ai të ketë ekzekutuar dhe kryer
mendimet e zemrës së Tij.
Në ditët e fundit do ta kuptoni në mënyrë perfekte.
(Jeremia 23: 19-20)

JEREMIAH's fjalët të kujtojnë profetin Daniel, i cili tha diçka të ngjashme pasi edhe ai mori vizione të "ditëve të mëvonshme":

Ndërsa ti Daniel, mbaje sekret mesazhin dhe vulos librin deri koha e fundit; shumë do të bien dhe e keqja do të rritet. (Daniel 12: 4)

Asshtë sikur, në "kohën e fundit", Zoti do të zbulojë plotësia të planit të Tij hyjnor. Tani, asgjë e re nuk do t'i shtohet Zbulesës Publike të Kishës që na është dhënë përmes Krishtit në "depozitimin e besimit". Por, siç kam shkruar në Shkëlqimi i Shpalosur i së Vërtetës, kuptimi ynë për të sigurisht që mund të thellohet dhe thellohet. Dhe ky ka qenë roli kryesor i "zbulimit privat" në kohët tona, të tilla si në shkrimet e Shën Faustinës ose Shërbëtorit të Zotit Luisa Piccarreta. ^[1]shih Ndizni Fenerët

Për shembull, në një vizion të fuqishëm, Shën Gertruda e Madhe (vd. 1302) u lejua të mbështeste kokën pranë plagës në gjoksin e Shpëtimtarit. Ndërsa dëgjonte Zemrën e Tij që rrihte, ajo e pyeti Shën Gjonin, Apostullin e dashur, se si ndodhi që ai, koka e të cilit ishte rivendosur në gjoksin e Shpëtimtarit në Darkën e Fundit, mbajti heshtje të plotë për rrahjet e zemra e adhurueshme e Mjeshtrit të tij në shkrimet e tij. Ajo i shprehu keqardhje atij që ai nuk kishte thënë asgjë për këtë për udhëzimin tonë. Apostulli u përgjigj:

Misioni im ishte të shkruaja për Kishën, ende në fillimet e saj, diçka për Fjalën e pakrijuar të Zotit Atë, diçka që vetvetiu do t'i jepte stërvitje çdo intelekti njerëzor deri në fund të kohës, diçka që askush nuk do t'ia dilte kurrë më të kuptuarit plotësisht. Sa i përket gjuhës së këtyre rrahjeve të bekuara të Zemrës së Jezusit, ajo është e rezervuar për epokat e fundit kur bota, plakur dhe ftohur në dashurinë e Zotit, do të duhet të ngrohet përsëri nga zbulimi i këtyre mistereve. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; "Revelationes Gertrudianae", ed. Poitiers and Paris, 1877

Në enciklikën e tij mbi "Riparimin e Zemrës së Shenjtë", Papa Piu XI shkroi:

Dhe kështu, edhe përkundër vullnetit tonë, në mendje ngrihet mendimi se tani po afrohen ato ditë për të cilat Zoti ynë profetizoi: "Dhe për shkak se paudhësia është tepruar, bamirësia e shumë njerëzve do të ftohet". (Mat. 24:12). —POPA PIUS XI, Miserentissimus Shpëtimtar, n 17; Maj, 1928

Këto fjalë ishin si një "sugjerim hyjnor" që, gjashtë vjet më vonë, ndezi "gjuha e këtyre rrahjeve të bekuara të Zemrës së Jezusit”Në zbulimet e Mëshirës Hyjnore që Jezusi i dha Shën Faustinës. Me një rrahje zemre, Jezusi paralajmëron dhe me tjetrin, Ai bën shenjë:

Në Besëlidhjen e Vjetër unë dërgova profetë që mbanin bubullima në popullin tim. Sot po ju dërgoj me mëshirën time për njerëzit e mbarë botës. Nuk dua ta ndëshkoj dhimbjen e njerëzimit, por dëshiroj ta shëroj, duke e shtypur atë në Zemrën time të Mëshirshme. Unë e përdor dënimin kur ata vetë më detyrojnë të veproj kështu; Dora ime nuk ka dëshirë të kapë shpatën e drejtësisë. Para ditës së drejtësisë po dërgoj Ditën e Mëshirës. - Jezusi te Shën Faustina, Hyjnor Mëshira në shpirtin tim, Ditari, n. 1588

Në leximin e parë të sotëm, profeti Isaia, për të cilin Etërit e Kishës thonë se paratha një "epokë paqeje" në tokë para fundit të botës, tha:

Tooshtë shumë pak, thotë ai, që ti të jesh shërbëtori im, të ngresh fiset e Jakobit dhe të rivendosësh të mbijetuarit e Izraelit; Unë do të të bëj një dritë për kombet, që shpëtimi im të arrijë deri në skajet e tokës. (Ch 49)

Asshtë sikur Ati t'i thotë Birit: "Tooshtë shumë pak për Ju që të pajtoni vetëm marrëdhënien e krijesave të Mia me Mua me anë të Gjakut Tuaj; përkundrazi, e gjithë bota duhet të mbushet me të Vërtetën tuaj, dhe të gjitha tokat bregdetare e njohin dhe adhurojnë Urtësinë Hyjnore. Në këtë mënyrë, drita juaj do të tërheqë të gjithë krijimin nga errësira dhe do të rivendosë Rendin Hyjnor tek njerëzit. Dhe pastaj, do të vijë fundi."

Dhe ky ungjill i mbretërisë do të predikohet në të gjithë botën si një dëshmi për të gjitha kombet, dhe atëherë do të vijë fundi. (Mateu 24:14)

Hyni: shkrimet e Luisa Piccarreta mbi Vullnetin Hyjnor, të cilat janë sikur "ana tjetër e medaljes" për Mëshirën Hyjnore. Nëse zbulimet e Faustinës na përgatisin për fundin e kësaj epoke, ato të Luizës na përgatisin për tjetrën. Ndërsa Jezusi i tha Luizës:

Koha në të cilën do të bëhen të njohura këto shkrime është relativisht e varur nga disponimi i shpirtrave që dëshirojnë të marrin një të mirë kaq të madhe, si dhe nga përpjekja e atyre që duhet të aplikojnë vetë për të qenë bartës të saj duke u ofruar sakrifica e lajmëtarit në epokën e re të paqes -Dhurata e të jetuarit në vullnetin hyjnor në shkrimet e Luisa Piccarreta, n 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi; ky disertacion mbi shkrimet e Luizës mori vulat e miratimit të Universitetit të Vatikanit si dhe miratimin kishtar

… Në "kohën e fundit" Shpirti i Zotit do të rinovojë zemrat e njerëzve, duke gdhendur një ligj të ri në to. Ai do të mbledh dhe do të pajtojë popujt e shpërndarë dhe të përçarë; ai do të transformojë krijimin e parë dhe Zoti do të banojë atje me njerëz në paqe. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 715

E gjithë kjo do të thotë që ne jemi të privilegjuar të jetojmë në një moment kaq të jashtëzakonshëm, të parathënë nga disa profetë mijëra vjet më parë. Fjala "apokalips" vjen nga greqishtja apokalupsi, që do të thotë të "zbulosh" ose "të zbulosh". Në atë dritë, Apokalipsi i Shën Gjonit nuk ka të bëjë me dënim dhe errësirë, por me arritjen në kohë të Jezusit që përgatit për vete një Nusje të shenjtë

… Që ai të mund t'i paraqesë vetes kishën me shkëlqim, pa njolla ose rrudha ose ndonjë gjë tjetër, që ajo të jetë e shenjtë dhe pa të meta. (Efesianëve 5:27)

Ne kemi filluar të kuptojmë, pak nga pak, qëllimin e kësaj Stuhie të Madhe që ka zbritur mbi brezin tonë, këtë "shakullinë" për të cilën foli profeti Jeremia. Beingshtë lejuar nga Zoti për të pastruar tokën dhe për të vendosur Mbretërinë e Krishtit në bregdet: një kohë kur Fjala e Tij do të bëhet "në tokë siç është në Parajsë."

Në këtë drejtim, Jezusi dhe Maria ("Dy Zemrat" që të dy i thanë "po" Atit) zbulojnë te personat e tyre një model ngjarjesh ose fazash të "kohërave të fundit". Jezusi na tregon Rrugën që Kisha duhet të ndjekë për t'u pastruar - Rruga e Kryqit. Si shoku im, i ndjeri Fr. George Kosicki shkroi:

Kisha do të rrisë mbretërimin e Shpëtimtarit Hyjnor duke u kthyer në Sallën e Epërme me anë të Kalvarit! -Shpirti dhe Nusja thonë "Eja!", faqe 95

… Kur ajo do të ndjekë Zotin e saj në vdekjen dhe Ringjalljen e tij. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 677

Siç Jezusi i tha Pjetrit në Ungjillin e sotëm: "Atje ku po shkoj, ju nuk mund të më ndiqni tani, megjithëse do të ndiqni më vonë." Kjo sepse historia e shpëtimit nuk ka përfunduar ende derisa Trupi i Krishtit të jetë plotësisht në bashkim me Kreun:

Sepse misteret e Jezusit nuk janë përsosur dhe përmbushur ende plotësisht. Ata janë të plotë, në të vërtetë, në personalitetin e Jezusit, por jo në ne, që janë anëtarët e tij, as në Kishë, që është trupi i tij mistik. -St. John Eudes, traktat “Për Mbretërinë e Jezusit”, Liturgjia e Orëve, Vol IV, f 559

Në këtë drejtim, Maria është simboli i kësaj "Nusje" dhe udhëtimit të saj drejt përsosjes; ajo është "shëmbëlltyra e Kishës që do të vijë". ^[2]Papa BENEDICT XVI, Flisni Salvi, n.50

Maria është plotësisht e varur nga Zoti dhe e drejtuar plotësisht drejt tij, dhe në krah të Birit të saj, ajo është imazhi më i përsosur i lirisë dhe i çlirimit të njerëzimit dhe të universit. Hershtë për të si Nënë dhe Model që Kisha duhet të shikojë në mënyrë që të kuptojë në plotësinë e saj kuptimin e misionit të saj. —POPA ST. JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n 37

Si duket misioni ynë në këto “kohërat e fundit”? Kur Maria i tha "po" Zotit, ajo dekret solli Frymën e Shenjtë mbi të dhe mbretërimi i Jezusit filloi në barkun e saj. Po ashtu, siç është zbuluar tani më plotësisht në shkrimet e Luizës, Kisha duhet gjithashtu t'i japë asaj pëlqimin, "po" të saj, në mënyrë që të vijë një "Rrëshajë e re" në mënyrë që Jezusi të mbretërojë në shenjtorët e Tij në atë që do të jetë një "Periudha e paqes" në tokë, ose atë që Etërit e Kishës e quajtën një "pushim të së Shtunës":

Por kur Antikrishti do të shkatërrojë gjithçka në këtë botë, ai do të mbretërojë për tre vjet e gjashtë muaj dhe do të ulet në tempullin në Jeruzalem; dhe atëherë Zoti do të vijë nga Parajsa në retë ... duke e dërguar këtë njeri dhe ata që e ndjekin atë në liqenin e zjarrit; por duke sjellë për të drejtët kohërat e mbretërisë, domethënë pjesën tjetër, ditën e shtatë të shenjtëruar ... Këto do të ndodhin në kohërat e mbretërisë, domethënë, në ditën e shtatë ... Sabatin e vërtetë të të drejtëve. -St. Irenaeus of Lyons, Ati i Kishës (140-202 pas Krishtit); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Etërit e Kishës, Publikimi CIMA Co

… Kur Biri i Tij do të vijë dhe do të shkatërrojë kohën e paligjshëm dhe do të gjykojë të pabesët, dhe të ndryshojë diellin, hënën dhe yjet - atëherë Ai me të vërtetë do të prehet në ditën e shtatë… pasi t'i jap prehje të gjitha gjërave, unë do të bëj fillimi i ditës së tetë, domethënë fillimi i një bote tjetër. -Letra e Barnabës (70-79 pas Krishtit), shkruar nga një Atë Apostolik i shekullit të dytë

Prandaj, në atë drejtim, Jezusi vërtet po vjen, ^[3]shih A po vjen vërtet Jezusi? por jo për të mbretëruar në mish siç erdhi 2000 vjet më parë. Përkundrazi, për t'u "konceptuar" përfundimisht në Kishë që, përmes saj, Jezusi të mund të bëhet me të vërtetë një dritë për të të gjithë kombet.

[Maria] u porosit që të përgatiste Nusen duke pastruar “po” -në tonë që të ishte si e saj, në mënyrë që i gjithë Krishti, Koka dhe Trupi, të mund të ofronin një flijim total të dashurisë ndaj Atit. "Po" e saj si personi publik tani duhet të jetë të ofruara nga Kisha si një person i korporatave. Maria tani kërkon shenjtërimin tonë ndaj saj, në mënyrë që të mund të na përgatisë dhe të na sjellë në "po" të bindur të Jezusit në Kryq. Ajo ka nevojë për shenjtërimin tonë dhe jo vetëm për një përkushtim dhe devotshmëri të paqartë. Përkundrazi, ajo ka nevojë për përkushtimin dhe devotshmërinë tonë në kuptimin rrënjësor të fjalëve, dmth., "Përkushtimi" si dhënia e betimeve tona (shenjtërimi) dhe "devotshmëria" si përgjigja e bijve të dashur. Për të kuptuar këtë vizion të planit të Zotit për të përgatitur Nusen e tij për "epokën e re", ne kemi nevojë për një mençuri të re. Kjo mençuri e re është veçanërisht e disponueshme për ata që i janë kushtuar Marisë, Selisë së Urtësisë. -Shpirti dhe Nusja Thonë "Eja!", Fr. George Farrell & Fr. George Kosicki, f. 75-76

Dhe kështu, siç kam thënë më parë, nuk është e mjaftueshme për të "ditur" thjesht këto gjëra. Përkundrazi, ne duhet t'i brendësojmë ato përmes Lutje përkushtim kësaj Gruaje. Ne duhet të hyjmë në shkollën e Zojës, të cilën e bëjmë me "lutjen e zemrës": duke iu afruar meshës me dashuri dhe përkushtim, vëmendje dhe vetëdije; nga lutje nga zemra, siç do t’i flisnim një shoku; duke dashur Zotin, duke kërkuar së pari Mbretërinë e Tij dhe duke i shërbyer Atij në të afërmin tonë. Në këto mënyra, Mbretëria e Zotit tashmë do të fillojë të mbretërojë në ju dhe kalimi nga kjo epokë në tjetrën do të jetë një gëzim dhe shpresë, madje edhe midis vuajtjeve.

Për hir të gëzimit që i rrinte përpara, ai duroi kryqin Heb (Heb 12: 2)

Dhe për Jezusin, gjithashtu kishte një strehë nën Kryq.

Nëna ime është Arka e Noes. - Jezusi te Elizabeth Kindelmann, Flaka e Dashurisë, f. 109; me sanksionim nga Kryepeshkopi Charles Chaput

Ndërsa kjo Stuhi e Madhe bëhet më e dhunshme dhe e ashpër, "Do ta kuptoni në mënyrë të përsosur", tha Jeremia. Si Zoja është Selia e Urtësisë - si ajo Selia e Mëshirës që dikur kurorëzoi «arkën e besëlidhjes së re». Eshte in përmes Maria "plot hir" që Jezusi do të na japë Urtësinë për të kaluar nëpër këtë Stuhi ndërsa e marrim atë të jetë streha që është, me vullnetin e Atit.