KETU është një frazë në Katekizëm që është, mendoj, kritike për t'u përsëritur në këtë kohë.
La Papë, Peshkopi i Romës dhe pasardhësi i Pjetrit, "është i përjetshëm dhe burimi i dukshëm dhe themeli i unitetit si i peshkopëve ashtu edhe i gjithë shoqërisë së besimtarëve. ” -Katekizmi i Kishës Katolike, n 882
Zyra e Pjetrit është i përhershëm -ky është mësimi zyrtar i Kishës Katolike. Kjo do të thotë, deri në fund të kohës, zyra e Pjetrit mbetet e dukshme, i përhershëm shenjë dhe burim i hirit gjyqësor të Zotit.
Dhe kjo pavarësisht nga fakti se, po, historia jonë përfshin jo vetëm shenjtorë, por edhe poshtër në dukje në krye. Burra si Papa Leo X i cili me sa duket shiti indulgjenca për të mbledhur fonde; ose Stephen VI i cili, nga urrejtja, tërhoqi trupin e paraardhësit të tij nëpër rrugët e qytetit; ose Aleksandri VI i cili caktoi anëtarët e familjes në pushtet ndërsa bënte katër fëmijë. Pastaj është Benedict IX i cili në të vërtetë shiti papatin e tij; Klementi V i cili vendosi taksa të larta dhe u dha haptazi tokë mbështetësve dhe anëtarëve të familjes; dhe Sergius III i cili urdhëroi vdekjen e anti-papa Christopher (dhe pastaj mori papatin vetë) vetëm për të, gjoja, babait të një fëmije që do të bëhej Papa Gjon XI. [1]krh. "Top 10 Papat Kontradiktorë", KOHA, 14 Prill 2010; time.com
Kështu që disa mund të kenë arsye të shqetësohen se Kisha në të vërtetë, në një moment, mund të drejtohet nga një njeri që nuk është aq i shenjtë sa duhet. 
Por ajo që kemi absolutisht jo Arsyeja për t'u shqetësuar është nëse zyra aktuale e Pjetrit do të marrë fund - domethënë se a në mënyrë legjitime papa i zgjedhur do të dalë një anti-papë i cili do të ripërcaktojë depozitimin e besimit të Kishës, ato çështje të besimit të moralit.
Asnjë papë në historinë e Kishës nuk ka bërë kurrë ish katedra gabime. —Rev. Joseph Iannuzzi, teolog i Universitetit Papnor Gregorian, letër private
Kjo sepse Jezusi është ai që ndërton shtëpinë, jo papët. Sikur Zbulesa, në çdo moment të historisë, të ishte në gjendje të ndryshohej nga Kisha e Tij e vërtetë, atëherë askush nuk mund të ishte kurrë i sigurt për të vërtetën që na çliron nëse është thjesht në lidhje me brezin aktual. Shtyllat e portave nuk mund dhe nuk do të lëvizin - ky është një premtim hyjnor.
… Mbi këtë shkëmb do të ndërtoj kishën time dhe portat e botës tjetër nuk do të mbizotërojnë kundër saj… kur ai të vijë, Shpirti i së vërtetës, ai do t'ju drejtojë drejt të gjithë të vërtetës… Unë jam me ju gjithmonë, deri në fund të mosha (Mt 16:18; Gjn 16:13; Mt 28:20)
Atëherë, pse ka kaq shumë sot (dhe nuk janë të paktë në numër) që janë nervozë që Papa Françesku është në të vërtetë një lloj anti-papa? Thotë një raport lajmesh:
Nga ana tjetër, konservatorët u rikuperuan shpejt nga tronditja e dorëheqjes befasuese të Benediktit për t'u përballur me tronditjen e popullaritetit të jashtëzakonshëm të Francis. Ata, nga frika, që popullariteti i ka rrënjët në një këndvështrim të Francis si një paralajmërues i ndryshimit dhe vjen në kurriz të Benediktit dhe traditës konservatore. —David Gibson, 25 shkurt 2014, ReligionNews.com
Me fjalë të tjera, fundi i katolicizmit, i krishterimit siç e njohim ne.
Duket se ekzistojnë katër arsye për këtë nervozizëm. Njëra është që lexuesit më thonë se ata janë të kujdesshëm, duke pasur parasysh liberalizmin, heretikën dhe mungesën e mësimit të fortë që nga Vatikani II në nivelin lokal - një vakum në ortodoksi që ka sjellë gabime të shumta, konfuzion dhe kompromis të besimit. Së dyti, Papa Françesku ka marrë një drejtim baritor për të theksuar atë kerigma, shpallja e parë e Lajmit të Mirë, sesa mësimet morale në këtë periudhë të historisë, duke i çuar disa të supozojnë gabimisht se ai do të thotë se ligji moral nuk ka më rëndësi. Së treti, shenjat e kohës, fjalët profetike të papëve, [2]shih Pse nuk Bërtasin Papët?? dhe shfaqjet e Zojës sonë kanë paralajmëruar për periudhat e ardhshme të konfuzionit dhe braktisjes - me një fjalë, ne po jetojmë në "kohët e fundit" (megjithëse jo fundi i botës). Së katërti, ky kombinim i frikës nxitet më tej nga origjina shumë më enigmatike: profecitë e përhapura papale dhe anti-papale nga burimet katolike dhe protestante. Një profeci e tillë që përdoret kundër papritësit aktual vjen nga jo më pak se emri i tij, Shën Françesku i Asizit.
PROKURIA E ST. FRANCISI I ASSISSI
In Vepra të Atit Serafik nga R. Washbourne (1882) që mban shenjën e një impimatur, një profeci që i atribuohet Shën Françeskut u jepet fëmijëve të tij shpirtërorë në shtratin e vdekjes. Për një vështrim akademik në burimin e diskutueshëm të kësaj profecie, lexoni "Për atësinë e një raporti mesjetar të Françeskut të Asizit që parashikon një papë jo të zgjedhur në mënyrë kanonike" nga Solanus Benfatti. Shkurtimisht, hulumtimi i tij gjen se atribuimi i këtyre fjalëve tek Shën Françesku është i dyshimtë në rastin më të mirë. Sipas fjalëve të tij,
… Kemi arritur ta kuptojmë, në në tërësi, si duket dhe ndihet literatura burimore e hershme dhe autentike për Francis, dhe e Francis profecia e pretenduar e një pape jo të zgjedhur në mënyrë kanonike nuk ka asgjë të përbashkët me të, por është më tepër një pasqyrimi i një gjendjeje komplekse të punëve rreth një shekull pas vdekjes së Njeriut të Varfër të Asizit. —Solanus Benfatti, 7 tetor 2018; academia.edu
Sidoqoftë, për hir të argumentit, unë citoj pjesët përkatëse të profecisë së pretenduar këtu:
Veproni me guxim, vëllezërit e mi; merr guximin dhe ki besim tek Zoti. Koha po afrohet me shpejtësi në të cilën do të ketë sprova dhe vuajtje të mëdha; hutimet dhe përçarjet, si shpirtërore ashtu edhe materiale, do të jenë të shumta; bamirësia e shumë njerëzve do të ftohet dhe ligësia e vullnetit të lig
rrit. Djajtë do të kenë një fuqi të pazakontë, pastërtia e patëmetë e Rendit tonë dhe e të tjerëve, do të errësohet aq shumë sa që do të ketë shumë pak të krishterë që do t'i binden Pontifit të vërtetë Sovran dhe Kishës Katolike Romake me zemra besnike dhe bamirësi të përsosur. Në kohën e kësaj shtrëngimi, një njeri, jo i zgjedhur në mënyrë kanonike, do të ngrihet në Pontifikat, i cili, me dinakërinë e tij, do të përpiqet të tërheqë shumë në humbje dhe vdekje. Atëherë skandalet do të shumëfishohen, Rendi ynë do të ndahet dhe shumë të tjerë do të shkatërrohen plotësisht, sepse ata do të pranojnë gabimin në vend që ta kundërshtojnë atë. Do të ketë një larmi të tillë mendimesh dhe përçarjesh midis njerëzve, fetarëve dhe klerit, që, përveç atyre ditëve që u shkurtuan, sipas fjalëve të Ungjillit, edhe të zgjedhurit do të çoheshin në gabim, nëse nuk do të udhëzoheshin posaçërisht, mes një konfuzioni kaq të madh, nga mëshira e pamasë e Zotit ... Ata që ruajnë entuziazmin e tyre dhe i përmbahen virtytit me dashuri dhe zell për të vërtetën, do të pësojnë lëndime dhe persekutime si rebelë dhe skizmatikë; sepse përndjekësit e tyre, të nxitur nga shpirtrat e këqij, do të thonë se po i bëjnë një shërbim të vërtetë Zotit duke shkatërruar njerëz të tillë të mprehtë nga faqja e dheut… Shenjtëria e jetës do të mbahet nën tmerr edhe nga ata që në mënyrë të jashtme e pretendojnë në ato ditë Zoti ynë Jezu Krisht nuk do t'i dërgojë ata një Pastor të vërtetë, por një shkatërrues.- Po aty. f.250 (theksimi im)
Ndërsa disa e ndienin tashmë këtë profeci të përmbushur në skizmin e madh, i cili shkretoi Kishën pas zgjedhjes së Urbanit VI, [3]shih Vepra të Atit Serafik nga R. Washbourne; shënimi në fund të faqes, f. 250 kuptohet se është joshëse të mos e zbatojmë atë në një farë mënyre në kohën tonë. Vetëm në një periudhë relativisht të shkurtër të 40-50 viteve të kaluara, skandalet janë shumëfishuar, urdhrat fetarë janë zhdukur dhe ekziston një larmi e tillë mendimesh mbi ligjin bazë moral, i Bekuar Gjon Pali II me të drejtë ankoi se "sektorët e mëdhenj të shoqërisë i hutuar për atë që është e drejtë dhe çfarë është e gabuar. ” [4]krh. Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Duringshtë gjatë kësaj kohe të kaosit moral që Shën Françesku sheh shumë pak të krishterë 'që do t'i binden Pontifit të vërtetë Sovran'. Ai thotë 'i vërtetë', që nënkupton se do të kishte një papë "të pavërtetë", e cila është pikërisht ajo që ai vazhdon të profetizojë:
Në kohën e kësaj shtrëngimi, një njeri, nuk zgjidhen kanonikisht, do të ngrihet tek Papa, i cili, me dinakërinë e tij, do të përpiqet të tërheqë shumë në humbje dhe vdekje.
Kjo është kjo njeriu të cilit Shën Françesku i referohet kur thotë, "... në ato ditë, Zoti ynë Jezu Krisht nuk do t'u dërgojë atyre një Pastor të vërtetë, por një shkatërrues." Po, në Dhjatën e Vjetër, Zoti shpesh i dërgonte Izraelitët një udhëheqës imorale ose shtypës në mënyrë që të ndëshkonte popullin e Tij kur ata humbnin.
A mund të jetë ky Papa Françesku në profecinë e shenjtorit? Thjesht, jo. Arsyeja është se ai u zgjodh në mënyrë kanonike. Ai nuk është anti-papa. Kjo u pranua nga jo më pak se 
ish-kreu i Kongregatës së Doktrinës së Besimit i cili është një nga teologët më të mëdhenj në kohët moderne, paraardhësi i tij, Benedikti XVI. Dhe asnjë Kardinal i vetëm, veçanërisht ata bij më besnikë dhe të shenjtë të Kishës, nuk ka ecur përpara për të thënë se diçka e papajtueshme ndodhi në Konklavë ose në dorëheqjen e Benediktit.
Nuk ka absolutisht asnjë dyshim në lidhje me vlefshmërinë e dorëheqjes time nga ministria e Petrine. Kushti i vetëm për vlefshmërinë e dorëheqjes time është liria e plotë e vendimit tim. Spekulimet në lidhje me vlefshmërinë e tij janë thjesht absurde My Detyra e fundit dhe e fundit [imja] është të mbështes Papunin e Papa Françeskut me lutje. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, Qyteti i Vatikanit, 26 shkurt 2014; Zenit.org
Për më tepër, në Magjistërin e zakonshëm, Papa Françesku ka mbështetur mësimin moral të Kishës pa përdorur fjalët e tij, duke “fiksuar” mbi të. Larg shkatërruesit, ai ka qenë duke ndërtuar ura përmes stilit të tij unik baritor.
Ndërsa Kisha nuk është e panjohur me më shumë se një papë që garon për pushtet në të kaluarën e saj ndonjëherë të trazuar, situata e sotme me të vërtetë është unike: një papë që ka dhënë dorëheqjen në mënyrë paqësore të papnatit të tij tek një tjetër, i cili nga ana e tij, nuk ka humbur asnjë rrahje në përkrahjen e të pathyerit tradita e Kishës ndërsa në të njëjtën kohë tërheq shpirtrat në dashurinë dhe mëshirën e Krishtit.
DUKE HUMBUR KOHE
Problemi duket se qëndron në një spekulim të shfrenuar për "kohët e fundit". Kam marrë, për shembull, shumë letra që më pyesnin se çfarë mendoj për profecinë e Shën Malakit në listën e tij të papëve, ose vizionin e Shën Katerina Emmerich për "dy papët", ose shfaqjen e shikuesve të Garabandal të papëve të mbetur, etj. Ndoshta përgjigjja më e mirë në këtë pikë është ajo që dha Shën Hanibal Maria di Francia, drejtoreshë shpirtërore e Shërbëtorit të Zotit Luisa Picarretta,
Duke qenë i mësuar nga mësimet e disa mistikëve, unë gjithmonë kam gjykuar se mësimet dhe vendndodhjet edhe të personave të shenjtë, veçanërisht të grave, mund të përmbajnë mashtrime. Poulain u atribuon gabime madje edhe shenjtorëve që Kisha nderon mbi altarë. Sa kontradikta shohim midis Saint Brigitte, Marisë së Agredës, Catherine Emmerich, etj. Ne nuk mund t'i konsiderojmë zbulesat dhe vendndodhjet si fjalë të Shkrimit. Disa prej tyre duhet të hiqen, dhe të tjerët të shpjegohen në një kuptim të drejtë, të matur. - Shën. Hannibal Maria di Francia, letër drejtuar Peshkopit Liviero të Città di Castello, 1925 (theksi im)
Ai po thotë, mos e përçmoni profecinë, por as mos e ngrini atë në të vërtetën absolute (përfshirë fjalët profetike që unë personalisht kam ndarë këtu nën drejtimin shpirtëror dhe në bindje ndaj asaj që ndiej se Zoti më ka kërkuar të shkruaj.) Por me të gjitha zemer, bindju Krishtit! Bindjuni atyre udhëheqësve [5]krh. Hebr. 13:17: “Bindjuni udhëheqësve tuaj dhe shtyjuni atyre, sepse ata ju mbajnë me kujdes dhe do të duhet të japin llogari, në mënyrë që ta përmbushin detyrën e tyre me gëzim dhe jo me hidhërim, sepse kjo nuk do t'ju sjellë asnjë përfitim." të cilët Ai i ka caktuar si barinj mbi ne: "Kush ju dëgjon, më dëgjon mua," [6]krh. Lk 10:16 Ai u tha dymbëdhjetë Apostujve, duke përfshirë Judën që do ta tradhtonte Atë dhe Pjetrin që do ta mohonte Atë.
Për ironi të fatit, disa nga ata që po qajnë keq kundër Papa Françeskut, se ai do të krijojë disi një përçarje, janë bërë vetë një profeci vetë-përmbushëse duke mohuar pagabueshmërinë e Atit të Shenjtë dhe duke i mbajtur pëlqimin e tyre autoritetit të tij magjistral. [7]krh. pasuesit e gabimeve të "Mëshirës Hyjnore Maria" vijnë në mendje, si dhe sedevacanists dhe skizmatikë të tjerë f krh. Viktimat e konfuzionit
herezi është mohimi kokëfortë pas pagëzimit i ndonjë të vërtete që duhet të besohet me besim hyjnor dhe katolik, ose është gjithashtu një dyshim kokëfortë në lidhje me të njëjtën gjë; braktisje është mohimi total i besimit të krishterë; përçarje është refuzimi i nënshtrimit ndaj Papës Romak ose i bashkimit me anëtarët e Kishës që i nënshtrohen atij. -Katekizmi i Besimit Katolik, n 2089
Sa kohë është humbur duke mbledhur profeci, duke krehur të kaluarën e Papës, duke parë çdo hap të gabuar të tij, në mënyrë që ta etiketojmë shpejt atë si "modernist", "Frimason" ose "Marksist" ose "heretik" në vend se të vazhdojmë me punën urgjente të ungjillizimit dhe ndërtimin e unitetit autentik. Ndonjëherë është
Ne neopelagjizmi prometan i vetë-zhytur i atyre që në fund të fundit besojnë vetëm në fuqitë e tyre dhe ndihen superiorë ndaj të tjerëve sepse respektojnë disa rregulla ose i qëndrojnë besnikë pa ndërhyrje një stili të veçantë katolik nga e kaluara. Një qëndrueshmëri e supozuar e doktrinës ose disiplinës çon në vend të një elitizmi narcisist dhe autoritar, ku në vend të ungjillizimit, dikush analizon dhe klasifikon të tjerët, dhe në vend që të hap derën e hirit, dikush shteron energjitë e tij ose të saj në inspektimin dhe verifikimin. Në asnjë rast, një nuk shqetësohet vërtet për Jezu Krishtin ose për të tjerët. —POPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 94
Ishte Shën Ambrose ai që tha, "Atje ku është Pjetri, atje është Kisha". Kjo ishte në vitin 397. Pas Krishtit - para se të kishte një Bibël zyrtare. Të krishterët, nga predikimi i parë i Pjetrit pas Rrëshajëve, janë forcuar në besimin e tyre dhe janë ushqyer nga zyra e Pjetrit. Jezu Krishti është i njëjti dje, sot dhe përgjithmonë. Ai nuk do ta tradhtojë kishën e tij, nusen e tij, trupin e tij mistik Y. isshtë koha që katolikët të vendosin përsëri besimin e tyre tek Zoti ynë, të heqin dorë nga spekulimet e rrezikshme dhe të luten për priftërinjtë, peshkopët dhe Papën e tyre në vend që t'i shpifin, të cilat më duken të rënda. Dhe nëse ndonjë nga klerikët tanë kryen një mëkat të rëndë - përfshirë Atin e Shenjtë - nuk është për ne t'i hedhim ato në det, por me një frymë dashurie birnore…
… Korrigjoje atë me një shpirt të butë, duke parë veten, në mënyrë që edhe ju të mos tundoheni. Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu do të përmbushni ligjin e Krishtit. (Gal 6: 1-2)
Në këtë mënyrë, ne i ndihmojmë vëllezërit tanë në Zotin, shërbesa e të cilit na sjell Jezusin në Sakramente dhe në të njëjtën kohë, i dëshmojmë botës se ne jemi dishepujt e Krishtit me dashurinë tonë për njëri-tjetrin.
Krishti është qendra, jo Pasardhësi i Pjetrit. Krishti është pika referuese në zemër të Kishës, pa Të, Pjetri dhe Kisha nuk do të ekzistonin. Fryma e Shenjtë frymëzoi ngjarjet e ditëve të kaluara. Ishte ai që frymëzoi vendimin e Benediktit XVI për të mirën e Kishës. Ishte ai që frymëzoi zgjedhjen e kardinalëve. —POPA FRANCIS, 16 mars, takim me shtypin
Papa nuk është një sovran absolut, mendimet dhe dëshirat e të cilit janë ligji. Përkundrazi, shërbesa e papës është garantuesi i bindjes ndaj Krishtit dhe fjalës së tij. —POPA BENEDICT XVI, Homeli i 8 majit 2005; San Diego Union-Tribune
LIDHJE ME LIDHJE
Për të marrë reflektimet ditore të Masës së Markut, La Tani Word,
klikoni në banderolën më poshtë për të pajtohem.
Emaili juaj nuk do të ndahet me askënd.
Ushqimi Shpirtëror për Mendimin është një apostol me kohë të plotë.
Faleminderit per mbeshtetjen!
Bashkohu me Mark në Facebook dhe Twitter!
Shënimet
| ↑1 | krh. "Top 10 Papat Kontradiktorë", KOHA, 14 Prill 2010; time.com |
|---|---|
| ↑2 | shih Pse nuk Bërtasin Papët?? |
| ↑3 | shih Vepra të Atit Serafik nga R. Washbourne; shënimi në fund të faqes, f. 250 |
| ↑4 | krh. Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993 |
| ↑5 | krh. Hebr. 13:17: “Bindjuni udhëheqësve tuaj dhe shtyjuni atyre, sepse ata ju mbajnë me kujdes dhe do të duhet të japin llogari, në mënyrë që ta përmbushin detyrën e tyre me gëzim dhe jo me hidhërim, sepse kjo nuk do t'ju sjellë asnjë përfitim." |
| ↑6 | krh. Lk 10:16 |
| ↑7 | krh. pasuesit e gabimeve të "Mëshirës Hyjnore Maria" vijnë në mendje, si dhe sedevacanists dhe skizmatikë të tjerë f krh. Viktimat e konfuzionit |