Prania e Fshehtë e Zotit

FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 26 Shkurt 2014

Tekste liturgjike këtu

I ditën tjetër ishte në dyqan ushqimesh dhe atje ishte një grua muslimane. Unë i thashë asaj se isha katolike dhe po pyesja veten se çfarë mendonte ajo për revistën dhe tërë modestinë në kulturën perëndimore. Ajo u përgjigj, “Unë e di që të krishterët, në thelbin e tyre, besojnë gjithashtu në modesti. Po, të gjitha fetë kryesore bien dakord mbi bazat - ne i ndajmë bazat. " Ose atë që të krishterët do ta quanin «ligji natyror».

Në leximin e parë të sotëm, Shën James shkruan:

Pra, për atë që e di gjënë e duhur për të bërë dhe nuk e bën atë, është mëkat.

Në të kundërt, kushdo që di gjënë e duhur për të bërë, dhe bën bëje atë, po ndjek E vërtetë të gdhendura në zemrat e tyre. Kjo është arsyeja pse Kisha na mëson:

Ata që, pa asnjë faj të tyre, nuk e njohin Ungjillin e Krishtit ose të Kishës së tij, por që megjithatë kërkojnë Zotin me një zemër të sinqertë dhe, të prekur nga hiri, përpiqen në veprimet e tyre të bëjnë vullnetin e tij siç e dinë përmes dikton ndërgjegjen e tyre - edhe ata mund të arrijnë shpëtimin e përjetshëm. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 847

Ata janë duke ndjekur E vërtetë, edhe pse ata mund të mos e njohin Atë me emër.

Ndërsa fola me këtë grua myslimane, ndjeva dashurinë e Zotit për të. Ajo, si unë, është një "mendim" i Krijuesit. Ajo, ashtu si unë, u krijua në imazhin e Tij. Kur Ai e thuri atë në bark, Ati nuk e shihte me sy një “musliman”, por një vajzë të vogël, me të gjithë aftësinë për dashuri, jetë dhe shpëtim që Ai pa tek unë kur isha djalë i vogël. E ndjeva këtë lidhje të përbashkët mes nesh - lidhjen e njerëzimit tonë të përbashkët, e cila formon bazën për mundësinë e dashurisë vëllazërore dhe paqes. ^[1]shih Katekizmi i Kishës Katolike, n 842 

Kisha Katolike njeh në fetë e tjera që kërkojnë, midis hijeve dhe imazheve, për Perëndinë i cili është ende i panjohur, pasi ai jep jetë dhe frymë dhe të gjitha gjërat dhe dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen. Kështu, Kisha i konsideron të gjitha mirësitë dhe të vërtetat që gjenden në këto fe si "një përgatitje për Ungjillin dhe dhënë nga ai që ndriçon të gjithë njerëzit që ata të mund të kenë jetë gjatë". -Katekizmi i Kishës Katolike, n 843

Por Papa Françesku me të drejtë paralajmëron se kjo njohje nuk siguron një legjitimitet për kompromisin e besimit tonë të krishterë ose një konvergjencë të rreme të feve në emër të "paqes".

Hapja e vërtetë përfshin qëndrimin e palëkundur në bindjet më të thella, të qarta dhe të gëzueshme në identitetin e vet, ndërsa në të njëjtën kohë është "i hapur për të kuptuar ata të palës tjetër" dhe "të dish se dialogu mund të pasurojë secilën palë". Ajo që nuk është e dobishme është një hapje diplomatike e cila thotë "po" për gjithçka në mënyrë që të shmangen problemet, sepse kjo do të ishte një mënyrë për të mashtruar të tjerët dhe për t'u mohuar atyre të mirën që neve na është dhënë të ndajmë bujarisht me të tjerët. Ungjillizimi dhe dialogu ndërfetar, larg të qenit i kundërshtuar, mbështesin dhe ushqejnë reciprokisht njëri-tjetrin. —POPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 25

Në Ungjillin sot, Jezusi bën një koment disi mahnitës, në dukje baritorisht të papërgjegjshëm kur Apostujt zbulojnë një njeri, jo të shoqërisë së tyre, duke bërë mrekulli në emrin e Tij.

Mos e parandaloni. Nuk është askush që kryen një vepër të fuqishme në emrin tim që mund të flasë keq për mua. Kush nuk është kundër nesh është për ne.

Jezusi ishte mjeshtri për të parë të mirën tek të tjerët, në krahasim me atë që nuk shkonte me ta. Ai e dinte që dashuria do të tërhiqte dhe pasi të tjerët të ndienin se ishin të sigurt, të pranuar dhe të respektuar në praninë e Tij, Ai atëherë mund t’i çonte ata drejt plotësisë së së vërtetës, për aq sa ata do ta lejonin Atë. Thisshtë kjo aftësi për të parë mirësinë tek të tjerët që ndërton një urë në zemrën e tyre mbi të cilën, me shpresë, mund të transmetojmë tërësinë e besimit tonë katolik. Kjo mirësi nuk është asgjë më pak se «prania e fshehtë e Zotit».

Detyra misionare nënkupton a dialog me respekt me ata që nuk e pranojnë ende Ungjillin. Besimtarët mund të përfitojnë nga ky dialog duke mësuar të vlerësojnë më mirë "ato elemente të së vërtetës dhe hirit që gjenden midis popujve dhe që janë, si të thuash, një prani e fshehtë e Zotit". -Katekizmi i Kishës Katolike, n 856

Ne duhet t'i kërkojmë Shpirtit të Shenjtë ndjeshmërinë që të njohim kur dikush është për ne, dhe jo kundër nesh, dhe se si mund të jemi për ta, dhe jo kundër ... në mënyrë që prania e fshehtë e Zotit të zbulohet në mesin tonë.

Usshtë e njohur për ne dhe për ju që udhëheqin ata që janë në injorancë të pamposhtur të fesë sonë më të shenjtë, por që respektojnë me kujdes ligjin natyror dhe urdhërimet e gdhendura nga Zoti në zemrat e të gjithë njerëzve dhe që janë të gatshëm t'i binden Zotit. një jetë e ndershme dhe e drejtë, që, e ndihmuar nga drita e hirit hyjnor, mund të arrijë jetën e përjetshme; sepse Zoti që sheh qartë, kontrollon dhe njeh zemrën, gjendjen, mendimet dhe synimet e secilit, në mëshirën dhe mirësinë e Tij supreme nuk lejon kurrsesi që ndokush të vuajë ndëshkim të përjetshëm, i cili nuk ka rënë në vullnetin e tij të lirë në mëkat. -PIUS IX, Kuanto konficiamur moerore, Enciklikë, 10 gusht 1863

… Kisha ende ka detyrimin dhe gjithashtu të drejtën e shenjtë për të ungjillizuar të gjithë njerëzit. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 848

… Të pakuptimtë dhe budallenjtë kalojnë… Lum të varfërit në shpirt; mbretëria e qiellit është e tyre! (Psalmi dhe përgjigja e sotme)