Fara e këtij revolucioni

FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 9-21 nëntor 2015

Tekste liturgjike këtu

Të dashur vëllezër dhe motra, kjo dhe shkrimi tjetër merret me Revolucionin që po përhapet globalisht në botën tonë. Ato janë njohuri, njohuri të rëndësishme për të kuptuar se çfarë po ndodh rreth nesh. Siç tha Jezusi një herë, "Unë jua kam thënë këtë në mënyrë që kur të vijë ora e tyre të mund të kujtoni që ju thashë."^[1]John 16: 4 Sidoqoftë, dija nuk zëvendëson bindjen; nuk zëvendëson marrëdhëniet me Zotin. Kështu që këto shkrime mund t'ju frymëzojnë për më shumë lutje, për më shumë kontakte me Sakramentet, për një dashuri më të madhe për familjet dhe fqinjët tanë dhe për të jetuar më autentike në momentin aktual. Ju jeni të dashur.

KETU është një Revolucioni i Madh në zhvillim e sipër në botën tonë. Por shumë nuk e kuptojnë atë. Isshtë si një lis i stërmadh. Ju nuk e dini se si është mbjellë, si është rritur, as fazat e saj si një fidan. As në të vërtetë nuk e shihni që vazhdon të rritet, nëse nuk ndaleni dhe shqyrtoni degët e saj dhe nuk i krahasoni me një vit më parë. Sidoqoftë, ajo e bën të njohur praninë e saj ndërsa kullat lart, degët e tij bllokojnë diellin, dhe gjethet e saj errësojnë dritën.

Kështu është me këtë Revolucion të tanishëm. Si ndodhi ajo, dhe ku po shkon, është shpalosur në mënyrë profetike për ne këto dy javët e fundit në leximet masive.

PEMT E JETS

Më 9 nëntor, ne lexojmë për "tempullin" nga i cili rrodhi uji si një lumë, duke u dhënë jetë pemëve frutore përgjatë brigjeve të tij. "Çdo muaj ata do të japin fryte të freskëta, sepse do të ujiten nga rrjedha e shenjtërores." Ky është një përshkrim i bukur i Kishës që në çdo epokë prodhon shenjtorë të cilëve "fruti do të shërbejë për ushqim dhe gjethet e tyre për ilaçe".

Por ndërsa këto pemë rriten, pemët e tjera marrin rrënjë: ajo e anti-pemë. Ndërsa shenjtorët e tërheqin jetën e tyre nga lumi i Urtësisë, anti-pemët tërhiqen nga ujërat e njelmëta të Sofistikës - arsyetim i rremë, burimi i të cilit rrjedh nga Shenjtërorja e Satanit. Shenjtorët tërhiqen nga Urtësia e vërtetë, ndërsa anti-shenjtorët vijnë nga gënjeshtrat e gjarprit.

Dhe kështu, leximet masive kthehen në Librin e Urtësisë. Ne lexojmë se si Zoti mund të zbulohet, jo vetëm tek vetë njeriu

… Imazhin e natyrës së Tij ai e bëri atë. (Leximi i parë, 10 nëntor)

He por Ai gjithashtu mund të njihet në vetë krijimin:

Për nga madhështia dhe bukuria e gjërave të krijuara, nga analogjia shihet autori i tyre origjinal, për analogji… Sepse e gjithë krijimi, në disa lloje, u bë përsëri, duke u shërbyer ligjeve të tij natyrore, që fëmijët tuaj të ruheshin të padëmtuar. (Leximi i parë, 13 nëntor; 14 nëntor)

Sidoqoftë, baza e farës së revolucionit fillon në rebelim, në ata që injorojnë ndërgjegjen e tyre dhe kthehen nga provat; të cilët nga kotësia, ndjekin paraologjizmat e tyre.

… Nuk gjykuat drejt dhe nuk e respektuat ligjin dhe as nuk ecët sipas vullnetit të Zotit… (Leximi i parë, 11 nëntor)

"Por ata që besojnë tek ai do ta kuptojnë të vërtetën." ^[2]Leximi i parë, 10 nëntor Sepse tek "Urtësia është një frymë inteligjente, e shenjtë, unike ... ajo depërton dhe përshkon të gjitha gjërat për shkak të pastërtisë së saj". ^[3]Leximi i parë, 12 nëntor Kështu është baza e farës së Mbretërisë së Zotit bindje, fillimi i mençurisë.^[4]krh. Psalmi 111: 10

Ndërsa këto dy lloje pemësh rriten pranë njëra-tjetrës, si barërat e këqija midis grurit, shenjtorët gjithnjë e më shumë shfaqen si "kllounë për Krishtin", si burra dhe gra që janë mashtrues, të cekët dhe të dobët, duke humbur inteligjencë dhe potencial. Përkundrazi, "të mençurit" janë "racionalët", "logjikët", "shkencorët". Kështu,

[I drejti] dukej, nga pikëpamja e budallenjve, si i vdekur; dhe vdekja e tyre u mendua si një fatkeqësi dhe largimi i tyre nga ne, shkatërrim i plotë. (Leximi i parë, 10 nëntor)

Nëse fara e revolucionit është e përgatitur siç duhet, nëse kushtet e tokës janë të përshtatshme, nëse rrënjët e rebelimit ushqehen me sasinë e duhur të dyshimit, mosmarrëveshje, pasiguri dhe pasiguri, atëherë anti-pemët do të rriten aq sa të fillojnë të mbyten "pemët e jetës". Kjo eshte, braktisje fillon të përhapet në Kishë, në ato pemë që nuk ishin të rrënjosura fort në tokën e bindjes, por kanë filluar t'i lëshojnë vendin frymës së kompromisit, të botëror.

Le të shkojmë dhe të bëjmë një aleancë me johebrenjtë që janë përreth nesh; që kur u ndamë prej tyre, shumë të këqija na ranë. (Leximi i parë, 16 nëntor)

Dhe është shpesh kur pemët besnike po bien në pyllin e Kishës, atëherë ajo dhomë bëhet për një çelës revolucionar për të dalë:

… Aty lindi një degë mëkatare, Antiochus Epiphanies, bir i Mbretit Antiochus reading (Leximi i parë, 16 nëntor)

Thenshtë atëherë që revolucioni bëhet një reformë gjithëpërfshirëse, duke përdorur detyrimin dhe forcën për t'i bërë të gjithë të bien në përputhje me "mendimin e vetëm", sundimin e Shtetit:

Kjo është, botërorja që të çon drejt një mendimi unik, dhe drejt braktisje. Asnjë ndryshim nuk lejohet: të gjithë janë të barabartë. —POPA FRANCIS, Homily, 16 nëntor 2015; ZENIT.org

Atëherë bëhet momenti i vendimit, ora e shoshitjes, prova e besimit - e përndjekjes, e lartësi të revolucionit.

Kushdo që i gjendej një libër i besëlidhjes dhe kush respektonte ligjin, dënohej me vdekje me dekret mbretëror. Por shumë në Izrael ishin të vendosur dhe të vendosur në zemrat e tyre për të mos ngrënë asgjë të papastër; ata preferuan të vdisnin sesa të ndoteshin me ushqime të papastra ose të përdhosnin besëlidhjen e shenjtë; dhe ata vdiqën. (Leximi i parë, 16 nëntor)

Shtë momenti, jo i turpit të shenjtorëve, por i lavdisë së tyre kur ata japin frytin më të harlisur dhe të bollshëm. Shtë momenti i dëshmitar heroik.

Edhe nëse, për momentin, shmang ndëshkimin e njerëzve, kurrë, qoftë i gjallë apo i vdekur, nuk do t'i shpëtoj duart e të Plotfuqishmit. Ka
prandaj, duke dhënë dorë burrërisht jetën time tani ... Unë do t'u lë të rinjve një shembull fisnik se si të vdesin me dëshirë dhe bujari për ligjet e respektuara dhe të shenjta ... Unë jo vetëm që po duroj dhimbje të tmerrshme në trupin tim nga kjo fshikullim, por edhe po e vuaj atë me gëzim në shpirtin tim për shkak të përkushtimit tim ndaj tij. (Leximi i parë, 17 nëntor)

Unë nuk do t'i bindem urdhrit të mbretit. Unë i bindem urdhrit të ligjit që u është dhënë etërve tanë përmes Moisiut. Por ju, që keni trilluar çdo lloj mundimi për Hebrenjtë, nuk do t'i shpëtoni duarve të Zotit. (Leximi i parë, 18 nëntor)

Unë, bijtë e mi dhe të afërmit e mi do t'i përmbahemi besëlidhjes së etërve tanë. Zoti na ruajt që të braktisim ligjin dhe urdhërimet. Ne nuk do t'i bindemi fjalëve të mbretit dhe as nuk do të largohemi nga feja jonë në shkallën më të vogël. (Leximi i parë, 19 nëntor)

Revolucioni Tani

Ashtu si pak njerëz vërejnë rritjen e një lisi të lartë, po ashtu, pak kanë parë Revolucionin e Madh të shpaloset në kohën tonë që filloi me periudhën e iluminizmit në shekullin e 16-të, edhe pse hija e tij ka hedhur një errësirë të madhe në të gjithë botën. Ishte atëherë, kur toka e pakënaqësisë - pakënaqësia me korrupsionin në Kishë, me monarkët e korruptuar, me ligjet dhe strukturat e padrejta - u bë toka e revolucion. Filloi me sofistikime, gënjeshtra filozofike dhe ide subversive që zunë vend si fara në tokë. Këto fara të botëror u maturuan dhe u çelën nga paradigmat e thjeshta, të tilla si racionalizmi, shkencëtarizmi dhe materializmi, në anti-pemë më të mëdha të Ateizmit, Marksizmit dhe Komunizmit, rrënjët e të cilave zunë vendin e Zotit dhe fesë. Sidoqoftë…

Një humanizëm që përjashton Zotin është një humanizëm çnjerëzor. —POPE BENEDIKTI XVI, Caritas në Veritate, n 78

Dhe kështu, ne kemi arritur në pikën ku anti-pemët tani janë të larta në botë, duke hedhur një hije çnjerëzore, një kultura e vdekjes mbi të gjithë globin. Shtë ora kur e gabuara është tani e drejtë, dhe e drejta është thjesht e patolerueshme.

Kjo luftë është paralele e luftës apokaliptike të përshkruar në (Zbulesa 11:19 - 12: 1-6). Betejat e vdekjes kundër Jetës: një "kulturë e vdekjes" kërkon të imponohet në dëshirën tonë për të jetoni dhe jetoni plotësisht sectors Sektorë të mëdhenj të shoqërisë janë hutuar për atë që është e drejtë dhe çfarë është e gabuar, dhe janë në mëshirën e atyre që kanë fuqinë të "krijojnë" mendim dhe t'ua imponojnë të tjerëve ... (Zbulesa 12: 3), "sundimtari i kësaj bote" (Gjn 12:31) dhe "babai i gënjeshtrës" (Gjn 8:44), pa pushim përpiqet të zhdukë nga zemrat e njeriut ndjenjën e mirënjohjes dhe respektit për dhuratën origjinale të jashtëzakonshme dhe themelore të Zotit: vetë jetën njerëzore. Sot ajo luftë është bërë gjithnjë e më e drejtpërdrejtë. —POPA JOHN PAUL II, Parku Shtetëror i Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 1993

Tani po bëhet ora kur ato "pemë të jetës" do të konsiderohen barërat e këqija që duhet të këputen dhe të shkulen, dhe kopshtet në të cilat ata u rritën për t'u kultivuar, të mbjellë me barin e egër dhe harruar

Por siç na kujtojnë leximet masive të këtyre ditëve të kaluara, gjaku i shenjtit bëhet fara e Kishës - një triumf që filloi në Kryq dhe që nuk mund të shuhet kurrë.

Sepse nëse përpara njerëzve, me të vërtetë, ata ndëshkohen, shpresa e tyre është e plotë me pavdekësi; i ndëshkuar pak, ata do të bekohen shumë, sepse Zoti i provoi dhe i gjeti të denjë për veten e tij. Si ar në furrë, ai i provoi ato dhe si oferta flijimi ai i mori për vete. Në kohën e vizitës së tyre ata do të shkëlqejnë dhe do të shigjetojnë si shkëndija nëpër kashtë; ata do të gjykojnë kombet dhe do të sundojnë mbi popujt, dhe Zoti do të jetë Mbreti i tyre përgjithmonë… Tani që armiqtë tanë janë dërrmuar, le të shkojmë të pastrojmë shenjtëroren dhe ta ripërkushtojmë atë. (Leximi i parë, 10 nëntor; 20 nëntor)