Vija e hollë midis mëshirës dhe herezisë - Pjesa III

PJESA III - FREMAT E ZBULUARA

SHE ushqeu dhe veshi të varfërit me dashuri; ajo ushqeu mendjet dhe zemrat me Fjalën. Catherine Doherty, themeluese e apostolatës së Madonna House, ishte një grua që mori "erën e deleve" pa marrë "erën e mëkatit". Ajo vazhdimisht ecte në vijën e hollë midis mëshirës dhe herezisë duke përqafuar mëkatarët më të mëdhenj ndërsa i thërriste ata në shenjtëri. Ajo thoshte,

Shkoni pa frikë në thellësitë e zemrave të njerëzve… Zoti do të jetë me ju. -Nga Mandati i Vogël

Kjo është një nga ato "fjalë" nga Zoti që është në gjendje të depërtojë "Midis shpirtit dhe shpirtit, nyjeve dhe palcës, dhe në gjendje të dallojë reflektimet dhe mendimet e zemrës". ^[1]krh. Heb 4:12 Catherine zbulon vetë rrënjën e problemit me të ashtuquajturit "konservatorë" dhe "liberalë" në Kishë: është e jona frikë për të hyrë në zemrat e njerëzve siç bëri Krishti.

ETIKETAT

Në fakt, një nga arsyet që ne i drejtohemi kaq shpejt etiketave "konservatore" ose "liberale" etj është se është një mënyrë e përshtatshme për të injoruar të vërtetën se tjetri mund të flasë duke vendosur tjetrin në kutinë e zhurmshme të një kategori.

Jezusi tha:

Unë jam rruga dhe e vërteta dhe jeta. Askush nuk vjen tek Ati përveçse përmes meje. (Gjoni 14: 6)

"Liberal" përgjithësisht perceptohet si ai që thekson "rrugën" e Krishtit, e cila është bamirësia, për përjashtimin e së vërtetës. "Konservatori" mendohet të theksojë në përgjithësi "të vërtetën", ose doktrinën, për përjashtimin e bamirësisë. Problemi është se të dy janë në rrezik të barabartë të vetë-mashtrimit. Pse Sepse vija e hollë e kuqe midis mëshirës dhe herezisë është rruga e ngushtë e të dy e vërteta dhe dashuria që të çon në jetë. Dhe nëse përjashtojmë ose shtrembërojmë njërën ose tjetrën, rrezikojmë të bëhemi vetë pengesa që parandalon të tjerët të vijnë tek Ati.

Dhe kështu, për qëllimet e këtij meditimi, unë do t'i përdor këto etiketa, duke folur në përgjithësi, me shpresën për të demaskuar frikën tonë, e cila krijon në mënyrë të pashmangshme pengesa - në të dy "anët".

… Ai që ka frikë nuk është ende perfekt në dashuri. (1 Gjonit 4:18)

Rrënja e frikës

Plaga më e madhe në zemrën e njeriut është, në fakt, plaga e vetëlindur e frikë. Frika është me të vërtetë e kundërta e besimit, dhe ishte mungesa e besim me fjalën e Zotit që solli rënien e Adamit dhe Evës. Kjo frikë, pra, vetëm sa shtohej:

Kur dëgjuan zërin e Zotit, Zotit duke ecur nëpër kopsht, në kohën me erë të ditës, burri dhe gruaja e tij u fshehën nga Zoti, Zoti midis pemëve të kopshtit. (Zan 3: 8)

Kaini e vrau Abelin nga frika se Zoti e donte më shumë… dhe për mijëvjeçarë më pas, frika në të gjitha format e saj të jashtme të dyshimit, gjykimit, komplekset e inferioritetit, etj filloi të largonte popujt ndërsa gjaku i Abelit rridhte në çdo komb.

Edhe pse, përmes Pagëzimit, Zoti heq njollën e mëkatit fillestar, natyra jonë njerëzore e rënë ende mbart plagën e mosbesimit, jo vetëm të Zotit, por të të afërmit tonë. Kjo është arsyeja pse Jezusi tha që ne duhet të bëhemi si fëmijë të vegjël për të hyrë përsëri në "parajsë" ^[2]krh. Mat 18:3; pse Pali mëson se me anë të hirit ju keni shpëtuar besimi.^[3]shih Ef 2:8

Besim.

Sidoqoftë, konservatorët dhe liberalët vazhdojnë të mbajnë në ditët tona mungesën e besimit të Kopshtit të Edenit dhe të gjitha efektet anësore të tij. Për konservatorin do të thoshte se ajo që dëboi Adamin dhe Evën nga Kopshti ishte se ata thyen urdhërimin e Zotit. Liberalja do të thoshte se njeriu theu zemrën e Zotit. Zgjidhja, thotë konservatori, është të mbash ligjin. Liberalja thotë se është të duash përsëri. Konservatori thotë se njerëzimi duhet të mbetet i mbuluar me gjethet e turpit. Liberalja thotë se turpi nuk i shërben asnjë qëllimi (dhe mos ki parasysh që konservatori fajëson gruan ndërsa liberali fajëson burrin.)

Në të vërtetë, të dy kanë të drejtë. Por nëse përjashtojnë të vërtetën e tjetrit, atëherë të dy gabojnë.

Frika

Pse përfundojmë duke theksuar një aspekt të Ungjillit mbi tjetrin? Frikë. Ne duhet të "shkojmë pa frikë në thellësitë e zemrave të burrave" dhe të plotësojmë nevojat shpirtërore dhe emocionale / fizike të njeriut. Këtu, Shën James vendos ekuilibrin e duhur.

Feja e pastër dhe e pa ndotur para Zotit dhe Atit është kjo: të kujdesesh për jetimët dhe gratë e veja në vuajtjet e tyre dhe ta mbash veten të pandotur nga bota. (Jakovi 1:27)

Vizioni i krishterë është një nga "drejtësia dhe paqja". Por liberali minimizon mëkatin, duke krijuar kështu një paqe të rremë; konservatori mbi-thekson drejtësinë, duke grabitur kështu paqen. Përkundër asaj që ata mendojnë, të dyve u mungon mëshira. Sepse mëshira e mirëfilltë nuk e injoron mëkatin, por bën gjithçka që është e mundur për ta falur atë. Të dy palët kanë frikë fuqia e mëshirës.

Kështu, frika po vë një pykë midis "bamirësisë" dhe "së vërtetës" që është Krishti. Ne duhet të ndalojmë së gjykuari njëri-tjetrin dhe të kuptojmë se të gjithë po vuajmë në një mënyrë apo në një tjetër nga frika. Liberalja duhet të ndalojë së dënuari konservatorin duke thënë se ata nuk kujdesen për njerëzit por vetëm pastërtinë doktrinore. Konservatori duhet të ndalojë së dënuari fjalën liberale se ata nuk kujdesen për shpirtin e personit, por vetëm sipërfaqësorin. Të gjithë mund të mësojmë nga shembulli i Papa Françeskut në "artin e të dëgjuarit" të tjetrit.

Por këtu është çështja themelore për të dy: asnjëri prej tyre nuk beson vërtet, plotësisht në fuqinë dhe premtimet e Jezu Krishtit. Ata nuk i besojnë fjala e Zotit.

Frika liberale

Liberalja ka frikë të besojë se e vërteta mund të dihet me siguri. Kjo “E vërteta qëndron; fiksuar të qëndrojë i fortë si toka. ” ^[4]Psalmi 119: 90 Ai nuk ka besim të plotë se Shpirti i Shenjtë në të vërtetë, siç premtoi Krishti, do të udhëzojë pasardhësit e Apostujve «drejt të gjithë së vërtetës» ^[5]John 16: 13 dhe se të "njohësh" këtë të vërtetë, siç premtoi Krishti, do të "të lirojë". ^[6]8:32 Por edhe më shumë se kaq, liberali nuk beson ose kupton plotësisht se nëse Jezusi është «e vërteta» siç tha Ai, atëherë ekziston fuqia në të vërtetën. Se kur paraqesim të Vërtetën në dashuri, është si një farë që vetë Zoti e mbjell në zemrën e tjetrit. Kështu, për shkak të këtyre dyshimeve në fuqinë e së vërtetës, liberali shpesh zvogëlon ungjillëzimin deri në kujdesin kryesor për nevojat psikologjike dhe fizike deri në përjashtimin e nevojave autentike të shpirtit. Sidoqoftë, Shën Pali na kujton:

Mbretëria e Zotit nuk është çështje ushqimi dhe pije, por drejtësie, paqeje dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë. (Rom 14:17)

Kështu, liberalja shpesh ka frikë të hyjë në thellësitë e zemrave të njerëzve me Krishtin, dritën e së vërtetës, në mënyrë që të ndriçojë rrugën drejt lirisë shpirtërore që është burimi i lumturisë së njeriut.

[]Shtë] tundimi për të lënë pas dore “deposum fidei ”[Depozita e besimit], duke mos menduar për veten e tyre si roje por si pronarë ose zotër të [tij]. —POPE FRANCIS, Fjalët mbyllëse të Sinodit, Agjencia Katolike e Lajmeve, 18 tetor 2014

Frika konservatore

Nga ana tjetër, konservatori ka frikë të besojë se bamirësia është një Ungjill për vete dhe se "Dashuria mbulon një mori mëkatesh". ^[7]1 Peter 4: 8 Konservatori shpesh beson se nuk është dashuri, por doktrinë me të cilën duhet të mbulojmë lakuriqësinë e tjetrit, nëse ata do të kenë ndonjë mundësi për të hyrë në Parajsë. Konservatori shpesh nuk i beson premtimit të Krishtit se Ai është në “vëllezërit më të vegjël”, ^[8]krh. Mat 25:45 qofshin ata katolikë apo jo, dhe kjo dashuri nuk mundet vetëm derdh qymyr mbi kokën e një armiku, por hap zemrat e tyre për të vërtetën. Konservatori nuk beson ose kupton plotësisht se nëse Jezusi është "rruga" siç tha Ai, atëherë ekziston një e mbinatyrshme fuqi në dashuri. Se kur paraqesim Dashurinë në të vërtetë, është si një farë që vetë Zoti e mbjell në zemrën e tjetrit. Sepse dyshon Fuqia e dashurise, konservatori shpesh ul ungjillëzimin vetëm për të bindur të tjerët për të vërtetën, dhe madje duke u fshehur pas së vërtetës, për përjashtimin e nevojave emocionale dhe madje edhe fizike të tjetrit.

Sidoqoftë, Shën Pali përgjigjet:

Për mbretërinë e Zotit nuk është çështje bisede por fuqie. (1 Kor 4:20)

Kështu, konservatori shpesh ka frikë të hyjë në thellësitë e zemrave të njerëzve me Krishtin, ngrohtësinë e dashurisë, për të zbutur rrugën drejt lirisë shpirtërore që është burimi i lumturisë së njeriut.

Paul është një pontifex, ndërtues urash. Ai nuk dëshiron të bëhet ndërtues i mureve. Ai nuk thotë: "Idhujtarë, shkoni në dreq!" Ky është qëndrimi i Palit… Ndërtoni një urë në zemrën e tyre, në mënyrë që më pas të bëni një hap tjetër dhe të shpallni Jezu Krishtin. —POPA FRANCIS, Homily, 8 maj 2013; Shërbimi Katolik i Lajmeve

ÇFAR H duhet të thotë Jezusi: pendohu

Unë kam dërguar qindra letra që kur Sinodi në Romë përfundoi, dhe me disa përjashtime të rralla, shumë nga këto frikë themelore ekzistojnë midis çdo linje. Po, edhe frika se Papa do të "ndryshojë doktrinën" ose "ndryshojë praktikat baritore që do të minojnë doktrinën" janë vetëm nën-frika e këtyre frikës rrënjësore.

Sepse ajo që po bën Ati i Shenjtë është duke e udhëhequr me guxim Kishën përgjatë vijës së hollë të kuqe midis mëshirës dhe herezisë - dhe është zhgënjyese për të dy palët (ashtu si shumë u zhgënjyen nga Krishti për të mos vendosur ligjin sa duhet si një mbret triumfues, ose për duke e vendosur shumë qartë, duke indinjuar kështu farisenjtë.) Liberalët (të cilët në të vërtetë lexojnë fjalët e Papa Françeskut dhe jo titujt), ata janë të zhgënjyer sepse, ndërsa ai po jep një shembull të varfërisë dhe përulësisë, ai ka sinjalizuar se ai nuk po e ndryshon doktrinën. Për konservatorët (të cilët janë duke lexuar titujt dhe jo fjalët e tij), ata janë të zhgënjyer sepse Francis nuk po vendos ligjin siç ata do të dëshironin.

Në atë që një ditë mund të regjistrohet si ndër fjalimet më profetike të kohërave tona nga një papë, unë besoj se Jezu po i drejtohej drejtpërdrejt liberalëve dhe konservatorëve në Kishën universale në mbyllje të Sinodit (lexo Pesë korrigjimet) Pse Sepse bota po hyn në një orë në të cilën, nëse kemi frikë të ecim me besim në fuqinë e së vërtetës dhe dashurisë së Krishtit - nëse fshehim "talentin" e Traditës së Shenjtë në tokë, nëse murmurisim si vëllai i madh në djem plangprishës, nëse e lëmë pas dore fqinjin tonë ndryshe nga Samaritania e Mirë, nëse mbyllemi në ligj si Farisenjtë, nëse qajmë "Zot, Zot" por nuk bëjmë vullnetin e Tij, nëse i mbyllim një sy të varfër - atëherë shumë, shumë shpirtra do të të jetë i humbur Dhe ne do të duhet të japim një llogari - liberalë dhe konservatorë.

Kështu, për konservatorët që kanë frikë nga fuqia e dashuri, kush është Zoti, Jezusi thotë:

Unë i di punët tuaja, mundin dhe durimin tuaj dhe se nuk mund të toleroni të ligjtë; ju keni provuar ata që e quajnë veten apostuj, por nuk janë, dhe keni zbuluar se ata janë mashtrues. Për më tepër, ju keni durim dhe keni vuajtur për emrin tim, dhe nuk jeni lodhur. Megjithatë unë e mbaj këtë kundër jush: ju keni humbur dashurinë që kishit në fillim. Kuptoni sa larg keni rënë. Pendohuni dhe bëni punët që keni bërë në fillim. Përndryshe, unë do të vij te ti dhe do ta heq shandanin tënd nga vendi i tij, nëse nuk pendohesh. (Zbul. 2: 2-5)

Papa Françesku e shprehu në këtë mënyrë: që “konservatorët” duhet të pendohen për

Inf fleksibilitet armiqësor, domethënë të duash ta mbyllësh veten brenda fjalës së shkruar, (shkronjës) dhe të mos lejosh të befasohet nga Zoti, nga Zoti i befasive, (shpirti); brenda ligjit, brenda vërtetësisë së asaj që dimë dhe jo të asaj që akoma duhet të mësojmë dhe të arrijmë. Nga koha e Krishtit, është tundimi i zellshëm, i skrupulozit, i interesant dhe i ashtuquajtur - "tradicionalist" sot dhe gjithashtu i intelektualëve. —POPE FRANCIS, Fjalët mbyllëse të Sinodit, Agjencia Katolike e Lajmeve, 18 tetor 2014

Për liberalët që kanë frikë nga fuqia e E vërtetë, kush është Zoti, Jezusi thotë:

Unë i di punët e tua, dashurinë, besimin, shërbimin dhe qëndrueshmërinë tënde dhe se punët e tua të fundit janë më të mëdha se të parat. Megjithatë unë e mbaj këtë kundër jush, që ju të toleroni gruan Jezebel, e cila e quan veten një profeteshë, e cila mëson dhe i mashtron shërbëtorët e mi të luajnë prostitutë dhe të hanë ushqime të flijuara për idhujt. Unë i kam dhënë kohë të pendohet, por ajo nuk pranon të pendohet për prostitutat e saj. (Zbul. 2: 19-21)

Papa Françesku e shprehu në këtë mënyrë: që “liberalët” duhet të pendohen për

… Një prirje shkatërruese ndaj mirësisë, që në emër të një mëshire mashtruese lidh plagët pa i shëruar më parë dhe nuk i kuron ato; që trajton simptomat dhe jo shkaqet dhe rrënjët. Shtë tundimi i "atyre që bëjnë mirë", i të frikshmit dhe gjithashtu i të ashtuquajturve "përparimtarë dhe liberalë". —Agjencia Katolike e Lajmeve, 18 tetor 2014

BESIMI DHE UNITETI

Prandaj, vëllezër dhe motra — si «liberalë» dhe «konservatorë» - mos na shkurajoni nga këto qortime të buta.

Biri im, mos e përbuz disiplinën e Zotit dhe mos e humb zemrën kur të qorton prej tij; për të cilin Zoti do, ai disiplinon; fshikullon çdo bir që pranon. (Heb 12: 5)

Përkundrazi, le të dëgjojmë përsëri apelin për të besim:

Mos ki frikë! Hapni dyert e gjera për Krishtin ”! —SAINT JOHN PAUL II, Homeli, Sheshi i Shën Pjetrit, 22 tetor 1978, Nr. 5

Mos kini frikë të hyni në zemrat e njerëzve me fuqinë e fjalës së Krishtit, ngrohtësinë e dashurisë së Krishtit, shërimin e Krishtit mëshirë. Sepse, siç shtoi Catherine Doherty, "Zoti do të jetë me ty ".

Mos kini frikë të dëgjoj me njëri-tjetrin në vend se etiketë nje tjeter. "Me përulësi i konsideroni të tjerët si më të rëndësishëm se ju", tha Shën Pali. Në këtë mënyrë, ne mund të fillojmë të jemi "Të së njëjtës mendje, me të njëjtën dashuri, të bashkuar në zemër, duke menduar një gjë." ^[9]krh. Phil 2: 2-3 Dhe çfarë është ajo një gjë? Se ka vetëm një rrugë për tek Ati, dhe kjo është përmes mënyrë dhe E vërtetë, që të çon në jetë.

Të dyja. Kjo është vija e hollë e kuqe që ne mund dhe duhet të ecim në mënyrë që të jemi një dritë e vërtetë e botës që do t'i çojë njerëzit nga errësira në lirinë dhe dashurinë e krahëve të Atit.

LIDHJE ME LIDHJE

Lexoj Pjesa I Pjesa II