Vija e hollë midis mëshirës dhe herezisë - Pjesa II

PJESA II - Arritja e të plagosurve

WE kanë parë një revolucion të shpejtë kulturor dhe seksual që në pesë dekada të shkurtra ka shkatërruar familjen pasi divorci, aborti, ripërcaktimi i martesës, eutanazia, pornografia, tradhëtia bashkëshortore dhe shumë sëmundje të tjera janë bërë jo vetëm të pranueshme, por konsiderohen si një "e mirë" shoqërore "E drejtë" Sidoqoftë, një epidemi e sëmundjeve seksualisht të transmetueshme, përdorimit të drogës, abuzimit me alkoolin, vetëvrasjes dhe psikozave gjithnjë e shumëzuese tregojnë një histori tjetër: ne jemi një brez që po gjakderdh shumë nga efektet e mëkatit.

Ky është konteksti i sotëm në të cilin u zgjodh Papa Françesku. Duke qëndruar në ballkonin e Shën Pjetrit atë ditë, ai nuk pa një kullotë para tij, por një fushë beteje.

NEVOJAT E T WH GJITHA PERSONIT

Kjo është shpesh mënyra se si Jezusi iu afrua shërbesës së Tij tokësore: duke administruar plagët dhe nevojat e menjëhershme të njerëzve, të cilat nga ana tjetër, përgatitën tokën për Ungjillin:

Në cilindo fshatra apo qytete ose fshat ai hyri, ata vunë të sëmurët në sheshe dhe e lutën që të mund të preknin vetëm thekun e mantelit të tij; dhe të gjithë ata që e prekën u shëruan (Marku 6: 56)

Jezusi ua bëri të qartë dishepujve të Tij se Ai nuk ishte thjesht një mrekulli - një punonjës hyjnor shoqëror. Misioni i tij kishte një qëllim më të thellë ekzistencial: shërimi i shpirtit.

Unë duhet të shpall lajmin e mirë të mbretërisë së Zotit, sepse për këtë qëllim jam dërguar. (Luka 4:43)

Kjo është, mesazhi është thelbësor. Doktrina është e rëndësishme. Por në kontekstin e dashuri.

Veprat pa dije janë të verbra, dhe njohuria pa dashuri është sterile. —POPA BENEDIKTI XVI, Caritas në Veritate, n 30

GJESHA E PARE E PARE

Papa Françesku kurrë nuk ka thënë ose madje ka lënë të nënkuptohet se doktrina është e parëndësishme siç mendojnë disa. Ai i bëri jehonë Palit VI duke thënë se Kisha ekziston për të ungjillizuar. ^[1]krh. POPA PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 24

… Transmetimi i besimit të krishterë është qëllimi i ungjillëzimit të ri dhe i të gjithë misionit ungjillëzues të Kishës, i cili ekziston pikërisht për këtë arsye. —POPE FRANCIS, Fjalimi në Këshillin e 13-të të Rregullt të Sekretarit të Përgjithshëm të Sinodit të Ipeshkvijve, 13 qershor 2013; vatikani.va (theksi im)

Sidoqoftë, Papa Françesku ka bërë një pikë delikate por kritike si në veprimet e tij ashtu edhe në vërejtjet e tij nga pranga: në ungjillëzim, ekziston një hierarki e të vërtetave. E vërteta thelbësore është ajo që quhet kerigma, e cila është "njoftimi i parë" ^[2]Evangelii Gaudium, n 164 të "lajmit të mirë":

Përmes thjeshtësisë së mesazhit, veprimeve dhe dëshmisë sonë, gatishmërisë sonë për të dëgjuar, për të qenë të pranishëm dhe për të udhëtuar me të tjerët (në krahasim me "ungjillëzimin me nxitje"), ne e bëjmë dashurinë e Krishtit të pranishme dhe të prekshme, sikur rrjedhat e jetesës po rrodhën nga brenda nesh nga të cilat mund të pinë shpirtrat e tharë. ^[3]krh. Gjoni 7:38; Shiko Puset e Gjalla Ky lloj autenticiteti është ai që në fakt krijon a etja për të vërtetën.

Bamirësia nuk është një shtesë e shtuar, si një shtojcë ... ajo i angazhon ata në dialog që nga fillimi. —POPE BENEDIKTI XVI, Caritas në Veritate, n 30

Preciselyshtë pikërisht ky vizion për ungjillizim që u thirr në mënyrë profetike nga një Kardinal, pak para se të zgjidhej Papa i 266-të.

Të ungjillëzosh nënkupton një dëshirë që Kisha të dalë nga vetvetja. Kisha është thirrur të dalë nga vetvetja dhe të shkojë në periferitë… ato të misterit të mëkatit, të dhimbjes, të padrejtësisë, të injorancës, për të bërë pa fe, të mendimit dhe të gjithë mjerimit. Kur Kisha nuk del nga vetvetja për të ungjillizuar, ajo bëhet vetë-referente dhe më pas sëmuret… Kisha vetë-referuese e mban Jezus Krishtin brenda vetes dhe nuk e lë të dalë… Duke menduar për Papën tjetër, ai duhet të jetë një burrë që nga përsiatja dhe adhurimi i Jezu Krishtit, ndihmon Kishën të dalë në periferitë ekzistenciale, që e ndihmon atë të jetë nëna e frytshme që jeton nga gëzimi i ëmbël dhe ngushëllues i ungjillëzimit. - Kardinali Jorge Bergolio (POPA FRANCIS), Revista e Kripës dhe e Dritës, f. 8, Botimi 4, Botim Special, 2013

Erë e deleve

Ishte një kerfluffle e madhe e ngritur kur Papa Françesku tha që ne nuk duhet të përpiqemi të "prozelitizojmë" të tjerët. ^[4]Në kulturën tonë të tanishme, fjala "prozelitizim" nënkupton një përpjekje agresive për të bindur dhe konvertuar të tjerët në pozicionin e tyre. Sidoqoftë, ai po citonte vetëm paraardhësin e tij:

Ky është pikërisht imitimi i Zotit që Papa Françesku na ka sfiduar deri më sot: një përqendrim i ri te kergima ndjekur nga bazat morale të besimit si një qasje e përgjithshme për ungjillëzimin.

Ajo për të cilën Papët po paralajmërojnë është një lloj fondamentalizmi i krishterë që ka më shumë erë si farisenjtë sesa Krishtin; një qasje që mallkon të tjerët për mëkatin e tyre, për të mos qenë katolikë, për të mos qenë si "ne"… në krahasim me zbulimin e gëzimit që vjen përmes përqafimit dhe jetimit të plotësisë së Besimit Katolik - një gëzim që tërheq.

Një shëmbëlltyrë e ashpër e ditës moderne për këtë është Nënë Tereza që zgjedh trupin e një Hindu nga ulluku. Ajo nuk qëndroi mbi të dhe tha: "Bëhu e krishterë, ose do të shkosh në ferr". Përkundrazi, ajo e donte atë së pari dhe përmes kësaj dashurie të pakushtëzuar, Hindu dhe Nëna u gjendën duke vështruar njëri-tjetrin me sytë e Krishtit. ^[5]krh. Mat 25:40

"Njerëzit dëgjojnë më me dëshirë dëshmitarët sesa mësuesit," tha Papa Paul VI, "dhe kur njerëzit i dëgjojnë mësuesit, kjo është për shkak se ata janë dëshmitarë." ^[6]krh. Papa Pali VI, Ungjillizimi në Botën Moderne, n 41

Periferi të vijës së hollë të kuqe

Dhe kështu, doktrina është e rëndësishme, por në rendin e duhur. Jezusi nuk fluturoi tek mëkatari me zemërim dhe shkop, por me një shufër dhe një shkop ... Ai erdhi si një Bari për të mos i dënuar të humburit, por i gjeti ata. Ai zbuloi "artin e të dëgjuarit" të shpirtit të tjetrit në dritë. Ai ishte në gjendje të shponte nëpër rimeso të deformuar të mëkatit dhe të shihte imazhi i Vetes, kjo është, shpresa që qëndron e fjetur si një farë në çdo zemër të njeriut.

Edhe nëse jeta e një personi ka qenë një katastrofë, edhe nëse ajo shkatërrohet nga vese, droga ose ndonjë gjë tjetër - Zoti është në jetën e këtij personi. Ju mundeni, duhet të përpiqeni të kërkoni Zotin në çdo jetë njerëzore. Megjithëse jeta e një personi është një tokë e mbushur me ferra dhe barëra të këqija, ekziston gjithmonë një hapësirë ​​në të cilën fara e mirë mund të rritet. Ju duhet t'i besoni Zotit. —POPA FRANCIS, Amerikë, shtator, 2013

Prandaj, nga qindra e mijëra që e ndoqën Atë, Jezusi shkoi në kufij, në periferi dhe atje gjeti Zakeun; atje gjeti Mateun dhe Magadalenë, centurionë dhe hajdutë. Dhe Jezusi ishte i urryer për këtë. Ai u përçmua nga farisenjtë që preferuan aromën e zonës së tyre të rehatisë sesa "aroma e deleve" që vërshonte prej Tij.

Dikush më shkroi së fundmi duke thënë se sa e tmerrshme është që njerëz si Elton John po e quajnë Papa Françeskun "heroin" e tyre.

Kur Jezusi u përkul mbi atë shkelëse të kurorës me mëkat dhe shqiptoi fjalët, "As unë nuk ju dënoj," ishte e mjaftueshme që farisenjtë të dëshironin ta kryqëzonin Atë. Pas të gjitha, ajo ishte ligj se ajo duhet të vdesë! Po ashtu, Papa Françesku është kritikuar ashpër për frazën e tij tani, disi famëkeqe, "Kush jam unë për të gjykuar?" ^[7]shih Kush jam unë për të gjykuar?

Dhe këtu është vendi ku ne fillojmë të ecim përgjatë asaj vije të hollë të kuqe midis herezisë dhe mëshirës - sikur kalon buzë një shkëmbi. Nënkuptohet në fjalët e Papës (veçanërisht pasi ai po përdor Katekizmin ^[8]shih KKK, n 2359 si referencë e tij) se një person me vullnet të mirë është dikush që pendohet për mëkatin e vdekshëm. Ne jemi thirrur ta shoqërojmë atë, edhe nëse ata ende luftojnë me prirje të tepruar, për të jetuar një jetë në përputhje me Ungjillin. Po i afrohet mëkatarit sa më shumë që të jetë e mundur, por pa rënë në kanionin e kompromisit. Kjo është dashuri radikale. Theshtë fusha e guximtarëve, atyre që janë të gatshëm të marrin "erën e deleve" duke lënë që zemrat e tyre të bëhen një spital fushor në të cilin mund të gjejë strehë mëkatari, edhe mëkatari më i madh. Isshtë ajo që Krishti bëri dhe na urdhëroi ta bëjmë.

Kjo lloj dashurie, e cila është dashuria e Krishtit, mund të jetë autentike vetëm nëse është ajo që Papa Benedikti XVI i referohej si "bamirësi në të vërtetë"

LIDHJE ME LIDHJE

• Pjesa I  Pjesa III