Dy pjesët

FJALA TANI N RE LEXIMET MASIVE
për 7 tetor 2014
Zoja e Rruzares

Tekste liturgjike këtu

Jezusi me Martën dhe Marinë nga Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

KETU nuk është diçka e tillë si i krishterë pa Kishën. Por nuk ka asnjë kishë pa të krishterë autentikë

Sot, Shën Pali vazhdon të japë dëshminë e tij se si iu dha Ungjilli, jo nga njeriu, por nga një "zbulesë e Jezu Krishtit". ^[1]Leximi i parë i djeshëm Megjithatë, Pali nuk është një rojtar i vetëm; ai e sjell veten dhe mesazhin e tij në dhe nën autoritetin që Jezusi i dha Kishës, duke filluar me "shkëmbin", Cefhas, papa i parë:

Unë u ngjita në Jeruzalem për të biseduar me Kefën dhe qëndrova me të për pesëmbëdhjetë ditë.

Siç tha Papa Françesku në fillim të këtij viti,

Ju nuk mund ta kuptoni një të krishterë jashtë popullit të Zotit. I krishteri nuk është një nomad [por] i përket një populli: Kisha… Një i krishterë pa kishë është diçka thjesht idealiste, nuk është reale. —Homily, 15 maj 2014, Qyteti i Vatikanit, www.catholicnewsagency.com

Më kujtohet Shën Jeronimi, një nga përkthyesit e parë të Shkrimeve, të cilin Ungjillorët mund ta quajnë një i krishterë «me besim në Bibël». Jeronimi i shkroi Papa Damasus, duke i thënë:

Unë nuk ndjek asnjë udhëheqës përveç Krishtit dhe bashkohem në bashkësi me askënd përveç bekimit tënd, domethënë me karrigen e Pjetrit. Unë e di se ky është shkëmbi mbi të cilin është ndërtuar Kisha. - Shën. Jeronim, 396 AD, Letra 15:2

Por më pas, në Ungjill, Jezusi zbulon se Kisha duhet të jetë shumë më tepër sesa thjesht një Kishë rregullash, hierarkie dhe respektimi të rreptë të ligjeve. Në zemër të saj po vjen burimi i dashurisë dhe pirjes së Shëlbuesit thellë prej tij, duke e dashur Atë në kthim. Gazshtë duke parë në sytë e Krijuesit tuaj, Atë që thotë Psalmisti "Më thur në barkun e nënës sime", dhe duke e lënë mëshirën e Tij të ndryshojë plotësisht.

Kjo është zemra e krishterimit, "pjesa më e mirë", siç shprehet Jezusi. Sepse ndërsa dashurohemi me Jezusin, Ai shkëmben zemrat tona gurore me një zemër prej mishi dhe ky burim i dashurisë dhe mëshirës fillon të na transformojë. Kjo na shtyn të jetojmë në pjesën më të vogël, domethënë vullnetin e Zotit në urdhërimet e Tij, si një shprehje autentike e dashurisë sonë për Të dhe të afërmin tonë. ^[2]krh. Gjoni 15:10 së bashku, soditje veprim, formojnë një pjesë të vetme, ose më saktë, "zemrën" në të krishterin. "Çfarëdo që të bëni, bëni nga zemra, si për Zotin dhe jo për të tjerët", ^[3]krh. Kol. 3:2 ose siç e tha Paul në leximin e parë të djeshëm:

Nëse do të përpiqesha akoma t'i kënaqja njerëzit, nuk do të isha skllav i Krishtit. (Gal 6:10)

Shën Pali ishte përzierja kuintesenciale e Martës dhe Marisë. E gjithë jeta e tij ishte një vështrim i shndërruar në Zotin, dhe nga ky soditje buruan veprime që nuk ishin thjesht një përmbushje e ligjit, por dashuria dhe fuqia e Zotit në veprim përmes Tij - "dy pjesët" që lëvizin si një, si barkushet e zemrës që pompojnë gjak. Përsiatja, tërheqja e gjakut të jetës së Krishtit; veprim, duke e lëvizur atë drejt Zotit dhe të afërmit.

Ka nevojë vetëm për një gjë, Jezusi ju thotë juve dhe unë sot, dhe kjo është dashuria në veprim. ^[4]Edhe pse Jezusi thotë se Maria zgjodhi “pjesën më të mirë”, kjo nuk do të thotë që Maria nuk po bënte edhe “pjesën më të vogël”, sepse ishte, në të vërtetë, vullneti i Zotit në atë moment që ajo të ishte akoma dhe të dëgjonte Mësuesin e saj . Njëri nuk ekziston pa tjetrin, jo më shumë se një i krishterë nuk mund të ekzistojë pa Kishën.

Shtë një shenjtore tjetër që mund të na mësojë se si të jetojmë një jetë me soditje dhe veprim, dhe ajo e bën këtë më bukur përmes Rruzares. Përmes kësaj lutje, jo vetëm që meditojmë mbi shembullin e përsosur të saj dhe të Birit të saj, por gjithashtu marrim hirin për t'i imituar ata.

Nëpërmjet Rruzares, besimtarët marrin hir të bollshëm, sikur nga duart e Nënës së Shëlbuesit. - SHENJT JO JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n 1; vatikan.va