Voice

Në ankthin tuaj,
kur të gjitha këto gjëra të kenë rënë mbi ty,
më në fund do të ktheheni te Zoti, Perëndia juaj,
dhe dëgjoni zërin e Tij.
(Ligji i Përtërirë 4: 30)

KU nga vjen e vërteta? Nga rrjedh mësimi i Kishës? Çfarë autoriteti ka ajo për të folur përfundimisht?

Unë i bëj këto pyetje në kontekstin e "Sinodit mbi Sinodalitetin" që u mbyll në Romë javën e kaluar (një "sinod" është një mbledhje, normalisht e peshkopëve; "sinodaliteti" është një proces bashkëpunimi dhe dallimi). Papa Françesku dëshiron që ne të bëhemi një "kishë sinodalale" që udhëton në një "rrugë sinodale", deri në pikën e "decentralizimit".^[1]shih n 134 të hierarkisë dhe më shumë të dhëna nga "Kishat lokale".^[2]shih n 94 Megjithatë, duke qenë se rreth 27% e pjesëmarrësve të sinodit ishin jopeshkopë,^[3]shih ewtnvatican.com dhe disa as katolikë… kë po dëgjon saktësisht kjo Kishë sinodale? Në fakt, Dokumenti Përfundimtar, miratuar nga Papa Françesku për t'u bërë një "udhërrëfyes" për Kishën,^[4]shih vatikan.va shprehimisht se hierarkia…

…nuk mund të injorojë një drejtim që del përmes dallimit të duhur brenda një procesi konsultativ, veçanërisht nëse kjo bëhet nga organet pjesëmarrëse. —N. 92, Dokumenti i punës së Sinodit

Këtu përsëri, nuk po flasim për sinodin e zakonshëm të peshkopëve apo një këshill ekumenik, por tani për organe pjesëmarrëse që mund të përfshijnë anëtarë jashtë e Magisterium, e cila është e çuditshme për të thënë të paktën. Siç vërejti Kryepeshkopi Anthony Fisher i Sidneit, Australi për këtë sinodalitet:

“Dëgjimi i thellë i njëri-tjetrit, shprehja e ndjenjave, rezonimi në grupe tavoline, nuk do të na ndihmojë gjithmonë të gjejmë atë që është e vërtetë dhe e drejtë”…ndërsa metoda e bisedës është e shkëlqyer për t'i ndihmuar njerëzit të kuptojnë njëri-tjetrin më mirë, "Nuk është i përshtatshëm për arsyetime të kujdesshme ose komplekse teologjike ose praktike." —24 nëntor 2023, Agjencia e lajmeve katolike

Pra, çfarë na ndihmon të gjejmë "çfarë është e vërtetë dhe e drejtë"?

Zëri i Zotit

Përgjigja për këtë pyetje ka qenë gjithmonë zëri i Zotit. Që në fillim, zëri i Tij nxori jo vetëm të vërtetën, por te gjitha gjerat në ekzistencë:

Pastaj Zoti tha: Le të ketë dritë, dhe kishte dritë. (Zanafilla 1:3)

Ky Zë nuk ishte thjesht zë, por pushtet vetë:

Zëri i Zotit është fuqi; zëri i Zotit është madhështor. Zëri i Zotit plas kedrat… Zëri i Zotit godet me flakë zjarri; zëri i Zotit tund shkretëtirën… (Psalmi 29: 4-8)

Fjala e tij, zëri i Tij, nuk është thjesht tingull, por një dritë që depërton në thelbin e brendshëm të njeriut:

Në të vërtetë, fjala e Zotit është e gjallë dhe e efektshme, më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe, depërton edhe midis shpirtit dhe shpirtit, nyjeve dhe palcës, dhe në gjendje të dallojë reflektimet dhe mendimet e zemrës. (Hebrenjve 4: 12)

Perëndia do t'i fliste shumë mënyra njeriut, veçanërisht nëpërmjet vetë krijimit.^[5]krh. Rom 1: 20 Por kanali kryesor i zërit të Tij do të ishin patriarkët dhe profetët.

Teofanitë (manifestimet e Zotit) ndriçojnë rrugën e premtimit, nga patriarkët te Moisiu dhe nga Jozueu te vegimet që përuruan misionet e profetëve të mëdhenj. Tradita e krishterë ka pranuar gjithmonë se Fjala e Perëndisë e lejoi veten të shihej dhe dëgjohej në këto teofani, në të cilat reja e Shpirtit të Shenjtë e zbuloi atë dhe e fshehu në hijen e saj. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 707

Nëpërmjet tyre, Zoti do të vendoste themelet për atë që kërkohej nga vetë burri dhe gruaja, të cilët janë kulmi i krijimit të Tij:

Dëgjo zërin tim; atëherë unë do të jem Perëndia juaj dhe ju do të jeni populli im. Ecni pikërisht në rrugën që ju urdhëroj, që të keni mbarësi. (Jeremia 7: 23)

Kushti për të qenë popull i Zotit ishte duke dëgjuar zërin e tij…

Zëri i zërave

Në kohën e caktuar, ky Zë u bë mishëruar kështu që Ai mundi fjalë për fjalë të dëgjohet.

Çfarë ishte që në fillim,
ajo që kemi dëgjuar,
ajo që kemi parë me sytë tanë,
atë që ne shikonim
dhe të prekur me duart tona
ka të bëjë me Fjalën e jetës -
sepse jeta u bë e dukshme…
(1 John 1: 1)

Po ky Njeri?

…nga reja erdhi një zë që tha: “Ky është Biri im i dashur, me të cilin jam kënaqur; dëgjojeni atë." (Mat 17:5)

Perëndia u mishërua në Jezu Krishtin, në mënyrë që ne të dëgjonim zërin e Tij dhe ta ndiqnim Atë:

…ata do ta dëgjojnë zërin tim dhe do të jetë një tufë e vetme, një bari i vetëm. (John 10: 16)  

Ne mbetemi në kopenë e Tij duke dëgjuar dhe pas Zëri i tij:

Kush i përket Zotit, dëgjon fjalët e Zotit… (John 8: 47) Nëse i mbani urdhërimet e mia, do të qëndroni në dashurinë time, ashtu si unë i mbaja urdhërimet e Atit tim dhe qëndroj në dashurinë e tij. (John 15: 10)

Pra, nuk mjafton të dëgjosh, por edhe të bindesh:

"Jo kushdo që më thotë: "Zot, Zot", do të hyjë në mbretërinë e qiejve, por vetëm ai që bën vullnetin e Atit tim në qiej. (Mateu 7: 21)

Kushdo që më do mua do ta mbajë fjalën time dhe Ati im do ta dojë dhe ne do të vijmë tek ai dhe do të banojmë me të.” (John 14: 23)

Zërat e Zërit

Para se të ngjitej në qiell, Jezusi dha zërin e Tij Apostujve me autoritet, duke u thënë:

kushdo dëgjon për ty më dëgjon. Kushdo që ju refuzon, më refuzon mua. Dhe kushdo që më refuzon mua, hedh poshtë atë që më dërgoi… Shkoni, pra, dhe bëni dishepuj nga të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë, duke i mësuar të respektojnë gjithçka që kam ju urdhëroi. (Luka 10:16, Mateu 28:19-20)

Këta Apostuj, pra, formuan "magjisteriumin" ose autoritetin e mësimdhënies të Jezu Krishtit. Misioni i tyre ishte të përhapnin gjithçka që Jezusi u mësoi dhe u dorëzoi atyre, pa devijime:

Mag ky Magjisteri nuk është më i lartë se Fjala e Zotit, por është shërbëtori i tij. Ajo mëson vetëm atë që i është dorëzuar. Me urdhër hyjnor dhe me ndihmën e Shpirtit të Shenjtë, ajo e dëgjon këtë me përkushtim, e ruan me përkushtim dhe e shpjegon me besnikëri. E gjithë ajo që propozon për besimin si të zbuluar hyjnisht, nxirret nga ky depozitë e vetme e besimit. -Katekizmi i Kishës Katolike, 86

Në rast se ka ndonjë dyshim se kjo është pikërisht ajo që kuptoi Kisha e Hershme, dëshmia e tyre është e qartë:

Prandaj, vëllezër, qëndroni të patundur dhe mbajuni fort pas traditave që ju janë mësuar, ose me anë të një deklarate gojore ose me një letër tonën. (Shën Pali, 2 Thesalonikasve 2:15)

[Unë] kam për detyrë t'u bindem presbiterëve që janë në Kishë – atyre që, siç e kam treguar, zotërojnë pasardhjen nga apostujt; ata që, së bashku me pasardhjen e peshkopatës, kanë marrë karizmën e pagabueshme të së vërtetës, sipas kënaqësisë së Atit. - Shën. Irenaeus of Lyons (189 pas Krishtit), Kundër herezive, 4:33:8)

Le të vëmë re se vetë tradita, mësimi dhe besimi i Kishës Katolike që nga fillimi, të cilat Zoti i dha, u predikuan nga Apostujt dhe u ruajtën nga Etërit. Mbi këtë ishte Kisha e themeluar; dhe nëse ndokush largohet nga kjo, ai as nuk është as nuk duhet të quhet më i krishterë — St. Athanasius (360 pas Krishtit), Katër letra drejtuar Serapionit të Thmius 1, 28

Zëri i Opinionit

Prandaj, për 2000 vjet, Kisha ka qenë e kujdesshme për të shoshitur zërat e opinionit, mospajtimit dhe herezisë nga Zëri i Krishtit. Kur bëhej fjalë për pyetjet e reja mbi doktrinën, Shën Vincenti i Lerinit këshilloi të ktheheshim te Etërit e Kishës së hershme, kontakti i drejtpërdrejtë i të cilëve me Apostujt i forcoi më tej themelet e Kishës së Krishtit:

…nëse lind ndonjë pyetje e re për të cilën nuk është dhënë një vendim i tillë, atëherë ata duhet t'u drejtohen mendimeve të Etërve të Shenjtë, të paktën të atyre, të cilët, secili në kohën dhe vendin e tij, mbeten në unitetin e kungimit. dhe të besimit, u pranuan si mjeshtër të miratuar; dhe çfarëdo që mund të konstatohet se ata kanë mbajtur, me një mendje dhe me një pëlqim të vetëm, kjo duhet të konsiderohet doktrina e vërtetë dhe katolike e Kishës, pa asnjë dyshim apo skrupull. —Përbashkësi i vitit 434 pas Krishtit, "Për lashtësinë dhe universalitetin e besimit katolik kundër risive profane të të gjitha herezive", Ch. 29, n. 77

…që na çon në momentin e tanishëm. Sinodet, natyrisht, nuk janë asgjë e re. Ajo që duket të jetë e re është vlera që u jepet opinioneve dhe pozicioneve të laikëve për hir të "shoqërimit". Ndërsa Kisha duhet të ndjekë vërtet shembullin e Zotit të saj për të dëgjuar dhembshuria dhe shqetësimi për të gjithë ata që erdhën tek Ai, është e qartë se Ai i shoqëroi ata pikërisht për t'i udhëzuar dhe udhëzuar si bari: "E vërteta do t'ju bëjë të lirë."^[6]krh. Gjoni 8:32 Ai priste që Apostujt të bënin të njëjtën gjë, duke filluar nga Pjetri.

Jezusi i tha: "Kulloti delet e mia". (John 21: 17)

Po, Papa duhet ta dëgjojë kopenë për të ditur më mirë si për t'i ushqyer ato; por ai rol nuk mund të zëvendësohet me delet që ushqejnë dele të tjera (jashtë vathës). Ndryshe…

Nëse një i verbër udhëheq një të verbër, të dy do të bien në një gropë. (Mateu 15: 14)

Shën Xhon Henri Njuman e shprehu kështu:

Mendimi i një personi të vetëm, edhe nëse ai do të ishte më i përshtatshmi për të formuar një të tillë, vështirë se mund të ishte i ndonjë autoriteti, ose ia vlente të paraqitej vetë; ndërsa gjykimi dhe pikëpamjet e Kishës së hershme pretendojnë dhe tërheqin vëmendjen tonë të veçantë, sepse për atë që dimë, ato mund të rrjedhin pjesërisht nga traditat e Apostujve dhe sepse ato janë paraqitur në mënyrë shumë më të qëndrueshme dhe unanimisht se ato të çdo personi tjetër. grup mësuesish. —Predikimet e Ardhjes mbi Antikrishtin, Predikimi II, «1 Gjonit 4: 3»

Në kohët e kaluara, ishte pikërisht mes trazirave, herezive dhe konfuzionit që Kisha shërbeu si një zë profetik që pohonte të vërtetat e përhershme të "depozitimit të besimit". Por sipas Dokumentit Përfundimtar të Sinodit të fundit, zëri profetik i Kishës Sinodale bëhet thjesht një “kontribut” në kërkimin e së vërtetës:

Në këtë mënyrë, ne mund të ofrojmë një kontribut të veçantë në kërkimin e përgjigjeve për shumë sfida me të cilat përballen shoqëritë tona bashkëkohore në ndërtimin e së mirës së përbashkët. —N. 47; dokument pune

Por në fakt, kjo është i fundit gjë që i duhet botës, tha Benedikti XVI:

Besimet dhe praktikat themelore të krishtera ndonjëherë ndryshohen brenda bashkësive nga të ashtuquajturat "veprime profetike" që bazohen në një [metodë interpretimi] hermeneutike jo gjithmonë në përputhje me të dhënat e Shkrimit dhe Traditës. Rrjedhimisht, komunitetet heqin dorë nga përpjekja për të vepruar si një organ i unifikuar, duke zgjedhur në vend që të funksionojnë sipas idesë së "opsioneve lokale". Diku në këtë proces humbet nevoja për ion bashkësi me Kishën në çdo epokë, pikërisht në kohën kur bota po humbet mbajtëset e saj dhe ka nevojë për një dëshmi të përbashkët bindëse për fuqinë shpëtuese të Ungjillit. (krh. Rom 1: 18-23). —POPA BENEDICT XVI, Kisha e Shën Jozefit, Nju Jork, 18 Prill, 2008

Vetëm një zë ka rëndësi - ai i një Bariu të caktuar për të udhëhequr kopenë e Tij - Jezu Krishtit. Të gjithë zërat e tjerë që ia vlen të dëgjohen janë, në rastin më të mirë, një jehonë e këtij Zëri që është "rruga, e vërteta dhe jeta."

Askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje. (John 14: 6)