IN pranverën e vitit 2006, unë kam marrë një shumë fjalë e fortë që është në ballë të mendimeve të mia këto ditë
Me sytë e shpirtit tim, Zoti më kishte dhënë "paraqitje të shkurtër" të shkurtër në strukturat e ndryshme të botës: ekonomitë, fuqitë politike, zinxhirin ushqimor, rendin moral dhe elementet brenda Kishës. Dhe fjala ishte gjithmonë e njëjtë:
Korrupsioni është kaq i thellë, sa duhet të zbresë.
Zoti ishte speambreti i një Kirurgji kozmike, deri në themelet e civilizimit. Më duket se ndërsa ne mund dhe duhet të lutemi për shpirtrat, vetë Kirurgjia tani është e pakthyeshme:
Kur themelet po shkatërrohen, çfarë mund të bëjnë të drejtët? (Psalmi 11: 3)
Edhe tani sëpata qëndron në rrënjën e pemëve. Prandaj çdo pemë që nuk jep fryt të mirë do të pritet dhe do të hidhet në zjarr. (Luka 3: 9)
Në fund të vitit të gjashtë mijë, e gjithë ligësia duhet të hiqet nga toka dhe drejtësia të mbretërojë për një mijë vjet [Zbul. 20: 6]... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 pas Krishtit; Ati i Kishës së Hershme dhe shkrimtari kishtar), Institutet Hyjnore, Vëllimi 7
M SKATI DHE KRIJIMI
Krijimi vepron nga dhe është një produkt i urdhrit të Zotit:
Ju i keni rregulluar të gjitha gjërat sipas masës dhe numrit dhe peshës. (Urtësia 11:20)
Ai është vetë "ngjitësi" i të gjitha gjërave të krijuara:
Të gjitha gjërat u krijuan përmes tij dhe për të. Ai është para të gjitha gjërave dhe në të të gjitha gjërat mblidhen së bashku. (Kol 1: 16-17)
Kur njeriu fillon të luajë me urdhrin e Zotit dhe për më tepër të refuzojë vetë "ngjitësin" e këtij urdhri, vetë krijimi fillon të shkrihet. Ne e shohim këtë rreth nesh sot ndërsa oqeanet tanë fillojnë të vdesin, kafshë të ndryshme tokësore dhe detare fillojnë të zhduken në mënyrë të pashpjegueshme, popullatat e bletëve zvogëlohen, modelet e motit bëhen më të çrregullta dhe murtaja, uria, valët e nxehtësisë, thatësira, përmbytjet dhe era, akulli , dhe stuhitë e breshërit shkatërrojnë fshatrat më shpesh.
Anasjelltas, nëse mëkati mund të ndikojë në krijimin, edhe ajo mund të bëjë Shenjtëri. Shtë pjesërisht kjo shenjtëri, që do të zbulohet tek fëmijët e Zotit, gjë që të gjitha krijimet e presin.
Sepse krijimi pret me pritje të etur zbulesën e fëmijëve të Zotit; sepse krijimi iu nënshtrua kotësisë, jo me dëshirën e vet, por për shkak të atij që e nënshtroi atë, me shpresë se vetë krijimi do të lirohej i lirë nga skllavëria ndaj korrupsionit dhe do të merrte pjesë në lirinë e lavdishme të fëmijëve të Zotit. Ne e dimë se e gjithë krijimi po rënkon në dhimbjet e lindjes edhe deri më tani until (Rom 8: 19-22)
NJ P PENTEKOSTI I RI
Kisha lutet dhe shpreson për një ditë kur Shpirti do të vijë dhe "do të ripërtërijë faqen e tokës". Kur Ai të vijë në një Rrëshajë të Dytë për të filluar një epokë të Paqes, krijimi gjithashtu do të përtërihet deri në një farë mase - kjo, sipas mirëkuptimit që na është dhënë nga Etërit e Kishës së Hershme të asaj periudhe paqeje "mijëvjeçare" (Zbulimi 20: 6):
Dhe është e drejtë që kur rivendosja e krijimit, të gjitha kafshët duhet t'i binden njeriut dhe t'i nënshtrohen njeriut, dhe t'i kthehen ushqimit të dhënë fillimisht nga Zoti ... domethënë prodhimet e tokës. -St. Irenaeus of Lyons, Ati i Kishës (140-202 pas Krishtit); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, The Etërit e Kishës, CIMA Publishing Co.; (Shën Ireneu ishte një student i Shën Polikarpit i cili personalisht e njihte Apostullin Gjon dhe mësoi prej tij, dhe më vonë u shenjtërua peshkop i Smyrna nga Gjoni)
Për shkak se ndëshkim që po vjen nga parajsa do të zvogëlojë pjesën më të madhe të infrastrukturës në pluhur, njerëzimi si një e tërë do të kthehet të jetojë edhe një herë jashtë tokës.
Kështu thotë Zoti, Zoti: Kur t'ju pastroj nga të gjitha krimet tuaja, unë do të rilind qytetet dhe rrënojat do të rindërtohen; toka e shkretë do të punohet, e cila më parë ishte një shkretëtirë e ekspozuar ndaj vështrimit të çdo kalimtari. "Kjo tokë e shkretë është bërë në një kopsht të Edenit", do të thonë ata. (Ez 36: 33-35)
Krijimi, i rilindur dhe i çliruar nga skllavëria, do të japë një bollëk ushqimesh të të gjitha llojeve nga vesa e qiellit dhe pjelloria e tokës. -Shën Ireneu, Adversus Haereses
Toka do të hapë frytshmërinë e saj dhe do të japë frytet më të bollshme me dëshirën e saj; malet shkëmbore do të pikojnë me mjaltë; rrjedhat e verës do të prishen dhe lumenjtë rrjedhin me qumësht; me pak fjalë, bota vetë do të gëzohet, dhe e gjithë natyra do të lartësohet, duke u shpëtuar dhe çliruar nga sundimi i së keqes dhe pabesisë, dhe fajit dhe gabimit. - Caecilius Firmianus Lactantius, Institutet Hyjnore
Kujtojmë përsëri nga Pjesa I festa hebreje Shavuoth:
Ushqimi i ngrënë në këtë ditë do të simbolizojë qumështin dhe mjaltin [një simbol i tokës së premtuar], dhe përbëhet nga produkte qumështi. -http://lexicorient.com/e.o/shavuoth.htm
Përshkrimi i një toke që rrjedh me "qumësht dhe mjaltë" është simbolik këtu siç është në Shkrimin e Shenjtë. "Parajsa" që do të vijë është kryesisht një shpirtëror një, dhe në një farë mënyre, do të arrijë një shkallë më të lartë bashkimi me Zotin sesa gëzonin Adami dhe Eva. Kjo sepse, me anë të vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit, marrëdhënia jonë me Atin jo vetëm që rikthehet, por edhe ne vetë jemi bërë një krijim i ri i aftë të marrim pjesë në lavdinë e Perëndisë (Rom 8:17). Kështu, në lidhje me mëkatin e Adamit, Kisha bërtet nga gëzimi: O felix culpa, quae talum ac tantum meruit habere Redemptorem ("Oh faj i lumtur, i cili fitoi për ne një Shëlbues kaq të madh!")
Ungjilli i jetës
Gjatë epokës së paqes, para mbarimit të kohës, vetë Zoti ynë tha që Ungjilli do të predikohet në skajet e tokës:
Ky ungjill i mbretërisë do të predikohet në të gjithë botën si një dëshmi për të gjitha kombet, dhe pastaj fundi do te vije. (Mat 24:14)
Ungjilli është para së gjithash një Ungjilli i jetës. Njeriu do të mundojë akoma, por puna e tij do të jetë e frytshme. Mjetet e tij do të thjeshtohen, por paqja do të jetë shpërblimi i tij. Lindja e fëmijës do të jetë ende e dhimbshme, por jeta do të lulëzojë:
Këto janë fjalët e Isaisë në lidhje me mijëvjeçarin: "Sepse do të ketë një qiell të ri dhe një tokë të re, dhe e para nuk do të kujtohet as nuk do të hyjë në zemrën e tyre, por ata do të jenë të lumtur dhe të gëzohen për këto gjëra, që unë krijoj ... Nuk do të ketë më një foshnjë ditësh atje, as një plak që nuk do të plotësojë ditët e tij; sepse fëmija do të vdesë njëqind vjeç… Sepse ashtu si ditët e pemës së jetës, kështu do të jenë ditët e popullit tim dhe veprat e duarve të tyre do të shumëzohen. Të zgjedhurit e mi nuk do të mundohen më kot dhe nuk do të lindin fëmijë për një mallkim; sepse ata do të jenë një farë e drejtë e bekuar nga Zoti dhe pasardhësit e tyre me ta. -Shën Justin Martir, Dialogu me Trypho, Ch. 81, Etërit e Kishës, Trashëgimia e krishterë; krh. 54shtë 1: XNUMX
Nëse Kisha po jeton në Vullnetin Hyjnor, atëherë ajo do të jetojë "teologjinë e trupit" kur veprimet krijuese dhe bashkëshortore të dashurisë së martuar do të pasqyrojnë në mënyrë universale jo vetëm Vullnetin e Zotit, por edhe Trininë e Shenjtë, siç e kishte për qëllim Zoti. këto veprime të jenë dhe të bëjnë.
Në citatin e mësipërm nga Martiri i Shën Justinit, ai nuk i referohet "qiejve të rinj dhe tokës së re" që do të shfaqen pas mbarimit të
ime, por më tepër në një epokë të re që do të vijë kur "Mbretëria jote do të vijë, vullneti yt do të bëhet në tokë ashtu si është në Qiell."Si mundet që faqja e tokës të mos rinovohet në një farë mënyre kur Krijuesi Spiritus vjen? Me Satanin dhe legjionet e tij të lidhur me zinxhirë në humnerë, me njeriun që respekton dhe përdor krijimin ashtu siç e synonte Zoti dhe me fuqinë jetëdhënëse të Shpirtit të Shenjtë, krijimi do të përjetojë një liri të re.
BAZ PEMRKOHSORE
Të dy Shkrimet e Shenjta dhe Etërit e Kishës i referohen një kohe në tokë kur rebelimi i natyrës kundër njeriut do të duket i pezulluar. Thotë Shën Ireneu:
Të gjitha kafshët që përdorin produktet e tokës do të jenë në paqe dhe në harmoni me njëra-tjetrën, plotësisht në thirrjen dhe thirrjen e njeriut. -Adversus Haereses
Atëherë ujku do të jetë mysafir i qengjit dhe leopardi do të shtrihet bashkë me kecin; Viçi dhe luani i ri do të shfletojnë së bashku, me një fëmijë të vogël për t'i udhëhequr ata ... Foshnja do të luajë pranë gropës së kobrës, dhe fëmija vendos dorën në varrin e shtuesit. Nuk do të ketë asnjë dëm ose shkatërrim në të gjithë malin tim të shenjtë; sepse toka do të mbushet me njohurinë e Zotit, ashtu si uji mbulon detin Isa (Isa 11: 6, 8-9)
Edhe kozmosi mund të rregullohet për shkak të përmbysjes kozmike që mëkatet e njeriut i sollën atij:
Në ditën e masakrës së madhe, kur kulla bien, drita e hënës do të jetë si ajo e diellit dhe drita e diellit do të jetë shtatë herë më e madhe (si drita e shtatë ditëve). Ditën që Zoti lidh plagët e popullit të tij, ai do të shërojë plagët e marra nga goditjet e tij. (Is 30: 25-26)
Dielli do të bëhet shtatë herë më i ndritshëm se tani. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 pas Krishtit; Babai i Kishës dhe shkrimtari i hershëm kishtar), Institutet Hyjnore
Papa Gjon Pali pohon se kjo përtëritje e krijimit është thjesht fryti i Mbretërisë së Perëndisë që përqafohet së fundmi:
Kjo është shpresa jonë e madhe dhe thirrja jonë, 'Ardhtë Mbretëria Jote!' - një Mbretëri e paqes, drejtësisë dhe qetësisë, e cila do të rivendosë harmoninë origjinale të krijimit. —POPA JOHN PAUL II, Audienca e Përgjithshme, 6 nëntor 2002, Zenit
Përsëri, është e vështirë të dihet se sa prej asaj për të cilën Etërit e Kishës folën është simbolike e një ripërtëritjeje shpirtërore në tokë dhe sa është fjalë për fjalë. Ajo që është e sigurt është se drejtësia e Zotit do të mbizotërojë. Alsoshtë gjithashtu e sigurt se Qielli dhe përsosmëri e të gjithë krijimit nuk do të vijë derisa koha të pushojë.
Meqenëse njeriu mbetet gjithmonë i lirë dhe meqenëse liria e tij është gjithmonë e brishtë, mbretëria e vullnetit të mirë
kurrë mos u vendosni përfundimisht në këtë botë. -Flisni Salvi, Letra Enciklike e Papës BENEDICT XVI, n. 24b
Në fund të kohës, Mbretëria e Zotit do të vijë në plotësinë e saj Kisha… do të marrë përsosmërinë e saj vetëm në lavdinë e qiellit. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 1042
Kalimi i pragut të shpresës
Papa Gjon Pali II pa dyshim e dinte këtë epokë të ardhshme pasi ajo ishte premtuar gjithashtu nga Zoja e Fatimesë si "periudhë paqeje". Disa vjet pas zgjedhjes së tij në selinë e Pjetrit, ai tha:
Mund të agojë për të gjithë koha e paqes dhe liria, koha e së vërtetës, e drejtësisë dhe e shpresës. —POPA JOHN PAUL II, Radio mesazh gjatë Ceremonisë së Veneracionit, Falënderimeve dhe Besimit të Virgjëreshës Mari Theotokos në Bazilikën e Shën Marisë Major: Insegnamenti nga Giovanni Paolo II, IV, Qyteti i Vatikanit, 1981, 1246; Mesazhi i Fatimes, www.vatican.ca
Ne duket se po kalojmë në ato ditë. Po, kryqëzim. Vuajtjet e kësaj kohe të tanishme nuk do të krahasohen me kohën e paqes që Zoti do t'i dhurojë Kishës së Tij - një shije e madhe e gëzimeve të përjetshme të Qiellit që pret pelegrinët besnikë të tokës. Thisshtë kjo, ne duhet të vëmë sytë dhe të lutemi si kurrë më parë që të marrim sa më shumë shpirtra me vete në "tokën e premtuar".
Ne rrëfejmë se një mbretëri na është premtuar mbi tokë, megjithëse para parajsës, vetëm në një gjendje tjetër ekzistence; për aq kohë sa do të jetë pas ringjalljes për një mijë vjet në qytetin hyjnisht të ndërtuar të Jeruzalemit ... Ne themi që ky qytet është siguruar nga Zoti për pranimin e shenjtorëve në ringjalljen e tyre, dhe duke i freskuar ata me bollëkun e të gjitha bekimeve vërtet shpirtërore , si një shpërblim për ato që kemi përçmuar ose humbur… - Tertulliani (155–240 pas Krishtit), Ati i Kishës Nicene; Adversus Marcion, Etërit Ante-Nicene, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, faqe 342-343)
Vetëm në fund, kur njohuria jonë e pjesshme të pushojë, kur ta shohim Zotin "ballë për ballë", ne do të njohim plotësisht mënyrat me të cilat - edhe përmes dramave të së keqes dhe mëkatit - Zoti e ka udhëhequr krijimin e tij në atë pushim të së Shtunës përfundimtare për të cilat ai i krijoi qiellin dhe tokën. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 314
Botuar për herë të parë më 9 mars 2009.
