Cila është Shtylla e së Vërtetës?

 

Po shkoni drejt një të ardhmeje
ku e vërteta do të jetë e pranishme në pak zemra…
Shumë do të kërkojnë lavditë e botës
dhe do ta përçmojnë doktrinën e vërtetë.
Ja, Koha e Vuajtjeve.
Lutuni, lutuni, lutuni.
Çfarëdo që të ndodhë,
mos u kthe
nga Kisha e Jezusit tim. 

-Zoja jonë për Pedro Regis,
Janar 27, 2026

 

ose YouTube

 

MMë shumë pyetje kanë dalë në lidhje me Besimin Katolik nga lexuesi im protestant — pyetje që tani ekspozojnë thelbin e dialogut tonë: si i qasemi Shkrimit të Shenjtë.

Ndërkohë që ai ka bërë pyetje të mëtejshme rreth virgjërisë së përjetshme të Marisë, përdorimit katolik të fjalës "Shenjtorë", çështjes së ndërmjetësimit të tyre e kështu me radhë... nuk ka kuptim t'i adresojmë këto. deri Parimi me të cilin vepron ky lexues trajtohet së pari, domethënë doktrina protestante e Shkrimi i Shenjtë Sola. Ky është besimi se Shkrimi i Shenjtë vetëm është burimi i pagabueshëm për besimin dhe praktikën e krishterë. Për shembull, ja disa komente nga letra e tij:

Ndërkohë që i paraqisni argumentet tuaja me kujdes dhe me sinqeritet të dukshëm, disa pika më kanë bërë të kthehem te parimet e para biblike… Duke ndjekur traditën katolike, ajo mbështet virgjërinë e përjetshme të Marisë. Megjithatë, nga një Sola scriptura nga pikëpamja ime, provat biblike i konsideroj të tërthorta në rastin më të mirë… Sola scriptura si parmak mbrojtës në zemër të Reformimit është bindja se vetëm Shkrimi i Shenjtë është autoriteti përfundimtar dhe i mjaftueshëm për besimin dhe praktikën.

Pastaj ai vëren disa shkrime të shenjta që ai beson se e mbështesin këtë doktrinë:

I gjithë Shkrimi është i frymëzuar nga Perëndia dhe na pajis për çdo vepër të mirë. (2 Timoteut 3:16–17)

Jemi paralajmëruar të mos i shtojmë ose t’i heqim asgjë Fjalës së Perëndisë. (Zbulesa 22:18–19)

Edhe nëse një engjëll nga qielli predikon një ungjill tjetër, qoftë i mallkuar. (Galatasve 1:8)

 

Sola Scriptura — Është Që në Bibël?

Pyetja që duhet të jetë më e qartë për çdo lexues në këtë pikë është: “Nëse Bibla është autoriteti i vetëm i pagabueshëm për besimin dhe praktikën, Ku thuhet kjo në Bibël?” Le t’i hedhim një vështrim më të afërt, pra, Shkrimeve të Shenjta që ai citon në mbrojtje të doktrinës së tij protestante.

Timoteu tha këtë: «I gjithë Shkrimi është i frymëzuar nga Perëndia dhe i dobishëm për mësimdhënie, për përgënjeshtrim, për ndreqje dhe për edukim në drejtësi».^[1]2 Timothy 3: 16 Po, Shkrimet e Shenjta janë “të frymëzuara” dhe “të dobishme”, por kjo nuk do të thotë se ato janë, pra, i vetëm autoritet mbi çështjet doktrinale. Timoteu nuk e thotë këtë. 

Së dyti, paralajmërimi i Shën Gjonit për shtimin ose heqjen e fjalëve nuk i përket Biblës në tërësi, por Librit të Zbulesës, një dokumenti të vetëm që ai e shkroi në ishullin e Patmosit. Ja çfarë thotë ky varg:

Unë i paralajmëroj të gjithë ata që dëgjojnë fjalët profetike në këtë libërNëse dikush u shton atyre, Perëndia do t'i shtojë atij plagët e përshkruara në këtë libër... (Zbulesa 22: 18)

Përsëri, këtu nuk thuhet asgjë rreth Biblës si autoriteti i vetëm në çështjet e besimit dhe moralit, megjithëse do të pajtohesha që lënia jashtë ose ndryshimi i çdo teksti biblik është një ide shumë e keqe. 

Së fundmi, Shën Pali thotë se nëse dikush predikon një ungjill tjetër, qoftë i mallkuar. Por për cilin ungjill po flet ai dhe ku ndodhet? Sipas të njëjtit Shën Pali, është pikërisht ajo që Ai dhe Apostujt kanë mësuar jo vetëm në disa nga letrat e tyre, por edhe në i pashkruar traditat: 

Prandaj, vëllezër, qëndroni të fortë dhe mbani fort traditat që ju mësuan, qoftë nga një gojor deklaratë ose nga një letër e jona. (Selanikët 2 2: 15)

Ju lavdëroj sepse më kujtoni në çdo gjë dhe i përmbaheni traditave, ashtu siç ua kam transmetuar unë. (1 Corinthians 11: 2)

Është e qartë në këto pasazhe se autoriteti i vetëm për atë që është e vërtetë dhe atë që nuk është, cilat janë tradita autentike dhe cilat jo, vjen nga fjalë e Apostujve, pikërisht sepse është ajo që ata marrë nga vetë Jezusi:

Sepse unë mora nga Zoti atë që jua transmetova edhe juve… (1 Korintasve 11:23; krahaso 11:2)

Në fakt, Shën Pali i pohon shprehimisht Timoteut se është nuk Shkrimi i Shenjtë që është i vetëm autoriteti i këtyre “traditave”, por Kisha, gurët e gjallë, themeli i së cilës janë Apostujt:^[2]krahaso Zbulesa 21:14

Duhet të dini si të silleni në shtëpinë e Perëndisë, e cila është kisha e Perëndisë së gjallë, shtylla dhe themeli i së vërtetës. (1 Timothy 3: 15)

Shtylla dhe themeli i së vërtetës është Kisha, jo Bibla, e cila erdhi nga Kisha. Doktrina e Sola Scriptura, e popullarizuar nga Martin Lutheri në shekullin e 16-të, nuk gjendet askund në Shkrime dhe, në fakt, kundërshtohet prej tyre.  

 

Shtylla dhe Themeli i së Vërtetës

Sigurisht, Nuk kishte Bibël siç e njohim ne kur Kisha e hershme filloi të shpallte Fjalën. Ky është një problem për ata që promovojnë Shkrimi i Shenjtë Sola. Si mësohej besimi nëse nuk kishin trakte biblike për të shpërndarë? Sepse Ungjijtë dhe letrat e ndryshme u shkruan ndonjëherë shumë dekada më vonë, dhe madje edhe atëherë, nuk ishin gjithmonë të disponueshme për çdo komunitet në formë të shkruar. Pra, si u transmetua me besnikëri "ungjilli" komuniteteve të krishtera në zhvillim e sipër?

Historiani i hershëm i kishës, JND Kelly, një protestant, përfundon:

Përgjigja më e qartë ishte se apostujt e kishin kryer atë me gojë në Kishë, ku ajo ishte transmetuar nga brezi në brez. - Doktrina të hershme të krishtera, 37

Brezi i parë i të krishterëve nuk kishte ende një Dhiatë të Re të shkruar dhe Dhiata e Re demonstron vetë procesin e jetesës së Traditës. -Katekizmi i Kishës Katolike (KKK), nr. 83

Jezusi nuk u dha Apostujve një libër ose një grumbull broshurash, por ua komunikoi atyre këtë "Traditë të gjallë". me gojë. Më tej u transmetua në dy mënyra: së pari, gojarisht… 

...nga apostujt që përcollën, me fjalën e folur të predikimit të tyre, me shembullin që dhanë, me institucionet që themeluan, atë që ata vetë kishin marrë - qoftë nga buzët e Krishtit, nga mënyra e Tij e jetesës dhe veprat e Tij, apo nëse e kishin mësuar atë me nxitjen e Frymës së Shenjtë. -KKK, n 76

Më lejoni të ndalem, sepse mund të pyesni veten në këtë pikë se si Apostujt dhe ata që ata i mësonin mund ta kishin kujtuar dhe komunikuar me besnikëri këtë Traditë të gjallë. Përgjigja është se Jezusi u premtoi atyre ndihmë mbinatyrore:

Kur të vijë Ai, Shpirti i së vërtetës, Ai do t'ju udhëheqë drejt gjithë të vërtetës. (John 16: 13)

Si dikush që i ka kaluar katër dekadat e fundit duke studiuar mësimet e Kishës, mund të pohoj gjithashtu se ekziston një zinxhir i pandërprerë i së vërtetës që nga koha e Krishtit deri në ditët e sotme. Por sigurisht, kjo nuk na ka ardhur vetëm gojarisht, por edhe me shkrim…

… Nga ata apostuj dhe burra të tjerë të lidhur me apostujt të cilët, nën frymëzimin e të njëjtit Shpirt të Shenjtë, bënë mesazhin e shpëtimit për të shkruar… Shkrimi i Shenjtë është fjalimi i Zotit -KKK, nr. 76, 81

Shën Gjoni tha në Letrën e tij të Tretë:

Kam shumë për të të shkruar, por nuk dua të shkruaj me penë e bojë. Shpresoj të të shoh së shpejti, kur të mund të flasim ballë për ballë. (3 Gjonit 13-14)

Një nga ato biseda ballë për ballë me Shën Gjonin me sa duket u zhvillua me Atin Apostolik, Papiasin e Hierapolisit (rreth viteve 60-130 pas Krishtit), i cili tregon:

Nuk do të hezitoj t'ju shtoj edhe interpretimeve të mia atë që më parë e kam mësuar me kujdes nga Presbiterët dhe e kam ruajtur me kujdes në kujtesë, duke ju dhënë siguri për vërtetësinë e saj. Sepse nuk kënaqesha, siç bëjnë shumë të tjerë, me ata që flasin shumë, por me ata që mësojnë të vërtetën, as me ata që tregojnë parime të huaja, por me ata që tregojnë parimet që Zoti i dha besimit dhe që vinin nga vetë e Vërteta. Dhe gjithashtu, nëse ndodhte të vinte ndonjë ndjekës i Presbiterëve, unë do të pyesja për thëniet e Presbiterëve, çfarë tha Andrea, ose çfarë tha Pjetri, ose çfarë tha Filipi, Thomai, Jakobi, Gjoni, Mateu ose ndonjë nga dishepujt e tjerë të Zotit, dhe për gjërat që thoshin dishepujt e tjerë të Zotit, dhe për gjërat që thoshin Aristioni dhe Presbiteri Gjon, dishepujt e Zotit. Sepse imagjinoja se ajo që mund të merrej nga librat nuk ishte aq e dobishme për mua sa ajo që vinte nga zëri i gjallë dhe i qëndrueshëm. -Historia e Kishës, Eusebi, Libri III, Kap. 39, nr. 3-4

Në përmbledhje, Katekizmi i Kishës Katolike thotë:

Tradita e Shenjtë dhe Shkrimi i Shenjtë, pra, janë të lidhura ngushtë së bashku dhe komunikojnë njëra me tjetrën. Që të dy, duke dalë nga e njëjta burim hyjnor, bashkohen në një farë mënyre për të formuar një gjë dhe për të ecur drejt të njëjtit qëllim. —KKK nr. 80

 

Me autoritetin e kujt?

Meqenëse këto tradita dhe fjalë të shkruara na u trashëguan nga Apostujt dhe pasardhësit e tyre, është e qartë se…

… Detyra e interpretimit u është besuar peshkopëve në bashkësi me pasardhësin e Pjetrit, Peshkopit të Romës. - KKK, n. 85

Ndërsa letra, ungjij dhe shkrime të tjera të ndryshme qarkulluan për disa shekuj, vetëm në Sinodin e Romës nën Papa Damasin në vitin 382 pas Krishtit, i ndjekur nga këshillat e Hipos (393 pas Krishtit) dhe Kartagjenës (393, 397 pas Krishtit), u përcaktua se çfarë do të përfshihej në Dhiatën e Re dhe të Vjetër që kemi sot - "kanuni" i Biblës.^[3]Shënim: Reformatorët protestantë hoqën shtatë libra nga kanuni i Dhiatës së Vjetër gjatë Reformimit, të cilët katolikët i quajnë librat deuterokanonë. Këta libra përfshijnë Tobitin, Juditën, Urtësinë, Eklesiastikun [ose Sirakun], Barukun dhe 1 dhe 2 Makabejtë. Në atë kohë, kishte shkrime të tjera, të tilla si shtatë letrat e Ignatit, Letra e Klementit [papës së katërt] drejtuar Korintasve, Didake dhe Bariu që nderoheshin nga shumë të krishterë. Por këto ishin të vendosura të mos ishin “të frymëzuara” dhe pjesë e kanunit të Shkrimit të Shenjtë.

Me fjalë të tjera, si Magjisteri i Kishës (domethënë autoriteti mësimor), vetëm ata zotëronin "kaparin e besimit" që u ishte dorëzuar si standard i vetëm me anë të së cilës jo vetëm mund të gjykohen shkrimet e tjera, por edhe me besnikëri interpretoj çfarë nënkuptojnë Shkrimet në radhë të parë. Për të qenë të qartë:

Mag ky Magjisteri nuk është më i lartë se Fjala e Zotit, por është shërbëtori i tij. Ajo mëson vetëm atë që i është dorëzuar. Me urdhër hyjnor dhe me ndihmën e Shpirtit të Shenjtë, ajo e dëgjon këtë me përkushtim, e ruan me përkushtim dhe e shpjegon me besnikëri. E gjithë ajo që propozon për besimin si të zbuluar hyjnisht, nxirret nga ky depozitë e vetme e besimit. -KKK, n. 86

Sigurisht, lexuesi im protestant thotë se duhet të kthehemi te Shkrimi i Shenjtë. vetëm për të zgjidhur çështje doktrinare (si virgjëria e përjetshme e Marisë, purgatori, pagabueshmëria papale e kështu me radhë). Por, sipas mendimit tim, ai nuk po tregohet intelektualisht i ndershëm në këtë pikë. Interpretimin e kujt të Shkrimit të Shenjtë propozon ai saktësisht? Mijëra besime protestante ekzistojnë sot. pikërisht sepse nuk mund të bien dakord për një interpretim autoritar të Shkrimeve të caktuara — dhe kështu ndahen nga njëri-tjetri. Megjithatë, vetë Fjala e Perëndisë së cilës i drejtohen i paralajmëron:

Dijeni këtë para së gjithash, se nuk ka asnjë profeci të shkrimit të shenjtë që është çështje interpretimi personal… (2 Peter 1: 20-21)

Në Veprat e Apostujve ka një histori të mrekullueshme që shërben si antidot për Shkrimi i Shenjtë Sola. Ishte kur një etiopian që po udhëtonte nga Jerusalemi po lexonte Shkrimet e Shenjta dhe rastësisht hasi Filipin. Apostulli, i frymëzuar nga Fryma e Shenjtë, iu afrua karrocës së tij dhe e pyeti eunukun:

«A e kupton atë që po lexon?» [Etiopiasi] u përgjigj: «Si mund ta kuptoj, nëse nuk më udhëzon dikush?» Kështu që e ftoi Filipin të hynte dhe të ulej me të. (Veprat 8: 30-31)

Kjo është qasja e përulur që të gjithë ne duhet të ndjekim përpara Fjalës së Perëndisë, e cila na është transmetuar përgjatë shekujve nga Filipi dhe apostujt e tjerë. Duhet t'u kërkojmë atyre të hipin në qerren tonë, si të thuash, sepse është Kisha që është "shtylla dhe themeli i së vërtetës", jo interpretimi im subjektiv. Sepse ka disa gjëra në Bibël që nuk janë gjithmonë të vetëkuptueshme; ka të vërteta që mësoi Jezusi, gjëra që Ai bëri, që në fakt nuk janë të gjitha të shkruara, siç tha Shën Gjoni (krahaso Gjoni 20:30, 21:25, Veprat 1:3).^[4]Në Veprat 20:35, dëgjojmë Shën Palin t’u thotë dëgjuesve të tij: “Mbani mend fjalët e Zotit Jezus, i cili vetë tha: ‘Është më e lumtur të japësh sesa të marrësh’.” Ky fragment nuk gjendet askund në Ungjij, dëshmi se disa nga mësimet dhe thëniet e Jezusit nuk u shkruan plotësisht, siç dëshmon Shën Gjoni. Ka besime dhe praktika që Kisha i përvetësoi dhe i zhvilloi nga Dhiata e Vjetër, gjithmonë në kontekstin e të gjithë traditat gojore dhe të shkruara që morën nga Jezusi dhe Apostujt e Tij.

Me fjalë të tjera, "Mbrojtësja", siç e quan lexuesi im protestant, nuk është vetëm Bibla, por Bibla Kisha. 

Thereforeshtë e qartë, pra, se, në rregullimin e mençur të Zotit, Tradita e Shenjtë, Shkrimi i Shenjtë dhe Magjisteri i Kishës janë aq të lidhura dhe të shoqëruara saqë njëri prej tyre nuk mund të qëndrojë pa të tjerët. Duke punuar së bashku, secili në mënyrën e vet, nën veprimin e një Shpirti të Shenjtë, të gjithë ata kontribuojnë në mënyrë të efektshme në shpëtimin e shpirtrave. - KKK, n. 95

Dhe kjo është kuptuar që në fillim: 

[Ë]shtë ​​detyrë t’u bindemi presbiterëve që janë në Kishë [krahaso Heb. 13:17] — ata që, siç e kam treguar, zotërojnë trashëgiminë nga apostujt; ata që, së bashku me trashëgiminë e episkopatit, kanë marrë karizmën e pagabueshme të së vërtetës, sipas pëlqimit të Atit. - Shën. Irenaeus of Lyons (189 pas Krishtit), Kundër herezive, 4: 33: 8

 

Një paralajmërim kundër subjektivizmit

Përpara se Jezusi të ngjitej në Qiell, Ai u dha këtë urdhër njëmbëdhjetë Apostujve të mbetur:

Shkoni, pra, dhe bëni dishepuj nga të gjitha kombet… duke i mësuar ata të zbatojnë të gjitha gjërat që ju kam urdhëruar. (Mateu 28: 19-20)

Pse nuk do t’u drejtoheshim, pra, këtyre Apostujve dhe pasardhësve të tyre, për t’u siguruar që po i marrim “të gjitha” ato që Jezusi ka mësuar dhe si duhen kuptuar ato? Pse nuk do t’u drejtoheshim atyre pasardhësve që i përmblodhën shkrimet autentike të Kishës së hershme në një “Bibël” me qëllim që t’i kuptonim faqet e saj saktë? Siç tha Pjetri, papa i parë, për shkrimet e Palit:

Në to, ka disa gjëra të vështira për t’u kuptuar që të paditurit dhe të paqëndrueshmit i shtrembërojnë për shkatërrimin e tyre, ashtu siç bëjnë me Shkrimet e tjera. (2 Pjetrit 3: 16)

Prandaj, Papa Benedikti XVI foli me theks të veçantë për rrezikun e interpretimit të vetëshpallur kur iu drejtua Takimit Ekumenik në Nju Jork 18 vjet më parë:

Besimet dhe praktikat themelore të krishtera ndonjëherë ndryshohen brenda komuniteteve nga të ashtuquajturat "veprime profetike" që bazohen në një hermeneutikë. [metoda e interpretimit] jo gjithmonë në përputhje me karakteristikë të Shkrimit të Shenjtë dhe Traditës. Komunitetet si pasojë heqin dorë nga përpjekja për të vepruar si një trup i unifikuar, duke zgjedhur në vend të kësaj të funksionojnë sipas idesë së "opsioneve lokale". Diku në këtë proces, nevoja për... bashkësi me Kishën në çdo epokë humbet, pikërisht në kohën kur bota po humbet drejtimin dhe ka nevojë për një dëshmi të përbashkët bindëse për fuqinë shpëtuese të Ungjillit. (krh. Rom 1: 18-23). —POPA BENEDICT XVI, Kisha e Shën Jozefit, Nju Jork, 18 Prill, 2008

Do ta mbyll atëherë me dy paralajmërime të rëndësishme dhe të matura, duke pasur parasysh "shenjat e kohërave" dhe konfuzionin në ditët tona:

Ju udhëzojmë, vëllezër, në emër të Zotit [tonë] Jezu Krisht, të shmangni çdo vëlla që sillet në mënyrë të çrregullt dhe jo sipas traditës që keni marrë prej nesh. (Selanikët 2 3: 6)

Le të vëmë re se vetë tradita, mësimi dhe besimi i Kishës Katolike që nga fillimi, të cilat Zoti i dha, u predikuan nga Apostujt dhe u ruajtën nga Etërit. Mbi këtë ishte Kisha e themeluar; dhe nëse ndokush largohet nga kjo, ai as nuk është as nuk duhet të quhet më i krishterë - Shën. Athanasius (360 pas Krishtit), Katër letra për Serapionin e Thmius 1, 28

 

Lexime të ngjashme

Problemi Themelor of Sola scriptura

Shkëlqimi i Shpalosur i së Vërtetës

Antidoti i Madh

Antidot për Antikrishtin

 

Shumë mirënjohës për lutjet dhe mbështetjen tuaj.
Ju faleminderit!

 

Për të udhëtuar me Mark in La Tani Word,
klikoni në banderolën më poshtë për të pajtohem.
Emaili juaj nuk do të ndahet me askënd.

Tani në Telegram. Klikoni:

Ndiqni Mark dhe "shenjat e përditshme" të përditshme në MeWe:

Ndiqni shkrimet e Markut këtu:

Dëgjoni në vijim: