"ÇFARË për ata që nuk janë katolikë ose që nuk janë pagëzuar dhe as nuk e kanë dëgjuar Ungjillin? A janë ata të humbur dhe të mallkuar në Ferr? " Kjo është një pyetje serioze dhe e rëndësishme që meriton një përgjigje serioze dhe të vërtetë.
PAGTZIMI - SHKALLA N HE QIELL
In Pjesa I, është e qartë se shpëtimi u vjen atyre që pendohen nga mëkati dhe ndjekin Ungjillin. Porta, si të thuash, është Sakramenti i Pagëzimit përmes të cilit një person pastrohet nga çdo mëkat dhe rigjenerohet në Trupin e Krishtit. Në rast se dikush mendon se kjo është një shpikje mesjetare, dëgjoni vetë urdhrat e Krishtit:
Kushdo që beson dhe është pagëzuar, do të shpëtohet; kush nuk beson do të dënohet (Marku 16:16). Amen, amen, unë po të them se askush nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë pa u lindur nga uji dhe nga Shpirti. (Gjoni 3: 5)
Pa dyshim, për një të huaj sot, Pagëzimi duhet të duket si një "gjë e bukur" që bëjmë që rezulton në një pamje të këndshme familjare dhe një drekë të mirë më pas. Por kuptoni, Jezusi ishte aq serioz sa që ky Sakrament do të bëhej i dukshëm, efektiv dhe i nevojshëm shenjë e veprimit të Tij shpëtues, se Ai bëri tre gjëra për ta nënvizuar atë:
• Ai u pagëzua vetë; (Mat 3: 13-17)
• uji dhe gjaku shpërthyen nga Zemra e Tij si një shenjë dhe burim i sakramenteve; (Gjoni 19:34) dhe
• Ai i urdhëroi Apostujt që: "Shko, pra, dhe bëj dishepuj nga të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë…" (Mateu 28: 19)
Kjo është arsyeja pse Etërit e Kishës shpesh thanë: "Jashtë Kishës, nuk ka shpëtim", sepse përmes Kishës arrihen dhe administrohen sakramentet e vullnetuara nga Krishti:
Duke u bazuar në Shkrimet dhe Traditat, Këshilli mëson se Kisha, një pelegrin tani në tokë, është e nevojshme për shpëtimin: i vetmi Krisht është ndërmjetësi dhe mënyra e shpëtimit; ai është i pranishëm tek ne në trupin e tij që është Kisha. Ai vetë pohoi në mënyrë të qartë domosdoshmërinë e besimit dhe Pagëzimit dhe në këtë mënyrë pohoi në të njëjtën kohë domosdoshmërinë e Kishës në të cilën njerëzit hyjnë përmes Pagëzimit si nga një derë. Prandaj ata nuk mund të shpëtoheshin, të cilët, duke ditur që Kisha Katolike u themelua si e nevojshme nga Zoti përmes Krishtit, do të refuzonin ose të hynin në të ose të qëndronin në të. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 846
Por, çfarë nga ata që kanë lindur në familje protestante? Po njerëzit që kanë lindur në vendet Komuniste ku feja është e ndaluar? Ose çfarë nga ata që jetojnë në rajone të largëta të Amerikës së Jugut ose Afrikës ku Ungjilli nuk ka arritur ende?
BRENDA JASHT
Etërit e Kishës e kishin të qartë se ai që me qëllim refuzon Kishën Katolike e ka vënë në rrezik shpëtimin e tyre, sepse është Krishti ai që e themeloi Kishën si "sakramentin e shpëtimit".[1]krh. KKK, n. 849, Mat 16:18 Por Katekizmi shton:
… Nuk mund të akuzohet për mëkatin e ndarjes ata që aktualisht kanë lindur në këto bashkësi [që rezultojnë nga një ndarje e tillë] dhe në to rriten në besimin e Krishtit dhe Kisha Katolike i pranon ata me respekt dhe dashuri si vëllezër ... —Katekizmi i Kishës Katolike, 818
Çfarë na bën vëllezër?
Pagëzimi përbën themelin e bashkimit midis të gjithë të krishterëve, duke përfshirë edhe ata që nuk janë ende në bashkësi të plotë me Kishën Katolike: «Për burrat që besojnë në Krishtin dhe janë pagëzuar siç duhet, vihen në një bashkësi me Kishën Katolike, ndonëse të papërsosur. Justifikuar nga besimi në Pagëzimin, [ata] janë përfshirë në Krishtin; prandaj ata kanë të drejtë të quhen të krishterë dhe me arsye të mira pranohen si vëllezër nga fëmijët e Kishës Katolike. " “Pagëzimi, pra, përbën lidhja sakramentale e unitetit ekzistuese midis të gjithë atyre që përmes saj rilindin. "—Katekizmi i Kishës Katolike, 1271
Megjithatë, kjo nuk do të thotë që ne mund ose duhet ta pranojmë status quo-në. Ndarja mes të krishterëve është një skandal. Na ndalon të kuptojmë "katolikitetin" tonë si një Kishë universale. Ata që janë ndarë nga Katolicizmi vuajnë, pavarësisht nëse e kuptojnë apo jo, heqjen e hirit për shërimin emocional, trupor dhe shpirtëror që vjen përmes sakramenteve të Rrëfimit dhe Eukaristisë. Përçarja pengon dëshminë tonë ndaj jobesimtarëve të cilët shpesh shohin ndryshime të mprehta, mosmarrëveshje dhe paragjykime mes nesh.
Pra, ndërsa mund të themi se ata që janë pagëzuar dhe e deklarojnë Jezusin si Zot janë vërtet vëllezërit dhe motrat tona dhe janë në rrugën e shpëtimit, kjo nuk do të thotë që ndarjet tona po ndihmojnë për të shpëtuar pjesën tjetër të botës. Mjerisht, është krejt e kundërta. Për Jezusin tha, "Kështu do ta dinë të gjithë që ju jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin." [2]John 13: 35
FALJA vs ARSYE
Pra, çfarë ndodh me personin e lindur në një xhungël i cili, që nga lindja deri në vdekje, nuk ka dëgjuar kurrë për Jezusin? Apo personi në një qytet të rritur nga prindër paganë që nuk i është paraqitur kurrë Ungjilli? A janë këto të pagëzuara të mallkuara pa shpresë?
Në Psalmin e sotëm, David pyet:
Ku mund të shkoj nga shpirti yt? Nga prania juaj, ku mund të iki? (Psalmet 139: 7)
Zoti është kudo. Prania e tij nuk është vetëm brenda një Tabernakulli ose midis komunitetit të krishterë ku "Dy ose tre janë mbledhur" në emrin e Tij,[3]krh. Mat 18:20 por shtrihet në të gjithë universin. Dhe kjo Prani Hyjnore, thotë Shën Pali, mund të perceptohet jo vetëm brenda zemrës por nga arsyeja njerëzore:
Sepse ajo që mund të dihet për Perëndinë është e qartë për ta, sepse Perëndia ua bëri të qartë atyre. Që nga krijimi i botës, atributet e tij të padukshme të fuqisë së përjetshme dhe hyjnisë kanë qenë në gjendje të kuptohen dhe perceptohen në atë që ai ka bërë. (Rom 1: 19-20)
Pikërisht kjo është arsyeja pse, që nga agimi i krijimit, njerëzimi ka pasur prirje fetare: ai percepton në krijim dhe brenda vetes punën e Njërit më të madh se vetja; ai është i aftë të arrijë një njohuri të caktuar të Zotit përmes "Argumente konvergjente dhe bindëse".[4]KKK, n. 31 Kështu, mësoi Papa Pius XII:
Reason arsyeja njerëzore me forcën dhe dritën e vet natyrore mund të arrijë në një njohuri të vërtetë dhe të sigurt të një Zoti personal, i Cili me providencën e Tij vëzhgon dhe qeveris botën, dhe gjithashtu të ligjit natyror, të cilin Krijuesi ka shkruar në zemrat tona ... -Humani Generis, Enciklike; n 2; vatikan.va
Dhe kështu:
Ata që, pa asnjë faj të tyre, nuk e njohin Ungjillin e Krishtit ose të Kishës së tij, por që megjithatë kërkojnë Zotin me një zemër të sinqertë dhe, të prekur nga hiri, përpiqen në veprimet e tyre të bëjnë vullnetin e tij siç e njohin përmes dikton ndërgjegjen e tyre - edhe ata mund të arrijnë shpëtimin e përjetshëm. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 847
Jezusi tha: "Unë jam e vërteta." Me fjalë të tjera, shpëtimi mbetet i hapur për ata të cilët përpiqen të ndjekin të vërtetën, të ndjekin Jezusin, pa e njohur Atë me emër.
Por a nuk është kjo në kundërshtim me fjalët e vetë Krishtit që njeriu duhet të pagëzohet në mënyrë që të shpëtohet? Jo, pikërisht sepse nuk mund të akuzohet për refuzim për të besuar në Krishtin nëse nuk u është dhënë kurrë shansi; nuk mund të dënohet për refuzimin e Pagëzimit nëse ata kurrë nuk ishin në dijeni të "ujërave të gjalla" të shpëtimit për të filluar. Ajo që Kisha po thotë në thelb është se "injoranca e pamposhtur" e Krishtit dhe Shkrimeve nuk do të thotë domosdoshmërisht mosnjohje e plotë e një Zoti personal ose kërkesave të ligjit natyror të shkruar brenda zemrës së dikujt. Prandaj:
Çdo njeri që është injorant i Ungjillit të Krishtit dhe i Kishës së tij, por kërkon të vërtetën dhe bën vullnetin e Zotit në përputhje me kuptimin e tij për të, mund të shpëtohet. Mund të supozohet se persona të tillë do të kishin Pagëzimi i dëshiruar në mënyrë të qartë nëse do ta kishin ditur domosdoshmërinë e tij. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 1260
Katekizmi nuk thotë "do të shpëtohet", por mund të jetë. Jezusi sugjeron aq shumë kur, në mësimet e tij mbi Gjykimin Përfundimtar, Ai i thotë ruajtur:
Unë kam qenë i uritur dhe më ke dhënë ushqim, kam qenë i etur dhe më ke dhënë të pij, një i huaj dhe më ke mirëpritur, lakuriq dhe më ke veshur, i sëmurë dhe je kujdesur për mua, në burg dhe më ke vizituar. ' Atëherë të drejtët do t'i përgjigjen dhe do t'i thonë: "Zot, kur të pamë të uritur dhe të ushqejmë, ose të etur dhe të kemi dhënë të pish? Kur të pamë një të huaj dhe të mirëpritëm, apo lakuriq dhe të vishëm? Kur ju pamë të sëmurë ose në burg dhe ju vizituam? ' Dhe mbreti do t'u thotë atyre duke u përgjigjur: "Amen, unë po ju them, çfarëdo që bëtë për një nga këta vëllezërit e mi më të vegjël, ju bëtë për mua. (Mat 25: 35-40)
Zoti është dashuri dhe ata që ndjekin ligjin e dashurisë, në një shkallë apo në një tjetër, po ndjekin Zotin. Për ata, "Dashuria mbulon një mori mëkatesh". [5]1 Manar 4: 8
I KOMISIONUAR
Në asnjë mënyrë kjo nuk e përjashton Kishën nga predikimi i Ungjillit kombeve. Për arsyen njerëzore, megjithëse e aftë të perceptojë Zotin, është errësuar nga mëkati origjinal, i cili është "privimi i shenjtërisë dhe drejtësisë origjinale" që njeriu kishte para rënies. [6]KKK n. 405 Si e tillë, natyra jonë e plagosur është "e prirur për të keqen" duke shkaktuar "gabime serioze në fushat e arsimit, politikës, veprimit shoqëror dhe moralit".[7]KKK n. 407 Kështu, paralajmërimi shumëvjeçar i Zotit tonë kumbon si një thirrje e qartë për thirrjen misionare të Kishës:
Sepse porta është e gjerë dhe rruga është e lehtë, që çon në shkatërrim, dhe ata që hyjnë nga ajo janë të shumtë. Sepse porta është e ngushtë dhe rruga është e vështirë, që të çon në jetë, dhe ata që e gjejnë janë të paktë. (Mat 7: 13-14)
Për më tepër, ne nuk duhet të supozojmë sepse dikush bën veprime vetëmohuese të bamirësisë që mëkati nuk ka kontroll në jetën e tyre diku tjetër. "Mos gjykoni sipas paraqitjes ..." Krishti paralajmëroi[8]John 7: 24- dhe kjo përfshin "kanonizimin" e njerëzve të cilët ne vërtet nuk e di Zoti është Gjykatësi përfundimtar se kush dhe kush nuk ruhet. Për më tepër, nëse është e vështirë për ne si katolikë që jemi pagëzuar, konfirmuar, rrëfyer dhe bekuar të mohojmë mishin tonë ... aq më tepër ai që nuk ka marrë hire të tilla? Në të vërtetë, duke folur për ata që nuk janë bashkuar ende me Trupin e dukshëm të Kishës Katolike, Pius XII thotë:
… Ata nuk mund të jenë të sigurt për shpëtimin e tyre. Sepse edhe pse nga një dëshirë dhe dëshirë e pavetëdijshme ata kanë një marrëdhënie të caktuar me Trupin Mistik të Shëlbuesit, ata përsëri mbeten të privuar nga ato shumë dhurata dhe ndihma qiellore që mund të shijohen vetëm në Kishën Katolike. -Mystici Corporis, n 103; vatikan.va
Fakti është se nuk ka asnjë mënyrë që njeriu të ngrihet mbi gjendjen e tij të rënë, përveç me hirin e Zotit. Nuk ka asnjë mënyrë për tek Ati përveçse përmes Jezu Krishtit. Kjo është zemra e historisë më të madhe të dashurisë të treguar ndonjëherë: Zoti nuk e braktisi njerëzimin në vdekje dhe shkatërrim, por, përmes vdekjes dhe ringjalljes së Jezusit (dmth.) besim në Të) dhe fuqinë e Shpirtit të Shenjtë, ne jo vetëm që mund të vëmë në jetë veprat e mishit, por mund të marrim pjesë në hyjninë e Tij.[9]KKK n. 526 Por, thotë Shën Pali, “Si mund ta thërrasin atë në të cilin nuk kanë besuar? Dhe si mund të besojnë në atë për të cilin nuk kanë dëgjuar? Dhe si mund të dëgjojnë ata pa dikë që të predikojë? " [10]Rom 10: 14
Megjithëse në mënyra të njohura për veten e tij Zoti mund t'i drejtojë ata që, pa faj të tyre, janë injorantë të Ungjillit, në atë besim pa të cilin është e pamundur ta kënaqësh atë, Kisha ende ka detyrimin dhe gjithashtu të drejtën e shenjtë për të ungjillizuar të gjithë burrat. -Katekizmi i Kishës Katolike, n 848
Për shpëtimin, në fund të fundit, është një dhuratë.
Por nuk duhet të mendohet se çdo lloj dëshire për të hyrë në Kishë mjafton që dikush të shpëtohet. Necessaryshtë e nevojshme që dëshira me të cilën dikush lidhet me Kishën të animohet nga bamirësia e përsosur. As një dëshirë e nënkuptuar nuk mund të prodhojë efektin e saj, përveç nëse një person ka besim të mbinatyrshëm: "Sepse ai që vjen tek Zoti duhet të besojë se Zoti ekziston dhe është shpërblyes i atyre që e kërkojnë" (Hebraisht 11: 6). - Kongregacioni për Doktrinën e Besimit, në një letër të 8 Gushtit 1949, me drejtimin e Papa Piut XII; katolike.com
Mark po vjen në Arlington, Texas në nëntor 2019!
Klikoni në imazhin më poshtë për kohën dhe datat
Tani Fjala është një shërbesë me kohë të plotë që
vazhdon me mbështetjen tuaj.
Ju bekoj, dhe faleminderit.
Për të udhëtuar me Mark in La Tani Word,
klikoni në banderolën më poshtë për të pajtohem.
Emaili juaj nuk do të ndahet me askënd.
